تويت
معاً في هذا المنتدى نحو جيل جديد محترف بعلوم
المسكوكات بإذن الله تعالى وتوفيقه
ازرع وردة علمية واسيقها بماء العلم
افضل من الجلوس بالظلام ورمي الشجرة المثمرة التي تنفع الناس ويمكن للإنسان ان يحجب نور الشمعة
ولكنه لن يستطيع ان يحجب نور القمر المنير
باقة ورد نقدمها للجميع
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
معاً في هذا المنتدى نحو جيل جديد محترف بعلوم المسكوكات بإذن الله تعالى وتوفيقه
أشعل شمعة علمية لإخوانك وأخواتك أفضل من الجلوس بالظلام
الموضوع
لا اله إلا
الله وحده
لاشريك له
الخلاصة العلمية الأولى
لقد ظهرت لنا مأثورات جديدة وجميلة حيال أول دينار صرف عام 77 للهجرة ومنها
لا اله إلا
الله وحده
لاشريك له
ومنها
محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
ومنها
الفائدة العلمية الثانية حيال الدينار الأول الإسلامي الصرف
لقد ظهرت لنا عبارة ( في ) منذ عام 77 و78 و79 و80 للهجرة
ثم توقفت تلك العبارة فقط وهي الخاصة بعبارة (في )
شاهدوا هذا الدينار لا توجد به عبارة
(في ) أي معناها بسم الله ضرب هذا الدينر ( في ) سنة كذا
أرجوا أن تكون قد وضحت لكم الصورة العلمية حيال شرح الدينار المبكر الإسلامي الأول وما جرت به من تغيرات حيال الدنانير المعربة
...........................................
تكملة لشرح النقود المبكرة الأولى الأموية والعباسية فقط
محمد الحسيني ما هي المتغيرات الحقيقية بالمسكوكات المختلفة الإسلامية المبكرة الصرفة
حقيقةً نقول لا بد من جميع الهواة الجدد أن يتعرفوا حيال المتغيرات التي طرأت حيال المسكوكات
والنقود المبكرة الإسلامية الصرفة وليست المتأخرة منها حتى يكونوا ملمين بمجريات التغيرات التاريخية
خاصةً للمأثورات المنقوشة بالنقود الإسلامية ومنها الخلافة الأموية والعباسية المبكرة وسوف نقوم بالشرح حيال
النقود الأموية والعباسية والأجزاء منها والصلة أيضاً والله من وراء القصد
والنقود المبكرة الإسلامية الصرفة وليست المتأخرة منها حتى يكونوا ملمين بمجريات التغيرات التاريخية
خاصةً للمأثورات المنقوشة بالنقود الإسلامية ومنها الخلافة الأموية والعباسية المبكرة وسوف نقوم بالشرح حيال
النقود الأموية والعباسية والأجزاء منها والصلة أيضاً والله من وراء القصد
أولاً
نقول للفائدة العلمية أن أول الدنانير المعربة أنتبهوا المعربة وليست الصرفة كانت بعام 74 - 75-76-77 للهجرة
وهي تعتبر جميعها نادرة للغاية وثمينة بنفس الوقت .
نقول للفائدة العلمية أن أول الدنانير المعربة أنتبهوا المعربة وليست الصرفة كانت بعام 74 - 75-76-77 للهجرة
وهي تعتبر جميعها نادرة للغاية وثمينة بنفس الوقت .
صورة من دينار عام 76 للهجرة المعرب وليس الصرف
ويعلم الجميع أيضاً بأن أول ديناراً إسلامياً صرفاً شرقياً قد تم ضربه وسكه ونقشه كان
بعام 77 للهجرة على صاحبها ألف الصلاة والتسليم في عصر الخليفة الأموي الخامس عبدا لملك بن مروان رحمه الله
ويعلم الجميع أيضاً بأن أول ديناراً إسلامياً صرفاً شرقياً قد تم ضربه وسكه ونقشه كان
بعام 77 للهجرة على صاحبها ألف الصلاة والتسليم في عصر الخليفة الأموي الخامس عبدا لملك بن مروان رحمه الله
وكانت مأثوراته المنقوشة ما يلي
سجل بالمركز الأول
لا اله إلا
الله وحده
لاشريك له
سجل بالهامش الأول
محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
سجل بالمركز الثاني للديار 77
الله أحد الله
الصمد لم يلد
ولم يولد
سجل بالهامش الثاني للدينار
بسم الله ضرب هذا الدينر في سنة سبع وسبعين
لقد ظهرت لنا مأثورات جديدة وجميلة حيال أول دينار صرف عام 77 للهجرة ومنها
لا اله إلا
الله وحده
لاشريك له
ومنها
محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
ومنها
الله أحد الله
الصمد لم يلد
ولم يولد
فتعتبر هذه المأثورات قد أختلفت كلياً
وخرجت لنا جديدة حيال الدنانير المعربة عام 74 و75 و76 و77 للهجرة
فتعتبر هذه المأثورات قد أختلفت كلياً
وخرجت لنا جديدة حيال الدنانير المعربة عام 74 و75 و76 و77 للهجرة
لقد ظهرت لنا عبارة ( في ) منذ عام 77 و78 و79 و80 للهجرة
ثم توقفت تلك العبارة فقط وهي الخاصة بعبارة (في )
شاهدوا هذا الدينار لا توجد به عبارة
(في ) أي معناها بسم الله ضرب هذا الدينر ( في ) سنة كذا
أرجوا أن تكون قد وضحت لكم الصورة العلمية حيال شرح الدينار المبكر الإسلامي الأول وما جرت به من تغيرات حيال الدنانير المعربة
...........................................
تكملة لشرح النقود المبكرة الأولى الأموية والعباسية فقط
الشرح الثاني للنقود الأموية الصرفة
ومع الأجزاء الخاصة للدنانير الأموية
نقول لقد ظهرت لنا أجزاء مختلفة للدنانير الأموية الشرقية وكان منها
النصف والثلث وأول ظهور لها كان بعام 90 للهجرة وللعلم أنتبهوا لذلك لم يظهر لنا الي هذه الساعة جزء الربع دينار
الخلاصة العلمية
لشرح الأجزاء وما طرأ بها من متغيرات حيال المأثورات التي تم التسجيل بها
لشرح الأجزاء وما طرأ بها من متغيرات حيال المأثورات التي تم التسجيل بها
سجل مركز بالمركز الأول
لا إله ا
لا الله
وحده
سجل بالهامش الأول
محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق
سجل مركز الظهر الثاني
بسم الله
الرحمن
الرحيم
سجل بهامش الظهر
ضرب هذا النصف سنة مئة
الخلاصة العلمية للتغيرات التي حصلت بين الدينار الوافي عام 77 للهجرة
وبين الاجزاء للدينار الأموي ما يلي
للعلم هذا الجزء ليس من مجموعتي الخاصة بل للشرح فقطلا إله ا
لا الله
وحده
سجل بالهامش الأول
محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق
سجل مركز الظهر الثاني
بسم الله
الرحمن
الرحيم
سجل بهامش الظهر
ضرب هذا النصف سنة مئة
الخلاصة العلمية للتغيرات التي حصلت بين الدينار الوافي عام 77 للهجرة
وبين الاجزاء للدينار الأموي ما يلي
سجل مركز بالمركز الأول للجزء للدينار
لا إله ا
لا الله
وحده
وسجل بالدينار الوافي
سجل بالمركز الأوللدينار عام 77 للهجرة
لا اله إلا
الله وحده
لاشريك له
نشاهد هنا أختفاء بالجزء للدينار عبارة ( لا شريك له )
سجل بالهامش الأول للجزء للدينار
محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق
سجل بالدينار الوافي 77
محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
نشاهد أختفاء بالجزء تكملة (ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون )
سجل مركز الظهر الثاني للجزء للدينار
بسم الله
الرحمن
الرحيم
سجل بالمركز الثاني للديار 77
الله أحد الله
الصمد لم يلد
ولم يولد
نشاهد أختفاء الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد . وسجل بدلاً منها بالجزء ( بسم الله الرحمن الرحيم )
نشاهد أختفاء الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد . وسجل بدلاً منها بالجزء ( بسم الله الرحمن الرحيم )
ضرب هذا النصف سنة مئة
سجل بالهامش الثاني للدينار
بسم الله ضرب هذا الدينر في سنة سبع وسبعين
نشاهد أختفاء بالجزء للدينار عبارة ( بسم الله ) ( هذا ) (في )
........................................
تكملة للموضوع للهواة الجدد حفظهم الله
نشاهد أختفاء بالجزء للدينار عبارة ( بسم الله ) ( هذا ) (في )
........................................
تكملة للموضوع للهواة الجدد حفظهم الله
تعليق