إقتباس حرفي من مداخلة أبوسلطان
لكني أتساءل أخي : هل ما أتيت به أنت هو الحق والعدل الذي لا ينافي القرآن لتواجهنا به ؟
ما هو تحديدا الذي أتيت به وليس به حق أوعدل, ما هو تحديدا سؤالك؟
يا أخي الفاضل أنت دخلت بنهاية الموضوع ولم تقرأ كما يبدوا لي إلا مداخلة أو مداخلتين وبدأت بهجومك وتخبطك بلأسئلة وخلطت الحابل بالنابل,أنت خلقت خلافا علي النص الغير ملزم من خارج سياق الموضوع فقط لكي تعارض فكرة أو رأيا أنت لم تفهمها بالأصل
فإذا كانت المسائل الغيبية غير مُلزم بها شرعاً ولم يرد بها نص شرعي ثابت فما المانع عندك من إستعمال العقل والتفكر بها طالما أنها حاضرة بحياتنا اليومية؟وإلا ماذا نستعمل؟يا أخي الفاضل إن أردت أن تعارض أو تحط من قيمة إنسان أخر أو تفضفض عليه فلا بأس ولكن علي الأقل إقرأ الموضوع كاملا وحكم العقل والمنطق فيما تقول حتي يفك القاريئ ألغاز كلامك أو يفهم مرادك أو حتي تعرف أنت غايتك من النقد
والأسئلة التي سألتها جيدة ولكن كان الأحري بك أن تسألها لنفسك فإستنتاجاتك وربطك لمعني الموضوع فيه تجني و ظلم للعقل,أنت تربط شيئا مفهوم ولكن غير مدلول بشيئ غير مفهوم, هل في موضوعي عن إعجاز القرآن ونعمة العقل ما يزعجك؟ أمن العقل أن تمنع علينا حتي الكتابة في معجزة العقل بالقرآن وتخرج علينا بنقاشات وهجوم غير مبرر عقلا ولا منطقا؟
ما إن يبدأ الأخ صباحوا نقاشا ونقده المبطن حتي تتكالب عليك المجموعة ذاتها ويبدأ الهجوم الغير مباشر ويبدأ لعب الأدوار والتناوب والتملق وكيل المديح وكأن الأخ صباحوا بحاجة لكل هذا الإطراء والتملق الزائف منهم ولكنه يبدوا مسرورا ويشجع)��639ليه
لم أكن أتوقع كل هذه الصعوبات والخروقات التي ستواجهني بهذا المنتدي والمؤلم أن هناك من يريد إحتكار المنتدي له ولن يسمح لغيره بالكتابة أو الإبداع والله أعلم
علي كل أخي أبو سلطان
بارك الله فيك وزادك علما علي علمك ونحن بإنتظار منتوجك العلمي في الطب والهندسة ولو حبذا أيضا باللغة العربية.

هي كما تراها وسأزيد هذه عليها فإن شئت تركتني بالحسني و إن شئت أوقفت عضويتي
أخي الفاضل صباحوا كل التقدير لشخصك الكريم ولكني وكأني أراك تحاول أن تتصيد الأخطاء الغير موجودة في أي نفاش لا علم لك فيه وكأنك تذهب للنت للبحث في كلمة أو مصدر أو فتوي لهدم أي موضوع يطرح فأحيانا تأخذ من الموضوع ما يناسبك لأنك ظننت أنك وجدت فيه ثغرة ضعيفة وتلغي الفكرة العامة للموضوع وتبدأ بالبحث من هنا وهناك عن أي دليل ليأكد رأيك وتأخذ بفتوي واحدة تناسب طرحك وتتجنب ذكر أقوال أو تفاسير أخري لا تناسبك فمثلا حينما يناسبك قول إبن تيمية تأخذ به وتبرهن به وحينما لا يناسبك قوله يصبح فجأة إنسان قابل للخطأ أو إجتهد و أخطأ,أخي أنا لا أنتقد شخصك الكريم ومن أنا حتي أنتقدغيري أنا أتسائل فقط عن مغزي هجومك المبطن في كل مشاركة أو موضوع أفتحه والغريب بالموضوع أنك لا تجتهد أو تبدع في رأيك إنما تجلب لي نقلا أقوال غيرك من العلماء وكأنني لا أعرفها فتخنق بعملك هذا الإجتهاد والإبداع
وفجأة تبدأ الأقلام التي تتملق لك بالهجوم الغير مباشر والنقد المبطن
فليس كل شيئ مذكور بكتب العلماء ولا بأس أخي أن حاول عضو فتح موضوع لا يناسبك أترك للناس أخي بارك الله فيك بعض حرية التفكر والإختيار و التعبير طالما هو ضمن المعقول ولم يدخل بالحرام,دع عنك هذا أخي و دع المواضيع تبقي في سياقها ولا تفرض دائما ما تحب علي غيرك وتتعصب لرأيك ويفقد الناس الغاية من الموضوع.
إنتبه سيدي أنا قلت طالما الموضوع ضمن المعقول والشرع فللناس الحرية بالتفكر و الإجتهاد,فهناك الكثير من العلوم الحديثة وتفاصيلها كانت مادية أو حسية غير مذكورة بالسنة و أقوال العلماء القدام فهل نتركها ولم لا نتناقش في أمور غيبية هل هي حرام,هل النقاش أو الكلام عن الجن أو القرين أو عمل الرصد حرام؟طالما هو ضمن المعقول,ولماذا لزام عليك أخي أن تتعب نفسك وتجيب علي كل مشاركة أو رد؟ أفسح المجال لغيرك بالرد فهم ما شاء الله جاهزن و كثّرْ,وكلهم جاهزون للدفاع عنك و ذكر أفضالك عليهم حتي قبل أن يقرأو الموضوع
فإن لم تجد ما ترد به علي موضوع ما فأتركه بارك الله فيك
أنا أعلم أن كلامي لن يعجبك ولن يثنيك فأنت دائما علي صواب.
أرجوا أن تتقبل هذا الرأي من أخ صغير لك مازال يتعلم,والله ما قلت هذا إلا حبا وتقديرا لك وبارك الله فيك,فإن أخطأت فالمغفرة والسماح

1. وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعْجِزَ اللَّهَ فِي الأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبًا
2. وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلا يَخَافُ بَخْسًا وَلا رَهَقًا
3. وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا