تويت
نَحْوَ جِيلٍ مُحْتَرِفٍ فِي عُلُومِ
المسكُوكَات
بِسْمِ اللهِ وَالحَمْدُ اللهُ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
عَلَى رَسُولِ اللهِ وَمِنْ وَلَاه وَتَبَع هُدَاه
. السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه
وَبَرَكَاتُه
العلم نور
الموضوع
من هو أول خليفة قرشي ليس هاشمي طالبي
او علوي ضرب أول دينار ودرهم وفلس
معرب إسلامي نقش بهِ صورته
بالإسلام العظيم .
نبذة لصور نقود قريش الأجنبية بالجاهليه.
تمهيد للموصوع.
أحبتي الكرام
أعود لكم بفضل من الله وحده
بموضوع علمي جديد بمادته وبصيغة
المسمى الجديد للعنوان
( من هو أول خليفة قرشي نقش صورته
بالدينار والدرهم والفلس المعرب بالإسلام )
حقيقةً لقد ظهرت النقود الإسلامية المعربة مبكرة
جداً بعهد الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي
الله عنه عام ( 31 ) للهجرة
وضرب الصحابة من بعدهِ
سيدنا علي بن أبي طالب.
معاوية بن أبى سفيان.
عبدالله بن عامر
شريك بن الأعور
سمرة بن جندب
عبدالله بن الزبير
رضي الله عنهم أجمعين
قف . قف . ملحوظة هامة .
لم ينقش أحداً من الصحابة الكرام رضي الله عنهم
صورهم بالدراهم والفلوس المعربة بتاتاً
لا بد ان نعي ذلك جيدا ً .
ومع الشرح والتفصيل.
أولاً
لقد تمكن الخليفة القرشي العظيم الخامس
هو الخليفة عبد الملك بن مروان بن الحكم
بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن وقصي بن كلاب بن مرة بن وكعب
بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر
*بن*كنانة*بن*خزيمة*بن*مدركة*بن*إلياس
بن مضر*بن*نزار*بن*معد*بن*عدنان*الأموي
القرشي.*أبوه مروان بن الحكم*رابع*خلفاء
الدولة الأموية*فيدمشق، ومؤسس الدولة
الأموية الثانية، بويع بالخلافة بعد موت
معاوية بن يزيد، في وقت كان نفوذ
الأمويين قد ضعف، وبايعت أغلب
الأقاليم عبد الله بن الزبير خليفةً للمسلمين.
استطاع مروان السيطرة على الشام، وخرج
بجيشه إلى مصر التي كانت قد بايعت عبد الله
بن الزبير ودخلها وولى ابنه عبد العزيز عليها،
لكنه فشل في السيطرة على الحجاز والعراق
. توفي سنة*65 هـ.*أمه**عائشة بنت معاوية*
بن المغيرة بن*أبي العاص بن أمية*الأموية
القرشية،*أمها فاطمة
بنت عامر الجمحي. قُتِل أبوها*يوم أحد،
وأدركت عائشة حياة*النبي محمد نحو سبع سنين، ولم يبق*بمكة*في*حجة الوداع*أحد
من*قريش*إلا أسلم وشهدها.
ومع قريش العرب الصرحاء وفضائلهم
ذكرت قريش باسمها في لقرآن
الكريم في سورة قريش
قال الله تعالى
(لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ يلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ
وَالصَّيْفِ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ
الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ)
وقال لنبي محمد صل الله عليه وسلم
«قدموا قريشا ولا تقدموها
، وتعلموا من قريش ولا تعلموها ،
ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها ما لخيارها عند الله تعالى»
.ودخل النبي محمد صل الله عليه وسلم بيتا فقال:
«هل في البيت إلا قرشي ؟»
فقالو : "لا ، إلا ابن أخت لنا"
. فقال:«ابن أخت القوم منهم ، إن هذا الأمر
في قريش ما إذا استرحموا رحموا ،
وإذا حكموا عدلوا ، وإذا قسموا أقسطوا ،
ومن لم يفعل ذلك منهم ؛ فعليه لعنة الله
والملائكة والناس أجمعين».
]وقال لنبي محمد: صل الله عليه وسلم
«الناس تبع لقريش في هذا الشأن
، مسلمهم تبع لمسلمهم ، وكافرهم تبع لكافرهم».
وقال النبي محمد صلى الله عليه وسلم
«ان الله اصطفى كنانة من ولدِ إسماعيل .
واصطفى قريشًا من كنانة .
واصطفَى من قريش بني هاشم .
واصطفاني من بني هاشم».
وقال النبي محمد صلى الله عليه وسلم
«فضل الله قريشا بسبع خصال ،
فضلهم بأنهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله إلا قريش
، وفضلهم بأنهم نصرهم يوم الفيل وهم مشركون
، وفضلهم بأنهم نزلت فيهم سورة من القرآن
لم يدخل فيها أحد من العالمين وهي
لإيلاف قريش ، وفضلهم بأن
فيهم النبوة ، والخلافة ، والحجابة ، والسقاية»
وقال صلى الله وعليه وسلم.
(من اهان قريش أهانه الله ) صححه الألباني
هذه نبذة سريعة لقريش الصرحاء.
والخليفة الخامس الأموي
عبدالملك بن مروان رحمه الله
من قريش الصرحاء ليس طالبي هاشمي
وليس علوي حَسني أو حٌسيني
ثانياً
لقد تمكن الخليفة القرشي الأموي الخامس
عبدالملك بن مروان رحمه الله عام
74 للهجرة ينقش صورته على اول دينار
ذهب إسلامي معرب وليس صرف مؤرخ
وبالتاريخ الهجري العربي بالخط الكوفي
ضرب ايضاً ونفش صورته على
الدينار المعرب عام 75 . 76 . 77 . للهجرة
ملحوظة علمية.
نستنتج أن القرشي عبدالملك بن مروان رحمه الله
هو أول من عرب الدنانير الإسلامية المعربة ونقش
به صورته بها .
ثالثا ً
لقد تمكن الخليفة القرشي
الأموي الخامس عبدالملك بن مروان رحمه الله
بعام 74 ايضاً ينقش وضرب أول درهم إسلامي معرب
وليس صرف ونقش به صورته زائد التاريخ الهجري العربي
الصرف والقد ضرب هذا الطراز عام 74 وعام 75 للهجرة
ملحوظة علمية .
نستنتج أن القرشي عبدالملك بن مروان رحمه الله
هو أول من عرب الدراهم الإسلامية المعربة ونقش
به صورته بها .عام 74 . 75 .
وكذلك نقش صورته بدرهم المحراب المعرب.
رابعاً
لقد تمكن الخليفة القرشي
الأموي الخامس عبدالملك بن مروان رحمه الله
بعام 74 تقريباً بنقش وضرب أول فلس إسلامي معرب
وليس صرف ونقش به صورته مع اسمه مع
العبارات العربية الكوفية مع اسم المدينة ولكن انتبهوا لم
ينقش التاريخ الهجري العربي بالفلوس الواقفة
ملحوظة علمية .
نستنتج أن القرشي عبدالملك بن مروان رحمه الله
هو أول من عرب الفلوس الإسلامية المعربة
على الطراز البيزنطي ونقش
به صورته زائد أسمه زائد أسم المدينة
اكرر من دون نقش التاريخ أو الفئة والمدن كثيرة جداً
أخيراً
ملحوظة هامة:
هذا ما أردت توضيحه المهتمين بعلوم
المسكوكات الإسلامية حفظهم الله تعالى
بصورة علمية حقيقة سريعة ومختصرة
جداً وأي سؤال يخص الدراهم الكسروية
لأي تفاصيل وأسرار انا تحت الخدمة لكم جميعاً .
ومع عرض موضوع جديد قادم لنا باذن الله تعالى
أُمْنِيَّةٌ جَمِيلَةٌ:
دعائٌكُم لنا في مِيزانِ حّسَناتِكُمْ
ويعلم الله بان القلوب سليمة ونظيفه
من ناحية الجميع وأرجو من الجميع
ان يبادلوننا ذلك والاختلاف بالرأي لا يفسد
للود قضية وكل أحترامي وتقديري لجميع
الخبراء والمهتمين والهواة والتجار للمسكوكات
الإسلامية المختلفة في الوطن العربي و والأسلامي كافة.
كتبه محبكم في الله
الباحث المستقل
طويلب العلم و المقصر جدا ً
بنشره لهذه العلوم والمختص بدراسة
المسكوكات المختلفة والنقود والصنج الزجاجية
والرصاصات البريدية والوزنات المعدنية
والقوالب للسك والأسواق العربية ودور
السكة وبيت مال المسلمين ودار
السكة الإسلامية ودور الخراج خاصةً
في عهد الجاهلية وبصدر الإسلام وعهد
الخلفاء الراشدين
مُحِبُّكُمْ فِي اللهِ المُقَصِّرُ
طويلب العِلْمِ .
د . مُحَمَّدٌ اِلْحَسِينِي
مِنْ دَوْلَةٍ الكويت
أكتوبر 2018
المسكُوكَات
بِسْمِ اللهِ وَالحَمْدُ اللهُ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
عَلَى رَسُولِ اللهِ وَمِنْ وَلَاه وَتَبَع هُدَاه
. السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه
وَبَرَكَاتُه
العلم نور
الموضوع
من هو أول خليفة قرشي ليس هاشمي طالبي
او علوي ضرب أول دينار ودرهم وفلس
معرب إسلامي نقش بهِ صورته
بالإسلام العظيم .
نبذة لصور نقود قريش الأجنبية بالجاهليه.
تمهيد للموصوع.
أحبتي الكرام
أعود لكم بفضل من الله وحده
بموضوع علمي جديد بمادته وبصيغة
المسمى الجديد للعنوان
( من هو أول خليفة قرشي نقش صورته
بالدينار والدرهم والفلس المعرب بالإسلام )
حقيقةً لقد ظهرت النقود الإسلامية المعربة مبكرة
جداً بعهد الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي
الله عنه عام ( 31 ) للهجرة
وضرب الصحابة من بعدهِ
سيدنا علي بن أبي طالب.
معاوية بن أبى سفيان.
عبدالله بن عامر
شريك بن الأعور
سمرة بن جندب
عبدالله بن الزبير
رضي الله عنهم أجمعين
قف . قف . ملحوظة هامة .
لم ينقش أحداً من الصحابة الكرام رضي الله عنهم
صورهم بالدراهم والفلوس المعربة بتاتاً
لا بد ان نعي ذلك جيدا ً .
ومع الشرح والتفصيل.
أولاً
لقد تمكن الخليفة القرشي العظيم الخامس
هو الخليفة عبد الملك بن مروان بن الحكم
بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن وقصي بن كلاب بن مرة بن وكعب
بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر
*بن*كنانة*بن*خزيمة*بن*مدركة*بن*إلياس
بن مضر*بن*نزار*بن*معد*بن*عدنان*الأموي
القرشي.*أبوه مروان بن الحكم*رابع*خلفاء
الدولة الأموية*فيدمشق، ومؤسس الدولة
الأموية الثانية، بويع بالخلافة بعد موت
معاوية بن يزيد، في وقت كان نفوذ
الأمويين قد ضعف، وبايعت أغلب
الأقاليم عبد الله بن الزبير خليفةً للمسلمين.
استطاع مروان السيطرة على الشام، وخرج
بجيشه إلى مصر التي كانت قد بايعت عبد الله
بن الزبير ودخلها وولى ابنه عبد العزيز عليها،
لكنه فشل في السيطرة على الحجاز والعراق
. توفي سنة*65 هـ.*أمه**عائشة بنت معاوية*
بن المغيرة بن*أبي العاص بن أمية*الأموية
القرشية،*أمها فاطمة
بنت عامر الجمحي. قُتِل أبوها*يوم أحد،
وأدركت عائشة حياة*النبي محمد نحو سبع سنين، ولم يبق*بمكة*في*حجة الوداع*أحد
من*قريش*إلا أسلم وشهدها.
ومع قريش العرب الصرحاء وفضائلهم
ذكرت قريش باسمها في لقرآن
الكريم في سورة قريش
قال الله تعالى
(لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ يلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ
وَالصَّيْفِ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ
الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ)
وقال لنبي محمد صل الله عليه وسلم
«قدموا قريشا ولا تقدموها
، وتعلموا من قريش ولا تعلموها ،
ولولا أن تبطر قريش لأخبرتها ما لخيارها عند الله تعالى»
.ودخل النبي محمد صل الله عليه وسلم بيتا فقال:
«هل في البيت إلا قرشي ؟»
فقالو : "لا ، إلا ابن أخت لنا"
. فقال:«ابن أخت القوم منهم ، إن هذا الأمر
في قريش ما إذا استرحموا رحموا ،
وإذا حكموا عدلوا ، وإذا قسموا أقسطوا ،
ومن لم يفعل ذلك منهم ؛ فعليه لعنة الله
والملائكة والناس أجمعين».
]وقال لنبي محمد: صل الله عليه وسلم
«الناس تبع لقريش في هذا الشأن
، مسلمهم تبع لمسلمهم ، وكافرهم تبع لكافرهم».
وقال النبي محمد صلى الله عليه وسلم
«ان الله اصطفى كنانة من ولدِ إسماعيل .
واصطفى قريشًا من كنانة .
واصطفَى من قريش بني هاشم .
واصطفاني من بني هاشم».
وقال النبي محمد صلى الله عليه وسلم
«فضل الله قريشا بسبع خصال ،
فضلهم بأنهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله إلا قريش
، وفضلهم بأنهم نصرهم يوم الفيل وهم مشركون
، وفضلهم بأنهم نزلت فيهم سورة من القرآن
لم يدخل فيها أحد من العالمين وهي
لإيلاف قريش ، وفضلهم بأن
فيهم النبوة ، والخلافة ، والحجابة ، والسقاية»
وقال صلى الله وعليه وسلم.
(من اهان قريش أهانه الله ) صححه الألباني
هذه نبذة سريعة لقريش الصرحاء.
والخليفة الخامس الأموي
عبدالملك بن مروان رحمه الله
من قريش الصرحاء ليس طالبي هاشمي
وليس علوي حَسني أو حٌسيني
ثانياً
لقد تمكن الخليفة القرشي الأموي الخامس
عبدالملك بن مروان رحمه الله عام
74 للهجرة ينقش صورته على اول دينار
ذهب إسلامي معرب وليس صرف مؤرخ
وبالتاريخ الهجري العربي بالخط الكوفي
ضرب ايضاً ونفش صورته على
الدينار المعرب عام 75 . 76 . 77 . للهجرة
ملحوظة علمية.
نستنتج أن القرشي عبدالملك بن مروان رحمه الله
هو أول من عرب الدنانير الإسلامية المعربة ونقش
به صورته بها .
ثالثا ً
لقد تمكن الخليفة القرشي
الأموي الخامس عبدالملك بن مروان رحمه الله
بعام 74 ايضاً ينقش وضرب أول درهم إسلامي معرب
وليس صرف ونقش به صورته زائد التاريخ الهجري العربي
الصرف والقد ضرب هذا الطراز عام 74 وعام 75 للهجرة
ملحوظة علمية .
نستنتج أن القرشي عبدالملك بن مروان رحمه الله
هو أول من عرب الدراهم الإسلامية المعربة ونقش
به صورته بها .عام 74 . 75 .
وكذلك نقش صورته بدرهم المحراب المعرب.
رابعاً
لقد تمكن الخليفة القرشي
الأموي الخامس عبدالملك بن مروان رحمه الله
بعام 74 تقريباً بنقش وضرب أول فلس إسلامي معرب
وليس صرف ونقش به صورته مع اسمه مع
العبارات العربية الكوفية مع اسم المدينة ولكن انتبهوا لم
ينقش التاريخ الهجري العربي بالفلوس الواقفة
ملحوظة علمية .
نستنتج أن القرشي عبدالملك بن مروان رحمه الله
هو أول من عرب الفلوس الإسلامية المعربة
على الطراز البيزنطي ونقش
به صورته زائد أسمه زائد أسم المدينة
اكرر من دون نقش التاريخ أو الفئة والمدن كثيرة جداً
أخيراً
ملحوظة هامة:
هذا ما أردت توضيحه المهتمين بعلوم
المسكوكات الإسلامية حفظهم الله تعالى
بصورة علمية حقيقة سريعة ومختصرة
جداً وأي سؤال يخص الدراهم الكسروية
لأي تفاصيل وأسرار انا تحت الخدمة لكم جميعاً .
ومع عرض موضوع جديد قادم لنا باذن الله تعالى
أُمْنِيَّةٌ جَمِيلَةٌ:
دعائٌكُم لنا في مِيزانِ حّسَناتِكُمْ
ويعلم الله بان القلوب سليمة ونظيفه
من ناحية الجميع وأرجو من الجميع
ان يبادلوننا ذلك والاختلاف بالرأي لا يفسد
للود قضية وكل أحترامي وتقديري لجميع
الخبراء والمهتمين والهواة والتجار للمسكوكات
الإسلامية المختلفة في الوطن العربي و والأسلامي كافة.
كتبه محبكم في الله
الباحث المستقل
طويلب العلم و المقصر جدا ً
بنشره لهذه العلوم والمختص بدراسة
المسكوكات المختلفة والنقود والصنج الزجاجية
والرصاصات البريدية والوزنات المعدنية
والقوالب للسك والأسواق العربية ودور
السكة وبيت مال المسلمين ودار
السكة الإسلامية ودور الخراج خاصةً
في عهد الجاهلية وبصدر الإسلام وعهد
الخلفاء الراشدين
مُحِبُّكُمْ فِي اللهِ المُقَصِّرُ
طويلب العِلْمِ .
د . مُحَمَّدٌ اِلْحَسِينِي
مِنْ دَوْلَةٍ الكويت
أكتوبر 2018