Warning: session_start(): open(/var/cpanel/php/sessions/ea-php73/sess_996c6bc15a9c313eace84dfab86b4aa84cc1a7d8ddd5952f, O_RDWR) failed: No space left on device (28) in /home/qudamaa/public_html/vb/includes/vb5/frontend/controller/page.php on line 71 Warning: session_start(): Failed to read session data: files (path: /var/cpanel/php/sessions/ea-php73) in /home/qudamaa/public_html/vb/includes/vb5/frontend/controller/page.php on line 71 أولاد الجن من البشر - شبكة ومنتديات قدماء

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

أولاد الجن من البشر

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    بارك الله لكم اخي ابو/سلطان على هذه الاضافة الطيبة النافعه باذن الله
    فتواجدكم في الحوار لهو مكسب لنا

    ,هناك نوع أسمه القرين أي الذي إقترن بالإنسان فترة حياته
    هل فيكم من يعرف ما يحل به بعد موت الإنسان ؟هل ذكر شيئ عن مصير القرين بعد موت الإنسان بالقرآن أو السنة المطهرة؟
    في مسألة القرين
    فاذا عرفنا , كان ماذا ؟؟؟

    اخواني الأحبة هذه من الأمور الغيبية التي لا نص فيها ولا نفع منها والخوض فيه من فضول العلم ومما لا يترتب عليه فائدة لنا في آخرتنا
    ومن وجهة نظري لا ينبغي الخوض في الأمور الغيبية وغيرها مما لا يستوعبه عقول العامة ، ولا ينبغي أن يثار أمامهم الكلام في القدر مزلة أفهام ، فالتعمق فيه لا يفيد ، بل قد يؤدي للانحراف .
    قال تعالى :
    " وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين"
    مسألة القرين أو الكتبة مسألة غيبية, فلا يعلم هل يكلفوا بغيره ام لا.
    ومن أراد التصدر للكلام في المسألة فعليه طبعا بالدليل والأولى أن نهتم بما ينفعنا.
    فلا تحسبوا كلامي هذا هجوما ولا تحسبوه انتقادا لأحد, كلا وحاشا لله من أكون كذلك
    ولكن انما هي نصيحة محب , لنحرص على تعلم ما ينفعنا ولندع ما نحن بغير مسؤولين عنه يوم القيامة .


    قال تعالى " ولا تقف ما ليس لك به علك ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا " .

    أكرمكم الله واحسن اليكم.

    تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

    قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
    "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
    وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

    تعليق


    • #77
      [QUOTE=أبو/سلطان;441778]السلام عليكم


      اقتباس لما ذكره الأخ الفاضل المغرّب :










      وليست
      أخي أبحاث الملحدين دليلاً أو برهاناً على رؤية الجن أو تزاوجهم مع الإنس .


      وما أود التأكيد عليه : لا دليل ثابت على التوالد بين الجن والإنس - على فرض إمكانية التزاوج

      كذلك إيراد الأخبار الضعيفة أو المكذوبة - والقول بامكانية تطابقها مع الآيات أمر لا يصح
      فطالما ضعفه العلماء أو قالوا بتركه - فلا يسعنا الاعتماد عليه


      الخلاصة أخي :
      بحثنا في أمر غيبي ليس فيه نص ثابت و لم يأمرنا الشرع به - لا فائدة من الخوض فيه ولا نفع منه في دين أو دنيا

      والله أعلم وأجل
      صدقت أخي الكريم ولكن إن كانت علوم و أبحاث الملحدين لا يأخذ بها لما تراكضنا نتعالج عندهم ونستورد منهم كل شيئ وتحالفنا معهم وحتي بندقية صيد الطيور أخذناها منهم,أما بالنسبة لإيراد الأخبار الضعيفة أو المكذوبة وكلام العلماء عنه فقد شرحناه أنفا وذكرنا كلام العلماء فيه أدعوك لقرائته وبارك الله فيك أخا لي

      تعليق


      • #78
        اخواني الأحبة هذه من الأمور الغيبية التي لا نص فيها ولا نفع منها والخوض فيه من فضول العلم ومما لا يترتب عليه فائدة لنا في آخرتنا
        ومن وجهة نظري لا ينبغي الخوض في الأمور الغيبية وغيرها مما لا يستوعبه عقول العامة ، ولا ينبغي أن يثار أمامهم الكلام في القدر مزلة أفهام ، فالتعمق فيه لا يفيد ، بل قد يؤدي للانحراف .
        قال تعالى :
        " وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين"
        أخواني الأفاضل أخي صباحو
        لقد طرحت هذا الموضوع عن الجن والقرين في قسم الجن والأرصاد الذي وفرته إدارة المنتدي ولم أختلق هذا القسم من عندي وإذا كانت الكتابة أو الإجتهاد في هذا الموضوع يأدي للإنحراف فكان الأجدر بالإدارة الكريمة إغلاقه ولن تجد أحدا يجتهد فيه ولن تجد نفسك مرغما علي إعطاء جواب لكل مشاركة,فأنا سيدي الفاضل لم أخطأ و لم أتعدي قوانين المنتدي كتبت عن الجن في قسم الجن فهل القرين غيبيات والجن محسوسات,أو تريدنا قبل كتابة أي موضوع سؤالك عنه إن كان يناسبك أم لا,أخي الكريم أنا فقط أتسائل لمعرفة ما هو المناسب من غير المناسب لكم لكي نكتب فيه وبارك الله فيكم
        طرحت أفكار و آراء وتسائلات من صلب الموضوع لتغني النقاش ولم نقصد الإنحراف لا سمح الله
        ليس عيبا أن يقول الإنسان الله يعلم وليس لزاما علي أن أجيب كل سؤال وكل نقطة مطروحا وأن لا يزعجزني إن واجهت أمرا لا أفهم فيه أو لا علم لي فيه
        والله من وراء القصد

        تعليق


        • #79
          المشاركة الأصلية بواسطة المغرّب مشاهدة المشاركة
          اخواني الأحبة هذه من الأمور الغيبية التي لا نص فيها ولا نفع منها والخوض فيه من فضول العلم ومما لا يترتب عليه فائدة لنا في آخرتنا
          ومن وجهة نظري لا ينبغي الخوض في الأمور الغيبية وغيرها مما لا يستوعبه عقول العامة ، ولا ينبغي أن يثار أمامهم الكلام في القدر مزلة أفهام ، فالتعمق فيه لا يفيد ، بل قد يؤدي للانحراف .
          قال تعالى :
          " وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين"
          أخواني الأفاضل أخي صباحو
          لقد طرحت هذا الموضوع عن الجن والقرين في قسم الجن والأرصاد الذي وفرته إدارة المنتدي ولم أختلق هذا القسم من عندي وإذا كانت الكتابة أو الإجتهاد في هذا الموضوع يأدي للإنحراف فكان الأجدر بالإدارة الكريمة إغلاقه ولن تجد أحدا يجتهد فيه ولن تجد نفسك مرغما علي إعطاء جواب لكل مشاركة,فأنا سيدي الفاضل لم أخطأ و لم أتعدي قوانين المنتدي كتبت عن الجن في قسم الجن فهل القرين غيبيات والجن محسوسات,أو تريدنا قبل كتابة أي موضوع سؤالك عنه إن كان يناسبك أم لا,أخي الكريم أنا فقط أتسائل لمعرفة ما هو المناسب من غير المناسب لكم لكي نكتب فيه وبارك الله فيكم
          طرحت أفكار و آراء وتسائلات من صلب الموضوع لتغني النقاش ولم نقصد الإنحراف لا سمح الله
          ليس عيبا أن يقول الإنسان الله يعلم وليس لزاما علي أن أجيب كل سؤال وكل نقطة مطروحا وأن لا يزعجزني إن واجهت أمرا لا أفهم فيه أو لا علم لي فيه
          والله من وراء القصد
          بسم الله الرحمن الرحيم
          الاخ الحبيب / اتمنى اعادة قراءة ما كتبته في مداخلتي الاخيرة الامرة تلو المرة لكي تصلك الفكرة جيدا وخاصة ما تم تلوينه باللون الاحمر وما قبله .
          ورغم ذلك سأقربها واوضحها لك ـ أعيد وأقول : ( ليست كل العقول واحدة وليس كل الفكر واحد فما تفكر فيه انا وانت مثلا ، لا يستطيع بعض العامة ادراكه وهناك يدخل في متاهات مع عقيدته ) وهذا ما قصدته بـ( الانحراف ) وعذرا ان لم أصغ الكلمات بطريقة افضل ، فمثلا معظم الناس تجهل عالم الجن ... وبعضهم يكذبه ... واخرى تبتعد عن الخوض فيه ( خصوصا بعض المشايخ) .
          اخي الحبيب الغيبيات في حد ذاتها لا نستطيع ان نحدد ما هيتها بتلك الدقة فكل فرقة وكل مذهب يذهب الى رأي معين في الغيبيات واحكامها وووو.... حتى في ذات المذهب الواحد نجد ان بعض العلماء وشيوخ الدين لا يحبذون التأمل والخوض في اسألة جدلية تقود للغيبيات من وجهة نظرهم ، بينما تجدهم في مؤلفاتهم يغرقون في الخوض فيها بحجة انها عقيدة وما الى ذلك، ولو حاولت ان تقول كيف يحق لغيري ان يتأمل ولا يحق لي ان اتأمل واتفكر ستجد الجواب ايضا جوابا منغلقا فكريا هو على دراية بما يقول ووصل مرحلة من العلم يحق له فيها ان يتفكر ويخوض فيما يراه هو حق مباح له ويراه لغيره غيبيات محرمة الخوض فيها...وهنا أقول هذه مغالطة فكرية فحق التأمل وحق التفكر وحق التساؤل هو حق مشروع لكل مسلم بل لكل انسان ، ليس كما يحاول البعض ان يصور لنا بأنه محاولة للافتاء ، نحن ندرك بأن الأفتاء لا يكون الا لمن وصل الى مرحلة من العلم تؤهله لذلك اما التساؤل والتأمل والتفكر فهو حق لكل انسان والمسلمون اولى بهذا الحق من غيرهم مصداقا لقوله تعالى:
          إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب * الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض

          وغيرها الكثير من الآيات التي تدعو الى التأمل والتفكر والتعقل...
          الا اننا ندرك في النهاية ان هذا العقل البشري بكل ذكائه وعنجهياته ومناهجه يضل قاصرا عن ادراك بعض الأمور لأن الكمال لله وحده ، مع ان هذا لا يعني ان لا نتفكر ولا نتأمل ونعتبر قصور عقلنا البشري هو جواب عن كل تأملاتنا
          فعدم قدرتنا عن التصور لا تعني اطلاقا عدم قدرتنا على التعقل... تماما كقضية قوله تعالى ( خلق السماوات بغير عمد ترونها ... ) هذه من آيات الله العظمة ، ودلائل لقدرة لله جل في علاه ب رفع السماء وأماسكها عن السقوط ، فمن شواهد خلقه خلق السماوات موطدات بلا عمد, قائمات بلا سند.
          لو تأملنا هذه الآية واردنا الخوض والبحث فيها وسألنا أين هذا العمد ؟
          طيب
          لو سألنا السؤال التالي / هل السماوات السبع والارضين السبع لها حدود في عالمنا الانساني المحسوس ام هي امور غيبية نعلم اثارها فقط ؟

