تحياتي : بدأت كميائية حسن بالاشتغال وهنا وبالذات انا فرح جدا للهذا الالتقاء وقد نقترب في التحليل وقد نختلف ولكن ما اعلمه انا العبد الضعيف هو التالي وتعريجا على مداخلة حسن :
1-"أخي الدكتور الأحمدي سوف لن اتعارض معك علميا بشدة من ناحية ان كانت اللوحة قد جاء عليها مخطوط تاريخي أو ذكرت في احدى الملحميات... "
اقول ان اهم القبور والقرى والمدافن الملكية في علم الاركولوجيا وجدت بدون بدون اشعار رمزي ولذلك لاهميتها و بقصد عدم انتباه السارقين لها حتى من البلاط نفسه وليس بالضرورة كتابة لوحة جنائزية او مخطوط تاريخي لانه سر هام من اسرار التاريخ لايجب الفصح عنها وهنا الصورة الرمزية للرمز تصبح بحد ذاتها لغة معبرة عن امر هام
2- "اللمسة اليهودية ثابتة و جلية من لمسة النحاتين"
صديقى احمد انا كتبت انها رومانية ولكن لم اذكر الحقبة التاريخية كيهودية رومانية وعلى العموم اليهود هم المؤثرين في جميع الحضارات وهم اليد الخفية في كل امر من نحت وموسيقى وادب واقتصاد ....
3-"بأن رمزية الحياة تكون شمال بمائل قليل للغرب هاته لها خلفية علمية صرفة "
هنا انا لااختلف معك ولكن قد يكون شمال شرق اذ افترضنا ان العين الثانية هي التوجيه الحقيقي
4'أخيرا آتي الى جزئية أن المدخل لا يكون بأي حال من الأحوال في الوادي و سوف لن يكون بمد النظر كذلك و لكن مكانه يتجاوز الجبل الذي قبالة البوم و أنت تعلم اين سيكون لأنك الأحمدي بكل بساطة."
انا لااعارضك في هذا التحليل وانالم اقل في الوادي ولكن قلت حتى فرضية نظر البوم تتوجه الى اسفل الوادي ولكن التوجيه الحقيقي هو في مجسم الحيوان الاسطوري الحامل للبوم وهنا افسر ان البوم في حالة المراقبة الساكنة اي حركته داخلية وليست خارجية ولذلك اتى الثلوث الزمنى للصورة حياة موت حياة ويصبح بذلك الامام معدوما مقارنة بما يحمله المجسم من حركة ويصبح هو مصدر التوجيه الاساسي وهذا ما كتبت في مداخلتي السابقة '"وهو مدخل سري مموه جدا وقد يكون غير موجود"
وهنا نستطيع تطبيق كل الفرضيات المقترحة نظرا لان جزيئة البوم الامامية لانعلمها كصورة اماميةولكن نعلمها في كل جزيئة حملها المجسم

5- "أخيرا طائر البوم في الاشارة يطوي يديه و يبرز القرن و نقطة التقائهما جرن عميق برأس الهجين ، اخي الأحمدي تاكد بأن الهدف الاساسي و ما تصبو اليه رمزيه الاشارة لن يكون سهلا و لن يكون تحتها و لا في محيطها القريب."
اخي حسن كل امر وارد ولكن لما لايكون الهدف قريب ان كان المكان مغلق من الخلف وزاوية الامتداد ليست مفتوحة اما المجسم وزيادة على ذلك ليس بالضرورة ان يكون الهدف بعيد وقد تكون المغر قريبة مع اعتقادي الراسخ ان الرمز ككل له اكثر من هدف وقد يكون خلف الجبل كما قلت انت وهنا ايضا انا لااعتد فقط بنظر البوم في البحث عن الهدف بل بدرجة دوران وانحناء الراس واساسا اذن البوم
مع الشكر حسن احمد ويبقى الجواب عند بقية الاخوة قد اختلف معهم وقد اتباعد ولكن هذا رائع جدا ان نحاول فهم المسائل وبين النظرية والتطبيق نصلح اخطائنا ونقييم ونتقدم

شكرا لك طه : لكل واحدمنا طريقة تحليل ولكن في النهاية نحن نجتمع على امر واحد وهو فهم الرمز الاشاري و فكه مهما كانت الطريقة

بصراحة يا أخوان يجب وضع مثل هذه الدروس الجميلة دائماً
وإتباع أسلوب النقاش والمحاورة بإستمرار حتى في المواضييع العادية ...
ولكن مشكلة عدم تواجد أكثر من محلل في المواضييع حتى لا يحدث تنافر أو حساسية بين الأخوة المحلليين وهذه المشكلة معروفة قديماً حديثاً
ولكننا متى أستطعنا حل هذه المشكلة ستصبح المواضييع لوحات فنية وإبداعية بكل معانيها .
وستفك بإذن الله تعالى أي مسألة تواجهنا !
مثل هذا الموضوع
لم يقصر أحد من الأخوة فيه والكل شارك حسب معلوماته فقد شربنا من نهر الأحمدي وأكلنا من بستان حسن أحمد تونس وتنزهنا مع كنز الجبل وطه أبو الطيب والمتوسل لله لم يقصر أحد منهم
وباقي الأخوة الكرام جميعهم أخواننا وأهلنا
فهنيئاً لكم ولنا وللهيئة الإدارية ولمنتدى قدماء والقائمين عليه

تحياتي أزهار الربيع وانت انسان ذو عقل ولذا ساخاطبك على مستوى درجة علمك الرفيعة في امرين :
الاول: وتعقيبا على ماكتبت انت"ولكن مشكلة عدم تواجد أكثر من محلل في المواضييع حتى لا يحدث تنافر أو حساسية بين الأخوة المحلليين وهذه المشكلة معروفة قديماً حديثاًولكننا متى أستطعنا حل هذه المشكلة ستصبح المواضييع لوحات فنية وإبداعية بكل معانيها .":لا يخفى على أحد أن الإنسان كائن زئبقى لايمكن ضبطه من الناحية الشعورية ولذا عمليةالإفلات من وقع هذا المفهوم الكلي-الشمولي في علاقة الانسان بذاته تتمثل في رفض منطق الهوية وجملة المفاهيم المرتبطة بها الوحدة، الحضورو الانانية الذاتية وهنا المشكل في ثقافتنا العلائقية المبنية على التوحد الذاتي ولكي نصل للمنشود علينا رفض النزعة الذاتية وهو ما يتطلب اولوية البحث الاركولوجي المتكامل بين التجربة والتكوين الاكاديمي بعيدا على النزعة الذاتية الاداركية ككيان مطلق وسرمدي يمتلك الحقيقة وهذا الامر الرهيب وبصراحة لايوجد لدي شخصيا ومن خلال تجاربي مع فرق البحث كان العمل جماعي متكامل: عمل فريق يختلف في الفرضيات ويطبق ثم يتفق و يصل الى النتيجة المطلوبة وهذا الامر شهدته مع مجموعات غير عربية اساسا وباستثناءات قليلة ومعدودة فالمشكل في تكويننا العلائقي الثقافي وبالنسبة لي قد أخطأ او اصيب لانه اركولوجيا ليس هناك رمز شبيه لاخر في التحليل والتفكيك بالرغم من التقارب المفضوح احيانا وعليه لانستطيع ان نتطور ونتقدم الا بقبولنا ببعضنا كما نحن وانا اقبل واتعامل مع الجميع بنفس الاسلوب فالاختلاف هو اساس بناء النظرية القابلة للتطبيق ميدانيا وعلينا تقبله ولا يهمنى ان كنت مخطأ بل مايهمني ان اصلح اخطائي
الثاني : عمليا وتاريخيا منتدى قدماء منتج الجبابرة والعمالقة معرفيا وعلميا وميدنيا وانتم من خيرة العارفين بتفاصيل فك الشفرات وانه لشرف لي ان اكون بينكم : انت وحبيي حسن احمد والاخوة الاعزاء مركز الخبرة والمتوسل وطه وكنز الجبل وابيان ويونان واصدقائي القدامى والخبراء الصامتين في المنتدى ولذا تحملو ارهاصات الاحمدي وجنونه ....
تحياتي: ساتوقف عن الكتابة الى حين...