بارك الله فيك يا اخ ابو سلمى

هده صور لعجائب الدنيا السبع القديمة


الهرم الأكـبر بمـصر



منارة الإسكندرية



حدائق بابل المعلقة



معبد ديانا بتركيا (ارتيمس)

تمثال زيوس



ضريح هاليكارناسوس



تمثال رودوس

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك اخي ابو فوزي وجزاك كل الخير وجعله في ميزان حسناتك نحن بانتظار جديد ابداعاتك.

http://1.up3.m5zn.com/download-9-2008-8t52z2gp9f.3gp

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
اخوتي اعدكم انكم ستعرفون كل شيء عن الاثار وعن الطرق التي تستخدم لاخراجها وكيف نعرف تاريخها لاكن من الضروري ان نعرف هذه الحقب التاريخيه وعندما نجد اي شيء فنعرف الى اي زمان يعود تابعوا معي
نكمل في الكتاب لا تنسوني من خالص دعائك

ثالثا_العصور التاريخيه

العصر الحديدي
تطلق هذه التسميه على المرحلة التي تلي العصر البرونزي وفيها اصبح استعمال الحديد دارجا في صناعة الادوات العاديه خاصة الادوات الزراعيه والحربيه فظهرت السيوف الطويله والقصيره ورؤوس الحراب والسهام والفؤوس.
ففي بلاد الاناضول بدات صناعة الحديد في الالف الثاني قبل الميلاد وفي اوج العصر البرونزي. وانتشرت هذه التقنيه تدريجيا اعتبارا من القرن الثاني عشر قبل الميلاد في مناطق الشمال الشرقي لحوض البحر الابيض المتوسط ثم في بلاد البلقان الاوروبيه. ويعزو البعض تفوق الثيين وشعوب البحر,في صناعة الحديد على معاصريهم من المصريين ومن شعوب بلاد ما بين النهرين , لانهم كانوا يملكون اسلحة حديديه . ووالسلاح الحديدي لم يصبح شائعا الا في القرون الاولى من الالف الاول قبل الميلاد . ويذهب العلماء في تحديد العصر الحديدي في اوروبا الوسطى وفي شرقي حوض المتوسط الى القرن الثاني عشر او الحادي عشر قبل الميلاد.
ان استعمال المصطلح العصر الحديدي الاول او الثاني او الثالث , كما هي الحال لمصطلح العصر البرونزي يبقى قليل الانتشار ولا يستعمل فعليا الا في قبرص وفلسطين . ويفضل عليه اليوم التوزيع الاتي:
العصر الحديدي الاول, او عصر القضاء والمملكه الواحده , ويمتد من القرن الثاني عشر قبل الميلاد حتى القرن العاشر قبل الميلاد .

العصر الحديدي الثاني,او عصر انقسام المملكه الموحده الى مملكتي يهودا واسرائيل,ويمتد من القرن التاسع قبل الميلاد حتى اوائل القرن السادس قبل الميلاد.

العصر الحديدي الثالث , او العصر الفارسي , ويمتد من سنة 550 قبل الميلاد تقريبا حتى سنة 330 ق.م.

اما بالنسبه لبلاد الاناضول فالعصر الحديدي هو المرحله التي شهدت غزوات الفريجيين <شعب من اصل هندو-اوروبي>. وبالنسبه لبلاد اليونان انها المرحله المظلمه او المرحله الما قبيل الهندسيه واوائل الارخيه, وفي اوروبا انها المرحله المدعوه هالستات ولاتين. اما في مصر فالعصر الحديدي لا وجود له كمصطلح, ويبدا في افريقيا السوداء الشرقيه في القرون الاولى ميلاديه من خلال التجاره مع السودان وخاصة مع مروه.
وفي ايران مرحلة العصر الحديدي هي عصر الميديين والفارسيين. وفي الهند والصين نجد انه يعتبر عصر الخزفيات الرماديه في الهند العائده للالف الاول قبل الميلاد,وعصر الممالك المحاربه في الصين,ويبدا فعليا في اواسط الالف الاول قبل الميلاد.
عموما , يمكننا اعتبار اواخر الالف الثاني قبل الميلاد بداية العصر الحديدي والقرن الاول قبل الميلاد نهايه له .
حتى اوائل الالف السابع قبل الميلاد كانت جميع شعوب العالم تعيش من القنص والقطاف ولم تكن تعرف التجمعات البشريه في القرى التي بدات تتكون خلال العصر الحجري الحديث . واكتشاف الانسان للزراعه وتانيسه للحيوان ساهما في تجمع الرحاله-القناصه واستقرارهم وبدء عملية بناء المساكن الدائمه , وتعتبر هذه المرحله ثورة بالنسبه للعالم القديم. معالمها بدات في الشرق الادنى ومنه امتدت ببطئ الى اوروبى والشرق الاقصى . ولكنى نجد شعوب الغرب مازالت في العصر الحجري الحديث بينما كان المصرييون يبنون اهرام الجيزه وشعوب بلاد ما بين النهرين يبنون المدن_الدول في سومر والاكديون يشكلون اول امبراطوريه ساميه.

