تويت
السؤال: يقول في حديث تحريم إسبال الثوب إلا لغير الخيلاء ما المقصود بالخيلاء؟
الجواب
الشيخ: أولا قول السائل تحريم إسبال الثوب إلا لغير الخيلاء هذا غلط فإن إسبال الثوب محرم سواء كان لخيلاء أو لغير خيلاء
لكن إن كان للخيلاء فإن وعيده شديد جدا قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قالوا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب)
وهذا وعيد عظيم وأما الإسبال بدون خيلاء فقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (ما أسفل من الكعبين ففي النار)
فهو يعذب بالنار عذابا جزئيا على قدر ما حصل منه من المعصية
والفرق بين الوعيدين عظيم فيكون قول السائل إذا لم يكن خيلاء يكون غلطا بل نقول إنه إذا أسبل فقد أتى منكرا وكبيرة من كبائر الذنوب
لكن تختلف العقوبة فيما إذا كان ذلك خيلاء أو غير خيلاء
والخيلاء معناه التكبر والتعاظم إن الإنسان يفعل ذلك تكبرا وتعاظما وفخرا
وما أشبه ذلك من المعاني.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_5052.shtml
للعلامة أبن العثيمين رحمه الله تعالى
الجواب
الشيخ: أولا قول السائل تحريم إسبال الثوب إلا لغير الخيلاء هذا غلط فإن إسبال الثوب محرم سواء كان لخيلاء أو لغير خيلاء
لكن إن كان للخيلاء فإن وعيده شديد جدا قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قالوا من هم يا رسول الله قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب)
وهذا وعيد عظيم وأما الإسبال بدون خيلاء فقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (ما أسفل من الكعبين ففي النار)
فهو يعذب بالنار عذابا جزئيا على قدر ما حصل منه من المعصية
والفرق بين الوعيدين عظيم فيكون قول السائل إذا لم يكن خيلاء يكون غلطا بل نقول إنه إذا أسبل فقد أتى منكرا وكبيرة من كبائر الذنوب
لكن تختلف العقوبة فيما إذا كان ذلك خيلاء أو غير خيلاء
والخيلاء معناه التكبر والتعاظم إن الإنسان يفعل ذلك تكبرا وتعاظما وفخرا
وما أشبه ذلك من المعاني.
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_5052.shtml
للعلامة أبن العثيمين رحمه الله تعالى