          ما اريد ان أصل له وفي نفس الوقت ان اوصل الفكرة للاخوة الأحبه ، ان هنالك بعض الأمور التي ما من داعي للتأمل والتفكر فيها ( اقصد ان التفكر فيها ليس له أهداف ) او اهدافه تكاد تكون معدومة مقارنة بلو تأملنا واعملنا عقولنا في شيئ اخر ، اي ان للتفكير اولوليات من باب النطق والعقلانية ايضا...
          حال
          ذلك حال الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله - حيث اصدر كتابا بأسم " خواطر جنسية " بدأ يتفكر في امور تكاد تقترب الى الغيبيات أقرب أخذ يتأمل لماذا يوجد غلمان في الجنة ؟ لماذا هم من يقدمون الطعام ؟ لماذا وصفهم القران بأنهم كاللؤلؤ المنثور وللؤلؤ المكنون ؟ ثم وصل الى اجتهاد شخصي منه ربما يكون هؤلاء للمعته أيضا !!!! بدليل ان ما حرم على الانسان في الدنيا عوضه الله عنه في الاخره كالخمر ؟ وهكذا وما الى ما في ذلك من هذه التأملات التي قادته الى استنتاجات بناء على تأويلاته واستنباطاته لبعض الأيات ، مما أثار ضجة من العامة حول البحث ممن لم يستوعبو فكرة البحث فأدى الى حظر نشر كتابه ومنعه من النشر بحجة الخوض في الغيبيات والتشكيك في امور عقدية اجمعت عليها الأمة .
          ولكن بعد مراجعة ما طرحه
          الشيخ كشك من قبل ( كبار العلماء ) تم الافراج عن كتابه لأنهم يعلمون بأن هذا الاسلام عظيم وليس من شأنه ابدا كبت حريات التفكير وقمع العقل المفكر فأحجم العلماء عن التعليق على اجتهادات الرجل لأنه تأمل وتفكر ، لكنهم عقبوا تعقيبا بسيطا في ما يفيد بأنهم لا يجدون قيمة في ان يتفكر الأنسان في بعض الأمور التي لن تزيده شيئا لا في دينه ولا في حياته العامة وهو في الوقت نفسه قادرا على التأمل والتفكر في امور قد تثمر ثمارا عظيمة لدينه ودنياه!!
          وهذا فقط مثال توضيحي يرد على تسائلك الذي تفضلت به ..

          واخير ..
          حول ما سألت عنه في قسم عالم الجن والارصاد
          انت اخي الفاضل من سيجيب عنه بنفسك وللأعضاء الكرام الرأي في ذلك .
          والله الموفق .


          تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

          قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
          "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
          وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

          تعليق


          • #80
            صدقت أخي الكريم ولكن إن كانت علوم و أبحاث الملحدين لا يأخذ بها لما تراكضنا نتعالج عندهم ونستورد منهم كل شيئ وتحالفنا معهم وحتي بندقية صيد الطيور أخذناها منهم,
            مرحبا بك أخي المغرّب

            حددت في كلامي الأخذ منهم حول رؤية الجن أو التزواج بينهم ( أي الأمور الغيبية ) - ولم أتطرق لأمور اخرى- فلما توردها في ردك ؟

            أما بالنسبة لإيراد الأخبار الضعيفة أو المكذوبة وكلام العلماء عنه فقد شرحناه أنفا وذكرنا كلام العلماء فيه أدعوك لقرائته وبارك الله فيك أخا لي
            أيضاً أخي قرأت ماتفضلت به أنت والاستاذ صباحو

            لكن كلامي عن قولك حيال تجانس الحديث الضعيف مع الآية - كما في هذا الاقتباس:

            ولكن أليس هذا الحديث يأتي بالتجانس مع قوله تعالي وشاركهم في الأموال والأولاد
            فطالما الحديث ضعيف - لما هذا التكلّف ؟

