تويت
اثارباليونان
ما لا يعرفه الكثيرون أن الاسلام انتشر باليونان انتشارا كبيرا بل كانت بالعهد العربى تسمى مقدونيا..وقبرص وكريت ( اقريطش ) ورودس .... الخ ... لم تكن جزءا يتجزأ عن العالم العربي .. انما انضمت اراض إلي اليونان بعد حروب حديثة واتفاقات للدول الغربية .. خاصة بعد الحرب العالمية الثانيه. انتشر الاسلام منذ عصر الفتوحات الاسلامية الأول وكان مسلمي أوروبا خاصة بالشمال يطلق عليهم السامان.ونعلم إنه ابان العصر العباسي بلغت الدوله الاسلامية أوج مجدها حيث انتشر الاسلام بمشارق الارض ومغاربها تحت إمرة خليفة المسلمين.
وبالعصرالثانى عشر ( م ) بعد أن شن الصليبيون حروبهم على البلدان الاسلامية بأوروبا والشرق لاخضاعها لحكم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية , تعهد احدهم ويسمى اليكساس باخضاع أهالي اليونان عنوة للكاثوليكية إذا ما أمده الصليبيون بجيش لإعانته على اقتحام القسطنطينية (إستنبول ) .آثر اليونانيون فيما بعد أن يسلموا أمرهم للحكم العثماني حيث أتسم المسلمون بدولتهم بسماحتهم وحرية العبادة للديانات الاخرى , من أن تحتلهم جيوش اليكساس .وكان الصليبيون قد أحتلوا القسطنطينية 58 عاماًًًًًًًًًً , م 1205 ذبحوا سكانها, فرضوا الكاثوليكية كدأبهم بأي بلد يدخلوا به ولم يتركوها إلا دمارا مجبرين.ذاك الوقت صارت الامبراطورية العثمانية قوى عظمى بالمنطقة وتخضع كل المشرق الأوروبي لحكمها الاسلامي كذلك البحر المتوسط بإستثاء الاندلس وايطاليا وجول التي قرصن بها وأحتلها الكاثوليك الاوائل . وكان الاتراك مع اعتناق البلقان للاسلام وبلدان بحور الدون والفولجا قد وصلوا به إلي أعتاب النمسا وفيينا المدينة القديمة برودس 1820مشكل 1 مسجد أغاخان
رودس
منذ القرن السابع الميلادي بدا أنتشار الاسلام ببلدان البحر الابيض المتوسط وقد قدم التجار العرب إلي كثير من تلك الدول قبل ذلك ومع العهد الذهبي للاسلام انتشرت التجارة وانتشر مع التجار المسلمين الاسلام.
وقد خضعت رودس للحكم العربي وبها الكثير من الآثار والمساجد العتيقة....
بعد الحروب الصليبية وبعد أن هزم الصليبيون وطردوا من القدس تقهقرت جيوشهم وقرصنت في طريق عودتها على قبرص والتي كانت تخضع للحكم العربي وقتذاك كعادتهم قاموا بذبح السكان ومحاولة فرض كاثوليكيتهم ثم فعلوا نفس الشئ في رودس وقد عصفوا بها عام 1304م واحتلوها عنوة.
مع ظهور الدولة العثمانية حامية للاسلام , قدم الاتراك عام 1453م وفي عام 1522م احرزوا النصر النهائي , ودخل السلطان سليمان الأعظم رودس فاتحا منتصرا . واستمر حكم الأتراك حتى عام 1912م حين احتلها الاستعمار الايطالي ثم سلمت ( الحقـت ) باليونان عام1948م.
شكل ( 2 ) و (3 )
مسجد السلطان سليمان الآعظم برودس المدينة القديمة 1808موقدانتشرت المدارس الاسلامية منها المدرسة شكل ( 4 ) مكتوب أعلى المدرسة
(مدرسة سليمانية ) بالذهبية بجانب مسجد سليمان بالمدينة القديمة.
والمؤسف أن معظم المساجد أو الآثار الاسلامية مغلقة للترميم بواسطة وزارة الثقافة.
وهي غالبا ترمم على أنها آثار بيزنطية أو تحول إلي متاحف وأمام مسجد سليمان مسجد صغير مكتوب بأعلاه آية قرآنية " انما نطعمكم لوجه الله" .
(179شارع سقراطوس ). وتبدو داخل المبنى لائحة وزارة الثقافة بعملية الترميم . شكل ( 5) .
واذا ترجلت قليلا يطالعك ذلك المسجد – مسجد إبراهيم باشا وهما احد المسجدين اللذان مازالا مفتوحان لصلاة الأتراك كما يطلقون على المسلمين.والمسجد خلف هذه النافورة الصغيرة , تاريخ انشاء 1531م شارعبيلاتونوس.
شكل (6 )
ثم تآتي إلي مسجد مصطفى باشا وتم انشاؤه عام 1764م بشارع زينوس بميدان أريانوس وهو مغلق أيضا . Platio Arianosوبجانبه مازالت هناك الحمامات.
شكل ( 7 )
شكل ( 8 ) و ( 9 ) بوابة مسجد مصطفى باشا 1756 – 1764م.
شكل ( 10 ) : مسجد ديميرلي تقاطع شارع بلاتونوس وثوكيكيدو
Dimirli mosque : Platonas & Thoukikidou St .
الشكل ( 11)
وأذا ترجلت قليلا بأسواق المدينة القديمة تمر بهذا المسجد الصغير والذي يعود إلي العصر الثالث عشر ( م ). وتبدو خلفه قمة مسجد مصطفى
شكل ( 12 ) و ( 13).
حتى تأتي إلي ذلك المسجد رجب باشا بميدان دوريانوس والذي يعود أنشاؤه إلي عام 1588م . وتجري حاليا بالمسجد عمليات ترميم ضخمه . وترمم وزارة الثقافة برودس الآثار حسب مخططين:
الأول : ترميم المساجد البيزنطية بقرض 250 مليون دراخما.
والثاني: ترميم الآثار البيزنطية بقرض 500 مليون دراخما
مدعمة من دول الاتحاد الاوروبي مع اعتبار أي آثر اسلامي بيزنطي
شكل ( 15 ) : مسجد رجب باشا
Ragab basha mosque – Dorius square 1588 A.D.بميدان دوريوس
شكل ( 16 ) : نفس المسجد
كذا شكل ( 17 ) و ( 18) .
ورودس رغم عمليات الترميم هذه مازالت عامرة بالآثار الاسلامية عربية , فاريسية , تركية . وكثير من المنازل مازال مكتوب عليها بالعربية وتطالعك كثير من النافورات التي بنوها, فقد كان يعتقد أن من يبني نافورة يدخل الجنة . مثل هذه النافورة شكل ( 19 ) عند احد مداخل المدينة القديمة : نافورة أعلاها كتابة عربية, آية قرآنية.
وذلك منزل 101 ش سقراطوس عليه كتابة تعود إلي عام 1235م و 1292م . الأولى: فارسية ومعها آية " وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله ". 1235م
والثانية : صاحب الخيرات والحسنات محمد حسن 1292م . كذلك منزل 41ش أبيدامو : شكل ( 20 ) : كتابة عربية تعود لعام 1140م : " إن الله على كل شئ قدير" . 41Ippadomou St .
شكل ( 21 ) مأذنة مسجد.
أما مسجد المدراس للدراسة فهو مغلق أيضا للترميم وهذه صوره له شكل ( 22 ) من الخارج من أعلى درج حائط المدينة القديمة.
المسجد شارع أيولونيون.
وأستطعنا أن نأخذ هذه الصورة من الداخل رغم اغلاقه للترميم . وتبدو ملابس العمال المغسلة للنشر.
شكل (23 ) : ترميم المسجد.
شكل ( 24 ) : مسجد صغير آخر مغلق وتبدو جزء من المئذنة داخل الحائط.
اسلامية
واذا تجولت بالشارع الرئيسي أودوس ايباتوهOdos Ippato والذي رمم حديثا واطلق عليه شارع النايتس نجد أن الترميم الحديث أدي إلي اخفاء معظم معالمه الاسلامية
فبدلا من القصر العثماني وملحقاته والمسجد , ادى انفجار عام 1856 إلي تدميرهم ومقتل ما يقرب من الألف مسلم . وتم بناء قصر الجراند ماسترز ولوجيا السانت جونز بدلهما , كذلك الخانات جميعها حديثه البناء تعود إلي القرن العشرين .. ومع ذلك ومن خلال باب حديدي مغلق يمكننا رؤية نافورة تركية تجري بالحديقة بأحدى البنايات وكتابة عربية..
شكل ( 25 ) : المدينة الحديثة:-
السوق الحديث , وتبدو من الخلف مأذنة مسجد سليمان بالمدينة القديمة.
واذا خرجت من المدينه القديمة إلي شارع الكورنيش الفسيح تطالعك المدينة الحديثة .. وتمر بالسوق الحديث وهو بنايه اسلامية ايضا القبة الداخلية تستخدم كسوق للأسماك .. وبقية المبنى محال تجارية . حتي تصل تقريبا إلي نهاية شارعNick Ava ,هذا المنزل الصغير شكل ( 26 ) نافورة تركية وكتابة بالفارسية .. حمدي بك 1262م ثم خلف هذا المنزل.
شكل ( 27 ) مقابر اسلامية بشارع جورج نيكولاوس.
خلف المنزل الصغير.
شكل ( 28 ) : مع نهاية السور تقاطع شارع كوندوراتي مبنى اسلامي يرمم يرجح أنه مبنى مسجد مراد ريس
Morad Reis mosque.George P. Nickolas St& Kondourati st.
كريت
أما كريت برغم انها الحقت باليونان عام 1913م الا انها مازال بها كثير من المباني والآثار الاسلامية.
توالت الهجرات العربية إلي كريت ومع منتصف القرن السابع ( م ) ازداد عدد المسلمين . وفي عام 847م كانت الغالبية العربية تسيطر على معظم كريت وجزيرة صقلية ( سيسليا ) بايطاليا . في عام 828م أقام العرب المسلمون مركزهم قرب ايراقليون . وفي عام 961م وبعد محاولات عدة اقتحم قوات الجيش الروماني الشرقي بقيادة نيكوفورس فوكوس كريت بعد حصار أمتد شهور وتسبب في مجاعة أهلها . واقتحموا المدينة بقسوة فظة ودموية لم يسبق لها مثيل حتى بعرف تلك الايام , حتى أن رؤوس العرب استخدمت كذخيرة تضرب بها قلعتهم
رب الخندق ) وبعد مذبحة مروعة قتل بها نحو 200.000 وأسر حوالي نفس العدد , حكموا المدينة حكما ديكتاتوريا اسطاعوا خلاله أن يخمدوا أربع عشر ثوره ( الحكم الفينيسي).
وعام 1646م عادت كريت مرة أخرى إلي الغالبية الاسلامية مع دخول حسن باشا مدينة ريتمنو . وأثناء الحكم العثماني ازداد عدد المسلمين خاصة بالقرن الثامن عشر حيث أدانت الغالبية بالاسلام ، واتيحت حرية العبادة للديانات الأخرى على أن تدفع الضريبة .آثر الكثيرون الاسلام الدخول به .وحكم الاتراك ما يقرب من مائتين وخمسون سنة 1669 – 1898م , حتى حصلت كريت على استقلالها من العثمانييين بتأييد من القوى السياسية العظمى ذلك الوقت واجبر المسلمين على ترك المدينة أو الخيار بالادانة بالديانة المسيحيه .واجبر الذين آثروا الاحتفاظ بدينهم على النفي إلي أقرب مدينة على الحدود التركية قوس و بلاتاني ورودس .Kos - Plataniوأغلقت جميع المساجد وأعيد تدريجيا ترميمها ككنائس خاصة بعد معاهدة لوزاني التي نصت تبادل الأقليات التركية واليونانية بالبلدين .وللاسف انتهى الفيلم بالة التصوير . ولكان مازال هناك العديد من المساجد بكريت معظمها مهجورة أو مغلق .. والكثير منها تم ترميمه ككنائس.
