نذكر الجميع من أن الغاية في انشاء هذا المنتدى هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
توعية الاخوان الباحثين عن الركاز بتقديم المساعده لهم
من خلال هذا المنتدى بالعلم الحقيقي للأشارات و الرموز
المؤدية لأماكن الكنوز المخبأة بعيدآ عن المساكن الأثرية التي كانوا يسكوننها
ذالك لمنع ظاهرة التعدي على المباني الاثرية وتخريبها التي لايوجد بها اي كنوز فالكنوز تكون خارج المباني وان كانت موجوده فقد تم استخرجها من قبل الدوله العثمانية التي كانت تهتم باخراج اي كنوز في اي بلد كان تحت حكمها
اهدفنا المحافظه على جميع المباني الأثرية لتكون رمز لبلادنا و فخر لنا امام العالم و الحفاظ على الاثار والبحث عن الدفائن و طلب الرزق في الاماكن التي تكون خارج مساكن القدماء
السلام عليكم ورحمة الله
الاخ هنيبال
هل انت مفتي ام طالب علم تبحث عن الحقيقة ؟
ان كنت مفتي فتلك مصيبة كبرى وان كنت طالب علم فقد وقعت في خطأ جسيم
ومن قال لا اعلم فقد افتى
برجاء اخي الكريم راجع معلوماتك واقرء القرآن بتمعن جيدا تجد اجابة مغايرة تماما لما طرحت
اليهود والنصارى كفار ومشركون بحكم كتاب الله الذي انزل على محمد صل الله عليه وسلم
أما كفرهم فلأنهم جحدوا الحق وكذبوا به .
وأما شركهم فلأنهم عبدوا غير الله تعالى .
قال تعالى: (وقالت اليهود عزير ابن الله * وقالت النصارى المسيح ابن الله * ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل* قاتلهم الله أنى يؤفكون)
قال تعالى: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله * والمسيح ابن مريم * وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون )
ان دل هذا فانما يدل على أنهم مشركون بخلاف قولك الذي قدمت ، وبين الله تعالى في آيات أخرى ما هو صريح بكفرهم:
- ( لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم )
- ( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة )
- ( لعن الذين كفروا من بنى إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم )
- ( إن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم )
هذا حكم من الله تعالى بتكفير فرق النصارى واليهود وهنا نجد نعت الله اليهود والنصارى بالكفر
لهذا طلبت منك قرءة القرآن بتمعن لأن الآيات في هذا كثيرة وكذلك الأحاديث كذلك
وتتبع كلام العلماء في هذا يطول جدا نسأل الله السلامة والعافية. فمن أنكر كفر اليهود والنصارى الذين لم يؤمنوا بمحمد صل الله عليه وسلم وكذبوه فقد كذب الله عز وجل وتكذيب الله كفر والعياذ بالله ومن شك في كفرهم فعليه أن يتوب إلى ربه من هذا القول العظيم .
اما عن أمر نبش قبور أهل الكتاب فهي في خلاف بين العلماء
فمنهم من أيد ذلك ومنهم من عارضها لأن لقبورهم حرمة والله تعالى اعلم واحكم .
رحمك الله اخي الكريم صباحو الظاهر من تعقبك هذا انك حكمت على موضوعي هذا برمته من خلال فحوى عنوان المشاركة من ظاهره.
ولو تمعنت وفهمت كلامي جيدا لما كان منك هذا التعقيب وما قولتني ما لم اقول وما حرفت كلامي الى غير مقصده.
انا قلت ان هناك قبور اهل كتاب من قبل البعتة مؤمنون وقبورانبياء حتى هل تجو زانت يااخي العبث في قبورهم؟
وهل اتباع موسى واتباع عيسى من قبل البعتة من غير المحرفين كفار ومن اهل النار؟
اما مسألة التحريف فلا خلاف . كيف نجمع بين قوله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( وبين أن من لم يؤمن من اليهود والنصارى بالإسلام فلن يدخل الجنة ؟.
نشر بتاريخ: 2002-01-02 الحمد لله الآية التي أشرت إليها في سؤالك مذكورة في موضعين متشابهين من كتاب الله ، فالأول هو قوله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ(62) سورة البقرة والثاني هو قوله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ ءامَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ ءامَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ(69) سورة المائدة وحتى نفهم المراد من الآيتين فهما صحيحا فلا بدّ أن نرجع إلى علماء التفسير ، قال الإمام الكبير إسماعيل بن كثير رحمه الله في تفسير آية البقرة : نبه تعالى على أن من أحسن من الأمم السالفة وأطاع فإن له جزاء الحسنى وكذلك الأمر إلى قيام الساعة كل من اتبع الرسول النبي الأمي فله السعادة الأبدية ولا خوف عليهم فيما يستقبلونه ولا هم يحزنون على ما يتركونه ويخلّفونه كما قال تعالى "ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون" وكما تقول الملائكة للمؤمنين عند الاحتضار في قوله "إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون" .. فكان إيمان اليهود أنه من تمسك بالتوراة وسنة موسى عليه السلام حتى جاء عيسى فلما جاء عيسى كان من تمسك بالتوراة وأخذ بسنة موسى فلم يدعها ولم يتبع عيسى كان هالكا ، وإيمان النصارى أن من تمسك بالإنجيل منهم وشرائع عيسى كان مؤمنا مقبولا منه حتى جاء محمد صلى الله عليه وسلم فمن لم يتبع محمدا صلى الله عليه وسلم منهم ويدع ما كان عليه من سنة عيسى والإنجيل كان هالكا.
( وقوله تعالى ) "ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين" .. إخبار عن أنه لا يقبل من أحد طريقة ولا عملا إلا ما كان موافقا لشريعة محمد صلى الله عليه وسلم بعد أن بعثه به فأما قبل ذلك فكل من اتبع الرسول في زمانه فهو على هدى وسبيل ونجاة فاليهود أتباع موسى عليه السلام والذين كانوا يتحاكمون إلى التوراة في زمانهم .. فلما بعث عيسى صلى الله عليه وسلم وجب على بني إسرائيل اتباعه والانقياد له فأصحابه وأهل دينه هم النصارى .. فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم خاتما للنبيين ورسولا إلى بني آدم على الإطلاق وجب عليهم تصديقه فيما أخبر وطاعته فيما أمر والانكفاف عما عنه زجر وهؤلاء هم المؤمنون حقا وسميت أمة محمد صلى الله عليه وسلم مؤمنين لكثرة إيمانهم وشدة إيقانهم ولأنهم يؤمنون بجميع الأنبياء الماضية والغيوب الآتية . ثم قال رحمه الله في تفسير آية المائدة : والمقصود أن كل فرقة آمنت بالله وباليوم الآخر وهو الميعاد والجزاء يوم الدين وعملت عملا صالحا ولا يكون ذلك كذلك حتى يكون موافقا للشريعة المحمدية بعد إرسال صاحبها المبعوث إلى جميع الثقلين فمن اتصف بذلك فلا خوف عليهم فيما يستقبلونه ولا على ما تركوا وراء ظهورهم ولا هم يحزنون .
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
من عاش عمراً طويلاً له الخبرة و الحكمة في الحياة، فالحياة ما هي إلا مسرح و الجميع ممثلون فيها ، و كلٌ يلعب دوراً في سيرها، لذلك للكل بصمة خاصّة به يضعها لكي يفيد بهاالآخرين.
فكان إيمان اليهود أنه من تمسك بالتوراة وسنة موسى عليه السلام حتى جاء عيسى فلما جاء عيسى كان من تمسك بالتوراة وأخذ بسنة موسى فلم يدعها ولم يتبع عيسى كان هالكا ، وإيمان النصارى أن من تمسك بالإنجيل منهم وشرائع عيسى كان مؤمنا مقبولا منه حتى جاء محمد صلى الله عليه وسلم فمن لم يتبع محمدا صلى الله عليه وسلم منهم ويدع ما كان عليه من سنة عيسى والإنجيل كان هالكا.
وهل كلا الفريقين اتبعو دين محمد صل الله عليه وسلم اقتباس من فتوى : ( وحتى من يُسمّون بـ " الْمُوحِّدِين " من النصارى لا يُعتبرون مِن المؤمنين ؛ لأنهم مع ذلك وقعوا في التفريق بين الأنبياء ، وآية النساء صريحة في تكفير من فرَّق بين الأنبياء . وليس الإيمان بالأنبياء مُجرّد المعرفة ، بل تصديقهم فيما أَخْبَرُوا ، والشهادة لهم بالبلاغ . والنصارى لم يُصدِّقوا عيسى فيما بشَّر به ، فضلا عن الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم ! )
قال شيخ الإسلام رحمه الله: قد ثبت في الكتاب، والسنَّة، والإجماع: أن من بلغته رسالته صلى الله عليه وسلم فلم يؤمن به فهو كافر، لا يقبل منه الاعتذار بالاجتهاد؛ لظهور أدلة الرسالة، وأعلام النبوة.
وهل كلا الفريقين اتبعو دين محمد صل الله عليه وسلم اقتباس من فتوى : ( وحتى من يُسمّون بـ " الْمُوحِّدِين " من النصارى لا يُعتبرون مِن المؤمنين ؛ لأنهم مع ذلك وقعوا في التفريق بين الأنبياء ، وآية النساء صريحة في تكفير من فرَّق بين الأنبياء . وليس الإيمان بالأنبياء مُجرّد المعرفة ، بل تصديقهم فيما أَخْبَرُوا ، والشهادة لهم بالبلاغ . والنصارى لم يُصدِّقوا عيسى فيما بشَّر به ، فضلا عن الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم ! )
قال شيخ الإسلام رحمه الله: قد ثبت في الكتاب، والسنَّة، والإجماع: أن من بلغته رسالته صلى الله عليه وسلم فلم يؤمن به فهو كافر، لا يقبل منه الاعتذار بالاجتهاد؛ لظهور أدلة الرسالة، وأعلام النبوة.
اخي صباحو اظن انه عندك خلط في فهم النصوص واوجه الاستدلال.
والا سافهم من كلامك ان اتباع موسى وعيسى ممن هم قبل البعثة المحهدية صلى الله عليهوعلى موس وعيسى وسلم.كلهم كفار منغير تفصيل ولا استتناء!
لك مني سؤال على ما تقدم؟
وشكرا
من عاش عمراً طويلاً له الخبرة و الحكمة في الحياة، فالحياة ما هي إلا مسرح و الجميع ممثلون فيها ، و كلٌ يلعب دوراً في سيرها، لذلك للكل بصمة خاصّة به يضعها لكي يفيد بهاالآخرين.
ان كنت تقصد اخي الكريم الحواريين اتباع عيسى عليه السلام او احبار اليهود اتباع موسى فلا احد يعلم اين دفنوا ومستحيل ان يتواجد قريب من قبورهم اشارات تدل على قبور حتى كثير من الانبياء لا يعلم قبورهم الا الله سبحانه وتعالى ولا نستطيع ان نقول عن اصحاب الكهف انهم كفرة فلو كانت قبورهم معلومه لما نبشها احد مهما كانت ديانته او ملته
نحن نتحدث عن الاشارات التي تدل على وجود القبور ووجود محتويات ماديه فيها ربما تفيد الاحياء لذلك يجب ان نفرق بين الامرين
الذي يحكم هل يوجد في هذا القبر كنز او ماده مفيده للاحياء هو تواجد الاشارات التي تدل على ذلك او جهاز كاشف يؤكد ذلك او كلا الامرين
ارجو ان اكون قد وضحت هذا الامر
موفق
ليس كل ما يلمع ذهبا
لا تصدق كل ماتسمع ولا نصف ما ترى
ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا
وياتيك بالاخبار من لم تزود
ان كنت تقصد اخي الكريم الحواريين اتباع عيسى عليه السلام او احبار اليهود اتباع موسى فلا احد يعلم اين دفنوا ومستحيل ان يتواجد قريب من قبورهم اشارات تدل على قبور حتى كثير من الانبياء لا يعلم قبورهم الا الله سبحانه وتعالى ولا نستطيع ان نقول عن اصحاب الكهف انهم كفرة فلو كانت قبورهم معلومه لما نبشها احد مهما كانت ديانته او ملته
نحن نتحدث عن الاشارات التي تدل على وجود القبور ووجود محتويات ماديه فيها ربما تفيد الاحياء لذلك يجب ان نفرق بين الامرين
الذي يحكم هل يوجد في هذا القبر كنز او ماده مفيده للاحياء هو تواجد الاشارات التي تدل على ذلك او جهاز كاشف يؤكد ذلك او كلا الامرين
ارجو ان اكون قد وضحت هذا الامر
موفق
اخي الكريم ليس بالضرورة ان تكون الاشارة دائما تأكيد لوجود دفين في القبر وعدم وجودها لايعني دائما عدم وجود دفين،
هناك تفصيل في هذه المسألة.
وليس كل قبر كتابي يجوز اخذ مقتنياته كما تقول ولو علم ان هناك مقتنيات فعلا بجهاز او غيره وحتى ولو علم بان صحب القبر كافر.
وفي هذه المسألة تفصيل ايضا.
وهذا ليس محور قضيتي.
وليس كما اشرت ايضا بحصرك اتباع موسى في الرهبان واتباع عيسى عليهم السلام في الحواريين بل هم اعم من ذلك واكثر بكثير.
وارجو ان يكون صدرك رحبا في نقاش الموضوع.
من عاش عمراً طويلاً له الخبرة و الحكمة في الحياة، فالحياة ما هي إلا مسرح و الجميع ممثلون فيها ، و كلٌ يلعب دوراً في سيرها، لذلك للكل بصمة خاصّة به يضعها لكي يفيد بهاالآخرين.
ان كنت تقصد اخي الكريم الحواريين اتباع عيسى عليه السلام او احبار اليهود اتباع موسى فلا احد يعلم اين دفنوا ومستحيل ان يتواجد قريب من قبورهم اشارات تدل على قبور حتى كثير من الانبياء لا يعلم قبورهم الا الله سبحانه وتعالى ولا نستطيع ان نقول عن اصحاب الكهف انهم كفرة فلو كانت قبورهم معلومه لما نبشها احد مهما كانت ديانته او ملته
نحن نتحدث عن الاشارات التي تدل على وجود القبور ووجود محتويات ماديه فيها ربما تفيد الاحياء لذلك يجب ان نفرق بين الامرين
الذي يحكم هل يوجد في هذا القبر كنز او ماده مفيده للاحياء هو تواجد الاشارات التي تدل على ذلك او جهاز كاشف يؤكد ذلك او كلا الامرين
ارجو ان اكون قد وضحت هذا الامر
موفق
كلام منطقي أأيده ولا غبار عليه اتمنى ان يسفتفاد منه فخير الكلام ما قل ودل تقبلوا تحياتي
كلام منطقي أأيده ولا غبار عليه اتمنى ان يسفتفاد منه فخير الكلام ما قل ودل تقبلوا تحياتي
العلم يؤيد بالنقل والادلة يا اخي وليس بالمنطق والتصفيق فنحن لسنا هنا في ملعب كرة هذا مبحث علمي.
فإن كان لديك بما تتبث او تنفي فتفضل.
من عاش عمراً طويلاً له الخبرة و الحكمة في الحياة، فالحياة ما هي إلا مسرح و الجميع ممثلون فيها ، و كلٌ يلعب دوراً في سيرها، لذلك للكل بصمة خاصّة به يضعها لكي يفيد بهاالآخرين.
العلم يؤيد بالنقل والادلة يا اخي وليس بالمنطق والتصفيق فنحن لسنا هنا في ملعب كرة هذا مبحث علمي.
فإن كان لديك بما تتبث او تنفي فتفضل.
فان لم يكن المنطق فما يكون يا ترى بنظرك ؟ اما النقل فلا أجيده أما تأييد رأي فهذه حرية شخصية لا أنت ولا غيرك يمنعنا منها
عندما يكون الراي فيه صواب والمداخلة للاخ السبع أعجبتني لانها في صلب الموضوع واختصرت كثيرا على يجد صعوبة بفهم المغزى
اتدري مشكلتك يا اخي هنيبال ليست معي وان كنت تريد اختلاقها هي مشكلة مع هنيبال نفسه تريد اثبات نفسك بالعلم او بالخبرة تفضل
لعل الله يجعلك سببا لشخص ما يستفيد من خبرتك.
اما أن تختلق مشكل وكل من له رأي غير رأيك توجه له كيل من الاتهامات والمعارضة التى هي في الاساس معارضة من أجل المعارضة
أنصحك بأن تراجع نفسك وتراجع مداخلاتك كلها تدرك أني أنصحك فعلا وبالرجوع للمنطق تكلم الاخ صباحو ما عجبك تكلم الاخ السبع ما عجبك قلت رأي قلت أننا نسفق ومعلب وما ادري شو ؟؟
نعم المنطق يقول نحن بموقع مختص بفك شيفرة اشارات وضعت على قبور وغيرها
وهذه القبور وان وجدت فهي معلومة والاخ السبع ذكر ايضا الاستعانة بأجهزة في حال انعدمت الاشارات
وفي الختام ارجو أن تتعقل وتعلم ان لا سبب يدعوني ان أعاديك فهذا رأي وفقط فان اصبنا كان بها وان اخطأنا فالكمال لله
والمهم بعيدا عن التعصب وفرض الرأي وتقبل الاراء بصدر رحبٍ
فان لم يكن المنطق فما يكون يا ترى بنظرك ؟ اما النقل فلا أجيده أما تأييد رأي فهذه حرية شخصية لا أنت ولا غيرك يمنعنا منها
عندما يكون الراي فيه صواب والمداخلة للاخ السبع أعجبتني لانها في صلب الموضوع واختصرت كثيرا على يجد صعوبة بفهم المغزى
اتدري مشكلتك يا اخي هنيبال ليست معي وان كنت تريد اختلاقها هي مشكلة مع هنيبال نفسه تريد اثبات نفسك بالعلم او بالخبرة تفضل
لعل الله يجعلك سببا لشخص ما يستفيد من خبرتك.
اما أن تختلق مشكل وكل من له رأي غير رأيك توجه له كيل من الاتهامات والمعارضة التى هي في الاساس معارضة من أجل المعارضة
أنصحك بأن تراجع نفسك وتراجع مداخلاتك كلها تدرك أني أنصحك فعلا وبالرجوع للمنطق تكلم الاخ صباحو ما عجبك تكلم الاخ السبع ما عجبك قلت رأي قلت أننا نسفق ومعلب وما ادري شو ؟؟
نعم المنطق يقول نحن بموقع مختص بفك شيفرة اشارات وضعت على قبور وغيرها
وهذه القبور وان وجدت فهي معلومة والاخ السبع ذكر ايضا الاستعانة بأجهزة في حال انعدمت الاشارات
وفي الختام ارجو أن تتعقل وتعلم ان لا سبب يدعوني ان أعاديك فهذا رأي وفقط فان اصبنا كان بها وان اخطأنا فالكمال لله
والمهم بعيدا عن التعصب وفرض الرأي وتقبل الاراء بصدر رحبٍ
انت يااخي من اساس صنعت لنفسك علي صورة سلبية ل
وتقول انني اختلق المشاكل ....واوجه لمن له رأي غيررأيي كيل من الاتهامات ....وتنصحني بمراجعة مداخلاتي كلها...وفي الاخير تخرج بتحليل نفسي مفاده مشكل هنيبال مع نفسه !
انا يا اخي ليس لي اي مشكل مع احد في المنتدى ولا يعرفني ولااعرف احدا في هذا المنتدى انما مشكلي مع امة الدليل حيت باتوا يتقبلون كل ما قيل وكتب بلا دليل.
ومن تطالبه بالدليل حتى في مسإلة المعتقد التي هي اساس الدين برمته.يرميك بوابل من الاتهامات .
الا تعلم يااخي ان محنة الامام احمد امام اهل السنة والجماعة كان سببها مطالبته بالدليل في مسألة خلق القرآن بالرغم من اقرار ولي الامر بها انداك واجمع عليها رعيته؟
لذا انا لاابالي بانتقضات اي كان بشرط ان تكون بناءة ومدعومة بالدليل.
لعلمك يا اخي انا لست عربيا .
انا اعجمي من اصل يهودي دخلنا الى الاسلام والحمد لله وانا شخصيا اخذت الدين بالدلي ولهذا ان دائما متشبت بالدليل.
وساضل كذلك حتى يرث الله الارض ومن عليها.
وانا يا اخي قلت لك تفضل ناقش وهات ادلتك التي تؤيد بها مداخلة الاخ السبع او صباحو ودع الموضوع يسير على هذاالنحو وليس بوضع العصا في في العجلة.
يا اخي كل مافي الامر اريد حوارا علميا هادفا ولا يهمني لمن تكن الغلبة لي ام لغيري المهم النهاية بنتائج مقنعة وبالدليل. قال الامام علي رضي الله عنه
( لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه ، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه )
أخرجه : أبو داود بإسناد حسن .
( لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه ، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه )
أخرجه : أبو داود بإسناد حسن .
من عاش عمراً طويلاً له الخبرة و الحكمة في الحياة، فالحياة ما هي إلا مسرح و الجميع ممثلون فيها ، و كلٌ يلعب دوراً في سيرها، لذلك للكل بصمة خاصّة به يضعها لكي يفيد بهاالآخرين.
حكم نبش قبور أهل الذمة من اليهود والنصارى وأخذ ما فيها من حلي
رقم الفتوى: 194483 السؤال
أمسكوا عندنا طفلًا ينبش قبور النصارى, ويأخذ ما في أيدي الموتى من الأساور والذهب؛ لأن النصارى يضعون عندنا مع الموتى ما كان في أيديهم في الدنيا من الحلي, فما هو حكم فعله مع الدليل؟
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن نبش قبور أهل الذمة من اليهود والنصارى لا يجوز لطلب المال فيها, ولا لغير ذلك من الأغراض؛ لأن لقبورهم حرمة, يقول ابن
بطال:
والقبور التي أمر النبي بنبشها لبناء المسجد كانت قبورًا لا حرمة لأهلها؛ لأن العرب هنالك لم يكونوا أهل كتاب،
فلم يكن لعظامهم حرمة، ولو كانوا أهل كتاب لم تنبش؛ لأنهم ماتوا قبل الإسلام فهم على أديان أنبيائهم لهم حرمة الإيمان بأنبيائهم،
وهم والمسلمون سواء، وكذلك أهل الذمة اليوم من اليهود والنصارى، لا يجوز نبش قبورهم لاتخاذ مسجد ولا غيره.
وقال العيني: معناه ظاهر، وهو جواز نبش قبور المشركين لأنه لا حرمة لهم فيستفاد منه عدم جواز نبش قبور غيرهم.
وقد سبق أن ذكرنا هذا المعنى في الفتوى رقم: 74262 وما أحيل عليه فيها.
وأما المال الذي أخذه هذا الطفل من هذه القبور فهو مال معصوم بعصمة الذمة، ولا حق له فيه, بل لورثة الميت, وإذا لم يعرف
أهله تجري عليه أحكام اللقطة المعروفة، قال خليل ممزوجا بالصاوي: ودفن مسلم أو ذمي لقطة كالموجود من مالهما على ظهر
الأرض يعرف سنة إذا لم يعلم ربه أو وارثه.
والله أعلم.
نقل عن مركز الفتوى
اسلام ويب
من عاش عمراً طويلاً له الخبرة و الحكمة في الحياة، فالحياة ما هي إلا مسرح و الجميع ممثلون فيها ، و كلٌ يلعب دوراً في سيرها، لذلك للكل بصمة خاصّة به يضعها لكي يفيد بهاالآخرين.
فهناك قسم خاص للافتاء بامكانك سؤالهم عن مايجول بخاطرك
نكتفي بما طرح بالموضوع
وان كان هناك اي مشكلة لديك خاطب ادارة الموقع مباشرة
اتمنى التوفيق للجميع
الإخوة الأعزاء أعضاء هذا المنتدى: في حال وجود اقتراح أو نقد بناء يمكن من خلاله الرقي بهذا الصرح فلا تترد في طرحة فكلنا أذان صاغية ونرحب بكل آرائكم ونحن نعمل على خدمتكم وتوفير كل متطلباتكم وأنتم عماد هذا المنتدى
تويت
تعليق