إعـــــــلان

**أبو/سلطان** · 2017-03-16, 03:43 PM

دوافع وأسباب
الحامل لأحد الزوجين على ذكر أمور الجماع ومتعلقاته قد يكون أحد الأسباب الآتية:

1- ضعف وازع الحياء.
2- الفراغ.
3- مخالطة قرينات السوء.
4- كثرة الاجتماعات النسائية، سواء بسبب الوظائف أو سمر الجلسات العائلية الخاصة.
5- الجهل بالحكم الشرعي.
6- الغفلة عن الآثار السلبية المترتبة على هذا الأمر.
7- القنوات الفضائية، التي كانت سببًا مباشرًا في بث الجرأة لدي الكثير مما يعرض فيها من مشاهد ساقطة وأغان وكلمات بذيئة.
8- حب الاستطلاع لدى البعض.
9- ظن بعض النساء أنهن بخوضهن في هذا الموضوع يكتسبن قلوب من حولهن ممن لديهن ميل إليه.
10- اعتقاد البعض أنه مجال مفتوح للحصول على ما تود من معلومات وحقائق تخص الموضوع.
11- قلة الإنكار وضعف جانبه من قبل الحاضرات غير المحبذات له.
12- عدم طرح المواضيع الهادفة والمسابقات المتنوعة وتوجيه كلمات النصح وغيرها من وسائل الدعوة في مجالس النساء.

آثار سلبية:

1- الوقوع في المحظور الشرعي إذا كان الحديث شخصيًا صريحًا.
2- تشجيع النفوس المريضة على متابعة الأفلام الهابطة والأغاني الماجنة.
3- إشغال المجالس بسفاسف الأمور.
4- الكذب والتلبيس بسبب كثرة الكلام في الموضوع والتمادي فيه.
5- خسارة الأموال التي تدفع كأجرة لرسائل الجوالات التي يكثر تداولها.
6- تضييع الوقت فيما لا ينفع ولا يفيد، بل ضرره أكثر من نفعه.
7- إيقاد نار الغيرة في قلوب المستمعات، وربما أدى ذلك إلى إثارة المشاكل الزوجية.
8- جرح مشاعر المرأة التي ليس لديها زوج (الأرملة، المطلقة، العزباء).
9- انتشار النصائح الخاصة التي قد لا تصلح للكل مما يؤدي إلى ما لا يحمد عقباه.
10- الخوف من الإصابة بالعين إذا كان الحديث شخصيًا.
11- الخشية من وصول كلام الزوجة إلى زوجها مما يؤدي إلى إثارة حنقه عليها.
12- سقوط هيبة المتحدثة في هذه الأمور المنافية للحياء.
13- تأثر الفتيات إما بكره الزواج والخوف من مسئولياته أو أن ينزع الحياء منهن.
14- تأثر الأطفال بما يسمعون وذلك أن البعض يخوض في الموضوع بحضرتهن وربما دفعهم ذلك لأمور سيئة.

**أبو/سلطان** · 2017-03-16, 03:52 PM

الضرورة تُقدّر بقدرها:
يجوز إفشاء أسرار الزوجية في حالات الضرورة كالاستفتاء والعلاج، وكل يقدر بقدره،

وفي الأمر تفصيل , فإفشاء أسرار الزوجية على أقسام:

1/ (القسم الأول).
أن تكون هذه الأسرار فيما يتعلق بأمور الاستمتاع بين الزوجين، ووصف التفاصيل الراجعة إلى الجماع وإفشاء ما يجري من المرأة من قول أو فعل حالة الوقاع ،
فهذا الحديث فيه حالتين:
- الحالة الأولى:
إذا كان الحديث بلا حاجة فلا يجوز الكلام فيها في المجالس للأحاديث السابقة، قال الإمام النووي معلقا: "وفي هذا الحديث تحريم إفشاء الرجل ما يجري بينه وبين امرأته من أمور الاستمتاع، ووصف تفاصيل ذلك وما يجري من المرأة فيه من قول أو فعل ونحوه، فأما مجرد ذكر الجماع فإن لم يكن فيه فائدة ولا إليه حاجة فمكروه لأنه خلاف المروءة" (8).

- النوع الثاني:
إن كان الحديث فيها لإثبات حق أو رفع ظلم، كأن تكون أمام القاضي أو من اتفقا على أن يكون المصلح بينهما فتنكر المرأة نكاح الزوج لها وتدعي عليه العجز عن الجماع أو نحو ذلك، فهذا لا بأس بالحديث فيه ؛
لما روي أن رجلًا ادعت عليه امرأته العنة فقال: والله يا رسول الله إني لأنقضها نقض الأديم ولكنها ناشز تريد رفاعة، ولم ينكر عليه صلى الله عليه وسلم (9)، وروى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي طلحة: «أعرستم الليلة» (10).

2/ (القسم الثاني).
إن كانت الأسرار فيما عدا ذلك فهو أيضًا على أحوال:
- الحالة الأولى:
إن كان الحديث في وصف الأزواج خِلقيًا فلا يجوز لقوله صلى الله عليه وسلم: «لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها» (11)،

والمحذور نفسه موجود عند النساء فإذا استغرقت المرأة في وصف زوجها وجماله وبهائه قد يحدث في نفوس الحاضرات ما لا تحمد عقباه من الحسد ونحوه.

- الحالة الثانية:
إن كان الحديث في وصف الأزواج خُلقيًا فهو بين أمرين:
الأول:
إن كان الحديث ذمًا؛ كوصفه بالبخل أو الجهل أو الغلظة فهذا لا يجوز إلا إذا كان على سبيل الشكاية لمن يريد الإصلاح كالقاضي ونحوه، لأنها من الغيبة، والغيبة: كما هو معلوم ذكرك أخاك بما يكره وهي محرمة.

الثاني:
إن كان الحديث مدحًا؛ فهذا على حسب المصلحة إن كان في الحديث عن صفاته منفعة فلا بأس، وإلا فلا خوف من ترتب المفاسد.

فإن قال قائل:
"حديث أم زرع وكلام النسوة في أزواجهن فقد دار حديثين مدحًا وذمًا في الأزواج والنبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر ذلك مما يدل على جواز الحديث في مثل هذه الموضوعات؟"
والجواب من وجوه:
أولًا:
أن الحديث جاء على هيئة الخبر، فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يسمع ما تقول عائشة رضي الله عنها عن حال هؤلاء النسوة المجهولات وما دار بينهن من الحديث.
ثانيًا:
القاعدة تقول (لا غيبة لمجهول) فالنساء لا يُعرفن وكذا الأزواج لا يُعرفون فهنا انتفى المحذور

ذكر النووي في شرح مسلم: قال
"قال المازري: قال بعضهم: وفيه أن هؤلاء النسوة ذكر بعضهم أزواجهن بما يكره، ولم يكن ذلك غيبة لكونهم لا يعرفون بأعيانهم أو أسمائهم، وإنما الغيبة المحرمة أن يذكر إنسانًا بعينه، أو جماعة بأعيانهم،
قال المازري وإنما يحتاج إلى هذا الاعتذار لو كان النبي صلى الله عليه وسلم سمع امرأة تغتاب زوجها وهو مجهول فأقر على ذلك، وأما هذه القضية فإنما حكتها عائشة عن نسوة مجهولات غائبات، لكن لو وصفت اليوم امرأة زوجها بما يكرهه، وهو معروف عند السامعين كان غيبة محرمة فإن كان مجهولا لا يعرف بعد البحث فهذا لا حرج فيه عند بعضهم (12).

المصدر

- الهوامش:
(1) تفسير القاسمي محاسن التأويل 5 /131، والقرطبي 2/1835، وأيسر التفاسير لأبو بكر الجزائري 1/473.
(2) رواه الطبراني عن عبد الله بن سلام (صحيح)، انظر حديث رقم: 3299 في صحيح الجامع السيوطي / الألباني.
(3) فيض القدير للمناوي 2/154.
(4)، رواه البزار عن أنس وأحمد عن عبد الرحمن الزهري (صحيح)، انظر حديث رقم: 661 في صحيح الجامع.
(5) رواه مسلم عن أبي سعيد الخدري (كتاب النكاح)، باب تحريم إفشاء سر المرأة رقم 2597.
(6) رواه أبو داود عن أبي هريرة (صحيح)، انظر حديث رقم: 7037 في صحيح الجامع.
(7) ديوان جرير، شرح: محمد بن حبيب، تحقيق: د. نعمان طه، ص 865.
(8) مسلم بشرح النووي ج5 ص 262 ط دار الحديث القاهرة.
(9) البخاري (كتاب اللباس) باب ثياب الخضر رقم 5377.
(10) البخاري (كتاب العقيقة) رقم 5048، ومسلم (كتاب الآداب)، رقم 3996.
(11) رواه البخاري (كتاب النكاح) رقم 4839.
(12) مسلم بشرح النووي ج8 ص 238 ط دار الحديث القاهرة.

**أبو/سلطان** · 2017-03-16, 03:56 PM

إفشاء الأسرار العدو الأول للحياة الزوجية

السعادة الزوجية حلم كل فتاة مخطوبة وهدف كل زوجة، وهي حلم وهدف يستحق أن نبذل فيه قصارى جهدنا، وحتى يؤتى هذا الجهد ثماره علينا أن نعي ما يحيط به من أخطاء وما يتهدده من أعداء، والكيس من اتعظ بغيره، فكم من بيوت غابت عنها السعادة رغم أن الزوجين بذلا وسعهما لتحقيقها لكنهما وقعا في أخطاء أذهبت جهودهما سدى.. لكي تحمي سعادتك احذري الأخطاء وتجنبي الأعداء.

و أحد أخطر هذه الأخطاء هو "إفشاء الأسرار"

فأسرار البيت أمانة يجب عليك المحافظة عليها وتفريطك بها يذهب ثقة زوجك بك، فاحذري أن تكون أسرار بيتك موضوعًا لثرثرتك
أو فضفضتك؛ كما قد يخيل إليك، ولا تظني أن صديقتك ستحفظ سرك الذي ضاق به صدرك، صدق الشاعر حين قال:
إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه
فصدر الذي يستودع السر أضيق

وفوق هذا وقبله فإن حفظك لسر بيتك مطلب شرعي تتعبدين لله به، خصوصًا علاقتك الخاصة بزوجك..

عن أسماء بنت يزيد أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود عنده فقال: لعل رجلاً يقول ما يفعله بأهله ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها" فأرم القوم – أي سكتوا ولم يجيبوا – فقالت: إي والله يا رسول الله إنهن ليفعلن وإنهم ليفعلون. قال:
"فلا تفعلوا، فإنما مثل ذلك مثل شيطان لقى شيطانة فغشيها والناس ينظرون".

**أبو/سلطان** · 2017-03-16, 03:59 PM

ضرره أكثر من نفعه:
ويؤكد علماء النفس أن ترويح الزوجة عن نفسها بالفضفضة إلى صديقاتها ونشر أسرار بيتها غالبًا ما يصنع من القلق أكثر مما يجلب من الراحة، صحيح أن الراحة قد تكون آنية وعاجلة لكن القلق حتمًا سيظهر بعد أن تنتشر هذه الأسرار وتجني الزوجة الندم والخسران

فلا أحد من الرجال يستريح لإفشاء أسرار حياته الزوجية، وقديمًا حذرت أمامة بنت الحارث ابنتها في وصيتها المشهورة قبل زواجها فقالت: "... فإن أفشيت سره فلن تأمني غدره...".

الأسرار أنواع ودرجات:
أسرار البيت ليست على درجة واحدة من الأهمية، فهناك أسرار العلاقة الخاصة بين الزوجين وهذه يجب أن تحتفظ بها الزوجة في بئر عميق داخل نفسها – وكذلك الزوج –
وقد مر علينا تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من إفشاء هذه الأسرار.

وهناك الأسرار المتعلقة بالخلافات بين الزوجين، وهذه تقدر بقدرها

والزوجة العاقلة هي التي تحفظ هذه الأسرار ولا تنقل منها إلا ما يعالج المشكلة، ولكن ليس إلى صديقاتها أو قريباتها، بل إلى من تتوسم فيهم الحكمة ليحققوا النصيحة الإلهية: {فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا}[النساء:35].

ويجب ألا تبادر الزوجة إلى ذلك بمجرد حدوث المشكلة وألا تفعل ذلك مع كل صغيرة وكبيرة، فما أكثر المشكلات التي لا تحتاج إلى تدخل من أحد بل مجرد حنكة وصبر في الزوجة.

تقول إحدى الأمهات:
تزوجت ابنتي منذ عشر سنوات، ما اشتكت إلي ولا إلى والدها من زوجها قط.. لم تخبرني أبدًا عن مشكلة إلا بعد حلها، غاية ما كانت تطلبه مني الدعاء حتى أنني كنت أعرف أنها تواجه مشكلة عندما تلح علي في طلب الدعاء.

وهناك الأسرار المتعلقة بخصوصيات البيت :
وهذه أيضًا لا يجوز نشرها حتى لا تصبح الأسرة كتابًا مكشوفًا أمام الآخرين.. قال تعالى: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا}[التحريم:10] قال بعض المفسرين عن هذه الخيانة:
إن امرأة نوح كانت تكشف سره فإذا آمن مع نوح أحد أخبرت الجبابرة من قوم نوح به، أما امرأة لوط فكانت إذا استضاف لوط أحدًا أخبرت أهل المدينة ممن يعملون السوء حتى يأتوا ويفعلوا بهم الفاحشة.
والله أعلم
المصدر

إعـــــــلان

خطورة إفشاء الأسرار الزوجية

خطورة إفشاء الأسرار الزوجية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق