تويت
الدراهم ومهر محمد صل الله عليه وسلم لزوجاته
أشعل شمعة علمية تنير بها طريق الجهل وتكسب الأجر والثواب من الله
أفضل أن لا تكتب أبداً وتحارب كل من هو ناجح ومبدع ومجتهد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
الموضوع
12 درهماً تاريخياً ضربوا بنفس عام زواج النبي
محمد صل الله عليه وسلم على زوجاته رضي الله عنهم أجمعين
تمهيد الموضوع
أحبتي الكرام
نقدم لكم الليلة بأذن الله تعالى موضوعاً تاريخياً موثقاً وهاماً وجديداً بالساحة
مزوداً بالصور للنقود والوثائق التاريخية لسيرة امهات المؤمنين رضي الله عنهم
اجمعين وسوف نقوم بعرض جميع الدراهم الفضية فقط التي ضربت وتداولت بنفس عام
زواج النبي صل الله عليه وسلم لزوجاته رضي الله عنه .
ولا بد من كل من يشاهد الموضوع الجديد الخاص بنا بفضل من الله
أن يعلم يقيناً بأنه لم يكن للعرب خاصة بمكة والمدينة بعصر محمد صل الله عليه
وسلم بالجاهلية وبصدر الإسلام العظيم نقوداً خاصةً بهم تسك وتضرب
بل كانت جميع النقود المركزية
التي يتداولون بها العرب قبل زلادة محمد صل الله عليه وسلم
أجنبية ومنها الدنانير البيزنطية الذهبية وأجزاءها والتي كانت ترد لهم
من بلاد الشام والدراهم الفضية الكسروية الساسنية من دون أقسام لها تذكر
وكانت ترد لهم من بلاد فارس والعراق واليمن والتي كانت تحت الاحتلال الفارسي
المجوسي في تلك الحقبة وكذلك كانت ترد للعرب الفلوس النحاسية البيزنطية
واجزاءها المختلفة هذه فقط هي النقود والمسكوكات المركزية في تلك الحقبة
وكانت العرب ليس لها دوراً لضرب وصناعة النقود ولا يجيدون هذه الصناعة
مع أنشغال سيد الخلق محمد صل الله عليه وسلم بالدعوة والجهاد
حتى أنتقل الي الرفيق الأعلى .
وفي عام 20 للهجرة استطاع سيدنا عمر رضي الله عنه بأفتتاح دار السك
ببلاد فارس بعد ان تم سقوطها وتوجه الي مدينة سجستان والتي
توجد بها وفرة كثيرة من دور السك فامر بسك اول درهم اسلامي
معرب ضرب على الطراز الكسروي ونقش التاريخ بالبهلوي عام 20 وسجلت به المدينة سجستان
ونقش الخط الكوفي بهذا الدرهم المبكر بعبارة ( بسم الله )
ومن ثم ضرب سيدنا عثمان وعلى ومعاوية وعبدالله ابن الزبير
وسمرة بن جندب واخيراً عبدالله بن عامر ونقشت ببعض دراهم اسماءهم .
حتى جاء عهد داهية العرب كافة عبدالملك بن مروان وقام بعملية اصلاح النقود والمسكوكات
بسنوات مختلفة حتى وصل عام 77 للهجرة فضرب اول ديناراً إسلامياً
صرفاً خالياً من المأثورات الاجنبية وفي عام 78 للهجرة ضرب اول درهماً اسلامياً صرفاً
خالياً من الماثورات الأجنبية وفي عام 79 للهجرة ضرب أول فلساً أسلامياً صرفاً
خالياً من الماثورات الأجنبية . ومن يريد المزيد والمعرفة
تنبيه جميع الصور الخاصة بالنقود المركزية
المتداولة بعصر محمد صل الله عليه وسلم وصحابته الكرام
موجودة بعدة مواضيع لديكم بهذا القسم الجميل .
هذه كلمة سريعة جداً ومختصرة منا كتبتها لكم للعلم والمعرفة .
