المشاركة الأصلية بواسطة toutou
مشاهدة المشاركة
إعـــــــلان
تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
خارطة جرنية استعصت على كثير منمحللي المجموعات
تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
-
التعديل الأخير تم بواسطة الهيئة الادارية; الساعة 2019-09-30, 01:00 PM.الإخوة الأعزاء أعضاء هذا المنتدى: في حال وجود اقتراح أو نقد بناء يمكن من خلاله الرقي بهذا الصرح فلا تترد في طرحة فكلنا أذان صاغية ونرحب بكل آرائكم ونحن نعمل على خدمتكم وتوفير كل متطلباتكم وأنتم عماد هذا المنتدى
-
سوف لن نتكلم على امور جانبية كثيرا ما اردت
• الا المزاح لتهدئت الخواطر
•والاشارة الى ان هذا الاسلوب متبع لدى جل التجمعات المخابراتية لاتباع اشباه الخبراء اما لاسقاط المحلل والتشكيك فيه وارباك الاعضاء او لانتزاع المعلومة فهم احوج اليها وهذا اذا كان المحلل كالاخ حسن احمد جارح بالعامية وهي بالقاف المثلثة.
وادرينالين الاخ حسن فاحسب ان لي من الفراسة ماينبئني باكثر من ذلك
تذكير طرحت بعض التساؤلات فهل ممكن تعقيب من الهيئة لدفع الموضوع والاجابة عنهاوشكرا .
تعليق
-
أخي صاحب الاشارة لك الاجابة مفصلة و معمقة بإذن الله تعالى.
و أستغل هذه الفرصة لأبشر شعب قدماء بأننا في الإدارة بصدد تدارس إنشاء
اكاديمية تعليمية خاصة يغوص فيها الطالب في معارف عميقة و علمية تكون تعليمية بحتة
في سر الاشارات شأنها أي الأكاديمية كالمتعارف عنها في المنتديات العلمية الخاص ذات الاختصاص الأركيولوجي.
و أدع من خلالك جميع الأعضاء الى المشاركة و إبداء الرأي في موضوع إنشاء أكاديمية تعليمية خاصة في علم الاشارات.
الى مداخلة قادمة سأعطيك شرح جميع ما طلبت
العلم من الله
نحن لا ندعي المعرفة
بل على الأرض نلتقي
لا خير في امرىء كتم علم
احفظ ما شئت من الدنيا لكن لا تحفظ علما
شء ما شئت فلن تنال غير الذي قدر لك
و أطلب المنايا و لا تكن كالذي يقف بالهواء
و أحلم ما استطعت و ما كتب لك فأنت آخذه
قصة عشقي للإشارات قصة طويلة ، الابداع ليس غايتي و لكن الكمال نصب عيني ...
- 2 معجبون
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أرسلان مشاهدة المشاركةالسلام عليكم
تحياتي لكم جميعا و بالأخص الدكتور و الاخ الفاضل حسن أحمد
رزقنا الله التعلم على يديه ان شاء الله
مجرد استفسار لو سمحت و ما اريد الا العلم و اكثر تعمقا و فهما
و كمحاولة مني
هل صورة المثلث و التشكيل الصخري ككل و وجود الجرن على احد الحجارة و بالقرب منها خرامية
لها دلالة توجيهية و جغرافية و اسقاط على ارض الواقع
ان كان نعم فاعتبر نفسي قد فهمت الباقي
و ان كان لا كيف السبيل للوصول للفهم الصحيح؟ جزاك الله خيرا و زادك من علمه و لكل القائمين
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أرسلان مشاهدة المشاركةالسلام عليكم
تحياتي لكم جميعا و بالأخص الدكتور و الاخ الفاضل حسن أحمد
رزقنا الله التعلم على يديه ان شاء الله
مجرد استفسار لو سمحت و ما اريد الا العلم و اكثر تعمقا و فهما
و كمحاولة مني
هل صورة المثلث و التشكيل الصخري ككل و وجود الجرن على احد الحجارة و بالقرب منها خرامية
لها دلالة توجيهية و جغرافية و اسقاط على ارض الواقع
ان كان نعم فاعتبر نفسي قد فهمت الباقي
و ان كان لا كيف السبيل للوصول للفهم الصحيح؟ جزاك الله خيرا و زادك من علمه و لكل القائمين
قبل البدء في الاجابة، طريقة و نمط كتاباتك تذكرني بصديق قديم و عزيز لا أدري ربما،
أخي ، هاته الاشارة كما ذهبت في مبحثك تتناول بإسقاطها هي على أرض الواقع و لكن قبل ذلك وجب مفصلتها بمعنى: مثلث محصور من جانبين بخطين مائلين بوسط أحدهما دائرة كتعبير على الجرن.
و هاته الوضعية وجب لزوما لا البحث عن مكان شبيه بهاته الوضعية بقدر فهم رمزية الاشارة .
بالعودة لتاريخية المثلث أضنك عارف بكونه اشارة تقديسية كهنوتية و الخطين دلالة الحراسة و الثبات
فأين سيكون الهدف ؟
سأجيب على هذه الجزئية بموضوعي بالأكاديمية حول مفهوم الحركة الثابتة و غير الثابة للإشارة.التعديل الأخير تم بواسطة حسن أحمد تونس; الساعة 2019-10-01, 02:53 PM.العلم من الله
نحن لا ندعي المعرفة
بل على الأرض نلتقي
لا خير في امرىء كتم علم
احفظ ما شئت من الدنيا لكن لا تحفظ علما
شء ما شئت فلن تنال غير الذي قدر لك
و أطلب المنايا و لا تكن كالذي يقف بالهواء
و أحلم ما استطعت و ما كتب لك فأنت آخذه
قصة عشقي للإشارات قصة طويلة ، الابداع ليس غايتي و لكن الكمال نصب عيني ...
- 1 معجب
تعليق
-
تحياتي اخواني الاعزاء دون استثناء
و بالتحديد المنهدس حسن احمد عندي ملاحظة اسوقها و لكم سديد النظر .
كلنا نحب و نهوى المعرفة و في شتى الميادين
مثلا المعرفة في انتاج الطاقة تؤدي الى نتيجتين متناقضتين
1- استعمال لخدمة الانسانية
2- استعمال لخدمة فرد على حساب المجموعة و يكون استعمال مدمر
فالطاقة النووية تستعمل للعلاج كما تستعمل للقتل
لهذا يجب على المشرف ان يكون ذو فراسة عسى ...
بارك الله لكم
يقول الامام علي كرمه الله وجهه
إن جلست لعالم فأنصت و إن جلست لجاهل فأنصت
إن الانصات للعالم زيادة في العلم و الانصات للجاهل زيادة في الحلم
إعـــــــلان:إعـــلان
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طه ابو الطيب مشاهدة المشاركةتحياتي اخواني الاعزاء دون استثناء
و بالتحديد المنهدس حسن احمد عندي ملاحظة اسوقها و لكم سديد النظر .
كلنا نحب و نهوى المعرفة و في شتى الميادين
مثلا المعرفة في انتاج الطاقة تؤدي الى نتيجتين متناقضتين
1- استعمال لخدمة الانسانية
2- استعمال لخدمة فرد على حساب المجموعة و يكون استعمال مدمر
فالطاقة النووية تستعمل للعلاج كما تستعمل للقتل
لهذا يجب على المشرف ان يكون ذو فراسة عسى ...
بارك الله لكم
و أنا قصدت هذا الموضوع
https://www.qudamaa.com/vb/node/841619العلم من الله
نحن لا ندعي المعرفة
بل على الأرض نلتقي
لا خير في امرىء كتم علم
احفظ ما شئت من الدنيا لكن لا تحفظ علما
شء ما شئت فلن تنال غير الذي قدر لك
و أطلب المنايا و لا تكن كالذي يقف بالهواء
و أحلم ما استطعت و ما كتب لك فأنت آخذه
قصة عشقي للإشارات قصة طويلة ، الابداع ليس غايتي و لكن الكمال نصب عيني ...
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حسن أحمد تونس مشاهدة المشاركة
الأخ أرسلان ،
قبل البدء في الاجابة، طريقة و نمط كتاباتك تذكرني بصديق قديم و عزيز لا أدري ربما،
أخي ، هاته الاشارة كما ذهبت في مبحثك تتناول بإسقاطها هي على أرض الواقع و لكن قبل ذلك وجب مفصلتها بمعنى: مثلث محصور من جانبين بخطين مائلين بوسط أحدهما دائرة كتعبير على الجرن.
و هاته الوضعية وجب لزوما لا البحث عن مكان شبيه بهاته الوضعية بقدر فهم رمزية الاشارة .
بالعودة لتاريخية المثلث أضنك عارف بكونه اشارة تقديسية كهنوتية و الخطين دلالة الحراسة و الثبات
فأين سيكون الهدف ؟
سأجيب على هذه الجزئية بموضوعي بالأكاديمية حول مفهوم الحركة الثابتة و غير الثابة للإشارة.
شكرا جزيلا على الرد العلمي المبسط
و جزاك الله كل خير
اعتذر اولا على تأخر الرد
بالنسبة لنمطي في الكتابة هي هكذا طريقتي لا غير و يسعدي ان يذكرك هذا بصديق قديم عزيز عندك و اتمنى و يشرفني ان اكون من بين هؤلاء الأصدقاء و انهل مما لديك من علم و خبرة و كيف لا يتمنى العطشان عين ماء
لكني حقا لست ما تظن فان خاب ظنك فيما كنت تعتقده و تتمناه فاني اسف لذلك اخي حسن و الله يسدد خطاك
بالنسبة للجواب الذي يخص الاشارة فهو واضح نسبيا و سأنظر في الاكاديمية للتعمق في الشرح اكثر و فهم رمزية الاشارة بشكل اعمق و الغاية من هذا التشكيل الصخري بكل جوانبه العقائدي و الجغرافي و غيرهما ربما ان شاء الله و بارك الله فيك و رفع قدرك و زاد علمك و حلمك
تعليق
-
ليت اللغة لم تخترع الاعتذار ولم تكتشفه .. رغم تقديري للاعتذار فربما كان أسوا مااخترعته اللغة البشرية هو الاعتذار .. لان هذا الاختراع اللغوي ماهو الا صك غفران للكلمات الآثمة .. ويشبه الغطاء الذي يغطي عورات الكلمات الفاجرة بعد ان مارست الخلاعة والدعارة .. ويشبه اعتذار ملك الموت من الميت بعد ان يستولي على روحه .. فماذا يعني الاعتذار للجرح الذي تغرغر بالدم؟؟ ولذلك فان الآلهة على اختلاف أنواعها الوثنية والسماوية لاتقبل الاعتذار .. فالالهة لاتقبل الا التوبة .. والتوبة ليست اعتذارا بل اذعان العبد للسيد ..
ولذلك فانني لااريد من أحد ان يعتذر انه أخطأ بحق شعبنا وبلدنا وبحق دمائنا وبيوتنا .. لأنه بالاعتذار لن يرد لنا أحبتنا .. ولن يحي الموتى .. ولن يعيد الذين راحوا ولن يعودوا .. ولن يعيد الشهقات الى الصدور .. فما بيننا وبين العالمين من ذكريات موجعة سيبقى ولن تمحوه كلمات اعتذار .. ولكني على الأقل تعلمت أنني لن أخطئ بحق أحد لأبحث عن اعتذار لاحقا .. وكي لاأخطئ فانني وعدت نفسي الا اقول كلمة وموقفا الا بعد ان أقف على الدليل القاطع على ان كلمتي ليست عشوائية ولاغوغائية ولاانفعالية .. ومن هنا اقدم اعتذاري لكل من هو موجود في المنتدى وخاصة للاخ حسن احمد .مع العلم اني ساكرر سؤالي لكن بطريقة اخرى واتمنى ان اجد مبتغاي في اجابة على ما ساطرحه وشكرا لكم وخاصة الهيىة الادارية
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة Nabil noumidie مشاهدة المشاركةليت اللغة لم تخترع الاعتذار ولم تكتشفه .. رغم تقديري للاعتذار فربما كان أسوا مااخترعته اللغة البشرية هو الاعتذار .. لان هذا الاختراع اللغوي ماهو الا صك غفران للكلمات الآثمة .. ويشبه الغطاء الذي يغطي عورات الكلمات الفاجرة بعد ان مارست الخلاعة والدعارة .. ويشبه اعتذار ملك الموت من الميت بعد ان يستولي على روحه .. فماذا يعني الاعتذار للجرح الذي تغرغر بالدم؟؟ ولذلك فان الآلهة على اختلاف أنواعها الوثنية والسماوية لاتقبل الاعتذار .. فالالهة لاتقبل الا التوبة .. والتوبة ليست اعتذارا بل اذعان العبد للسيد ..
ولذلك فانني لااريد من أحد ان يعتذر انه أخطأ بحق شعبنا وبلدنا وبحق دمائنا وبيوتنا .. لأنه بالاعتذار لن يرد لنا أحبتنا .. ولن يحي الموتى .. ولن يعيد الذين راحوا ولن يعودوا .. ولن يعيد الشهقات الى الصدور .. فما بيننا وبين العالمين من ذكريات موجعة سيبقى ولن تمحوه كلمات اعتذار .. ولكني على الأقل تعلمت أنني لن أخطئ بحق أحد لأبحث عن اعتذار لاحقا .. وكي لاأخطئ فانني وعدت نفسي الا اقول كلمة وموقفا الا بعد ان أقف على الدليل القاطع على ان كلمتي ليست عشوائية ولاغوغائية ولاانفعالية .. ومن هنا اقدم اعتذاري لكل من هو موجود في المنتدى وخاصة للاخ حسن احمد .مع العلم اني ساكرر سؤالي لكن بطريقة اخرى واتمنى ان اجد مبتغاي في اجابة على ما ساطرحه وشكرا لكم وخاصة الهيىة الادارية
أسهل الألفاظ أن تسيء لغيرك و اصعبها أن تعترف بها ، لا تجعلني في تفكيرك بل أجعل تفكيرك ان تتوق للأفضل و ما ستحصل عليه من معارف سيكون
حجة لك و عليك يوم لا ينفع مال و لا بنون الا من جاء ربه بقلب سليم.
جميع الديانات تحدثت عن الأعذار و الاعتذارو لم تتناول التوبة فقط و الإعتذار هو من شيم الأقوياء .
و لم يكن في يوم ما الأعتذار اذعان و اذلال بل اولا لنفهم المعنى الحقيقي للإعتذار
الاعتذار .. هو إبداء التأثر لحصول تقصير أو خطأ أو تأخر أو سوء فهم مقصود أو غير مقصود.
الاعتذار.. شجاعة وقوة شخصية وتواضع ودليل نقاء القلب وصلاح السريرة وصفاء النفس وطهارة الروح، وهو دلالة القوة والمسؤولية.
الاعتذار .. نوع من أنواع العفو ؛ فهو طلب للعفو الذي ندب الله إليه بقوله: ﴿ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْعَنِ الْجَاهِلِينَ ﴾ [ سورة الأعراف : 119 ].
قد لا تروقك أفكاري و قد لا تروقني أفكارك ؟ ما الإجابة اذن؟ أحاول أن افهم و تحاول أن تفهم ،،،، هذا هو المبدء الصحيح لفهم الدنيا
فالإنفرادية و العزلة قد تسوق المرء الى الاعتداد و الكبر .
سأقف هنا حتى لا نخرج على سياق الموضوع و اضن الرسالة وصلت لك و لي و أنصحك أن تخرجني من دائرة تفكيرك
و لمحبة العلم التقينا و سنفترق اذا زال .العلم من الله
نحن لا ندعي المعرفة
بل على الأرض نلتقي
لا خير في امرىء كتم علم
احفظ ما شئت من الدنيا لكن لا تحفظ علما
شء ما شئت فلن تنال غير الذي قدر لك
و أطلب المنايا و لا تكن كالذي يقف بالهواء
و أحلم ما استطعت و ما كتب لك فأنت آخذه
قصة عشقي للإشارات قصة طويلة ، الابداع ليس غايتي و لكن الكمال نصب عيني ...
تعليق
-
قد يكون تتدخلي فضول في نظر بعض لكني اراه اكيد
اخي حسن احمد كل ما ذكرت عسل مصفى خاصة انه مدعوم بكلام الله لكنه في الوقت ذاته
كلام انسان عاقل متوازن بدنيا و نفسيا .
لكن في المقابل لأول مرة احس ان هناك من يشتكي الظلم و الحرقة و محبط ( مقهور )
نتيجة سياسات خاطئة في الوطن العربي ( تنافس . صراع . اصطدامات) افرحت قليلا و ابكت كثيرا
اخي نبيل احسست انك ممزق الفؤاد من فرقة الاحباب
فرج الله كربك و كرب اهلك و ان شاء الله اليوم اعداء و غدا اصحاب و احباب
يقول الامام علي كرمه الله وجهه
إن جلست لعالم فأنصت و إن جلست لجاهل فأنصت
إن الانصات للعالم زيادة في العلم و الانصات للجاهل زيادة في الحلم
إعـــــــلان:إعـــلان
تعليق
-
الحمد لله وحده وصلى الله على من لا نبي بعده
" وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35) وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (36).
من يطمئننا على اخينا الاحمدي عملنا نداءات ولم يتدخل ان شاء الله يكون في صحة وعافية وجميع المسلمين .
اخ حسن هل ممكن ان تكمل لنا موضوع الخارطة الجرنية و الهدف الاخير فقد تقدم احد الاعضاء بالمساعدة في جلب الته للعمل على تحديد العمق والمسح.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حسن أحمد تونس مشاهدة المشاركةخير فعل أخونا الأحمدي بفسخه أسم المنطقة فأرجوا من جميع الأخوة الأنتباه لهذا.
نعم منطقتك بها قبور للدولمن و هي معروفة بكثرة السدايات النوميدية بها.
اختلاف الحضارات فيها يعكس تاريخ منطقتك .
لا تنسى أن ولايتك عرفت بتاريخ ما تجمع أكثر من أربعين مليون روماني.
و هناك بدءت تسقط روما.
لذلك منطقتك غنية جدا.
دعنا من هذا،
ما أشرت اليه نظفه جيدا ما سأطلبه منك مرة واحدة و بعدها نبدء بتناول الحلول مجمعة أو فرادى كما شئت
بقدر ما للقياسات من أهمية فالإتجاه ذكره اهم .
للإشارة بعدين: بمعنى هدف رئيسي و أهداف فرعية جانبية و هي جنائزية بيزنطية
على ضوء الاتجاهات و القياسات سأدلك على مدخل و منه لكامل الأهداف باذن الله
https://1.top4top.net/p_132555dbl1.png
انت قلت سداية نوميدية ثم قلت ان الهدف جناىزي بيزنطي
فكيف يكون هذا؟
اتمنى ان اجد جوابا منك بدون تعصب وشكرا
- 1 معجب
تعليق
تعليق