تويت
الحق المبين لدنانير معدن امير المؤمنين
معا" بأذن الله نحو جيل محترف بالمسكوكات الإسلامية
السلام عليكم ورحمته الله وبركاته
الموضوع
القول المبين بحقيقة دنانير معدن أمير المؤمنين .
بسم اله والحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله .
اخواني الهواة والمهتمين بعلوم المسكوكات
بعد التحية والتقدير لكم جميعا" .
اولا"
مقدمة:
موضوع الليلة بأذن الله سوف يكون موضوعا" مفيدا" وجديدا"
وشيقا" وهاما" للغاية خاصة" بالمعطيات والمخرجات والمستجدات
العلمية التي سوف نتحدث عنها في ومن خلالها في
هذه الليلة العلمية الجميلة للغاية
والخاصة في موضوع شرح سر الدنانير الأموية
( لمعدن أمير المؤمنين والحجاز )
ثانيا"
تمهيد للموضوع :
لقد ظهرت لنا بالساحة العلمية اي بالكتب والمحاضرات
وبالساحة الميدانية اي بالمتاحف والمزادات والمجموعات الخاصة المختلفة
دنانير أموية صرفه وليست معربة وأول ظهورا" لها كان
بعام ( 89 و 91 و 92 و 105 للحجاز )
وسجل بها عبارات
( معدن امير المؤمنين ) بعام
89 و 91 و 92
وظهر لنا دينارا" ايضا" بعام
105 للهجرة مسجلا" به عبارة
( معدن امير المؤمنين بالحجاز ) وكان هذا هو العام الوحيد التي تنقش به عبارة
( الحجاز ) ولم تخرج لنا أجزاء او فئات خاصة لطراز هذه الدنانير الإسلامية
وتعد هذه الدنانير نادرة للغاية وثمينة
ثالث
نتائج وتحليل اقول خبراء المسكوكات حيال حقيقة المدن
لقد كثرت المعطيات حيال حقيقة هذه المدن منهم من قال
ا:
أن عبارة
( معدن امير المؤمنين )
تعي المدينة المنورة
وعبارة ( الحجاز )
تعي الرمز الي مكة
ب:
ومن أقوال بعض الخبراء
قال ،
انها اسماء مناجم للذهب
وهي حول المدينة ومكة
ت :
ومن أقوال بعض الخبراء
انها عبارة معدن يقصد بها
معدن الرجال وكرمهم الدائم
رابعا"
ا :
ومن أقوال بعض الخبراء انها ضربت بمناسبة زيارة الخليفة للمدينة ومكة
ب :
ومن أقوال بعض الخبراء انها ضربت بافتتاح مناجم الذهب بمكة والمدينة
ت :
ومن أقوال بعض الخبراء
انها ضربت لتوسعة المسجد النبوي عليه الصلاة والسلام والمسجد المكي
فالمعطيات والفرضيات كثيرة" جدا" حيال سبب ضربه وجميعها تحترم وتقدر
خلاصة الموضوع
ا :
لقد قال بعض خبراء المسكوكات ان هذه الدنانيرم تعدتذكارية اي مدليات
تم توزيعها لكبار الشخصيات
لمناسبات ما والتي تم ذكرها لكم سالفا "
ب :
والقد قال بعض الخبراء
انها لا تعد دنانير تذكارية بتاتا" بل هي دنانير صرفه للتداول بين ا لرعية وبالأسواق
أخيرا"
وبعد ما شاهدتم جميعا" كرما" منكم لزيارة الموضوع ومشاهدة
البحث والمقدمة وأقوال الخبراء للمسكوكات في هذه المسألة الشائكة خاصة"
هل هي دنانير تذكارية او دنانير عادية للتداول للرعية
وبأسواق العرب المختلفة والكثيرة .
الجواب
الخاص بنا بفضل من الله وحده وتوفيقه
اقول لقد وقع الفريقين بالخطأ
مع إحترامي الكبير لهما خاصة" من قال انها تذكارية
والفريق الأخر ايضا" الذي قال أنها صرفه وليس تذكارية
لاسيما ان هذه الدنانير يطلق عليها ( صلة" ) اي ضربت لتذكير الرعية
بمناسبة" ما قد حصلت في هذه الأعوام الخاصة للخلافة الإسلامية
مع العلم بنفس عام ظهور هذه الدنانير لمعدن امير المؤمنين وبالحجاز اي بعام
( 89 : 91: 92 : 105 للهجرة ) ظهرت لنا وضربت دنانير اموية صرفة
اي خرج لنا بنفس هذه الأعوام طرازين لهذه الاعوام
ومن هنا اقول ان وزن هذه الدنانير شرعية وزن 4 وربع غم وهي يطلق عليها دنانير
( صلة ) وليست تذكارية او عرفية ويجوز التداول
بها باسواق العرب حتي تنتشر هذه المناسبة لجميع شتى المعمورةً الإسلامية الكبيرة
ويعلمون الرعية بحدوثها ومناسبتها بزيارة الخليفة للمدينة او لمكة او لتعمير وتوسعة
المدينة او لمكة او لأفتتاح مناجم ذهب للمدينة وبالحجاز وغيرها من الأسباب
التاريخية التي من اجلها ضربت هذه الدنانير (الصلة )
للرعية للتداول بها حتي لا تنسى هذه المناسبات ولكن من يعتقد
انها تذكارية للحفظ لكبار الشخصيات فهذا خطأ" علمي بنظري
ومن يعتقد ايضا"
انها دنانير عرفية عادية ليست صلة " فهذا ايضا" يعد
خطأ" علميا"
ومن يعتقد ايضا" ان النقود التذكارية المداليات هي نفسها نقود
الصلة فهذا ايضا" وقع بالخطا العلمي .
فالصحيح أن دنانير معدن امير المؤمنين وبالحجاز أيضا" انها تعد ليست
عرفية ولا تذكارية للحفظ
بل الصحيح انها تعد دنانير ( صلة) لمناسبة" تاريخية " ما ضربت
للتداول بين الرعية وبالأسواق للعرب وحتي الرعية لا تنسى هذه المناسبات الجميلة
وللعلم والفائدة فقط
واما النقود التذكارية فهي التي يكون وزنها ثقيلا" غير المعتاد وكذلك
تختلف بطرازها ونقوشها وعدم ذكر الفئة او المدينة تارة "
وتارة هذا هو القول الصحيح عندما نقول دينارا" او درهما" إسلاميا"
تذكاريا" الصحيح هو بكون ليس عرفيا" ولا صلة "
للتداول بل يتم إهداءه لكبار رجال الدولة من قبل الخليفة لتشجيعهم بالعطاء الدائم
فلا بد من التفريق بين دنانير المعتادة العرفية والدنانير
الصلة لمناسبة ما وهي يجوز التداول بها ودنانير تذكارية التي لا بجوز
التداول بها لاختلاف وزنها ومأثورتها ونقوشها وسماكتها الغير مألوفا" للرعية وبالأسواق
والتي ظهرت لنا منها نماذج مختلفة تم بيعها بالمزادات
أرجو أن قد وضحت الصورة
العلمية بأختصارا" كبيرا " للغاية لهذه الموضوع
الشائك بين علماء المسكوكات حاليا"
ملاحظة هامة
الموضوع خاص بنا وليس منقولا" من أي جهة علمية
بفضل من الله ثم بدعاءكم الدائم لنا بالعطاء والإستمرار
كتبه محبكم في الله
طويلب العلم المقصر بهذه العلوم النادرة والغير تقليدية
محمد الحسيني
أبا سالم
من دولة الكويت حفظها الله
حرر ف
السلام عليكم ورحمته الله وبركاته
الموضوع
القول المبين بحقيقة دنانير معدن أمير المؤمنين .
بسم اله والحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله .
اخواني الهواة والمهتمين بعلوم المسكوكات
بعد التحية والتقدير لكم جميعا" .
اولا"
مقدمة:
موضوع الليلة بأذن الله سوف يكون موضوعا" مفيدا" وجديدا"
وشيقا" وهاما" للغاية خاصة" بالمعطيات والمخرجات والمستجدات
العلمية التي سوف نتحدث عنها في ومن خلالها في
هذه الليلة العلمية الجميلة للغاية
والخاصة في موضوع شرح سر الدنانير الأموية
( لمعدن أمير المؤمنين والحجاز )
ثانيا"
تمهيد للموضوع :
لقد ظهرت لنا بالساحة العلمية اي بالكتب والمحاضرات
وبالساحة الميدانية اي بالمتاحف والمزادات والمجموعات الخاصة المختلفة
دنانير أموية صرفه وليست معربة وأول ظهورا" لها كان
بعام ( 89 و 91 و 92 و 105 للحجاز )
وسجل بها عبارات
( معدن امير المؤمنين ) بعام
89 و 91 و 92
وظهر لنا دينارا" ايضا" بعام
105 للهجرة مسجلا" به عبارة
( معدن امير المؤمنين بالحجاز ) وكان هذا هو العام الوحيد التي تنقش به عبارة
( الحجاز ) ولم تخرج لنا أجزاء او فئات خاصة لطراز هذه الدنانير الإسلامية
وتعد هذه الدنانير نادرة للغاية وثمينة
ثالث
نتائج وتحليل اقول خبراء المسكوكات حيال حقيقة المدن
لقد كثرت المعطيات حيال حقيقة هذه المدن منهم من قال
ا:
أن عبارة
( معدن امير المؤمنين )
تعي المدينة المنورة
وعبارة ( الحجاز )
تعي الرمز الي مكة
ب:
ومن أقوال بعض الخبراء
قال ،
انها اسماء مناجم للذهب
وهي حول المدينة ومكة
ت :
ومن أقوال بعض الخبراء
انها عبارة معدن يقصد بها
معدن الرجال وكرمهم الدائم
رابعا"
ا :
ومن أقوال بعض الخبراء انها ضربت بمناسبة زيارة الخليفة للمدينة ومكة
ب :
ومن أقوال بعض الخبراء انها ضربت بافتتاح مناجم الذهب بمكة والمدينة
ت :
ومن أقوال بعض الخبراء
انها ضربت لتوسعة المسجد النبوي عليه الصلاة والسلام والمسجد المكي
فالمعطيات والفرضيات كثيرة" جدا" حيال سبب ضربه وجميعها تحترم وتقدر
خلاصة الموضوع
ا :
لقد قال بعض خبراء المسكوكات ان هذه الدنانيرم تعدتذكارية اي مدليات
تم توزيعها لكبار الشخصيات
لمناسبات ما والتي تم ذكرها لكم سالفا "
ب :
والقد قال بعض الخبراء
انها لا تعد دنانير تذكارية بتاتا" بل هي دنانير صرفه للتداول بين ا لرعية وبالأسواق
أخيرا"
وبعد ما شاهدتم جميعا" كرما" منكم لزيارة الموضوع ومشاهدة
البحث والمقدمة وأقوال الخبراء للمسكوكات في هذه المسألة الشائكة خاصة"
هل هي دنانير تذكارية او دنانير عادية للتداول للرعية
وبأسواق العرب المختلفة والكثيرة .
الجواب
الخاص بنا بفضل من الله وحده وتوفيقه
اقول لقد وقع الفريقين بالخطأ
مع إحترامي الكبير لهما خاصة" من قال انها تذكارية
والفريق الأخر ايضا" الذي قال أنها صرفه وليس تذكارية
لاسيما ان هذه الدنانير يطلق عليها ( صلة" ) اي ضربت لتذكير الرعية
بمناسبة" ما قد حصلت في هذه الأعوام الخاصة للخلافة الإسلامية
مع العلم بنفس عام ظهور هذه الدنانير لمعدن امير المؤمنين وبالحجاز اي بعام
( 89 : 91: 92 : 105 للهجرة ) ظهرت لنا وضربت دنانير اموية صرفة
اي خرج لنا بنفس هذه الأعوام طرازين لهذه الاعوام
ومن هنا اقول ان وزن هذه الدنانير شرعية وزن 4 وربع غم وهي يطلق عليها دنانير
( صلة ) وليست تذكارية او عرفية ويجوز التداول
بها باسواق العرب حتي تنتشر هذه المناسبة لجميع شتى المعمورةً الإسلامية الكبيرة
ويعلمون الرعية بحدوثها ومناسبتها بزيارة الخليفة للمدينة او لمكة او لتعمير وتوسعة
المدينة او لمكة او لأفتتاح مناجم ذهب للمدينة وبالحجاز وغيرها من الأسباب
التاريخية التي من اجلها ضربت هذه الدنانير (الصلة )
للرعية للتداول بها حتي لا تنسى هذه المناسبات ولكن من يعتقد
انها تذكارية للحفظ لكبار الشخصيات فهذا خطأ" علمي بنظري
ومن يعتقد ايضا"
انها دنانير عرفية عادية ليست صلة " فهذا ايضا" يعد
خطأ" علميا"
ومن يعتقد ايضا" ان النقود التذكارية المداليات هي نفسها نقود
الصلة فهذا ايضا" وقع بالخطا العلمي .
فالصحيح أن دنانير معدن امير المؤمنين وبالحجاز أيضا" انها تعد ليست
عرفية ولا تذكارية للحفظ
بل الصحيح انها تعد دنانير ( صلة) لمناسبة" تاريخية " ما ضربت
للتداول بين الرعية وبالأسواق للعرب وحتي الرعية لا تنسى هذه المناسبات الجميلة
وللعلم والفائدة فقط
واما النقود التذكارية فهي التي يكون وزنها ثقيلا" غير المعتاد وكذلك
تختلف بطرازها ونقوشها وعدم ذكر الفئة او المدينة تارة "
وتارة هذا هو القول الصحيح عندما نقول دينارا" او درهما" إسلاميا"
تذكاريا" الصحيح هو بكون ليس عرفيا" ولا صلة "
للتداول بل يتم إهداءه لكبار رجال الدولة من قبل الخليفة لتشجيعهم بالعطاء الدائم
فلا بد من التفريق بين دنانير المعتادة العرفية والدنانير
الصلة لمناسبة ما وهي يجوز التداول بها ودنانير تذكارية التي لا بجوز
التداول بها لاختلاف وزنها ومأثورتها ونقوشها وسماكتها الغير مألوفا" للرعية وبالأسواق
والتي ظهرت لنا منها نماذج مختلفة تم بيعها بالمزادات
أرجو أن قد وضحت الصورة
العلمية بأختصارا" كبيرا " للغاية لهذه الموضوع
الشائك بين علماء المسكوكات حاليا"
ملاحظة هامة
الموضوع خاص بنا وليس منقولا" من أي جهة علمية
بفضل من الله ثم بدعاءكم الدائم لنا بالعطاء والإستمرار
كتبه محبكم في الله
طويلب العلم المقصر بهذه العلوم النادرة والغير تقليدية
محمد الحسيني
أبا سالم
من دولة الكويت حفظها الله
حرر ف