بمدينة ريتمنو اربعة مساجد لم ترمم . بشارع أجيو جراكيسكو الشارع الرئيسي بالسوق تم افتتاحه كقاعة موسيقى .. الثاني بشارع طوباز وهو متفرع من الشارع الرئيسي ولكن تحيط بها البنايات فلا سبيل إلي الدخول إليه .. الثالث بميدان شارع ديمقراطيوس .. وهو مغلق أيضا.
شكل ( 29 ) : مدخل القاعة , مسجد نزارت.
شكل ( 30 ) المسجد شارع ديموقراطيوس..
شكل ( 31 ) : مسجد نزارت
Hail Trikoripi St
ETN. ANTESTASEOS.
(أ ) ابيات فاريسية على اعلى باب مسجد نزارت – الشارع الخلفي شارع جوفادزيداكي.
شكل ( ب ) مسجد نزارت الشارع الرئيسي.
المسجد الرابع شارع أركادوي وتوجد على بابه هذه اللافتة أرخادتون .
ByzantiumApxadthon
وتوجد بالحديقة الخلفية الصغيرة لهذا المسجد مقابر اسلامية بعضها يعود لعام 1180م مكتوب عليها بالعربية لكن هناك عملية ترميم بالحديقة وتعجبنا هل سينقلون الضرائح من مكانها.
شكل ( 32 ) مدخل خلفي لمسجد نزارت بشارع أجيو جراكيسكو
Ag. GRAKISKOU
وهناك العديد من الاثار فاذا ترجلت بشارع اركادوي منزل رقم : 154م تجد الكتابة العربية " الا ما شاء الله" – على ابوابه – تاريخ 1260م.
واذا مضيت بشارع باتريارك جريجوريو منزل رقم 25 تجد كتابة فارسية بتاريخ 128م على جدران المنزل.
كذلك شارع جوفادزيداكي خلف مسجد نزارت اشعار فاريسية أو تركية على بوابته بتاريخ 1310م.
شكل ( 33) Patr. Griciniou 25
شكل ( 34 ) منزل رقم 154 ش أركادوي.
شكل ( 35 ) : ضريح أمام المسجد بشارع ديمقراطيوس : الضريح شارع أنوب ماركيللي مكتوب عليه بالفاريسية أو التركية وأيضا بالعربية : سموتك بتاريخ فتح 1055م تاريخ أنشاء 1311م.
سلطان أيرانيجان.
ضريحANOP MARKTLLI. ST
شكل ( 36 ) : المسجد شارع أركادوي علي أبوابه لافته :
أركادري على أبوابه لافتهByzantium APXADHTONبيزانطيام اركادتون,وبالخلف مقابر اسلامية .أما بالعاصمةايراقليونIraklionفقد أدت الترميمات الحديثة إلي اختفاء معظم المعالم الاسلامية ولكن يمكننا من البنايات أن نتعرف علي اصلها الاسلامي ..فالمسجد الكبير تم ترميمه بعد تهدم بعض اجزاؤه من جراء زالزال 1856م ككنيسة أيوس تيتوسAgious Tetos churchعام 1966م . كذلك ملحقاته تم افتتاج احدها كمتحف.
Basilia of Saint Markos
ِِِAΛMYPOY NOTAMOS N.
بشارع الميوري بيوتاموس ...الخ ويبقى مبنى صغير متفرع من شارع فيرونوس مهجور .. وتبقى على ابوابه كلمة ( ومن الماء كل شئ حي ) سنة 1380م
والعديد من الآثار الاسلامية بكريت خاصة مدينة هانيا لم يسمح لنا الوقت بتسجيلها كذلك مدينة ايرابيترا حيث توجد ميدان به نافورة تركية ونقش عربي ومسجد تركي كبير وكتابات على الرخام.
وهناك الحي التركي
الــجــــــــزء الثـــــــانـــــي
بعد العصر العربي الاسلامي – الفارسي – السلجوكي ثم التركي وفي العصر العثماني صارت اليونان عدا جزر الايونين جزء من الامبراطورية العثمانية .وقد سمح العثمانيون للكنيسة للارثوزكية أن تستمر واستطاع اليونانيون أن يصلوا إلي أعلى المراتب ( المناصب ) وعام 1493م دعا ( رجب ) الساطان بيازيت الثاني باليهود الذين طردوا من الاندلس والبرتغال للقدوم إلي الدولة العثمانية واتيحت حرية العبادات واستطاع اليهود ايضا أن يصلوا إلي أعلى المراتب السياسية حتى وصل احدهم ويدعى يوسف ناسي إلي منصب والي جزر السيكلادس..
وأثناء الحكم العثماني سار الأكروبول مقرا للسلطات وأتخذ البارثانون مسجدا .ولكن عام 1687م حاصر الفينيسيون الأكروبول بقيادة فرانسيكسو مورسيني و أدت قذيفة اطلقت من أحد الضباط من سطح جبل فيلابابيو إلي تدمير البارثانون ألي نصفين .اجمعت القوى العظمى أنذاك على هدف محاربة تركيا عام 1762م ارسلت كاترين امبراطورة روسيا عملاء روس لنشر الثورة والفتن ببلدان اليونان ثم هاجمت الأتراك عام 1770م – 1780م من سواحل البحر الاسود واقامت العديد من المدن التركية اعطتها اسماء روسية بدلا من التركية بعد تصفية سكانها المسلمين..
وعام 1821م قام المحاربون الأحرار (مرتزقه) وهم جنسيات مختلفة , بثورات ببلاد البلابونيز. واحتلوا المواقع التركية الهامة بها ودمروا العديد من القرى التركية وقاموا بذبح الالاف من الاتراك وهدم بيوتهم – وكانوا يطلقون لقب تركي على أي مسلم حتى اليوناني الذي اعتنق الاسلام – وبمدينة تريبوليتا قتل أكثر من 12.000 تركي بينما انتقم الاتراك بأسيا الوسطى .
وعام 1821م قام اليونانيون باحتلال الحي التركي بأثينا ( حي البلاكا الحالي ) واحتلوا الاكروبول وانسحب الاتراك ثم عادوا بعد 5 سنوات فانسحب المحاربون الاتراك ( لليونان ) مرة أخرى ذاك الوقت كانت أثينا مازالت حي زراعي بينما كانت العاصمة وقتئذ نافليو.. Napflio.عام 1827م اجمعت روسيا وفرنسا وانجلترا على احتلال جزء من اليونان فارسلوا اسطول إلي ساحل نافارينو , حطموا به الاسطول المصري – التركيمجبرين السلطان العثماني على قبول الحكم الذاتي.وعام 1830م اعلن استقلال اليونان ولكن بعد مقتل أول رئيس لها كاباداستريو – تدخلت القوى العظمى ثانية وفرضت ملكا من بافاريا الملك أوتو – وحولوا العاصمة من نافليوإلي أثينا وتسبب التعصب بحدوث مذابح عده بالاحياء اليهوديه والمسلمه وقد هرب الذين نجوا بحياتهم إلي المناطق التي مازالت تحت الحكم العثماني . بينما جرد الجيولوجيين الأكروبول من النقوش التركية والاسلامية ( كان يحلى بالاهله والنقوش الذهبية)...
مع نهاية القرن الثامن عشر جاء السير ايلجن ورحل محملا سفينته برخام البارثانون وادى ترميم معظم الآثار إلي اختفاء إي أثر تركي أو عربي ..
شكل ( 37 ) مسجد مغلق داخل الرومان أجوراRoman agoraويبدو من الخلف الأكروبول.
شكل ( 38 ) المسجد وعلى بوابته مازال نقش عربي.
شكل ( 39 ) نفسه.
شكل ( 40 ) وأمام الرومان أجورا هذا المسجد المهدم تبدوا على بابه أبيات شعر فارسي.
وأذا تجولت قليلا بالحي بلاكاPlakaتجد الكثير من المساجد المرممه منها هذا المسجد الذي افتتح كمتحفMuseum of folk Artوبداخله محراب وآية قرآنية كذلك على بابه شعر..
شكل ( 41) Arios St..
شكل ( 42 ) ومن عجائب المساجد التي رممت بأثيناا هذا المسجد . برغم اعمال الترميم بقت كلمة نقش عربي بأعلى بابه غفل المرممون عنها نقش كلمة( الله).
شكل ( 43 ) وهذا المسجد رغم ترميمه تبقى نقش عربي ايمن اللوحة المتروكه: نقش كلمة ( أسمه أحمد ) بالجدار الخلفيErmou St.
شكل ( 44 ) وهذا مسجد آخر به نقشين عربيين ( لكن ) والاخرى ( على كل)
Agiou Assmatou St. A Dragatsonio St. Ath.
وهكذا رممت المئات من المساجد والآثار ومازالت عمليات الترميم مستمرة.
أما العاصمة القديمة نافليو فيها أيضا العديد من الآثار الاسلامية . شكل ( 45).
منها هذا المسجد بساحة السينتاجماس والذي افتتح كقاعة للافلام السينمائية وتبدو والقلعة من الخلف .
شكل ( 46)
Platia Syn***mas Napflio
وأذا ترجلت قليلا بشارع ستايكوي تمر بهذا المسجد المهجور والخالي تماما من الداخل عدا من ادوات وعداد الترميم .
شكل ( 47)) Staikoy St.
وقد حاولت أن ادخله من هذا السلم الصغير فلم أجد داخله سوى حجارة للترميم وقطة سوداء . شكل ( 48).
شكل ( 49 ) وبنفس الشارع نجد هذه النافورة وبها كتابة فارسية استطعت أن التقط منها:
عشقية ندم سبيل 1180م
للأسف أخفتها القبعة أثاء التصوير
St . Staikoy ΣTAIKOY
شارع ستياكوي – نافليو ,واذا مضينا إلي شارع أيانوك كابوديسترو
IaANNOK KAPODISTROY St.نجد هذا الضريح والذي أفتتح عام 1903م كباسيليا كونتستانتينوى شكل ( 50) Basilies KanstantinoyنافليوSt. loannok Kapadistroyوبالميدان الصغير أمامه هذه النافورة للدخول استطعت أن انقل منها , ( أعانك خيراتي صاحب الحسناات والخيرات ) طوزرائي سنة 1217م. الحاج محمد أي زاد عبد الرحمن شكل ( 51)
St./Ω ANNOK KAPODISTROY ΣΥΛ. nMA AMHDHΣ 1831
بيمين هذه النافورة سلم ( درج ) اذا طلعت تجد مبنى بقبه زرقاء افتتح عام 1903 ككنيسة كاثوليكية NoΓamianoy.
وتذكرت بلدتي. أننا ببلادنا نكرم معابد الديانات الاخرى ..مثال ذلك دير سانت كاترين أو دير طور سيناء .. حين دخل عمربن الخطاب مصر ووجد الدير اكراما للديانات المسيحية تركه حتى لا يتخذه المسلمون مثالا اذا حوله مسجد .. تركه وبنى بجانبه مسجد .. ويؤكد الباحثون أن وجود الدير تحت النفوذ العربي الاسلامي كان له أكبر الأثر في بقائه واحتفاظه بثرواته النادرة ..وخلال فترة الحروب الصليبيه صار المسجد يتسع لالف و مائة من الجنود المسلمين وظل الدير موضع التكريم 14 قرنا رمز السماحة وحق كل فرد في اختيار عقيدته,وصان البدو الدير بوازع من دينهم فقد أمر الاسلام الحنيف بالتسامح ورعاية رجال الدين .
ونبذه عن الدير : قام الامبراطور جوستانيان عام 530مببناء كنيسة صغيرة وكانت تابعة لكنيسة القسطنطينية وديانته روم ارثودزكس واساقفته من اليونان الا أنه دير مصري داخل نطاق الكرازة المرقسيه . وبنيت الكنيسة عام 542م وانتهت بعد سنتي 561 و 565م وقد ابتكرت مصر اضافتها الخاصة وهي الرهبنة التي يتمثل تجسيدها في الدير وبقيت بعض المؤثرات للديانة الفرعونية مثل الغناء الديني والموسيقي الكنسي وحتى البخور – وبعد عدة قرون 18م اعيدت نسبة الكنيسة إلي القديسة كاترين التي ولدت اواخر القرن الثالث م من أبوين مصريين كن يدينان الوثنية واستشهدت وهي بالتاسعة عشر ..
وعام 1975م ابان الاحتلال الاسرائيلي لسيناء احتفظ الرهبان بمخطوطات لانفسهم وحولوا المسجد بعد ترميمه إلي متحف واشاعوا أنهم تقديرا للنبي (ص) الذي أمر بحماية كنيستهم كانوا هم الذين بنوا المسجد سابقا ويضم المسجد الذي رمم كمتحف اثرين هما كرسي ومنبر.
وقد اختفت بعض الصحائف من الكتاب المقدس أستعرها أحد الالمان كما يروون ولم تبقى سوى نسخة ثانية توجد بمقر الفاتيكان بروما وتعرف باسم " مخطوط الفاتيكان"
شكل ( 52 ) و ( 53 ) الدير ومسجد الدير .
الحقيقة اهالي اليونان طيبون ومرحبون طالما ابتعدنا عن السياسة أو الدين ..
وبعد , امضيت وصديقتين يابانيتين يوما طيبا وبطريق عودتنا من الرحلة بالقطار , كنا نلعب الكوتشينة ومررنا ببلدة "ميجارا"Megaraومررنا بمقابر يتوسطها مسجد صغير , وقلت لهم هذا مسجد , .. لكننا تعجبنا أن حوله مقابر للنصارى ترمم .. وسألاني ماذا يعني ذلك .لم أجد اجابه .
......
عدت ثانية تلك البلدة لالتقط هذه الصورة لم اجد اجابة لترميم المقابر .. هل سيدعون انها أو انهم ضحايا الاتراك المتوحشون .. !
لا اعتقد فمعظمها مقابر لسنوات قليلة مضت..
لم نجد اجابة ..
.
لكن المسجد العتيق عاش الحقيقة .. ويوما ما سينطق بالحق .
لم يساورني شك أن هذا المبنى الذىأراه أمام عينىهو أساسا مبنى اسلامى - كثير من البنايات التي مررت بها بشرق أوروبا وخاصه في مدينه ثيثالونيكي .
كنت عابره بالصباح فوجدت الباب الخلفي لهذه الكنيسه الرممه نصف مفنوح نسى غلقه .. وبالداخل السياره المرسيدس الفارهه للقس - على ما يبدو نسى غلق الباب - دفعني حب تلاستطلاع الي دخول الحديقه المغلقه لآجد هذا اللاثر الاسلامي كالعاده يرمم ككنيسه - بمدينه ثيثالونيكي بمقدونيا - شكل 65 ,
وصدق حدسي
والله أعظم .
References :
- AA Publishing explorer
Crete - Christopher Somerville
- Mideterannean Europe on a shooting string
3rd edition.
- Lonely planet.
تعليق