إعـــــــلان

**صباحو** · 2017-04-23, 12:09 PM

الحياء مِن الله تبارك وتعالى ..

حدَّث عروة بن الزبير عن أبيه أن أبا بكر الصديق ، قال وهو يخطب الناس : يا معشر المسلمين ، استحيوا مِن الله ، فو الذي نفسي بيده إني لأظل حين أذهب إلى الغائط في الفضاء ، مُغطّيًا رأسي استحياء مِن ربي . رواه ابن أبي شيبة والبيهقي في " شُعب الإيمان " .

الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الرياض

**صباحو** · 2017-04-25, 07:57 AM

لم تمنعهم العاهات مِن نشر العِلم .. فما عُذر الأصحّاء ؟! (١)

جاء في " سير أعلام النبلاء " في ترجمة محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم :

حدَّث بِكتاب " الأم " للشافعي عن الربيع .

وطال عمره وبَعُد صيته ، وتزاحم عليه الطَّلَبة .

وجَميع ما حدّث به إنما رَواه مِن لفظه ، فإن الصمم لَحِقه وهو شاب له بُضع وعشرون سنة بعد رجوعه من الرحلة ، ثم تزايد به ، واستحكم بحيث إنه لا يَسمع نَهيق الحمار .

وقد حدَّث في الإسلام ستا وسبعين سنة .

الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الرياض

**صباحو** · 2017-04-25, 07:59 AM

لم تمنعهم العاهات مِن نشر العِلم .. فما عُذر الأصحّاء ؟! (٢)

جاء في " سير أعلام النبلاء " في ترجمة محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم :
وبلغني أنه أذّن سبعين سنة في مسجده .

ونَقل الذهبي عن الحاكم قوله : وكان حسن الخلق ، سَخيّ النفس .

سمع منه : الآباء والأبناء والأحفاد ، وكَفَاه شَرَفا أن يُحدِّث طول تلك السنين ولا يَجِد أحد فيه مَغْمَزًا بِحجّة ، وما رأينا الرّحلة في بلاد من بلاد الإسلام أكثر منها إليه .

ورجع أمره إلى أنه كان يُناوَل قَلَما ، فيَعلَم أنهم يَطلبون الرواية . فيُحدّثهم ..

* أعمى أصم ينشر العلم ويُبلّغ دين الله ..

ما الذي رفـع قَـدرهـم ؟

http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=10338

الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الرياض

**صباحو** · 2017-04-25, 08:00 AM

لم تمنعهم العاهات مِن نشر العِلم .. فما عُذر الأصحّاء ؟! (٣)

قال بشير بن يسار : لَمّا بُعث معاذ بن جبل إلى اليمن مُعلّما ، قال : وكان رجلا أعرج ، فصلى بالناس في اليمن ، فبَسط رجله فبَسط القوم أرجُلهم ، فلما صَلّى قال : قد أحسنتم ، ولكن لا تَعودوا ، فإني إنما بَسَطت رِجلي في الصلاة لأني اشتَكَيتُها . رواه ابن سعد في " الطبقات الكبرى " .

الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الرياض

**صباحو** · 2017-04-25, 08:01 AM

لم تمنعهم العاهات مِن نشر العِلم .. فما عُذر الأصحّاء ؟! (٤)

عَمِي ابن عباس في آخر عمره ، فانشد في ذلك :

إن يأخذ الله مِن عَينيّ نورهما ** ففي لساني وقلبي منهما نور

قلبي ذَكيّ وعقلي غير ذي دخل *** وفي فَمي صارم كالسيف مأثور

ولَمّا دُفِن ابن عباس قال ابن الحنفية : اليوم مات رَبّانِيّ هذه الأمة .

الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الرياض

**صباحو** · 2017-04-25, 08:02 AM

لم تمنعهم العاهات مِن نشر العِلم .. فما عُذر الأصحّاء ؟! (٥)

قال محمد بن سعد : وسَمعت بعض أهل العلم يقول : كان عَطَاء أسود أعور أفطس أعرج ثم عَمِي بعد ذلك ، فانتهت فَتوى أهل مكة إليه وإلى مُجاهِد في زمانهما ، وأكثر ذلك إلى عَطاء . (الطبقات الكبرى)

ومع ذلك :
قال إبراهيم بن عمر بن كيسان :
أذكرهم في زمان بني أمية يأمرون في الحج مناديا يَصيح : لا يُفتي الناس إلاّ عطاء بن أبي رباح ، فإن لم يكن عطاء ، فعبد الله بن أبي نَجيح .
وقال أبو حازم الأعرج : فاق عطاء أهل مكة في الفتوى .

(سير أعلام النبلاء)

الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الرياض

**صباحو** · 2017-04-25, 08:03 AM

لم تمنعهم العاهات مِن نشر العِلم .. فما عُذر الأصحّاء ؟! (٦)

قال الذهبي في " سير أعلام النبلاء " :
موسى بن نصير أبو عبد الرحمن اللخمي
الأمير الكبير ، مُتوَلّي إقليم المغرب ، وفاتح الأندلس .
وكان أعرج ، مَهِيبًا ، ذا رأي وحزم . اهـ .

وموسى بن نصير هو القائل : والله ما هُزِمت لي راية قطّ ، ولا بُدّد لي جَمْع ، ولا نُكب المسلمون معي منذ اقتحمت الأربعين إلى أن بَلَغت الثمانين !

الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الرياض

**صباحو** · 2017-04-25, 08:04 AM

لم تمنعهم العاهات مِن نشر العِلم .. فما عُذر الأصحّاء ؟! (٧)

قال إبراهيم بن عرعرة : سمعت يحيى القطان إذا ذُكر الأعمش قال : كان مِن النُّسّاك ، وكان مُحافِظا على الصلاة في جماعة ، وعلى الصفّ الأول ، وهو علاّمة الإسلام .

وكان يحيى يلتمس الحائط حتى يقوم في الصف الأول .

الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الرياض

**صباحو** · 2017-04-25, 08:04 AM

لم تمنعهم العاهات مِن نشر العِلم .. فما عُذر الأصحّاء ؟! (٨)

في ترجمة يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد : وكان أعرج يَخمَع مِن رِجله . (الطبقات الكبرى ، والجرح والتعديل)

وقال الذهبي : وكان أعرج مِن رِجليه معًا .

وفي ترجمة :
محمد بن الوليد المصري النحوي : و كان قد بلغ الخمسين ، وغلب عليه الشيب ، و كان يَخمع من رِجله .
ولما عاد إلى مصر تصدّر لإقراء العلم .

(إنباه الرواة على أنباه النحاة)

الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الرياض

**صباحو** · 2017-04-25, 08:06 AM

هل تُريد مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة ؟

قال ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه : كنتُ أَبِيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بِوَضوئه وحاجته ، فقال لى : سَلْ . فقلت : أسألك مُرَافَقتك في الجنة . قال : أوَ غير ذلك ؟ قلت : هو ذاك . قال : فأعنّي على نفسك بِكثرة السجود . رواه مسلم .

الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الرياض

**صباحو** · 2017-04-25, 08:07 AM

قال ابن القيم :

إذا أردت أن تعرف مراتب الهمم ، فانظر إلى هِمّة ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه وقد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : سَلْني ، فقال : أسألك مرافقتك في الجنة . وكان غيره يسأله ما يَملأ بطنه ، أو يُواري جِلْده .

الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الرياض

**صباحو** · 2017-04-25, 08:08 AM

ثلاث .. يتواصَى بها السلف ..

قال أبو عون : كان أهل الخير إذا الْتَقَوا يُوصِي بعضهم بعضا بثلاث ، وإذا غابُوا كَتَب بعضهم إلى بعض بثلاث :
مَن عَمِل لآخرته كَفَاه الله دُنياه .
ومَن أصلح ما بينه وبين الله كَفاه الله الناس .
ومَن أصلح سَرِيرته أصلح الله علانيته . رواه ابن أبي شيبة .

الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الرياض

**صباحو** · 2017-04-25, 08:09 AM

الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة

أوْصَى قَيْس بن عَاصم السَّعْدِيِّ رضي الله عنه بَنِيه حين حضرته الوفاة ، فقال : أصلحوا عيشكم ؛ فإن فيه غِنى عن طلب الناس ، وإياكم والمسألة ، فإنها آخر كَسْب الْمَرء . رواه البخاري في " الأدب المفرَد " ، وقال الألباني : حسن لغيره .

الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الرياض

**صباحو** · 2017-04-25, 08:11 AM

قيّدوا النِّعم ..

قال ابن مُفلِح : ومما يَنبغي أن يُعرَف : أن الاعتراف بالنِّعم ومَن أنعم بها وشُكره سبب لبقائها وزيادتها ، كما قال بعض الأدباء : قَيّدوا النِّعم بالشُّكر ، فإنها كالنَّعَم لَها أوَابِد . أي : تَشرد وتَنفِر ، كما في الصحيحين مِن حديث أبي رافع : " إن لِهذه البَهائم أوَابِد كَأوَابِد الوَحْش " ، وقد قال تعالى : (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ) .
وقد قال أبو حازم الأعرج التابعي الجليل رحمه الله : كل نِعمة لم يُشكَر الله عليها فهي بَلِيّة ...
ومكتوب في التوراة : اشكر لمن أنعم عليك ، وأنعم على مَن شكرك ؛ فإنه لا زوال للنِّعم إذا شُكِرت ، ولا مُقام لها إذا كُفرت . والشكر زيادة في النِّعم ، وأمَان مِن الغِيَر . اهـ .

الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الرياض

**صباحو** · 2017-04-25, 08:12 AM

قال ابن القيم رحمه الله :

ولي الأمر يَجَب عليه أن يَمْنَع اختلاط الرجال بالنساء في الأسواق ، والفُرَج ، ومَجَامِع الرجال . قال مالك رحمه الله ورضي عنه : أرى للإمام أن يتقدّم إلى الصّيّاغ في قعود النساء إليهم ، وأرى ألا يَترك المرأة الشابة تَجْلس إلى الصياغ " .
وقال ابن القيم : ولا ريب أن تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال أصْل كُلّ بَلِية وشَرّ ، وهو من أعظم أسباب نُزول العقوبات العامة ، كما أنه مِن أسباب فَساد أمور العامة والخاصة ، واختلاط الرجال بالنساء سبب لكثرة الفواحش والزنا ، وهو مِن أسباب الموت العام ، والطَّواعين الْمُتَّصِلَة .
فمن أعظم أسباب الموت العام كثرة الزنا بسبب تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال ، والمشي بينهم مُتَبَرِّجَات مُتَجَمِّلات . اهـ .

ما حكم الذهاب إلى سوق عكاظ الموجود بمدينة الطَّائف ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=9231

الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في الرياض

إعـــــــلان

اقتناص الفوائد الفقهية .. مُتجدِّد

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق