إعـــــــلان

**الورديغي** · 2016-11-02, 09:56 PM

شكرا لك اخي منجد العزوزي وبارك الله فيك

**طه ابو الطيب** · 2016-11-03, 11:37 AM

اخي الروابط ر تعمل.

**حسن أحمد تونس** · 2016-11-04, 11:29 PM

هذا الرابط يعمل

https://tahml.blogspot.com/2016/01/d...df-arabic.html

**fathidh** · 2016-11-05, 10:04 AM

رد المحدث العلامة الألباني ـ رحمة الله ـ على عائض القرني
السائل : هناك أحد طلبة العلم في بلاد نجد يقول من قال بأني سلفي أو ... إلى آخر الجماعات فسردها فإنه يستتاب وإن لم يتب يقتل حداً ؟
الألباني : مأظن يقول هذا ؟
السائل : لا والله قالها ياشيخ وهناك إثبات على ذلك شريط .
ثم يستمع الشيخ الألباني إلى الشريط وهو بصوت عائض القرني ـ ومسجل ضمن هذا الشريط ـ ( سلسلة الهدى والنور )
حيث يقول فيه عائض القرني :
واعلموا حفظكم الله أنه لايجوز لأحد من الناس أن يوجب على الأمة أن تتبع مذهباً من المذاهب ومن قال للناس أولعبد من العباد أنه يجب عليه أن يكون حنبلياً أوشافعياً أومالكياً أوحنفياً فإنه يستتاب فإن تاب وإلاقتل .
ومن أوجب على الناس من أحد العباد أن يكون إخوانياً أوسلفياً أوتبليغياً أوسرورياً يوجبه وجوباً فإنه يستتاب فإن تاب وإلاقتل ، فإن الله لم يسمنا إلا مسلمين .
الألباني : ما أظن يقول هذا عالم !!! ما أظن يقول هذا عالم !!! أم غير عالم فيمكن يقول غير هذا أو أكثر من هذا !!
السائل : نصيحتكم له يا شيخ ؟
الألباني : نصيحتي له أن يعرف إيش معنى سلفي وأنا أقول له الآن هل أنت تتبرأ من السلف هو سيقول لا إن كان عالماً .
إماً إن كان من هؤلاء الهوج الذين لا يعلمون شييئاً لا بيقولك بس أنا قرآن وسنة ولكن كيف نفهم القرآن وكيف نفهم السنة ؟
هل نفسر القرآن بالقرآن أولاً ثم بالسنة ثانياً . ماذا نسمي هذا التسلسل !! خطأ . لا يجوز أن نقول نفسر القرآن بالقرآن ثم بالسنة لا يجوز هذا إنما نفسر القرآن بالقرآن والسنة معاً لأننا لا نستطيع أن نستغني عن السنة في فهم القرآن مطلقاً ،
ولذلك كنت ذكرت في بعض كتبي أن من الأدلة على نكارة حديث معاذ بن جبل الذي يقول بأن الرسول صلى الله عليه وسلم كما زعم الحديث لما أرسل معاذاً إلى اليمن قال له بما تحكم قال بكتاب الله قال فإن لم تجد قال فبسنة رسول الله قال فإن لم تجد قال أجتهد رأيي ولا آلوا . قال عليه السلام الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يحب رسول الله هذا حديث منكر .
لماذا يستحيل بالنسبة لمن تخرج كما يقولون اليوم من مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم أن يفرق بين القرآن والسنة وأن يجعل السنة بالنسبة للقرآن كالرأي بالنسبة للسنة متى يلجأ العالم للرأي إذا لم يجد في السنة جواباً متى يلجأ للسنة إذا لم يجد في القرآن جواباً هذا غير صحيح يجب الجمع بين الكتاب والسنة معاً لأنهما يصدران من مشكاة واحدة بينما هذا الحديث ينّزل السنة بالنسبة للقرآن منزلة الرأي بالنسبة للسنة متى يجتهد رأيه ولا يقصّر إذا لم يجد في السنة جواباً متى يلجأ إلى السنة إذا لم يجد في القرآن جواباً هذا خطأ . الأول صواباً متى يلجأ إلى الرأي إذا لم يجد في السنة متى يلجأ إلى السنة إذا لم يجد في القرآن هذا خطأ لماذا .
الآن نسأل . ميتة الجراد حلال أم حرام قال تعالى : ( حرمت عليكم الميتة )
هل وجدنا الجواب في القرآن لا يجب أن ننظر هل في السنة ما يوضح هذه الآية ويقيدها أو يخصصها نعم وجدنا إذاً لا غنى للعالم المجتهد فعلاً من أن يجمع بين الكتاب والسنة فهماً كما قال عليه السلام :
( لا يقعدن أحدكم متئكاً على أريكته يقول هذا كتاب الله فما وجدنا فيه حلالاً حلّلّناه وما وجدنا فيه حراماً حرّمناه ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه إلا إن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله ) .
لذلك فالتفريق بين القرآن والسنة لا سبيل إليه أبداً فمن يقول نحن نفسر القرآن بالقرآن ثم بالنسبة هذا انطلق من الحديث المنكر وإنما نفسر القرآن بالقرآن والسنة معاً ثم إذا لم نجد تفسيراً لآية في القرآن ولا في سنة رجعنا إلى سلفنا الصالح وبخاصة الصحابة الذين خوطبوا مباشرة بكلام الله عز وجل من النبي صلى الله عليه وسلم وأيضاً فسره لهم وبينه لهم تمام البيان ؛ لذلك أنا أقول بالنسبة للأخ الذي أشرت إليه أنا في ظني أنه أقل ما يقال وأنا لا أدري مقدار علمه لكن أقل ما يقال إنه غافل عن هذه الحقيقة وهذه غفلة مرة في الواقع لاسيما إذا صدر منه ذلك الحكم الشديد بأنه إن لم يتب يقتل فبشره إني أنا أصر أ بأنني سلفي على الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح ومن لم يتبنّى هذا المذهب فلا فرق بينه وبين الرافضة ولا شك أنه مادام في بلاد نجد وبينه وبين ما صنع الرافضة ما صنع الحداد .
السائل : ونحن معك ياشيخنا
الألباني : جزاكم الله خيراً
المرجع : سلسلة الهدى والنور
الشريط الخامس والثلاثين بعد المائة على واحد
__________________
الكاتب ( سلطان الجهني )
ردالشيخ العلامة صالح الفوزان على عائض القرني
قال عائض القرني من أوجب على أحد من الناس من العباد أن يكون سلفياً أو .... فإنه يستتاب فإن تاب وإلا قتل !!!
ثم سُأل فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان فأجاب :
س/ ما رأيكم فيمن يقول من أوجب على الناس أن يكونوا سلفيين يستتاب فإن تاب وإلا قتل ؟
الجواب / الشيخ العلامة صالح الفوزان :
هذه غلطة جرت على لسان هذا القائل ؛ لأن فيه كلام لشيخ الإسلام من رأى على أحد أن يقلد أحداً غير رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كافر من أوجب على الناس أن يتبعوا أحداً غير الرسول فهو كافر هذا كلام شيخ الإسلام ابن تيمية فهذا فهم غلطاً وقال من أوجب على الناس اتباع السلف فهو كافر هذا غلط .
اتباع السلف واجب الله يقول تعالى : ] والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان [ أثنى الله على الذين يتبعون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار أليس هم السلف والنبي صلى الله عليه وسلم لما أخبر عن الافتراق قال وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل من هي يا رسول الله قال من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي أليس هذا هو منهج السلف هذا هو منهج السلف فقال صلى الله عليه وسلم : " من يعش منكم فيسرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي " .
أليس الخلفاء الراشدين هم أئمة السلف ومع هذا حث النبي صلى الله عليه وسلم على اتباع سنتهم واتباع منهجهم . النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم " هؤلاء هم السلف . أثنى عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم .
ثم يأتي واحد ويقول من قال للناس اتبعوا السلف فهو كافر . هذا أحسن ما نحمل عليه أنه جاهل وقد غلط وفهم غلطاً وهذه كلمة شنيعة ويجب عليه أن يتوب لله سبحانه وتعالى منها وأن يعدل هذا الخطأ اتباع السلف أم محمود ومطلوب وواجب لكن من يوجب على الناس أن يتبعوا شخصاً معيناً يعني واحداً غبر الرسول صلى الله عليه وسلم هذا هو الذى فيه كلام لأن الله إنما أمرنا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم . واتباع من اتبع الرسول صلى الله عليه وسلم . والسلف متبعون للرسول صلى الله عليه وسلم .

المرجع
سلسلة الهدى والنور
الشريط الخامس والثلاثين بعد المائة على واحد

إعـــــــلان

تحميل كتاب لا تحزن للدكتور عائض القرني

تحميل كتاب لا تحزن للدكتور عائض القرني

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق