تويت
آآآه, والله انا فهمتها مهمشة أي أنها غير موجودة, أو أهملت...
-
إن أدركت معنى الحقيقة, ستدرك حينها وهم الحياة... -
تقصد بشكل ادق ان هذا الجزء لم ياخذ حقة فى الراعيه الكتابيه وقتها فوضعت بشكل مهمش لانها فترة تاريخيه بعتبرها المؤرخ اللى كتب البردية فترة انتقالية لان تاثر
ام عن الصور فانا را ح اجيب صور للموضوع
شكرا سندرلا على المجود الكبير والجميل
تعليق
-
ولا تختلف حضارة مصر القديمة والفرعونية من ناحية إكتشافها وتبين المقطعات
فبين أيدي المختصين اليوم آلآف (البرديات)، وهو الورق الخاص المستخرج من قصب البردي والذي إكتشفه المصريون ليرسموا عليه ويدونوا أفكارهم وفلسفتهم، إلى جانب أن مصر القديمة الفرعونية خلفت لنا مئات المعابد الحجرية الكبيرة، والمقابر المدفونة في أعماق الجبال، والتي لا يمكن الصول إليها إلا عبر أروقة طويلة مزينة الجدران بالكتابات الصورية الهيروغلوفية.
ربما إسلوب الكتابة المصرية (الهيروغليفية) المعتمدة على الصور المنقوشة على جدران المعابد وعلى المسلات وجدران المقابر، وهذا الكم الهائل من المنحوتات الكبيرة الحجم، كانت من أبرز وسائل المعرفةفي مصر القديمة
نعم هذا ماقرات عن المقطعات انها 42 مقاطهة في العهد الفرعوني
وهوا مكتوب ومعلوم لاكثر البحثين في الدينات لكل مقاطعة
مشكور على الموضوع الراقي يعطيك العافيه
سبحان الله قل ربي زدني علماً
[fot1]
سندباد
[/fot1]تعليق
-
اخى المقصود انا لم اقصد انه موضوع غير معروف فى الحضارة ذاتها انى اقصد لدى الذين يطلعون على الحضارة المصرية او يحاولوا دراستها من الأشخاص العاديين كمان ان دراسته دراسته تفصيليه تحتاج لتجميع اخى وارجو بناء على كلامك هذا ان كان لديك معلومات تفصيلية عن موضوعى ان تضيف للموضوع اخى حتى نستفيد جميعا وشكرا على مروركتعليق
-
اريد ايضا ان اقول لك اخى انه من الواضح انك لم تقرا الموضوع من بدايته فى صفحة 1 ولنهايه ما توقفت عنده صفحة 2 فارجو انت تقراه كله اذا كنت ما قراته وتعلق بعدهاتعليق
-
فى الجزء السابق تحدثنا كان حديثنا عن المصادر الفرعونية التى تانولت ذكر مقاطعات الوجهين القبلى والبحرى،ولكننا الآن سنذكر القوائم التى ذكرت لنا المقاطعات كاملة فى العهدين الإغريقى والرومانى هذه القوائم لابد وانها ترتركز على اصل دينى توارثه القوم منذ اقدم العهود كما هو شأن المصرى يحافظ على القديم ويضيف البيه ما يتجد دون مساس به ولا ادل على ذلم مما حدث فى عهد بطليموس التاسع وهو الإسكندر الأول حيث وصل عدد المقاطعاتا فى عهده ل90 مقاطعة!!فقد دون هذا الملك على الجزء الأسفل من واجهة السور الداخلى لمعبد ادفو قائمة باسماء المقاطعات التى انقسم اليها القطر المصرى غير اننا نجد اته قد اضاف للعدد التقليدى وهو ال42 مقاطعة للوجهين القبلى والبحرى 28 اقليم منها 14 للوجه القبلى و14 للوجه البحرى على ان هذه الأقسام الجديدة ليست الا اقاليم انتزعت من المقاطعات الأصليه ثم اصبحت مستقله فى إدارنها وربما حدث هذا التغيير لأسباب اقتصادية وزراعية استلزمتها احوال البلاد فيلاجظ من هذا ان المصرى كان يعمل كل تغيير يريده مع المحافظة على التقاليد وبخاصة ماكان يمس الدين على ان هذا التغيير المستمر فى عدد المقاطعات كان امرا طبيعيا فقد ذكر نا كتاب الأغريق اعداد مختلفة تزيد وتنقص فمثلا استرابون ذكر ان عدد المقاطعات كان 36 وذكر بلينى انه كان 48 واخيرا بطليموس انه 47.
الآن اخوانى قبل ان نترك هذا العنصر وننتقل للعنصر الأخير لابد ان نشير لوثيقة هامة جدا فريدة فى بابها باسماء مقاطعات القطر المصرى فى اوائل لأسرة ال12 والتى عثر عليها فى ظروف غربية عن ظريق الصدفة حيث ان المهندس شفرييه مدير اعمال معبد الكرنك عندما كان يعمل فى اصلاح البوابة الثالثة التى اقامها الفرعون امنحوتب الثالث فى معبد الكرنك للإله آمون اتضح له ان حشو هذه البوابة كات يتألف من احجار معبدين الأول منهما كان قد اقامه سنوسرت الأول ثانى ملوك لأسرة ال12 والثانى اقامته الملكة حتشبسوت وتحتمس ال3 وقد وجدت احجار المعبد الأول الذى يجع للأسرة ال12 كاملة تقريبا وعثر عى احجار كثيرة من المعبد الثانى ونحن لاندرى لماذا استعمل امنحوتب احجار هذين المعبدين فى بناء بوابة لنفس هذا الإله وعلى ايه حال فان مافعله امنحوتب كان خدمة عظيمة للتاريخ لا يقصدها لذ لم يعثر حتى الآن على قائمة كاملة باسماء المقاطعات المصرية فى عهد الدولة الوسطى وتمتاز اسماء هذه المقاطعات بان كلا منها محمول عى صورة تمثل اله النيل او آلهة النييل وسوف ياتى ذكرها كثيرا عند شرح المقاطعات باذن اللهتعليق
-
مشكورة يا سندريلا, على الكلام العلمي دا...
بس أنتي بتقصدي الاسرة 12 أسرة أمنحوتب؟؟؟إن أدركت معنى الحقيقة, ستدرك حينها وهم الحياة...تعليق
-
لا ياخى الأسرة ال12 مؤسسها امنمحات الأول وسنوسرت الأول هو تانى ملوكها وهو الذى اقصد الحديث عن قائمتهتعليق
-
مشكورة على الأيضاح...إن أدركت معنى الحقيقة, ستدرك حينها وهم الحياة...تعليق
-
***سنقوم الآن بالحديث عن اقاليم مصر الفرعونية:
*{المقاطعة الأولى}:
اهذه المقاطعة هى بداية مقاطعات الوجه القبلى واول مقاطعات البلاد من جهة الجنوب تمشيا مه مجرى النيل وتبعا للسنة المصرية فى تعرفرهم الجهات الأصلية فهم يتجهون الى جهة الجنوب ويكون الغرب على يمينهم واشرق على سارهم لأنهم كانوا يعتقدون ان اهم جهة تتجة اليها انظارهم هى الجهة التى ينبع منها النيل،وهذه المقاطعة تشغل جزءا عظيما من بلاد النوبة السفليه التى كانت تبتدىء عند جبل السلسلة شمالا ،المقاطعة اسمها بالمصرية تاستى اى الاض القوس او ارض حامل القوس غير ان بعض فقهاء اللغة المصرية قالوا ان معنى هذا التعبير ارض المعدن ستى وهو معدن يستعمل فى التلوين ولكن الواقع ان الأمثلة التى فى متناول ايدينا تدل على ان القوس اقدم من هذا المعدن و تسمى كذلك هذه العاصمة فى اقدم العصور آبو اى جزيرة العاج وقد ترجمها الأغريق بكلمة الفنتين وهى ما تسنى الآن جزيرة اسوان الواقعة قبالة بلدة اسوان الحالية وقد استمرت الفنتين العاصمة حتى العصر الصاوى.
*(المدن التى بقى اسمها من المصرية القديمة للعربية):
-اسوان:
حلت اسوان محل عاصمة المقاطعة الأولى فى العصر الصاوى،ذكرت فى النقوش العبرية والآرامية باسم سوونة ،وفى اللاتينية والقبطية والعربية سوان او اسوان وهذا الأسم مشتق من الفعل سون بمعنى يتجر اسم اسوان يعنى مكان التجارة على اعتبار انها كانت تلعب هذا الدرو بين شمال وادى النيل وجنوبه.
-كوم امبو :
بالمصرية القديمة نبيت اى الذهبية وبالأغريقية ombos و بللاتينية ambos او ombos وحفظت فى القطبية باسم mbw او embw اما فى العريبة فهى كوم امبو و كلمة كوم تشير للتل الأثرى فسر بعض العلماء كلمة كوم امبو انها تعنى مدينة الذهب وهذ المدينة تقع على بعد 45 كم شمال اسوان.
*(المعبوادت):
اول معبود قدس فى هذه المقاطعة هو الإله حور كمل يدل ذلك قائمة سنوسرت وفى الدولة الحديثة نجد الإله خنوم و زوجته ساتيت و عنقيت كونوا ثالوثا مقدسا فى هذه المقاطعة وقد اقام لهذه المعبودات اسرة تحتمس وامنحوتب معابد غير انها خربت واتخذت احجارها للبناء
تعليق
-
مشكور يا سندريلا...
فعلا موضوعك متعوب عليه...
الله يعطيكي العافيي...إن أدركت معنى الحقيقة, ستدرك حينها وهم الحياة...تعليق
-
{المقاطعة الثانية}:
اسم هذه المقاطعة بالمصرية امنتى او حور امنتى وعناها الغربية او مقاطة حور الغربية.
(العاصمة):
كان اسم العاصمة بالمصرية بحدت كما جاء فى قائمة سنوسرت وهى مشتقة من كلمة بحدو اى عرش لا من كلمة دبحت يتوسل كما ذكر ارمان وعلى ذلك يكون معناها مدينة العرش وهذا الأسم فى الواقه اطلق على عدة مدن فى مصر كان كل منها يحتوى محراب للاإله حور ولكن اهما هى عاصمة المقاطة الثانية التى سماها الأغريق ابوللونوبوليس ماجنا اى مدينة ابوللو نظرا لأن حور كان معبودها الرئيسى وقد ربط اليونان بينه وبين معبودهم ابوللو و سموها بهذا الأسم تمييزا لها عن مدينة ابوللو الصغيرة و هى قوص،وقد قد عرفت العاصمة فى النصوص المصرية باسم جبا وحرفت لdb3 ثم اتبو او اتفو فى القبطية واخيرا لأدفو فى اللغة العربية وترجع شهرة ادفو لمعبدها الشهير الذى سجلت على جدرانه اسطورة الصراع بين حورس وست.
(المعبوادت):
كان الإله الذى يعبد فى هذه المقاطعة هو الإله حورس فى كل العصور وقد كون ثالوثا مركبا من حور نفسه وكان يسمى حور اختى اى حور الأفق و من زوجته الإلهة حتحور وابنيهما الإله احى الطفل
{المقاطعة الثالثة}:
اسمها بالمصرية تن او نخن وهو النطق الأرجح ووردت فى قائمة سنوسرت باسم نشن وهذه الكلمة تدل فى الأصل على مبنى مستدير الشكل مخصص لعبادة نخب معبودة الكاب وممثة مصر العليا قبل وبعد توحيد القطرين بالأغريقية لاتوبوليت نسبة للسمكة التى كانت تقدس فيها فى صورة الإلهة حتحور براس سمكة لوت وتقع نخن على الشاطىء الأيسر للنيل لاتزال آثارها باقية فى تل الأحمر الواقع قبالة مدينة الكاب الحالية ويرجع تاريخ نخن لعصر ماقبل الأسرات واقدم بكثير من نخب عاصمة المقاطعة الثالثة وكانت عبادة حور هى السائدة فيها.
(العاصمة):
اسمها بالمصرية نخبت وسميت عند العرب باسم انكاب وباللغة العربية الكاب حاليا وعرفت فى اليونانية باسم اليتاسبوليس،بقيت عاصمة المقاطعة طوال العصور التاريخية الى ان حل البطالمة ونقلت العاصمة لأسنا و تقع الكاب على الشاطىء الأيمن للنيل.
(المدن التى بقى اسمها من المصرية للعربية):
-اسنا:
احدى مدن محافظة قنا على بعد 55جنوبى الأقصر بالمصرية تاسنيت او ايونت وبالقبطية إسنى وبالعربية اسنا وهو اسم يصعب تحديد معناه وقد يعنى ارض العبور(؟) وترجع شهرة هذه المدينة لمعبد موجود هناك يقدس فيه الكبش خنوم ترجع بداية بناء هذها المعبد للدولة الحديثة لكن تم تشييده بالكامل فى العصرين البطمى و الرومانى.
-بخانس:
بالمصرية برخنس اى بيت الإله خنسو اى القمر وتقع فى مركز نجع حمادى.
-الحلة:
بالمصرية( تا-ست-ان-حولو) تقع قبالة اسنا على الشاطىء الأيمن للنيل.
-كوم مرة:
بالمصرية برمرو تقع بين اسنا والكوم الأحمر على الشاطىء الأيسر لنيل بنيت فى العهد الأغريقى.
-اصفون:
بالمصرية حسفنت تقع شمالى اسنا عى الشاطىء الأيسر للنيل اقيمت اواخر العصر البطلمى
*ذكرت لنا قائمة سنوسرت الإلهة نخبت فقط كانت تعبد فى هذه المقاطعة.
{المقاطعة الرابعة}:
تسمى هذه المقاطعة بالمصرية واست اى الصولجان .
(العاصمة):
كانت عاصمة هذه المقاطعة طيب التى عرفت فى النصوص المصرية القديمة باسم تا-ابت اى الحرم او المكان المقدس واصبحت فى اليونانية تيباى او ثيباى وهو الأسم الذى اشتقت منه كل الكلمات الدالة على طيبة فى اللغات الأوربية الحديثة مثل thebes و فى الحقيقة تعددت اسماء العاصمة طيبة فى النصوص المصرية فلم تذكر فقط باسم تا-ابت بل ذكرت ايضا باسم نوت اى المدينة ، مدينة المدن ، مدينة الأبدية و المدينة القوية وغير ذلك من الأسماء التى لا حصر لها .
(المدن التى انحدر اسمها من المصرية للعربية):
-ارمنت:
اسمها بالمصرية ايون منت او برمونت اى سكن الإله مونتو و هذه التسمية نشأ عنها الكلمة القبطية رمنت او ارمنت وباليونانية هيرمونتسhermonthis وكانت هذه المدينة مركزا لعبادة الإله مونتو و زوجتيه ايونيت و ثنتيت وتعد ارمنت احدى مدن محافظة قنا على بعد 20كم جنوب الأقصر.
-شنهور:
بالمصرية شاحور اى بحيرة حور .
-كوم مضو:
تقع على بعد10كم شمال الأقصر معروفة الآن بالميدامود عثر فيها على اطلال معبد لمونتو.
(المعبوادت):
تدل قائمة سنوسرت على ان الإله الأصلى للمقاطعة كان الإله مونتو اله الحرب وهو الذى ادخل ملوك الأسرة ال11 اسمه فى تركيب اسمائهم مثل منتوحتب وكذلك كان الإله سوبك التمساح يعبد فيها وذكرت لنا القائمة الها آخر وهو ون الأرنب، وفى خلال الأسرة ال12 دا انتشار عبادة الإله آمون فى صورة الإله مين وكذلك الإلهة موت والإله خنسو فقد كون الثلاثة ثالوثا مقدسا فى هذه المدينة حيث الزوج آمون و الزوجة موت والإبن خنسو.تعليق
-
هو المدن دي موجودة لحد الآن يا سندريلا...إن أدركت معنى الحقيقة, ستدرك حينها وهم الحياة...تعليق
-
ايوة ياوليد المدن اللى انا بذكرها منحدرة من المصرية للعربية بما فيهم العاصمة نفسها مازالت موجودة حتى الآن باسمائها العربية التى اذكرها مع كل مدينةتعليق
تعليق