            وفقك الله
            لاحول ولاقوة إلا بالله

            تعليق


            • #81
              نقاش أخوي بناء وإيجابي بارك الله فيكم وطالما تحدثنا عن العلم و الإجتهاد فلي رأي بالموضوع وأنا دائما أنظر للمواضيع من جهة مختلفة أو منظار مختلف ولكن في النهاية أتفق مع القرآن والسنة والعقل,إخواني إن العقل هو نعمة إختص بها الإنسان فمثلا التعقل والمنطق والتدبر والبراهين كلها تنصب في العقل الإنساني وهي منهاج العلم الحديث وطرق الإستدلال علي الحقائق و أول منهاج تحدي الإنسان و عقله و أعتمد علي مبدأ الإستدلال و البراهين هو القرآن الكريم,هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين,أي أن الصدق عن الآدمي لقصور قدراته المادية يحتاج لأدلة و براهين ليدلل علي ما يقول وللأسف قلما أستعمل هذا العقل,يموت العدل ويتضعضع ميزان العقل المنطقي حينما تتحكم الأهواء والرغبات,فحينما يتبع المرء هواه يظلم نفسه وكم من ملحد أو مشرك أسلم بسبب العقل والإستدلال,أنا أظن أن طريقة عمل منهاج البراهين والمنطق عند الجن تختلف فهو يعمل تحت الخوف والزجر و الوعيد والله أعلم
              فلا يوجد بالقرآن أي شيئ يتعارض مع علم اليوم الحديث إن كان علم المنطق أو الرياضيات أو الفيزياء أو الفطرة أو الأخلاق فخاطب القرآن أصحاب العقول وذووي الألباب.وقال تعالي لعلكم تعقلون لعلكم تتفكرون,تتدبرون أنظروا لهذه المعجزة التي أعجزت ملحدي كل زمان ومكان,ما أجمل أن يكون المرء إنسان ويتفكر في خلق الله
              لقد خلق الله السماوات والأرض بعدل وحق و حكمة,سبحانك ربي
              فلا يوجد بالقرآن ما ينافي الحق والعدل والمنطق والفطرة الإنسانية ومن يقول بغير هذا فليواجهني و حكمنا المنطق و العقل والعلم المادي
              أعتذر منك أخي صباحو أغفر لي تشعبي والسلام

              تعليق


              • #82
                لعلي أتطاول على حق استاذنا العزيز صباحو في المداخلة

                أخي المغرّب

                لك الحق أخي في نظرتك الخاصة طالما مبدأك الاتفاق مع القرآن والسنة والعقل أيضاً - بحدوده -


                والقرآن الكريم لاينافي الحق والعدل - ولا أحد يقول بذلك ليواجهك به


                لكني أتساءل أخي : هل ما أتيت به أنت هو الحق والعدل الذي لا ينافي القرآن لتواجهنا به ؟


                -----------------------
                الأمر الآخر ( إعمال العقل ) :


                ثق تماماً أخي الكريم ليس هناك ماهو ضد هذه النعمة العظيمة (نعمة العقل )


                وليس الشرع أصلاً ضد ذلك - بل يأمرنا بالتفكر والتدبر كما تفضلت أنت


                الخلاف ليس هنا


                بل في الاعتماد على العقل في المسائل الغيبية التي لم يرد بها نص شرعي ثابت – وغير مُلزم بها شرعاً

                ---------------------

                وبالمقابل أخي فإني أتساءل - وأسأل نفسي كمسلم عربي :

                ياترى هل أعملنا عقولنا في بديع الخالق جل شأنه من آياته الكونية والشرعية وزادنا ذلك إيماناً وعملاً

                هل أعملنا عقولنا في الاستدلال وإلقاء الحجج و البراهين لإقناع الملحدين واللادينين وأصحاب الملل الأخرى


                يا ترى هل إنتهت علوم الطب والهندسة والفيزياء والرياضيات وووو كي نقلص من دور إعمال عقولنا فيها

                هل إنتهت الصناعات والاختراعات كي نقول للعقول العربية - مصيرك التعطيل و التقليص !


                أليس من المنطق إعمال عقولنا في شيء ملموس ومردوده نافع لنا في معاشنا – بل وآخرتنا !


                اعتبروها فضفضة - و تقبلوها بصدر رحب

                والله أعلم

                وفقك الله
                لاحول ولاقوة إلا بالله

                تعليق


                • #83
                  المشاركة الأصلية بواسطة أبو/سلطان مشاهدة المشاركة
                  لعلي أتطاول على حق استاذنا العزيز صباحو في المداخلة

                  أخي المغرّب

                  لك الحق أخي في نظرتك الخاصة طالما مبدأك الاتفاق مع القرآن والسنة والعقل أيضاً - بحدوده -

                  والقرآن الكريم لاينافي الحق والعدل - ولا أحد يقول بذلك ليواجهك به

                  لكني أتساءل أخي : هل ما أتيت به أنت هو الحق والعدل الذي لا ينافي القرآن لتواجهنا به ؟

                  -----------------------
                  الأمر الآخر ( إعمال العقل ) :

                  ثق تماماً أخي الكريم ليس هناك ماهو ضد هذه النعمة العظيمة (نعمة العقل )

                  وليس الشرع أصلاً ضد ذلك - بل يأمرنا بالتفكر والتدبر كما تفضلت أنت

                  الخلاف ليس هنا

                  بل في الاعتماد على العقل في المسائل الغيبية التي لم يرد بها نص شرعي ثابت – وغير مُلزم بها شرعاً

                  ---------------------

                  وبالمقابل أخي فإني أتساءل - وأسأل نفسي كمسلم عربي :

                  ياترى هل أعملنا عقولنا في بديع الخالق جل شأنه من آياته الكونية والشرعية وزادنا ذلك إيماناً وعملاً

                  هل أعملنا عقولنا في الاستدلال وإلقاء الحجج و البراهين لإقناع الملحدين واللادينين وأصحاب الملل الأخرى

                  يا ترى هل إنتهت علوم الطب والهندسة والفيزياء والرياضيات وووو كي نقلص من دور إعمال عقولنا فيها

                  هل إنتهت الصناعات والاختراعات كي نقول للعقول العربية - مصيرك التعطيل و التقليص !

                  أليس من المنطق إعمال عقولنا في شيء ملموس ومردوده نافع لنا في معاشنا – بل وآخرتنا !

                  اعتبروها فضفضة - و تقبلوها بصدر رحب

                  والله أعلم

                  وفقك الله
                  بسم الله الرحمن الرحيم

                  على العكس يا أبا سلطان
                  لك مطلق الحرية بأن تعقب على اي موضوع وابداء وجهة نظرك فيه أي وقت شئت




                  تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

                  قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
                  "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
                  وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

                  تعليق


                  • #84
                    إقتباس حرفي من مداخلة أبوسلطان
                    لكني أتساءل أخي : هل ما أتيت به أنت هو الحق والعدل الذي لا ينافي القرآن لتواجهنا به ؟
                    ما هو تحديدا الذي أتيت به وليس به حق أوعدل, ما هو تحديدا سؤالك؟
                    يا أخي الفاضل أنت دخلت بنهاية الموضوع ولم تقرأ كما يبدوا لي إلا مداخلة أو مداخلتين وبدأت بهجومك وتخبطك بلأسئلة وخلطت الحابل بالنابل,أنت خلقت خلافا علي النص الغير ملزم من خارج سياق الموضوع فقط لكي تعارض فكرة أو رأيا أنت لم تفهمها بالأصل
                    فإذا كانت المسائل الغيبية غير مُلزم بها شرعاً ولم يرد بها نص شرعي ثابت فما المانع عندك من إستعمال العقل والتفكر بها طالما أنها حاضرة بحياتنا اليومية؟وإلا ماذا نستعمل؟يا أخي الفاضل إن أردت أن تعارض أو تحط من قيمة إنسان أخر أو تفضفض عليه فلا بأس ولكن علي الأقل إقرأ الموضوع كاملا وحكم العقل والمنطق فيما تقول حتي يفك القاريئ ألغاز كلامك أو يفهم مرادك أو حتي تعرف أنت غايتك من النقد
                    والأسئلة التي سألتها جيدة ولكن كان الأحري بك أن تسألها لنفسك فإستنتاجاتك وربطك لمعني الموضوع فيه تجني و ظلم للعقل,أنت تربط شيئا مفهوم ولكن غير مدلول بشيئ غير مفهوم, هل في موضوعي عن إعجاز القرآن ونعمة العقل ما يزعجك؟ أمن العقل أن تمنع علينا حتي الكتابة في معجزة العقل بالقرآن وتخرج علينا بنقاشات وهجوم غير مبرر عقلا ولا منطقا؟
                    ما إن يبدأ الأخ صباحوا نقاشا ونقده المبطن حتي تتكالب عليك المجموعة ذاتها ويبدأ الهجوم الغير مباشر ويبدأ لعب الأدوار والتناوب والتملق وكيل المديح وكأن الأخ صباحوا بحاجة لكل هذا الإطراء والتملق الزائف منهم ولكنه يبدوا مسرورا ويشجع عليه
                    لم أكن أتوقع كل هذه الصعوبات والخروقات التي ستواجهني بهذا المنتدي والمؤلم أن هناك من يريد إحتكار المنتدي له ولن يسمح لغيره بالكتابة أو الإبداع والله أعلم
                    علي كل أخي أبو سلطان
                    بارك الله فيك وزادك علما علي علمك ونحن بإنتظار منتوجك العلمي في الطب والهندسة ولو حبذا أيضا باللغة العربية.

                    تعليق


                    • #85
                      المشاركة الأصلية بواسطة المغرّب مشاهدة المشاركة
                      ما إن يبدأ الأخ صباحوا نقاشا ونقده المبطن حتي تتكالب عليك المجموعة ذاتها ويبدأ الهجوم الغير مباشر ويبدأ لعب الأدوار والتناوب والتملق وكيل المديح وكأن الأخ صباحوا بحاجة لكل هذا الإطراء والتملق الزائف منهم ولكنه يبدوا مسرورا ويشجع عليه
                      لم أكن أتوقع كل هذه الصعوبات والخروقات التي ستواجهني بهذا المنتدي والمؤلم أن هناك من يريد إحتكار المنتدي له ولن يسمح لغيره بالكتابة أو الإبداع
                      ارجو توضيح هذه الجزئية في حديثك مشكورا

                      تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

                      قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
                      "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
                      وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

                      تعليق


                      • #86
                        هي كما تراها وسأزيد هذه عليها فإن شئت تركتني بالحسني و إن شئت أوقفت عضويتي
                        أخي الفاضل صباحوا كل التقدير لشخصك الكريم ولكني وكأني أراك تحاول أن تتصيد الأخطاء الغير موجودة في أي نفاش لا علم لك فيه وكأنك تذهب للنت للبحث في كلمة أو مصدر أو فتوي لهدم أي موضوع يطرح فأحيانا تأخذ من الموضوع ما يناسبك لأنك ظننت أنك وجدت فيه ثغرة ضعيفة وتلغي الفكرة العامة للموضوع وتبدأ بالبحث من هنا وهناك عن أي دليل ليأكد رأيك وتأخذ بفتوي واحدة تناسب طرحك وتتجنب ذكر أقوال أو تفاسير أخري لا تناسبك فمثلا حينما يناسبك قول إبن تيمية تأخذ به وتبرهن به وحينما لا يناسبك قوله يصبح فجأة إنسان قابل للخطأ أو إجتهد و أخطأ,أخي أنا لا أنتقد شخصك الكريم ومن أنا حتي أنتقدغيري أنا أتسائل فقط عن مغزي هجومك المبطن في كل مشاركة أو موضوع أفتحه والغريب بالموضوع أنك لا تجتهد أو تبدع في رأيك إنما تجلب لي نقلا أقوال غيرك من العلماء وكأنني لا أعرفها فتخنق بعملك هذا الإجتهاد والإبداع
                        وفجأة تبدأ الأقلام التي تتملق لك بالهجوم الغير مباشر والنقد المبطن
                        فليس كل شيئ مذكور بكتب العلماء ولا بأس أخي أن حاول عضو فتح موضوع لا يناسبك أترك للناس أخي بارك الله فيك بعض حرية التفكر والإختيار و التعبير طالما هو ضمن المعقول ولم يدخل بالحرام,دع عنك هذا أخي و دع المواضيع تبقي في سياقها ولا تفرض دائما ما تحب علي غيرك وتتعصب لرأيك ويفقد الناس الغاية من الموضوع.
                        إنتبه سيدي أنا قلت طالما الموضوع ضمن المعقول والشرع فللناس الحرية بالتفكر و الإجتهاد,فهناك الكثير من العلوم الحديثة وتفاصيلها كانت مادية أو حسية غير مذكورة بالسنة و أقوال العلماء القدام فهل نتركها ولم لا نتناقش في أمور غيبية هل هي حرام,هل النقاش أو الكلام عن الجن أو القرين أو عمل الرصد حرام؟طالما هو ضمن المعقول,ولماذا لزام عليك أخي أن تتعب نفسك وتجيب علي كل مشاركة أو رد؟ أفسح المجال لغيرك بالرد فهم ما شاء الله جاهزن و كثّرْ,وكلهم جاهزون للدفاع عنك و ذكر أفضالك عليهم حتي قبل أن يقرأو الموضوع
                        فإن لم تجد ما ترد به علي موضوع ما فأتركه بارك الله فيك
                        أنا أعلم أن كلامي لن يعجبك ولن يثنيك فأنت دائما علي صواب.
                        أرجوا أن تتقبل هذا الرأي من أخ صغير لك مازال يتعلم,والله ما قلت هذا إلا حبا وتقديرا لك وبارك الله فيك,فإن أخطأت فالمغفرة والسماح
                        1. وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعْجِزَ اللَّهَ فِي الأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبًا
                        2. وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلا يَخَافُ بَخْسًا وَلا رَهَقًا
                        3. وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا

                        تعليق


                        • #87
                          سامحك الله
                          كلمات ستسأل عنها عند ربك
                          اعتقد اخي الكريم بان هذا المنتدى واعضاءه غير مسيسين لفكر او لشخص معين للدفاع عنه والظهور وقت الحاجه كما تتوهم فكل له رأيه وعقله ليميز الخبيث من الطيب .
                          لست ممن ينادون بسياسة الحجر على العقول وتحجيمها وحصر دورها في أمور تافهة .
                          ولست من مناصري سياسة بث الرهبة والذعر وتكميم الأفواه وبتر الآراء وقصف العقول ولست أرى نفسي على حق وغيري على باطل كما تتوهم .

                          على كل المنتدى أمامك فاكتب به ما شئت
                          فلن يوقف احد معرفك


                          تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم

                          قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
                          "طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
                          وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية

                          تعليق


                          • #88
                            بارك الله فيك أيضا وأطلب منك السماح إن أخطأت في شيئ

                            تعليق


                            • #89
                              يظهر لي من انفجارك هذا كل من يعارضك فهو يكيد لك ويرغب تحقير شأنك - بل يقلب المنتدى كله ضدك

                              أخي بوسعك تجاهل ردي إن تسبب لك في هذا الإزعاج الشديد

                              ولايخول لك ذلك كيل التهم وسوء الظن بالناس - فالله أعلم بالنيات

                              كما أني ظننتك تناقش بطول باع وبال - لكن بدا لي العكس

                              فاعتذر منك شخصياً عن أي كلمة مني تعتبرها قدحاً فيك - وأنسحب من الحوار معك

                              وصلى الله وسلم على سيدنا محمد
                              لاحول ولاقوة إلا بالله

                              تعليق


                              • #90
                                ليس الأمر كذلك إطلاقا فأنت لم تعارض بشيئ ولم تأتي بشيئ جديد,كما أن هناك فرق بين الحط من الشأن والتحقير باللغة العربية وهذه كلمة أنت أدخلتها علينا ن قاموسك الحضاري وأنا لم أستخدمها ولن أستخدمها,علي كل أشكر كل من تفاعل معنا بعلمه و ساهم في إثراء هذا الموضوع بشيئ بناء ونراكم إنشاءالله بمشاركة أخري قريبا, بالنسبة إلي ما عاد هناك شيئ أضيفه علي هذا الموضوع

                                تعليق

                                يعمل...
                                X