هذه المقارنه التاريخيه تبقى نسبيه لاننا عند قرائة الكتب التاريخيه القديمه نستغرب دقة التاريخ بعض الاحيان . كتاريخ حكم ملك اشوري او حمله فتح في اسيا او حكم فرعون في مصر او معركة يونانيه او فارسيه او رومانيه . لكننا عندما ندرك ان لكل شعب طرقه الخاصه في حساب السنوات او الزمن تزول دهشتنا . فاليونان سجلوا تاريخهم بدءا بتاريخ اول دورة للالعاب الاولمبيه اي منذ 776 قبل الميلاد وكانت تفصل بين الدوره والاخرى مدة اربع سنوات <وقد تبنت هذه التقاليد الدول المعاصره في اقامة الدورات الرياضيه الاولمبيه<. والرومان كانوا يسجلون تاريخهم انطلاقا من تاريخ تاسيس مدينة روما , اي من سنة 753 قبل الميلاد . ونجد الشرقيين يحسبون تاريخهم معتمدين مدةملك حكامهم . الى جانب هذا كله فقد ساهمت النصوص والكتابات القديمه على انواعها في تحديد تاريخ الحضارات القديمه , هذا التحديد الذي تطلب جهودا جباره في حقول العلم عامة خاصة بالنسبه لحضارة ما قبل التاريخ وما قبيل التاريخ.




لا يقف علم الاثار عند تاريخ محدد ولكنه يذهب الي ابعد الحدود الزمنية يحاول استقرائها, يراقب تطورها ,يدرسها,يغوص في تشعباتها الغير محدودة متطلعا لاكتشاق الجديد –القديم , المتواصل ساعيا الي تنظيمها علميا وعمليا . وعلماء الاثار يمهدون لذلك بوضعهم المصطلحات التي تحدد المراحل الحضارية فنجدهم تارة قد تناولوها بشكل عام واعطوها اسما شمل مرحلة تاريخية لا حدود موضوعية لها , كما هي الحال بالنسبة للعصور الحجرية او البرونزية او الحديدية , واخرى حصروها بموقع او منطقة او سلالة او شعب او معتقد, كما في حضارة تل حلف او عبيد او سومر والسومريين او طيبة والطيبين او كنعان والكنعانيين او اليونان او اليونانيين او روما او الرومانيين او سلوقس او السلوقيين او بيزنطة والبيزنطيين او المسيحية او الاسلامية ...


وفي دراستنا لن نقف عند نهاية العصر الحيديدي ولكننا سنعود اليه خلال بحثنا عن حضارات الشعوب الحديثة بالعالم العربي وسنكتفي بذكر تاثيرات بعض الحضارات التي ما زالت واضحة على المعالم الاضرية في عالمنا العربي كالحضارة الرومانية واليونانية والبيزنطية .




____________________________الفصل الثالث __________________________
العالم العربي وحضارات الشعوب القديمة


نكمل قريبا جدا باذن الله

حياك الله اخوي ابو فوزي واعانك الله على ترجمة الكتاب
ونشره ونقدر لك هذا المجهود وأجرك على الله
أن الله لا يضيع آجر المؤمنين
أخوك مستكشف

جزاك الله خيرا
وجعله بميزان حسناتك

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
اخواني اما اليوم فنبدا نتكلم عن العالم العربي وحضارات الشعوب القديمه كل هاذا اضعه مقدمة لنستفيد منها قبل بدء الكلام عن الدفائن والمقابر والكنوز في هذا الكتاب ولا تنسو اننا سنصبح باذن الله علماء اثار في نهاية الكتاب ومن لديه اي استفسار او رد الرجاء الكتابه في موضوع الردود على الكتاب اسال الله التوفيق


___________الفصل الثالث__________________________

العالم العربي وحضارات الشعوب القديمة


ان تاريخ الحضارات القديمة التي عاشت على ارض الوطن العربي طويل , تطور وتجدد وكانة انعكاس لنمط الحياة السائدة ولظروف الطبيعية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية . والترحال , والتنقل المستمر , سعيا وبحضا عن الاستقرار, والتنازع على مصادر المياه والرعي خلق نوعا من الفوضى في العالم القديم وسمح بشريعة الغاب التحكم بمصائر الشعوب . والاسقرار تطلب الدفاع الذي لم تعد له الصفة الفردية , انما الجماعية ومع تشكل الجماعات ونشوء القرى فالمدن تكونت الممالك الصغيرة التي ما ان شعرت بقوتها حتى حاولت التوسع فاصطدمت بغيرها من القبائل او الممالك , ونتيجة للانتصارات تكونت الممالك والامبراطوريات التي تزامنت مع بعضها احيانا واقامت علاقات ودية او تجارية او عسكرية .وهكذا نشات ممالك وزالت اخرى وتكونت امبراطوريات وزالت اخرى.
وطبيعي ان تكون نقاط عبور والمحطات التجارية البرية والبحرية بين منطقة واخرى من اكثر المواقع اهمية في العالم القديم كما في عالمنا اليوم. وخريطة العالم العربي اليوم ليست هي نفسها ايام السومريين او البابليين او الاراميين.......... او غيرهم من شعوب الحضارات القديمة كما انها ليست على ما كانت عليه في اوج الفتوحات الاسلامية . وها ما يحملنا على تناول اهم الحضارات القديمة التي تركت بصماتها على ارض الوطن العربي.وقبل البدء في بحضنا لا بد لنا من القاء نظرة ولو سريعة على شعب ذريته ما زالت تشغل حيزا كبيرا من الدراسات الانسانية التي تنقصها المستندات والمعطيات المادية لتثبت رايا او مقولة لا تدحض, انه الشعب السامي.


1_ الساميون:

من هم الساميون؟
لقد ورد في الفصل العاشر من سفر التكوين _ العهد العتيق:
"1) وهؤولاء بني نوح سام وحام ويافث ومن لد لهم من بنين بعد الطوفان.
2)بنو يافث جومر وماجوج وماداي وياوان وتوبل وماشك وتيراس.
.........
6)وبنو حام كوش ومصرائيم وفوط وكنعان.
7)وبنو كطوش سبا وحويلة وسبتة ورعمة وسبكتا. وبنو رعمة شبا ودادان.
8)وكوش ولد نمرود وهو اول جبار في الارض.
9)وكان جبار صيد امام الرب وللك يقال كنمرود جبار صيد امام الرب.
10)وكان اول مملكته بابل وارك واكد وكلنة في ارض شعار.
11)ومن تلك الارض خرج اشور فبنى نينوة وساحات المدينة وكالح .
.................
21)وولد لسام ايضا بنون وهو ابو جميع بني عامراخو يافث الاكبر.
22)بنو سام عيلام واشور وارفكشاد ولود وارام.
26)ويقطان ولد الموداد وشالف وحضرموت ويارح.
............
31)هؤلاء بنو سام بعشائرهم ولغاتهم في بلدانهم باممهم.
32)ههؤلاء عشائر بني نوح بمواليدهم واممهم ومنهم تفرقت الامم في الارض بعد الطوفان)).
من خلال هذا التصنيف الذي يعطي ارومة مشتركه للعيلاميين الذين يتكلمون لغة اسيانية وللاشوريين والاراميين والعبريين ذوي اللهجات الساميه نتبين ان اسيانة وللاشوريين والاراميين والعبريين ذوي اللهجات الساميه نتبين ان سام يعتبر اب ذرية انتشرت في الشرق , ولكننى نجد ايضا ان الساميه تتضمن المفهوما لالسني اكثر منها الثقافي او العنصري مثلها مثل اللغة الهندو- اوروبيه ولا توجد حضارة هندو-اوروبيه واحده وكل من الشعوب الاوروبيه القديمه حيث استقرت كونت ثقلفه خاصه بها رغم وجود بعض الملامح الحضاريه المشتركه فيما بينها.
ويبقى ان نعرف المنشا الاصلي للشعوب الساميه ومن اين اتت اساسا ,واين حلت ؟
كانت تخوم الكنعانيين في غزه وسدوم وعموره وادمة ولاشع
واوفير وحويله ويوباب . كل هؤلاء بو يقطان.
كان مسكنهم في ميشا
ولقد اعتمد العديد من الاخصائيين نظرية تنحى الى القول بان مهد الشعوب الساميه كان شبه الجزيره العربيه هي من اقرب اللغات الى اللغه الساميه العاميه . وان هناك حالات لغويه ساميه يظهر فيها تاثير المصريه القديمه . وان هناك تقاربا بينها وبين اللغات الحاميه المحكيه في افريقيا الشرقيه وحتى وحتى مع لغة قبائل البربير شعب افريقيا الشماليه . الابيض , والذي يعتبر من اقدم الشعوب المعروفه اثريا .
وهناك نظريه اخرىتقول ان هنالك جماعات من العصر الحجري الوسيط , بين الالف العاشر والالف الثامن قبل الميلاد , تفرقت وكونت الشعوب الساميه ومن غير المجدي ان نبحث عن مهد محدد لها . ولكنه من المؤكد ان الساميين وصلوا الى بلاد ما بين النهرين واكد كانت اول دولة منظمه لهم . واهمية العنصر السامي في ماري وكيش منذ اوائل الالف الثالث قبل الميلاد تظهر انهم كانوا في هذه المنطقه منذ زمن بعيد وتثبت ان شعوب ما قبل التاريخ في بلاد ما بين النهرين وخاصة شعوب حضارة تل عبيد كانوا ساميين طردوا منها او انصهروا مع السومريين الذين استطاعوا تبني لغتهم .
ولو عدنا الى لوحات ايبلا (تل مرديخ)لوجدنا انها تكشفعن وجود دولة تتكلم لغة ساميه قريبه من اللهجات الكنعانيه منذاواسط الالف الثالث قبل الميلاد , وهذا الاكتشاف جعل مسالة اصل الساميين ومجيئهم من الجزيره العربيه تطرح من جديد . من خلال دراسة بعض المفردات الساميه نجد ان بعضها مشترك لفظا ومعنى ككلمة ((نهر))المستعمله في جميع اللغات الساميه , بينما كل لغه تستعمل لفظا مختلفا للدلاله على الجبل , وهذا امر مالوف ياتي نتيجة لاحتكاك الشعوب بعضها ببعض , وبالتالي بلاد ما بين النهرين وحدها تؤكد على انها كانت اول مهد للشعوب الساميه.
اضف الى ذلك , ان هجلرة العموريين والاراميين اساسا من سوريا تفترض وجود اول مراكز انتشار الساميين في اعالي الفرات وفي المناطق الجنوبيه.
وتاريخ الاشوريون الذين تمركزوا شمالي بلاد ما بين النهرين من الالف الثالث قبل الميلاد لا يدل على انهم كانوا من المهاجرين , بل يؤكد انهم يتحدرون من الشعوب القديمه التي كانت مقيمة عند ضفاف دجلة منذ اواخر العصر الحجري الحديث .
وعندما نتحدث عن حضاره سامية نميز الواحده منها عن الاخرى لان لكل منها خصائصها . فعناك الحضاره الاكدية والبابليه والاشوريه والفنيقيه والعبريه والنبطيه والاراميه والعربيه والاثيوبية....

2- السومريون:
اتى السومريين بلاد ما بين النهرين من اسيا الوسطى من منطقه جبليه , وكان وصولهم بالنصف الثاني من الالف الرابع قبل الميلاد , على شكل جماعات صخيره ساهمت في عدم ترك اي اثر تاريخي لدخولهم . ومن المؤكد انت تدفقهم يبدا في عصر جمدة نصر , اي في اواخر الالف الرابع قبل الميلاد , والذي يليه عصر ما قبل سرجون (حسب تسمية الباحثين الانكلوسكسونيين)او عصر التحول الاول +عصر مسيليم وعصر التحول الثاني +عصر اور الاولى (حسب تسمية الباحثين الالمانيين )وخلال هذه المرحله الاخيره بلغت الحضارة السومرية اوج بروزها . وتعتبر اوروك مدينة البطل الاسطوري غليغاميش , المركز الاكثر تعبيرا عن الثقافة التي حملها السومريون والتي تميزت بظواهر كان من اهنها عنصر الحجر الذي ادخلوه معهم الى جنوب البلاد , حيث استقروا , كما كما تذكر النصوص البابليه , في المنطقه الممتده من بغداد شمالا حتى راس الخليج جنوبا , ومعلوم ان هذه المنطقه خلو من الحجاره . فقد بنوا من الحجر الزقورات التي تذكر بعبادات الجبلين القدماء , وصاغوا منه منحوتاتهم البارزه , وحملوا كتاباتهم التي تشير الى اسماء الالهه التي اقاموا لها المعابد والى اسماء الاشخاص الدفونين في المدن الملكية.
واللغه السومريه مثل اللغات الاسيانية القديمة , تحمل خصائص اللغات الساميه البدائيه والهندو –اوروبية البدائية , احتوت الكثير من المفردات الاكدية وغيرها من اللغات القديمه . وقد عزا بعض العلماء الى السومريين ابتداع الخط والكتابة المسماريه . وهذا امر لا يمكن الجزم به لان محاولات الانسان تدوين لغته قد جرت في بلاد الشام وفي جنوب بلاد ما بين النهرين في ان معا . وبديهي ان حكم الجوار والتعايش بين السومريين والاكديين قد فرض التبادل الحضاري على مختلف وجوهه . ونصوص ايبلا تعتبر اوضح دليل على الشوط البعيد الذي بلغته اللغة الاكدية القديمة من دقة قواعد النحو والصرف في ذلك العصر .
اهم مدن سومر اور , اورك , لاغاش , اوما , ادب ماري , كيش , اوان ,اكشاك . هذه المدن كونت كل منها ((المدينه –الدوله ))او ((المدينة المعبد)) وكانت في صراع دائم لبسط الهيمنة التي انتقلت دوريا من واحدة الى اخرى .
ومن خلال التنقيبات الاثريه تبين انه حتى عصر السلالات القديمه لا نجد قصورا مستقله لان الملك كان حسب معتقداتهم كاهن المعبد ونائب الله نزلت سلطنه من السماء ويعيش داخل اسوار المعبد . هذا الملك الكاهن يحمل لقب ((ان)) ويعني سيد , ولم يظهر لقب ملك الا في عهدالسلالادت القديمه الثانيه . ومع ظهور لقب ملك او لوغال ظهر بناء القصر المستقل عن المعبد وهو الشاهد الفصل بين السلطتين الدينيه والمدنيه وبروز الملكية العسكرية . واول قصر معروف هو قصر تل ((ا)) في كيش , واول من حمل لقب لوغال هو مللك كيش ميباراجيزي حوالي 2700 ق.م.
وما احتوته قبور اور التي تعود الى القرون اللاحقه تشهد على التقدم الحضاري المادي الذي بلغه السومريون, سواء كان في تصنيع المعادن ام في اعمال بناء المدن والصروح . ومن الامثله على ذلك المعبد البيضاوي في خفاجي , الى الشمال الشرقي من بغداد ,_ومعبد الرب سن المستطيل الشكل في خفاجي ايضا . والمعبد المربع في تل اسمر الى الشرق من خفاجي ومعبد عشتار في ماري ومعبد اينانا في نيبور.
تقف توسع المدن السومريه فجئة في القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد نتيجة لظهور امبراطورية اكد الساميه . والاكديون بدورهم دمجوا حضارة السومريين بحضارتهم ونشروها حيث وصلوا , الى ان جاءت غزوات قبائل جوتي ولولوبي البربريه من الجبال المجاوره(زاغروس)وقضت على الامبراطوريه الاكديه واجتاحت السهول . وحوالي سنة 2120 ق. م . قلب ملك اوتوهيكال سلطة الجوتيين واسر ملكهم تبريكان فنهض السومريون من جديد من خلال سلالات ايسين ولارسا وبعد انتصار بابل ايام حمورابي اختفت سومر سياسيا , ولكن اللغه السومريه ظلت لغة الطقوس الدينيه , كما ان العديد من العناصر السومريه اندمجت مع الساميه
_البابليه وظلت حية فيها .

ولنا تكمله قريبه جدا ان شاء الله لا تنسونى من خالص دعائكم