المقدمة
من أمهات المؤمنين
تكريمًا للرفعة والمنزلة، وتتويجًا للفضل والعطاء،
وتقديرًا للدور العظيم في مسيرة الدعوة الإسلامية، جاءت الكنية "أُمَّهات المؤمنين"
لتكون وسامًا على صدور زوجات رسول الله اللائي تزوَّج بهن، وذلك في نحو قوله تعالى:
{النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ}
[الأحزاب: 6]، وكان الهدف من إطلاق هذه الكنية عليهن تقرير حرمة الزواج بهن
بعد مفارقته لهن، وهو الحكم الوارد في قوله تعالى:
{وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا} [الأحزاب: 53].
فمن عقيدة أهل السنة والجماعة
إحترام وتقدير واجلال وحب ودفاع تام عن امهات المؤمنين
وذكر محاسنهن الطيبة والحميدة لاسيما عرض
الرسول صل الله عليه وسلم هو بمثابة
عرض كل مسلم صادق وطاهر ويرجي اليوم الاخر .
خلاصة الموضوع والشروع به
وأما بالنسبة للسؤال عن مهور أمهات المؤمنين .
رضي الله عنهم اجمعين
فقد روى مسلم في "الصحيح " رقم (1426)
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه قال :
سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
كما كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم . قالت
: كان صداق لأزواجه ثنتي عشرة أوقية ونشّاً
. قال أتدري ما النَّشُّ . قال قلت لا قالت
: نصف أوقية : فتلك خمس مائة درهم فهذا
صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه .
وتفسير الحديث
الاوقية - 40 درهماً
والنش - 20 درهماً
شاهدوا الدرهم الكسروي الفضي
الذي كان متداولاً ومضروباً بنفس العام بزواج الرسول محمد صل الله عليه وسلم
بأم المؤمنين سيدتنا خديجة بنت خويلد - رضي الله عنها
سيرة سريعة
السيدة خديجة اسمها وشرف نسبها
هي أم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد بن أسدٍ بن عبد العزَّى بن قصي القرشية الأسدية، وأمها فاطمة بنت زائدة بنت جندب
ولدت بمكة سنة 68 ق.هـ، وكانت من أعرق بيوت قريشٍ نسبًا وحسبًا وشرفًا، وقد نشأت على التخلُّق بالأخلاق الحميدة،
وكان من صفاتها الحزم والعقل والعفة. يلتقي نسبها بنسب النبي صل الله عليه وسلم في الجد الخامس، فهي
أقرب أمهات المؤمنين إلى ، النبي صل الله عليه وسلم وهي أول امرأة تزوَّجها، وأول خلق الله أسلم بإجماع المسلمين.
ثانياً
شاهدوا الدرهم الكسروي الفضي
الذي كان متداولاً ومضروباً بنفس العام بزواج الرسول محمد صل الله عليه وسلم
بأم المؤمنين سيدتنا سودة - رضي الله عنها
كان رحيل السيدة خديجة رضي الله عنها مثير أحزان كبرى في بيت النبي صل الله عليه وسلم، وخاصَّة
أن رحيلها تزامن مع رحيل عمِّه أبي طالب -كما سبق أن أشرنا- حتى سُمِّي هذا العام بعام الحزن.
وفي هذا الجو المعتم حيث الحزن والوَحدة، وافتقاد مَنْ يرعى شئون البيت والأولاد، أشفق عليه أصحابه رضوان الله
عليهم، فبعثوا إليه خولة بنت حكيم السلمية -رضي الله عنها- امرأة عثمان بن مظعون تحثُّه على الزواج من جديد.
وهنا جاءته خولة رضي الله عنها، فقالت: يا رسول الله، ألا تتزوَّج؟
فقال: "ومَنْ؟"
قالت: إنْ شئتَ بكرًا، وإنْ شئتَ ثيِّبًا.
فقال: "ومَنِ الْبِكْرُ وَمَنِ الثَّيِّبُ؟"
قالت: أمَّا البكر فابنة أحبِّ خلق الله إليك، عائشة رضي الله عنها، وأما الثيِّب فسودة بنت زمعة، قد آمنت بك واتبعتك.
قال: "فَاذْكُرِيهِمَا عَلَيَّ".
فانطلقت السيدة خولة -رضي الله عنها- إلى السيدة سودة، فقالت: ما أدخل الله عليك من الخير والبركة!
قالت: وما ذاك؟
قالت: أرسلني رسول الله صل الله عليه وسلم أخطبك إليه.
قالت: وَدِدْتُ، ادخلي إلى أبي فاذكري ذلك له. وكان شيخًا كبيرًا قد أدركه السنُّ
قد تخلَّف عن الحجِّ، فدخلت عليه، فحيَّته بتحية الجاهليَّة، فقال: مَنْ هذه؟
قالت: خولة بنت حكيم.
قال: فما شأنك؟
قالت: أرسلني محمد بن عبد الله أخطب عليه سودة.
فقال: كفء كريم، ما تقول صاحبتك؟
قالت: تحبُّ ذلك.
قال: ادعيها إليَّ. فدعتها.
قال: أيْ بُنَيَّة، إنَّ هذه تزعم أنَّ محمد بن عبد الله بن عبد المطلب قد
أرسل يخطبكِ، وهو كفء كريم، أتحبِّين أنْ أزوِّجَكِ به؟
قالت: نعم.
قال: ادعيه لي.
فجاء رسول الله صل الله عليه وسلم فزوَّجها إيَّاه.
فجاء أخوها عبد بن زمعة من الحجِّ، فجاء يحثي على رأسه التراب. فقال بعد أن أسلم: لعمرك
إني لسفيه يوم أحثي في رأسي التراب أن تزوَّج رسول الله صل الله عليه وسلم سودة بنت زمعة[1].
وهي بعدُ: أمُّ المؤمنين سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس، وأمها الشموس بنت قيس بن عمرو، بنت أخي سلمى بنت عمرو
بن زيد أمِّ عبد المطلب، تزوَّجها قبل رسول الله صل الله عليه وسلم ابن عمٍّ لها هو: السكران بن عمرو بن عبد شمس، أخو سهل وسهيل
وسليط وحاطب، ولكلهم صحبة، وهاجر بها السكران إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية، ثم رجع بها إلى مكة فمات عنها[2].
فأمست السيدة سودة -رضي الله عنها- بين أهل زوجها المشركين وحيدة لا عائل لها ولا معين؛ حيث أبوها ما ز
ال على كفره وضلاله، ولم يزل أخوها عبد الله بن زمعة على دين آبائه، وهذا هو حالها قبل زواج الرسول صل الله عليه وسلم منها.
وتعدُّ السيدة سودة أوَّل امرأة تزوَّجها الرسول صل الله عليه وسلم بعد خديجة، وكانت قد بلغت من العمر حينئذٍ الخامسة والخمسين، بينما
كان رسول الله صل الله عليه وسلم في الخمسين من عمره،
ولما سمع الناس في مكة بأمر هذا الزواج عجبوا؛ لأن السيدة سودة لم تكن
بذات جمال ولا حسب، ولا مطمع فيها للرجال، وقد أيقنوا أنه إنما ضمَّها رفقًا بحالها، وشفقة عليها، و
حفظًا لإسلامها، وجبرًا لخاطرها بعد وفاة زوجها إثر عودتهما من الحبشة، وكأنهم علموا أنه زواج تمَّ لأسباب إنسانيَّة.
وتُطالعنا سيرة السيدة سودة -رضي الله عنها- بأنها قد جمعت ملامح عظيمة وخصالاً طيبة، كان منها أنها كانت معطاءة
تُكْثِر من الصدقة، حتى إنَّ عمر بن الخطاب
بعث إليها بغِرارة[3] من دراهم، فقالت
: ما هذه؟ قالوا: دراهم. قالت: في غرارة مثل التمر؟ ففرَّقتها بين المساكين.
وقد وَهَبَتْ رضي الله عنها يومها لعائشة؛ ففي صحيح مسلم أنها: "لَمَّا كَبِرَتْ جَعَلَتْ يَوْمَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ
صل الله عليه وسلم لِعَائِشَةَ، قَالَتْ:
يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ جَعَلْتُ يَوْمِي مِنْكَ لِعَائِشَةَ. فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ
صل الله عليه وسلم يَقْسِمُ لِعَائِشَةَ يَوْمَيْنِ: يَوْمَهَا وَيَوْمَ سَوْدَةَ"[4].
وكانت عائشة رضي الله عنها تقول: "مَا رَأَيْتُ امْرَأَةً أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَكُونَ فِي مِسْلاَخِهَا[5]
مِنْ سَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ مِنِ امْرَأَةٍ فِيهَا حِدَّةٌ[6]"[7].
وقد ضمَّتْ إلى تلك الصفات لطافةً في المعشر، ودعابةً في الرُّوح؛
مما جعلها تنجح في إذكاء السعادة والبهجة في قلب النبي
صل الله عليه وسلم،
فقد روى ابن سعد في طبقاته عن إبراهيم، قال: قالت سودة لرسول الله
صل الله عليه وسلم: صليت خلفك البارحة فركعت بي
حتى أمسكتُ بأنفي مخافة أن يقطر الدم. قال: فضحك. وكانت تُضحكه الأحيان بالشيء[8].
وفاتها:
توفيت أم المؤمنين سودة بنت زمعة -رضي الله عنها- في آخر
زمان عمر بن الخطاب، ويقال: ماتت -رضي الله عنها- سنة 54هـ. [9].
هي سودة بنت زمعة بن قيس العامرية القرشية أم المؤمنين (ت 54هـ/ 674م)، وهي أ
ول امرأة تزوجها النبي صل الله عليه وسلم بعد خديجة رضي الله عنها، وأمها الشموس بنت قيس بن عمرو النجارية.
إسلامها
أسلمت قديمًا وبايعت، وكانت عند ابن عم لها يقال له: السكران بن عمرو، وأسلم أيضًا، وهاجروا جميعًا إلى
أرض الحبشة في الهجرة الثانية، فلما قدما مكة مات زوجها، وقيل: مات بالحبشة،
فلما حلت خطبها رسول الله صل الله عليه وسلم وتزوجها.
زواجها من النبي
صل الله عليه وسلم:
عن ابن عباس قال كانت سودة بنت زمعة عند السكران بن عمرو -أخي سهيل بن عمرو- فرأت في المنام كأن النبي
صل الله عليه وسلم أقبل يمشي حتى وطئ على عنقها
، فأخبرت زوجها بذلك، فقال: وأبيك لئن صدقت رؤياك لأموتَنَّ وليتزوجنك رسول
الله صل الله عليه وسلم. فقالت: حجرًا وسترًا (تنفي عن نفسها ذاك).
ثم رأت في المنام ليلة أخرى أن قمرًا انقضَّ عليها من السماء وهي
مضطجعة، فأخبرت زوجها، فقال: وأبيك لئن صدقت رؤياك لم ألبث إلا يسيرًا حتى أموت،
وتتزوجين من بعدي. فاشتكى السكران من
يومه ذلك، فلم يلبث إلا قليلاً حتى مات وتزوجها رسول الله . صل الله عليه وسلم
قالت خولة بنت حكيم السلمية امرأة عثمان بن مظعون
: (أيْ رسول الله، ألا تزوج؟ قال: "مَنْ؟" قلت: إن شئت بكرًا
وإن شئت ثيبًا. قال: "فَمَنِ الْبِكْرُ؟" قلت: ابنة أحب خلق الله إليك: عائشة بنت أبي بكر. قال: "وَمَنِ الثَّيِّبُ؟"
قلت: سودة بنت زمعة بن قيس، آمنت بك، واتبعتك على ما أنت عليه. قال: "فَاذْهَبِي فَاذْكُرِيهِمَا عَلََيَّ". فجاءت فدخلت بيت أبي بكر...
ثم خرجتُ فدخلتُ على سودة، فقلتُ: يا سودة، ما أدخل الله عليكم من الخير والبركة!
قالت: وما ذاك؟
قالت: أرسلني رسول الله أ صل الله عليه وسلم خطبك عليه.
قالت: وَدِدْتُ، ادخلي على أبي فاذكري ذلك له.
قالت: وهو شيخ كبير قد تخلف عن الحج، فدخلت عليه، فقلت: إن محمد بن عبد الله أرسلني أخطب عليه سودة.
قال: كفء كريم، فماذا تقول صاحبتك؟
قالت: تحب ذلك.
قال: ادعيها. فدعتها، فقال: إن محمد بن عبد الله أرسل يخطبك وهو كفء كريم، أفتحبين أن أزوجك؟
قالت: نعم.
قال: فادعيه لي. فدعته، فجاء فزوَّجها إياه.
موقف أخيها عندما تزوجها رسول الله : صل الله عليه وسلم
عن عائشة قالت: تزوج رسول الله صل الله عليه وسلم
سودة بنت زمعة، فجاء أخوها عبد بن زمعة من الحج
فجعل يحثو التراب على رأسه، فقال بعد أن أسلم: إني لسفيه يوم أحثو في
رأسي التراب أن تزوج رسول الله صل الله عليه وسلم بسودة بنت زمعة.
من ملامح شخصيتهاحبها للصدقة:
عن عائشة قالت: اجتمع أزواج النبي صل الله عليه وسلم ذات يوم فقلنا: يا رسول الله، أيُّنا أسرع لحاقًا بك؟
قال: "أَطْوَلُكُنَّ يَدًا". فأخذنا قصبةً نذرعها، فكانت سودة بنت زمعة بنت قيس أطولنا ذراعًا. قالت: وتوفي
رسول الله صل الله عليه وسلم فكانت سودة
أسرعنا به لحاقًا، فعرفنا بعد ذلك أنما كان طول يدها الصدقة، وكانت امرأة تحب الصدقة.
فطنتها:
آثرت بيومها حب رسول الله تقربًا إلى رسول الله، وحبًّا له، وإيثارًا لمقامها معه، فكان يقسم لنسائه ولا يقسم لها وهي
راضية بذلك، مؤثرة -رضي الله عنها- لرضا رسول الله صل الله عليه وسلم
؛ فعن عائشة أن سودة وهبت يومها وليلتها لعائشة تبتغي بذلك رضا رسول الله . صل الله عليه وسلم
وعن النعمان بن ثابت التيمي قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم لسودة بنت زمعة: "اعتَدِّي". فقعدت له على طريقه ليلة،
فقالت: يا رسول الله، ما بي حب الرجال ولكني أحب أن أُبعث في أزواجك، فأرجعني. قال: فرجعها رسول الله صلى الله عليه وسلم من مواقفها مع الرسول
عن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة قال:
قُدِم بأُسَارى بدر وسودة بنت زمعة زوج النبي صل الله عليه وسلم عند آل عفراء في مَنَاخِهِمْ
على عوف ومعوذ ابني عفراء، وذلك قبل أن يُضرب عليهم الحجاب، قالت: قُدِم بالأسارى فأتيتُ منزلي، فإذا أنا بسهيل بن عمرو في ناحية الحجرة مجموعة يداه إلى عنقه، فلما رأيته ما ملكت نفسي أن قلت: أبا يزيد، أُعطيتم ما بأيديكم! ألا مُتُّمْ كِرامًا! قالت: فوالله ما نبهني إلا قول رسول الله صل الله عليه وسلم من داخل البيت:
"أَيْ سَوْدَةُ، أَعَلَى اللَّهِ وَعَلَى رَسُولِهِ؟" قلت: يا رسول الله، والله ما ملكت نفسي حيث رأيت أبا يزيد أنْ قلتُ ما قلتُ.
وعن ابن عباس قال: ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالت: يا رسول الله، ماتت فلانة. يعني الشاة، فقال: "فَلَوْلاَ أَ
خَذْتُمْ مَسْكَهَا". فقالت: نأخذ مسك شاة قد ماتت. فقال لها رسول الله : صل الله عليه وسلم "إِنَّمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ:
{قُلْ لاَ أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ}
[الأنعام: 145]، فَإِنَّكُمْ لاَ تَطْعَمُونَهُ إِنْ تَدْبُغُوهُ فَتَنْتَفِعُوا بِهِ". فَأَرْسَلَتْ إليها فسلختْ مَسْكها فدبغته، فاتخذتْ منه قربةً حتى تخرَّقتْ عندها.
وعن عائشة قالت: استأذنت سودة بنت زمعة رسول الله صل الله عليه وسلم أن يأذن لها فتدفع قبل أن يدفع، فأذن لها -وقال القاسم:
وكانت امرأة ثبطة، أي ثقيلة- فدفعتْ وحُبِسنا معه حتى دفعنا بدفعه. قالت عائشة
: فلأن أكون استأذنت رسول الله كما استأذنت سودة فأدفع قبل الناس، أحبُّ إليَّ من مفروحٍ به.
مواقفها مع الصحابةموقفها مع عمر :
روى الإمام أحمد والبخاري ومسلم من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: خرجت
سودة بعدما ضُرِب الحجاب لحاجتها وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها، فرآها عمر بن الخطاب
فقال: يا سودة، أما والله ما تخفين علينا، فانظري كيف تخرجين؟ قالت: فانكفأتْ راجعة ورسول الله
صل الله عليه وسلم في بيتي وإنه ليتعشَّى وفي يده عرق، فدخلت فقالت: يا رسول الله، إني خرجت لبعض حاجتي
فقال لي عمر: كذا وكذا. قالت: فأوحى الله إليه ثم رُفِع عنه وإنَّ العرق في يده ما وضعه، فقال: "إِنَّهُ قَدْ أُذِنَ لَكُنَّ أَنْ تَخْرُجْنَ لِحَاجَتِكُنَّ".
موقفها مع السيدة عائشة رضي الله عنها:
قالت عائشة: دخلت على سودة بنت زمعة فجلست ورسول الله بيني وبينها وقد صنعت حريرة، فجئت به
ا فقلت: كُلِي. فقالت: ما أنا بذائقتها. فقلت: والله لتأكلين منها أو لألطخَنَّ منها بوجهك. فقالت: ما أنا بذائقتها.
فتناولت منها شيئًا فمسحت بوجهها، فجعل رسول الله يضحك وهو بيني وبينها، فتناولتْ منها شيئًا
لتمسح به وجهي، فجعل رسول الله يخفض عنها رُكْبته وهو يضحك لتستقيد مني، فأخذت شيئًا فمسحت به وجهي ورسول الله يضحك.
موقفها مع السيدة عائشة والسيدة حفصة:
عن خُليسة مولاة حفصة في قصة حفصة وعائشة مع سودة بنت زمعة، ومزحهما معها بأن الدجال قد خرج،
فاختبأت في بيتٍ كانوا يوقدون فيه واستضحكتا، وجاء رسول الله فقال: "مَا شَأْنُكُمَا؟" فأخبرتاه بما ك
ان من أمر سودة، فذهب إليها فقالت: يا رسول الله، أخرج الدجال؟ فقال: "لاَ، وَكَأَنْ قَدْ خَرَجَ". فخرجت وجعلت تنفض عنها بيض العنكبوت.
بعض ما روته عن النبي
روى البخاري بسنده عن سودة زوج النبي صل الله عليه وسلم
، قالت: "ماتتْ لنا شاة فدبغنا مسكها ثم ما زلنا ننبذ فيه حتى صار شَنًّا".
وعنها رضي الله عنها قالت: جاء رجل إلى النبي صل الله عليه وسلم فقال: إن أبي شيخ كبير لا يستطيع أ
ن يحج. قال: "أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ دَيْنٌ فَقَضَيْتَهُ عَنْهُ، قُبِلَ مِنْهُ؟" قال: نعم. قال: " فَاللَّهُ أَرْحَمُ، حُجَّ عَنْ أَبِيكَ".
وعنها رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صل الله عليه وسلم
: "يُبْعَثُ النَّاسُ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً، قَدْ أَلْجَمَهُمُ الْعَرَقُ
وَبَلَغَ شُحُومَ الآذَانِ". فقلت: يبصر بعضنا بعضًا؟ فقال: "شُغِلَ النَّاسُ {لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ} [عبس: 37]".
وعنها رضي الله عنها: أنها نظرت في رَكْوة فيها ماء، فنهاها رسول الله صل الله عليه وسلم
عن ذلك وقال: "إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِنْهُ الشَّيْطَانَ".
أثرها في الآخرين
ممَّن روى عنها من صحابة النبي صل الله عليه وسلم عبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزبير بن العوام
جميعًا، وممَّن روى عنها من التابعين يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن، ويوسف بن الزبير، ومولى الزبير بن العوام.
وفاتها رضي الله عنها
توفيت أم المؤمنين سودة بنت زمعة -رضي الله عنها- في آخر زمان عمر بن الخطاب، ويقال: ماتت -رضي الله عنها- سنة 54هـ.
تكملة
: ما أشكل علينا أصحاب محمد 
فَقَالَ
. فقامت إلى مسجد لها
تعليق