تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخ addame انت الأن تخلط بين العلم الدنيوي والذي لا شك فيه أنه جزء من حياتنا في اعمار الأرض وبين العلم الغيبي والذي لا يؤخذ غير عن طريق النبي عليه الصلاة والسلام أو الصحابة العدول الذين سمعوا منه وأخبرونا.
وايضا انت عدت مرتين قول او اسمع فلان عن فلان وانا أتكلم عن جهابزة العلم في التفسير والنقل والفهم للقرآن عبد الله ابن عباس ولكن فلان او فلان.
وأيضا كنت اريد التكلم عن خلق الأرض وهل لنا الاستلال قول صحابي جليل وليس عن سيارة تويوتا من اخترعها وكيف وصلت لنا وهل يجوز أن نستعملها للسعي في الأرض أم لا.
خلق الأرض هو من الغيبيات وهناك أمور لا نعلمها في العلم عن الغيبيات كخلق السماوات والأرض ولهذا ما يوجد الأن في الطرح العلمي لخلق السماوات والأرض هو مجرد نظريات فقط لا غير فكيف أحتج بالعلم والعلم لم يثبت صحتها.
وموضوع خلق السماوات والأرض ليس موضوع ترف علمي إنه من ضمن الإيمان ولكن لا نقف عنده فقد استشهدت انت بأية تقول: "قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"
وأيضا "أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ"
وفي البخاري "عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : إِنِّي عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ قَوْمٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَقَالَ :اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ ، قَالُوا بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا ،فَدَخَلَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ : اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا أَهْلَ الْيَمَنِ إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ ، قَالُوا : قَبِلْنَا ، جِئْنَاكَ لِنَتَفَقَّهَ فِي الدِّينِ وَلِنَسْأَلَكَ عَنْ أَوَّلِ هَذَا الْأَمْرِ مَاكَانَ ؟ قَالَ: كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ قَبْلَهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ."
اذا نظرت إلى الحديث فقد جاء ناس من اليمين إلى رسول الله صلى عليه وسلم لكي يتفقهوا في الدين فسألوه عن أول الأمر أي خلق السماوات والأرض.
وفي أنت قلت "ولان نظرتي للدين هي من المصحف الشريف فقط لا غير" فهذا ليس نهج الصحابة والسلف والذي نحن عليه من أهل السنة والجماعة.
"ومن بقي مع المصحف لا تخشى عليه من الالحاد فربما يكون كلامي ذا وقع لا يتقبله رأيك " ومن بقي مع المصحف فقط فقد يتزندق كأمثال الشحرور وغيره ومن غير السنة لا يمكن للقرآن أن يفسر وهذا هو موقفنا في هذا الأمر.
طبعا رأي هو ليس الحكم في تقبل كلامك ولكنه كلام الله فقد قال: "فإن تنازعتم في شيء فردوها إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر "
فكيف نرد الأمر إلى الرسول من القرآن فقط وبلا سنة.
أخانا الكريم شكرا لمداخلتك القيمة وأقدرها ولكني هنا فتحت موضوع للبحث عن حديث ابن عباس رضي عنهما وأرضاهم جميعا وليس للنقاش من أين أخذ الاستشهاد فشكرا لك مرة أخرى وأسال الله الهداية لي ولك
أخ addame انت الأن تخلط بين العلم الدنيوي والذي لا شك فيه أنه جزء من حياتنا في اعمار الأرض وبين العلم الغيبي والذي لا يؤخذ غير عن طريق النبي عليه الصلاة والسلام أو الصحابة العدول الذين سمعوا منه وأخبرونا.
وايضا انت عدت مرتين قول او اسمع فلان عن فلان وانا أتكلم عن جهابزة العلم في التفسير والنقل والفهم للقرآن عبد الله ابن عباس ولكن فلان او فلان.
وأيضا كنت اريد التكلم عن خلق الأرض وهل لنا الاستلال قول صحابي جليل وليس عن سيارة تويوتا من اخترعها وكيف وصلت لنا وهل يجوز أن نستعملها للسعي في الأرض أم لا.
خلق الأرض هو من الغيبيات وهناك أمور لا نعلمها في العلم عن الغيبيات كخلق السماوات والأرض ولهذا ما يوجد الأن في الطرح العلمي لخلق السماوات والأرض هو مجرد نظريات فقط لا غير فكيف أحتج بالعلم والعلم لم يثبت صحتها.
وموضوع خلق السماوات والأرض ليس موضوع ترف علمي إنه من ضمن الإيمان ولكن لا نقف عنده فقد استشهدت انت بأية تقول: "قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"
وأيضا "أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ"
وفي البخاري "عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : إِنِّي عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ قَوْمٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَقَالَ :اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ ، قَالُوا بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا ،فَدَخَلَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ : اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا أَهْلَ الْيَمَنِ إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ ، قَالُوا : قَبِلْنَا ، جِئْنَاكَ لِنَتَفَقَّهَ فِي الدِّينِ وَلِنَسْأَلَكَ عَنْ أَوَّلِ هَذَا الْأَمْرِ مَاكَانَ ؟ قَالَ: كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ قَبْلَهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ."
اذا نظرت إلى الحديث فقد جاء ناس من اليمين إلى رسول الله صلى عليه وسلم لكي يتفقهوا في الدين فسألوه عن أول الأمر أي خلق السماوات والأرض.
وفي أنت قلت "ولان نظرتي للدين هي من المصحف الشريف فقط لا غير" فهذا ليس نهج الصحابة والسلف والذي نحن عليه من أهل السنة والجماعة.
"ومن بقي مع المصحف لا تخشى عليه من الالحاد فربما يكون كلامي ذا وقع لا يتقبله رأيك " ومن بقي مع المصحف فقط فقد يتزندق كأمثال الشحرور وغيره ومن غير السنة لا يمكن للقرآن أن يفسر وهذا هو موقفنا في هذا الأمر.
طبعا رأي هو ليس الحكم في تقبل كلامك ولكنه كلام الله فقد قال: "فإن تنازعتم في شيء فردوها إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر "
فكيف نرد الأمر إلى الرسول من القرآن فقط وبلا سنة.
أخانا الكريم شكرا لمداخلتك القيمة وأقدرها ولكني هنا فتحت موضوع للبحث عن حديث ابن عباس رضي عنهما وأرضاهم جميعا وليس للنقاش من أين أخذ الاستشهاد فشكرا لك مرة أخرى وأسال الله الهداية لي ولك
تعليق