إعـــــــلان

**الحجاز** · 2009-10-24, 10:35 PM

يا اخوان ممكن يكون ابو انس في الحقيقه

انسان طيب ويصلي ويصوم ولكن عنده مشكله

وهي ان هذا العلم علم غيبي يستند فيه الى القران والسنه

وايضا العرف وتجارب البشر ومشاهداتهم لايمكن نسفها

ولقد كان هذا الامر مثار الجدال والخلاف منذ القدم

حتى في زمن الامام احمد بن حنبل كان هناك امثال ابو انس

يشككون في كلام الامام ويجادلونه سبحان الله احمد بن حنبل ربع العلم

يجادله احد العامه احمد بن حنبل الذي كان يحفظ القران وتفسيره

ويحفظ الف الف حديث بأسانيدها يعني مليون حديث

تصدقون انا عرفت المشكله

ابو انس عقله خط 110 ودخل في هذا العلم

فضربت الفيوزات عنده لذلك لابد له من حل والحل موجود باذن الله

يدخل العياده ويبرك عليه احد الاخوان ويضع ركبته على صدره

ويقرأ قل اعوذ برب الفلق ويقول اخرج عدو الله اخرج عدو الله

في الحقيقه لم ارغب في المشاركه لان زمام الحديث كان عند

اخي المهلهل والا فان هناك ادله كثيره تدل على صرع الجن للانس

فلقد جاءت امراه الى النبي صلى الله عليه وسلم معها صبي به مس

فاخذه النبي صلى الله عليه وسلم وقال اخرج عدو الله انا رسول الله فبرأ الصبي

واعتقد ان جميع الاعضاء متفقون على هذا الامر

فأنا ادعو ابو انس ان يرجع الى رأي الجماعه فان يد الله على الجماعه

ومن شذ شذ في النار

**أبو طلال** · 2009-10-25, 12:08 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدالله رب العالمين .....

**ابوصدام** · 2009-10-27, 01:05 PM

السلام عليكم ورحمة الله ...

تكلم اخي ابو طلال بما تعرف , اشتقت لقراءة كلماتك ,
لك تجارب عديدة مع الشخص المعني ,
ليتك تخبرنا هل ادارة المنتدى ظلمته ؟ ام انه يستحق ؟

تحياتي لك ...

**محمد علي يونس** · 2009-11-01, 10:49 PM

اعتقد والله اعلم ان هذا ابو انس من الاشخاص الذين لهم علاقه مع الجن لاني احسه يدافع عنهم حتى يحسن صورتهم انهم يتعشون معا كالاخوة
وجميع مواضيعه غير مترابطه وغير مفهومة تشعر كانهاطلاسم
اشكر الادراة على توقيفه واني ارجو عدم دخوله بي اسم اخر
ارجو من الادارة ابتكار طريقه تمنع اعادة التسجيل بي اسم اخر لا اعرف الطريقه ولكن القدماء يبتكر كل ما هو جديد

**alamaken** · 2009-11-03, 01:17 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله بكم جميعا وجعله في ميزان حسناتكم

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

**الفهد الصياد** · 2009-12-04, 12:24 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
والله كفيت ووفيت اخي المهلهل
يفسر ايات القران كما اراد
لاحول ولا قوة الا بالله

**أحمد بن أبي عبدالله** · 2010-01-07, 06:20 AM

متى تم توقيف ابو انس
وهل بينكم من يستطيع ارجاعه للمنتدى

-------------

ابو انس تكلم بما يعلم .. وكان من المفترض ايضاح المسأله له من أحد الأخوه ذوي الأختصاص في هذا المجال
ففي نظري ان الرجل يبحث عن العلم الحق والذي كتبه هو علمه في هذه المسأله ولو وجد شخصاً بين له هذه المسأله من جميع النواحي التي غابت عن فكره فسيعود للحق لأن الحق شمس مشرقه ولن تمحوها بدعة أو ضلاله .. وكم تمنيت أن أحضر نقاشه لأرجعه إلى رشده في كل مسألة سأل عنها

وفقكم الله

**المهلهل** · 2010-01-07, 11:36 AM

اخ احمد مافات شي بامكانك شرح ماتعرفة عن هذا الامر
ليستفيد الاخوة الاعضاء مو واقفة على ابو انس لوحدة
المنتدى فبة الكثير من الخيرين الذين يبحثون عن العلم
والمعرفة

**القادم من الماضي** · 2010-01-08, 10:40 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله كل الخير با من اردتم الخير
لهذا المنتدى واعضائه

**صباحو** · 2010-01-10, 10:09 AM

ا

المس

فتوى حول دخول الجن بدن الإنسان

السؤال :

حول قضية دخول الجن بدن الإنسان ، وأن هذا مستحيل عقلاً ‍!! بسبب الاختلاف في أصل الخلقة ، إذ خلق الإنسان من طين وخلق الجن من نار ، وإن الشياطين لا تملك سوى الوسوسة ولم يجعل الله لها سلطة على الإنسان ! وأن الأشرطة المسجلة التي تتداول ليست دليلاً على هذا الأمر ، فما ردكم على ذلك ؟

الجواب :
الحمد لله
إن دخول الجان بدن الإنسان ثابت بالكتاب والسنة واتفاق أهل السنة والجماعة والمشاهد والمحسوس ، ولم يخالف في ذلك إلا المعتزلة الذي قدموا معقولاتهم على أدلة الكتاب والسنة ، ونحن نذكر من ذلك ما تيسر :
قال الله عز وجل : ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا .. ) البقرة/275
قال القرطبي في تفسيره (ج3ص355 ) : ( هذه الآية دليل على فساد إنكار من أنكر الصرع من جهة الجن ، وزعم أنه من فعل الطبائع وأن الشيطان لا يسلك في الإنسان ولا يكون منه مس )
وقال ابن كثير في تفسير (ج1ص32 ) بعد أن ذكر الآية السابقة ( أي لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له ، وذلك أنه يقوم قياماً منكراً ، وقال ابن عباس : آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنوناً يخنق ) .
وجاء في الحديث الصحيح الذي يرويه النسائي عن أبي اليسر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو : ( اللهم إني أعوذ بك من التردي والهرم والغرق والحرق وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت ... ) قال المناوي في فيضه ( ج2ص148 ) في شرح عبارة ( وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت ) أي يصرعني ويلعب بي ويفسد ديني أو عقلي ( عند الموت ) بنزعاته التي تزل بها الأقدام ، وتصرع العقول والأحلام وقد يستولي على المرء عند فراق الدنيا فيضله أو يمنعه من التوبة ... الخ
وقال ابن تيمية ( مجموع الفتاوى 24/276 ) دخول الجن في بدن الإنسان ثابت باتفاق أهل السنة والجماعة ، قال الله تعالى : ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ) البقرة /275 وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ) أ.هـ
وقال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل : قلت لأبي : إن أقواماً يقولون إن الجن لا يدخل في بدن المصروع فقال : ( يا بني يكذبون هو ذا يتكلم على لسانه ) . قال ابن تيمية معلقاً ( هذا الذي قاله مشهور فإنه يصرع الرجل فيتكلم بلسان لا يعرف معناه ، ويُضرب على بدنه ضرباً عظيماً لو ضُرب به جمل لأثر به أثراً عظيماً ، والمصروع مع هذا لا يحس بالضرب ، ولا بالكلام الذي يقوله وقد يَجُر المصروع وغير المصروع ويجر البساط الذي يجلس عليه ويحول الآلات وينقل من مكان إلى مكان ويجري غير ذلك من الأمور ، ومن شاهدها أفادته علماً ضرورياً بأن الناطق على لسان الإنس ، والمحرك لهذه الأجسام جنس آخر غير الإنسان ) ، ويقول رحمه الله : ( وليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجن بدن المصروع وغيره ، ومن أنكر ذلك وادعى أن الشرع يُكذب ذلك فقد كذب على الشرع ، وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك ) .
فدخول الجن إلى جسد الإنس إذاً ثابت بالكتاب العزيز والسنة المطهرة وباتفاق أهل السنة والجماعة الذي سردنا بعضاً من أقوالهم .
وأما قول الله عز وجل : ( وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ) فهو لا شك دليل واضح على أن الجن لا يستطيعون أن يضروا أحداً بسحر أو بصرع أو غيره من أنواع الإيذاء أو الإضلال إلا بإذن الله ، كما قال الحسن البصري : من شاء الله سلطهم عليه ، ومن لم يشأ لم يسلط ولا يستطيعون من أحد إلا بإذن الله ، كما قال الله تعالى ، فالشيطان ( وهو الجني الكافر ) قد يسلط على المؤمنين بذنوبهم وبعدهم عن ذكر الله وتوحيده وإخلاص العبادة له ، وأما عباد الله الصالحين فلا قدرة له عليهم كما قال تعالى : ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلاً ) الإسراء/65 .
وقد كانت العرب في الجاهلية تعرف ذلك جيداً وتتداوله في أشعارها فقد شبه الأعشى ناقته في نشاطها بالجنون في قوله :
وتصبح عن غب السرى وكأنما ألم بها من طائف الجن أولق
والأولق : شبه الجنون .
أما أسباب الصرع : فقد بين ابن تيمية ( مجموع الفتاوى 19/39 ) ذلك بقوله : ( إن صرع الجن للإنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق كما يتفق للإنس مع الإنس ... وقد يكون وهو الأكثر عن بغض ومجازاة مثل أن يؤذيهم بعض الإنس أو يظنوا أنهم يتعمدون أذاهم إما يبول على بعضهم وإما يصب ماءً حاراً وإما بقتل بعضهم ، وإن كان الإنس لا يعرف ذلك ، وفي الجن جهل وظلم فيعاقبونه بأكثر مما يستحقه ، وقد يكون عن عبث منهم وشر بمثل سفهاء الإنس ) انتهى .
أقول : ولعل النجاة من ذلك هو ذكر الله والتسمية عند بدء الأمور كلها كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم التسمية وذكر الله عند أمور كثيرة مثل أكل الطعام والشراب وعند ركوب الدابة وعند وضع الثياب للحاجة وعند الجماع وغيرها من الأمور ..
وأما عن علاجه فيقول ابن تيمية ( مجموع الفتاوى 19/42 ) : ( والمقصود أن الجن إذا اعتدوا على الإنس أخبروا بحكم الله ورسوله وأقيمت عليهم الحجة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر كما يفعل بالإنس لأن الله يقول : ( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً ) ثم قال : وإذا لم يرتدع الجني بالأمر والنهي والبيان فإنه يجوز نهره وسبه وتهديده ولعنه ، كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الشيطان عندما جاء بشهاب ليرميه في وجه الرسول صلى الله عليه وسلم فقال عليه الصلاة والسلام : ( أعوذ بالله منك ، وألعنك بلعنة الله - ثلاثاً ) رواه البخاري ، ويستعان عليه أيضاً بذكر الله وقراءة القرآن ، وخاصة أية الكرسي فقد قال صلى الله عليه وسلم : ( فإنه من قرأها لن يزال عليه من الله حافظ ولا يقربه الشيطان حتى يصبح ) رواه البخاري وقراءة المعوذتين كذلك .
وأما الطبيب النفساني الذي لا يعتمد على ما ذكرنا في علاجه للمصروع فإنه لن ينفع المصروع بشيء .
والمسألة تحتمل البسط أكثر من ذلك وفيما ذكرناه كفاية للمتبع . والحمد لله رب العالمين .

