إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

اسئلة واجوبة في القران الكريم

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اسئلة واجوبة في القران الكريم

    بسم الله الرحمن الرحيم

    هذه مجموعة اسئلة واجوبة من القران الكريم
    ارجوا ان يستفيد منها الاخوة



    س01 : ما الشجرة الملعونة التى ذكرت فى القرآن الكريم ؟
    ج : الشجرة الملعونة التى ذكرت فى القرآن الكريم هى :
    شجرة الزقوم . قال – تعالى :{والشجرة الملعونة فى القرآن} (الإسراء:60) .
    س02 : كم مرة ذكرت التوراه فى القرآن الكريم ؟
    ج:ذكرت التوراه فى القرآن الكريم : 18 مرة .
    س03 : كم مرة ذكر الإنجيل فى القرآن الكريم ؟
    ج:ذكر الإنجيل فى القرآن الكريم : 12 مرة .
    س04 : كم مرة ذكر لفظ القرآن فى القرآن الكريم ؟
    ج:ذكر لفظ القرآن فى القرآن الكريم : 68 مرة .
    س05 : كم مرة ذكرت الدنيا فى القرآن الكريم ؟
    ج:ذكرت الدنيا فى القرآن الكريم : 115 مرة .
    س06 : كم مرة ذكرت الآخرة فى القرآن الكريم ؟
    ج:ذكرت الآخرة فى القرآن الكريم : 115 مرة .
    س07 : كم مرة ذكر لفظ الجنة فى القرآن الكريم ؟
    ج:ذكر لفظ الجنة فى القرآن الكريم : 66 مرة .
    س08 : كم مرة ذكر لفظ النار فى القرآن الكريم ؟
    ج:ذكر لفظ النار فى القرآن الكريم : 126 مرة .
    س09 : كم مرة ذكر لفظ جهنم فى القرآن الكريم ؟
    ج:ذكر لفظ جهنم فى القرآن الكريم : 77 مرة .
    س10 : من هو الإنسان الذى أقسم الله بحياته فى القرآن الكريم ؟
    ج:الإنسان الذى أقسم الله بحياته هو:النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) . قال – تعالى :
    {لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون } . (الحجر:72) .
    س11 : كم مرة ذكر لفظ الجلالة ( الله ) فى القرآن الكريم ؟
    ج:ذكر لفظ الجلالة (الله) فى القرآن الكريم:2697 مرة . ذكر مرفوعاً بالضمة (الله ُ) 980 مرة ،
    وذكر منصوباً بالفتحة ( الله َ) 592 مرة – وذكر مجروراً ( الله ِ) 1125 مرة .
    س12 : ما المقاييس التى ذكرت فى القرآن الكريم ؟
    ج:المقاييس التى ذكرت في القرآن الكريم هى:الطول: قال– تعالى
    {ولا تمش فى الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولاً} (الإسراء:37) .
    العرض:قال – تعالى:
    {وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين}
    (آل عمران:133) .
    الذراع:قال – تعالى:{فى سلسلة ذرعها سبعون ذراعاً فاسلكوه} (الحاقة:32)
    س13 : ماألفاظ العمليات الحسابية التى ذكرت فى القرآن الكريم ؟
    ج:العمليات الحسابية التى ذكرت فى القرآن الكريم هى : القسمة . قال – تعالى:
    {تلك إذاً قسمة ضيزى} (النجم:22) – الجمع:قال – تعالى:
    {أيحسب الإنسان أن لن نجمع عظامه} (القيامة:3) .
    س14 : ما أقسام القرآن الكريم ؟
    ج:أقسام القرآن الكريم هي : 1- السبع الطوال :
    البقرة – آل عمران – النساء – المائدة – الأعراف – الأنعام – يونس .
    2- المئين : ما بعدها من السور التى تزيد على مائة آية أو تقاربها .
    3- المثانى : ما بعد المئين من السور ودون المفصل .
    4- المفصل : ما بعد المثالى من قصار السور ابتداء من سورة
    ق أو الحجرات إلى آخر القرآن الكريم .
    س15 : ماالاتجاهات التى ذكرت فى القرآن الكريم ؟
    ج:الاتجاهات التى ذكرت فى القرآن الكريم هى : اليمين والشمال . قال – تعالى
    : {وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال}
    (الكهف:1Cool .
    الشرق والغرب : قال – تعالى:{ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله}
    (البقرة :115) .
    س16 : ما أنواع الأنفس التى ذكرت فى لقرآن الكريم ؟
    ج:أنواع الأنفس التى ذكرت فى القرآن الكريم هى :
    1- نفس لوامه (القيامه :2)
    2- نفس مطمئنة (الفجر :27)
    3- نفس أمارة بالسوء (يوسف :53) .
    س17:من هى المرأة التى سمعها الله تجادل رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
    فى القرآن الكريم ؟
    ج:هى:خولة بنت ثعلبه امرأة أوس بن الصامت الذى قال لها أنت عليَّ كظهر أمى أو معناه .
    قال – تعالى:{قد سمع الله قول التى تجادلك في زوجها وتشتكى إلى الله
    والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير} (المجادلة: 1) .
    س18 : كم مرة ذكر لفظ آية فى القرآن الكريم ؟
    ج:ذكر لفظ آية فى القرآن الكريم : 84 مرة .
    س19 : ما الآيات التسع التى بعث الله بها موسى ( عليه السلام ) فى القرآن الكريم ؟
    ج:الآيات التسع التى بعث الله بها موسى (عليه السلام) هى :
    اليد – العصا – الدم – الضفادع – القمل – الجراد – الطوفان
    – نقص الثمرات – الطمس على الأموال وهو الفقر .
    س20 : ما الآية التى ذكر فيها مسجدين ؟
    ج:قال- تعالى:{سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى}
    (الإسراء : 1) .
    س21 : ما السور التى انتهت بآية واحدة ؟
    ج:السور التى انتهت بآية واحدة هى : سورة الحاقة – وسورة الواقعة انتهت السورتان
    بقوله تعالى : {فسبح باسم ربك العظيم} .
    س22 : ما أكثر الأرقام تكرارفى القرآن الكريم ؟
    ج:أكثر الأرقام تكرارا فى القرآن الكريم : الرقم واحد – ثم الرقم سبعة .
    س23 : ما القصص التى ذكرت فى القرآن الكريم ؟
    ج:القصص التى ذكرت فى القرآن الكريم هى :
    قصة بقرة بنى إسرائيل (سورة البقرة)- قصة هاروت وماروت (سورة البقرة) –
    قصة العُزير (سورة البقرة) – قصة النمروذ (سورة البقرة) –
    قصة طالوت وجالوت (سورة البقرة) – قصة أصحاب السبت (سورة الأعراف) –
    قصة الثلاثة الذين خلفوا (سورة التوبة) – قصة يوسف (عليه السلام) – (سورة يوسف)
    قصة صاحب الجنتين (سورة الكهف) – قصة ذو القرنين (سورة الكهف) –
    قصة الإفك (سورة النور) - قصة قارون (سورة القصص) –
    قصة مؤمن آل فرعون (سورة غافر) – قصة أصحاب الجنة (سورة القلم) –
    قصة أصحاب الأخدود (سورة البروج) – قصة أصحاب الفيل (سورة الفيل) .
    س24 : ما الحيوان الذى ذكر فى القرآن الكريم هو وأمه ؟
    ج:الحيوان الذى ذكر فى القرآن الكريم هو وأمه العجل والبقرة .
    س25 : ما الشئ الذى وصف فى القرآن الكريم بأنه عظيم ؟
    ج:الشئ الذى وصف فى القرآن الكريم بأنه عظيم هو : كيد النساء . قال –
    تعالى : {إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم} (يوسف : 2Cool .
    س26 : ما أضعف بيت ذكر فى القرآن الكريم ؟
    ج:أضعف بيت فى القرآن الكريم هو : بيت العنكبوت . قال –
    تعالى: {وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت} (العنكبوت : 41) .
    س27 : ما الأنهار التى ذكرت فى اقرآن الكريم وليس بهاء ماء ؟
    ج:الأنهار التى ذكرت فى القرآن الكريم وليس بها ماء هى :
    أنهار اللبن – أنهار الخمر – أنهار العسل . قال – تعالى :
    {مثل الجنة التى وعد المتقون فيها أنهار من ماءٍ غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه
    وأنهار من خمرٍ لذة للشاربين وأنهار من عسلٍ مصفى} (محمد : 15) .
    س28 : ما البضاعة التى بيعت بثمن بخس فى القرآن الكريم ؟
    ج:قال – تعالى – عن يوسف(عليه السلام) {وأسروه بضاعة والله عليمٌ بما يعملون *
    وشروهُ بثمن بخسٍ دراهم معدودةٍ وكانوا فيه من الزاهدين} (يوسف:19،20) .
    س29 : ما عدد حملة العرش المذكورين فى القرآن الكريم ؟
    ج:حملة العرش المذكورين فى القرآن الكريم : ثمانية . قال –
    تعالى:{ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذٍ ثمانية} (الحاقة :17) .
    س30 : من الذى وصف فى القرآن الكريم بأنه ملك وليس بشراً ؟
    ج:الذى وصف فى القرآن الكريم بأنه ملك وليس بشراً هو : يوسف (عليه السلام)
    قال – تعالى {فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاش لله
    ما هذا بشراً إن هذا إلا ملكُ كريمٌ} (يوسف:31) .
    س31 : من هو الإنسان الذى فضل السجن على الوقوع فى الخطيئة وذكره القرآن الكريم ؟
    ج:هذا الإنسان هو : يوسف (عليه السلام) قال –
    تعالى : {قال رب السجن أحبُّ إلىَّ مما يدعوننى إليه} (يوسف:33).
    س32 : بماذا وصف الله – تعالى – اليهود فى القرآن الكريم ؟
    ج:قال – تعالى : {ولتجدنهم أحرص الناس على حياة} (البقرة:96).
    س33: ما الآية الوحيدة فى القرآن الكريم التى بدأت بحرف الدال ؟
    ج:الآية الوحيدة فى القرآن الكريم التى بدأت بحرف الدال هى قوله –
    تعالى : {دُحُوراً ولهم عذاب واصب} (الصافات:9) .
    س34 : ما الآية الوحيدة فى القرآن الكريم التى بدأت بحرف الظاء ؟
    ج:الآية الوحيدة التى بدأت بحرف الظاء هى قوله –
    تعالى :{ظهر الفساد في البر ِ والبحرِ بما كسبت أيدي الناس} (الروم:41) .
    س35 : ما أول أمر نزل فى القرآن الكريم ؟
    ج:أول أمر نزل فى القرآن الكريم هو قوله –
    تعالى :{اقرأ باسم ربك الذي خلق} (العلق:1).
    س36 : ما السور المتقابلة فى أسمائها فى القرآن الكريم ؟
    ج:السور المتقابلة فى أسمائها فى القرآن الكريم هى :
    (المؤمنون والكافرون – الجن والناس – الشمس والقمر ) .
    س37 : ما السور التى انتهت بكلمة تدل على أسمها ؟
    ج:السور التى انتهت بكلمة تدل على اسمها هى :
    سورة الماعون – سورة المسد – سورة الناس .
    س38 : ما الاودية التى ذكرت فى القرآن الكريم ؟
    ج:الاودية التى ذكرت فى القرآن الكريم هى:الوادى الذى أسكن إبراهيم (عليه السلام)
    فيه أهله قال – تعالى:{ربنا إنى أسكنت من ذريتى بوادٍ غير ذي زرعٍ}
    (إبراهيم:37) ،طوى:قال – تعالى{إنى أنا ربُكَ فاخلع نعليك إنك بالوادِ المُقدَّسِ طُوىً}
    (طه:12) ، وقال – تعالى:{إذ ناداهُ ربهُ بالوادِ المُقدسِ طُوًى} (النازعات:16) ،
    وادى النمل : قال – تعالى {حتى إذا أتوا على وادِ النمل} (النمل:1Cool .
    س39 : ما عدد خزنة جهنم المذكورين فى القرآن الكريم ؟
    ج:عدد خزنة جهنم المذكورين فى القرآن الكريم : تسعة عشر ملك .
    قال – تعالى {لواحةٌ للبشر * عليها تسعة عشر} (المدثر29،30) .
    س40 : ما الحرف الذى لم يرد فى اسم من أسماء سور القرآن الكريم ؟
    ج:الحرف الذى لم يرد فى اسم من أسماء سور القرآن الكريم هو : الظاء .
    ان الله علم ما كان ومايكون وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف كان سيكون

  • #2
    جزاك الله خيرا أخي ابو الهدى

    معلومات مفيدة

    مشكور

    ومن ظن ان الرزق يأتي بقوه
    ماأكل العصفور شيئا مع النسر

    تعليق


    • #3
      مشكور على مرورك اخي القناص وبارك الله فيك
      ان الله علم ما كان ومايكون وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف كان سيكون

      تعليق


      • #4
        مشكور وجزاك الله خيرا
        إن لم أكن أخلصت في طاعتك
        فأنني أطمع في رحمتك
        وإنما يشفع لي أنني
        قد عشت لا أشرك في وحدتك

        تعليق


        • #5
          جميل جدا و رائع بارك الله فيك
          [CENTER][/CENTER

          تعليق


          • #6
            مشكورين على مروركم اخوي الحمداني ومستر جون سلفر
            ان الله علم ما كان ومايكون وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف كان سيكون

            تعليق


            • #7
              جزاك الله خيرا أخي و بارك فيك وعليك

              تعليق


              • #8
                مشكور على مرورك العطر اخ عبد الرجمن
                ان الله علم ما كان ومايكون وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف كان سيكون

                تعليق


                • #9
                  بارك الله فيك

                  مجهود رائع
                  [SIZE=5][COLOR=indigo][B][ مصر ][/B][/COLOR][/SIZE]

                  تعليق


                  • #10
                    مشكور اخي مصراوي على مروك العطر وبارك الله فيك
                    ان الله علم ما كان ومايكون وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف كان سيكون

                    تعليق


                    • #11
                      دعاء دخول السوق

                      - قال الرسول : « من دخل السوق فقال: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير" كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة ورفع له ألف الف درجة » وفي رواية: « وبنى له بيتا في الجنة » [ رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه والحاكم عن ابن عمر].


                      ـ بسم الله، اللهم إني أسألك خير هذه السوق، وخير ما فيها، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها، اللهم إني أعوذ بك أن أصيب بها يميناً فاجرةً، أو صفقة خاسرة".

                      تعليق


                      • #12


                        جزاك الله خيرا أخي أبو الهدى على هذه الاسئلة والاجوبة
                        [B][CENTER][SIGPIC][/SIGPIC]

                        [URL=http://www.mzaeen.net/][img]http://www.mzaeen.net/upfiles/31647662.gif[/img][/url]
                        [URL=http://www.mzaeen.net/][img]http://www.mzaeen.net/upfiles/TWF16356.gif[/img][/url]
                        [COLOR="darkslategray"][SIZE="5"]أخوكم في الله صاحب عدن[/SIZE][/COLOR][/CENTER][/B]

                        تعليق


                        • #13
                          حول كلمة اللعن لـ ِ شجرة الزقّوم

                          إخواني الأعزاء كما نعلم أن القرآن نزل بلسان عربي مبين ، والعرب لم يشكل عليهم فهم كثير منه كما زماننا نحن .
                          القرآن الكريم لم يلعن شجرة الزقّوم حسب تفسيرنا لها ، وبالتالي سنوضح المعنى العربي الصحيح لكلمة ـ اللعن ـ للشجرة الملعونة ؟
                          وقع الكثير من المتأخرين في إشكالات كثيرة من حيث جهلهم بمعاني اللغة أولا ، وبمعرفة كلام العرب ومقاصده ، وهنا المقصود بملعونة أي ان العرب تطلق على كل طعام كريه ملعون.
                          وقال بعض المفسرين إنّ المقصود بالملعونة أي الملعون آكلها ، وهذا تقدير تأباه اللغة العربيّة، ثم إنّ اللعن وحسب جماهير المفسرين الذي هو الطرد من رحمة الله وهذا لا يكون إلا للمكلفين، والشجرة كما هو معلوم غير مكلفة ولم ترتكب جُرماً حتى تُلعن ، وقال المفسرين ايضا إنّ الشجرة هي وسيلة لتعذيب الكفار ومن هنا جاء اللعن، وهذا المعنى تُقِره اللغة، والعقل، ويواتيه النص القرآني، لأنّ خزنة جهنم هم من الملائكة، ولا يتصور لعنهم لمجرد أنّ لهم علاقة بتعذيب الكفار، وعليه نرى أنّ آراء جماهير المفسرين عند القول بأنّ الشجرة الملعونة المذكورة في القرآن الكريم هو ملعونٌ اًكلها .

                          جاء في المصباح ( 2 / 554 ) : و قال الواحدي والعرب تقول لكل طعام ضار ملعون.
                          قال السمعاني في تفسيره ( 3 / 255 ) : والجواب أن المراد من الشجرة الملعونة أي الملعون آكلها وقال الزجاج : العرب تقول لكل طعام كريه طعام ملعون
                          وكذلك ذهب الرازي إلى هذا في تفسيره ( 20 / 189 ) والزمخشري في الكشاف ( 2 / 632 ) والبغوي ( 3 / 122 ) والبيضاوي ( 3 / 454 ) والنسفي ( 2 / 292 )
                          وقد نقل هذا الطبري عن ابن عياش رضي الله عنه فتزول الشبهة بإذن الله.

                          والله اعلم.

                          تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

                          قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
                          "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
                          وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

                          تعليق


                          • #14
                            الله يعطيك العافيه اخي ابو الهدى



                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة صباحو مشاهدة المشاركة
                              حول كلمة اللعن لـ ِ شجرة الزقّوم

                              إخواني الأعزاء كما نعلم أن القرآن نزل بلسان عربي مبين ، والعرب لم يشكل عليهم فهم كثير منه كما زماننا نحن .
                              القرآن الكريم لم يلعن شجرة الزقّوم حسب تفسيرنا لها ، وبالتالي سنوضح المعنى العربي الصحيح لكلمة ـ اللعن ـ للشجرة الملعونة ؟
                              وقع الكثير من المتأخرين في إشكالات كثيرة من حيث جهلهم بمعاني اللغة أولا ، وبمعرفة كلام العرب ومقاصده ، وهنا المقصود بملعونة أي ان العرب تطلق على كل طعام كريه ملعون.
                              وقال بعض المفسرين إنّ المقصود بالملعونة أي الملعون آكلها ، وهذا تقدير تأباه اللغة العربيّة، ثم إنّ اللعن وحسب جماهير المفسرين الذي هو الطرد من رحمة الله وهذا لا يكون إلا للمكلفين، والشجرة كما هو معلوم غير مكلفة ولم ترتكب جُرماً حتى تُلعن ، وقال المفسرين ايضا إنّ الشجرة هي وسيلة لتعذيب الكفار ومن هنا جاء اللعن، وهذا المعنى تُقِره اللغة، والعقل، ويواتيه النص القرآني، لأنّ خزنة جهنم هم من الملائكة، ولا يتصور لعنهم لمجرد أنّ لهم علاقة بتعذيب الكفار، وعليه نرى أنّ آراء جماهير المفسرين عند القول بأنّ الشجرة الملعونة المذكورة في القرآن الكريم هو ملعونٌ اًكلها .

                              جاء في المصباح ( 2 / 554 ) : و قال الواحدي والعرب تقول لكل طعام ضار ملعون.
                              قال السمعاني في تفسيره ( 3 / 255 ) : والجواب أن المراد من الشجرة الملعونة أي الملعون آكلها وقال الزجاج : العرب تقول لكل طعام كريه طعام ملعون
                              وكذلك ذهب الرازي إلى هذا في تفسيره ( 20 / 189 ) والزمخشري في الكشاف ( 2 / 632 ) والبغوي ( 3 / 122 ) والبيضاوي ( 3 / 454 ) والنسفي ( 2 / 292 )
                              وقد نقل هذا الطبري عن ابن عياش رضي الله عنه فتزول الشبهة بإذن الله.

                              والله اعلم.
                              مشكور اخي صباحو على التوضيح



                              تعليق

                              يعمل...
                              X