لخصت الموسوعة الفقهية أقوال أهل العلم في ذلك، فجاء فيها تحت عنوان (أن يجد الركاز في ملك غيره): ذهب الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة في رواية إلى أن الركاز الموجود في دار أو أرض مملوكة يكون لصاحب الدار وفي رواية أخرى عن أحمد أنه لواجده.

ونقل عن أحمد ما يدل أنه لواجده، لأنه قال في مسألة من استأجر أجيراً ليحفظ له في داره فأصاب في الدار كنزاً: فهو للأجير. نقل ذلك عنه محمد بن يحيى الكحال، قال القاضي: هو الصحيح، وهذا يدل على أن الركاز لواجده، وهو قول أبي ثور، واستحسنه أبو يوسف، وذلك لأن الكنز لا يملك بملك الدار، فيكون لمن وجده، لكن إن ادعاه المالك فالقول قوله، وإن لم يدعه فهو لواجده.

وَذَهَبَ الإمام أَحْمَدُ - فِي رِوَايَةٍ - وَأَبُو يُوسُفَ وَبَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ إِلَى أَنَّ الرِّكَازَ الْبَاقِيَ بَعْدَ الْخُمُسِ لِلْمَالِكِ الأَْخِيرِ ...؛ لأَنَّ الرِّكَازَ لاَ يُمْلَكُ بِمِلْكِ الأَرْضِ لأَنَّهُ مُودَعٌ فِيهَا ، وَإِنَّمَا يُمْلَكُ بِالظُّهُورِ عَلَيْهِ ". انتهى من "الموسوعة الفقهية" بتصرف (23/106)


وَقَدْ صَحَّحَ ابن قدامة المقدسي القول الثاني ، ثُمَّ قَال : " لأَنَّ الرِّكَازَ لاَ يُمْلَكُ بِمِلْكِ الدَّارِ ؛ لأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَجْزَائِهَا ، وَإِنَّمَا هُوَ مُودَعٌ فِيهَا ، فَيُنَزَّل مَنْزِلَةَ الْمُبَاحَاتِ مِنَ الْحَشِيشِ وَالْحَطَبِ وَالصَّيْدِ يَجِدُهُ فِي أَرْضِ غَيْرِهِ فَيَأْخُذُهُ ، فَيَكُونُ أَحَقَّ بِهِ ". انتهى " المغني" (2/327) .


وهذا هو ـ أيضا ـ ما يميل إليه الشيخ ابن عثيمين ، حيث قال رحمه الله : " الظاهر في هذه المسألة أن يكون لمن وجده ...؛ وذلك لأنه منفصل عن الأرض فلا يدخل في ملكها ، فيكون ملكاً لواجده ، كما لو وجد فيها كمأة أو شيئاً يخرج من الأرض فهو لواجده " . انتهى من تعليقه على كتاب "الكافي" (3/108)



رواية الإمام أحمد الأخرى وتصحيح ابن قدامة المقدسي وميل الشيخ ابن عثيمين أنه لواجده وليس لصاحب الأرض لأنهم حكموا في ذلك في مدخل فقهي من باب تملك ما في باطن الأرض
وقال العلماء كلا الرأيين معتبر


يعني إن أخذنا بأحد الرأيين فلا بأس فما بالنا خاصة إن أردنا أن نأخذ بالرأي الثاني ونحن نخشى من صاحب الأرض أن يبلغ عنا.
حسب ما فهمت أن الأمر فيه سعة
ولدي وجهة نظر إن أردنا أن نأخذ بالرأي الثاني أن نحاول قدر المستطاع أن لا نخرب الأرض فقط نحفر في المكان المحدد وإن كان الكنز في مكان عليه بناء مثلاً نتركه لوجه الله
أهم شيء أن لا نخرب ملك غيرنا والله أعلم

.

اسلام عليكم ورحمة الله

اساتذتي صباحو وطه ابو الطيب المسأله اختلف فيها العلما فيها
كما اشار اخينا باحث متعلم
لاكن يستحسن استخراج الدفين اولا ثم بعدها اعطاء صاحب الارض
هذا من وجه نضري
http://m.youtube.com/watch?v=ZsLdV5ngKIA

السلام عليكم

اخي العزيز لسة بي مفتي او عالم دين

وحسب رئي الشخصي عليك طلب الأدن من صاحب الأرض ولا يحق لك ان تحفر وتستخرج الكنوز دون علمه ومن ثم تخبره وتعطيه حقه والله اجل واعلم

قوله تعالى:



وقوله تعالى: { فإن لم تجدوا فيها أحدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم}

لقوله تعالى: { وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم واللّه بما تعملون عليم}

السلام عليكم

مرحبا اخي العزيز الفاضل صباحو شكرا وبارك الله فيك نعم هده المطلوب ان نحاول ونسعى الى توجيه ومساعدة وارشاد ونصح الأخوة الأفاضل لما يحب الله ويرضى وان يجعل اعمالنى خالصة لوجهه الكريم

وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

الله يبارك فيكم و هذا المنتدى الشامخ واشكرك اخي السبع على المرور