اخواني هذا هو الذي يصح اعتقاده والعمل به , وغيره لا خير فيه , ومن هنا يجب ان نتثبت بما نكتب او بما نقول لانه سوف يتبع هذا الذي نكتبه اناس ليس لهم في البحث وراء كل كلمه لا يستطيع الواحد منهم ان يفرق بين ما تكتبون عن الشعوذه والدجل وهو محرم وعن العلاج بالقران وهو المشروع

وكم من ليلة بت في كربة يكـاد الرضيع لها يشيب
فما أصبح الصبح إلا أتى من الله نصرٌ وفتح ٌ قريـب
اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله
-:

طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل
الجاهل يتعلم
وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل.............................

أدركت أن,الدنيا إلى زوال
وأيقنت أن,الخلود بها مع الأحباب محال
وعلمت أن,الجنة تحتاج إلى شد الرحال
فدعوت الله,أن يجمعنى بكم فى الدنيا على طاعته وفى الجنة تحت الظلال
اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ

والله الموفق

شكرا
اخوكم
ابو ابرهيم

**abdualrasheed** · 2010-01-10, 08:12 PM

اخووووكم عبدالرشيد عضو جديد في المنتدى من اليمن لدينا وبعون الله العلاج الرقية الشرعية والتداوي بالاعشاب والنباتات الطبية ولمن يحب التواصل معنا
نحن معكم على هذا منتدى من هذا اليوم

يمنع وضع الايميل// الادارة

إعـــــــلان

ياالله ياالله ياالله

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق