تويت
الرقية الشرعية
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ، أما بعد :
لا شك أن كل مجال يخوضه الإنسان لا بد أن يكون مبني على علم بحلاله وحرامهحتى يقي نفسه من الوقوع في الاثم . ومما لاشك أن الرقية الشرعية تحتاج مثلهذا الأمر ، فللأسف نجد أن الكثير ممن يمارسها سواء معالجاً أو متعالجاًقد يقع في بعض الأخطاء التي تخدش الرقية الشرعية بل ربما قد تخرجها منكونها رقى شرعية إلى طلاسم شركية والعياذ بالله . لذلك رأيت أن أقوم بسردبعض الأحكام هنا حتى يستفيد منها الجميع وأول المستفيدين هو كاتب هذهالسطور . وسوف أقوم بسرد هذه الأحكام على شكل حلقات ، معتمداً كتابالفتاوى الذهبية في الرقية الشرعية ، انأعداد ابوانس ، كمرجعأساسي .
آمل أن ينفع الله بها ، وأن يرقنا القبول والاخلاص في القول والعمل .
حكم تكرار بعض الآيات لأمراض معينة دون اعتقاد فيها
س- هناك من القراء من يخصص بعض الآيات لأمراض معينة مع تكرارها بأعدادمعينة مع عدم اعتقادهم بأن العدد هو السبب في الشفاء ، فما حكم هذاالتخصيص ؟ وما حكم التكرار ؟
ج- أجاب على ذلك فضيلة الشيخ / عبدالله الجبرين ، بقوله :
لا شك أن القرآن شفاء كما أخبر الله تعالى بقوله تعالى : " قل هو للذينآمنوا هدى وشفاء " وقوله: " يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاءلما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين " . فأما قوله تعالى :" وننزل منالقرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين " ، فقال كثير من العلماء : إن " من " ليسيت للتبعيض وإنما هي لبيان الجنس أن جنس القرآن ومع ذلك فإن في القرآنآيات لها خاصية في العلاج بها ولها تأثير في المرقى بها ومن ذلك فاتحةالكتاب ففي حديث أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للذي رقى بها : " وما أدراك أنها رقية " .
وقد ورد فضل آيات خاصة كآية الكرسي ونحوها وسورتي المعوذتين فقد قال النبيصلى الله عليه وسلم " ما تعوذ الناس بمثلهما " ، وكذا سورة الإخلاصوالآيتان من آخر سورة البقرة ، فأما تكرارها ثلاثاً أو نحو ذلك فلا بأس ،فإن القراءة مفيدة سواء تكررت أو أفردت لكن التكرار والإكثار أقوى تأثيراً .
حكم تشخيص مرض المريض بأنه مس أو غيره
س- هل يستطيع الراقي تشخيص مرض المريض بأنه مس أو غير ذلك ؟
ج- أيضا أجاب عليه الشيخ / عبدالله الجبرين بقوله :
معلوم أن الراقي الذي تتكر عليه الأحوال ويراجعه المصابون بالمس والسحروالعين ويعالج كل مرض بما يناسبه أنه مع كثرة الممارسة يعراف أنواعالأمراض النفسية أو أكثرها وذلك بالعلامات التي تتجلي مع التجارب فيعرفالمصروع بتغير عينيه أو صفرة أو حمرة في جسده أو نحو ذلك ، ولا تحصل هذهالمعرفة لكل القراء وقد يدعي المعرفة ولا يوافق ذلك ما يقوله ؛ لأنه يبنيعلى الظن الغالب لا على اليقين ، والله أعلم .
انتظروا المزيد من أحكام الرقية في المرة القادمة بمشيئة الله
اخوكم ابوانس
تعليق