تويت
معاً في هذا المنتدى الجميل العلمي
ازرع وردة علمية واسيقها بماء العلم
افضل من الجلوس بالظلام ورمي الشجرة المثمرة التي تنفع الناس ويمكن للإنسان ان يحجب نور الشمعة
ولكنه لن يستطيع أبداً ان يحجب نور القمر المنير الذي ينير للناس النور
باقة ورد للجميع
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
معاً في هذا المنتدى نحو جيل جديد محترف بعلوم المسكوكات بإذن الله تعالى وتوفيقه
أشعل شمعة علمية لإخوانك وأخواتك أفضل من الجلوس بالظلام
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وعترته وزوجاته وصحبه أجمعين
الموضوع
ما معني الناض وبهرج وقسي والخاصة للمسكوكات لدى العرب قديما
يسعدني أن أضع لكم دائماً كل ما هو جديد وغريب في عالم المسكوكات حتى يطلع الهاوي والدارس حيال تلك العلوم
كثيراً ما نسمع حيال كلمة وعبارة الدينار
. والدينار العرفي . والدينارالشرعي .
وعبارة الدينر . والعين . والمثقال حيال مسمى الدينار الذهبي ,
وكذلك نسمع ونعلم ونفقه حيال عبارة الدرهم
والدرهم . والدرهم الشرعي والعرفي والورق والمثقال
الشرعي والتي قد شرحتها لكم جميعها في هذا القسم العلمي الجميل
ولكن من العجيب والغريب أن نسمع هذه العبارات والتي كانت يطلقها العرب قديماً ومنها
الناض
أو كلمة
بهرج
أو قسي
والتي كانت تطلق على بعض الدنانير
الدراهم بالجاهلية وبصدر الإسلام نقول
حقيقةً نقول ما هي تعتبر سر هذه الكلمات وما هي حقيقة معناهاوهل هي فرضية أم حقيقية وما هو يعتبر معناها الحقيقي في تلك الحقبة الماضية
.........................
الجواب العلمي بعد الدراسة والتدقيق
(الناض)
لغةً
النضّ يعني الماء القليل: يقال نضّ الماء: إذا خرج قليلاً قليلاً.
يقال: نض الماء من العين إذا نبع ويجمع على أنِضَّةٍ، وأنشد الفراء:
وأخوت نجوم الأخذ إلا أنِضَّةً أنِضَّة محل ليس قاطرها
يثري ونض المال إذا ظهر وحصل. ويقال: لما تيسر وحصل من الدين ناضاً، ولما تعجل من الثمن ناضاً. النض: الدرهم الصامت.
والناض من المتاع: ما تحول ورقاً أو عيناً . قال ابن الأعرابي: النض: الإظهار، والنض، الحاصل .
يقال: خذ ما نض لك من غريمك وخذ ما نض لك من دين أي تيسر والناض
-بتشديد الضاد – وهو الدراهم والدنانير خاصة، كذا قاله أهل اللغة، وقال المطرزي: عند أهل الحجاز ويدخل غير الدراهم الدنانير من صنوف الذهب والفضة
وصطلاحاً
أما النض في اصطلاح الفقهاء يستعمل في باب المضاربة، فيقولون "نض المال" ويعنون به صيرورته نقداً بعد أن كان متاعاً، أي سلعاً وبضائع.
وقيل أيضا بكتب اللغة
صطلاحاً: المال الناض الذي حصل وظهر أو صار ورقاً وعيناً بعد أن كان متاعاً. وقيل النض: الدرهم الصامت،
وإنما يسمونه ناضاً إذا تحول عيناً بعد ما كان متاعاً لأنه يقال: ما نضَّ بيدى منه شىء وفى حديث سيدنا عبد الله بن عمر رضى الله عنهما
: كان يأخذ الزكاة من ناض المال ، وهو ما كان ذهباً أو فضة عيناً أو ورقاً.
(الناض)
التعريف والوصف
الناض - في اللغة اسم فاعل من الفعل نض ، يقال نض الماء سال ، والناض من الماء ما له مادة وبقاء
، ونض الثمن حصل وتعجل ، والنض الدرهم الصامت ، والناض من المتاع ما تحول ورقا أو عينا ،
وأهل الحجاز يسمون الدراهم والدنانير نضا وناضا ، وإنما يسمونه ناضا إذا تحول عينا بعد ما كان
متاعا لأنه يقال ما نض بيدي منه شيء ، أي ما حصل ، وفي حديث عمر رضي الله تعالى عنه
( كان يأخذ الزكاة من ناض المال ) ، وهو ما كان ذهبا أو فضة ، عينا أو ورقا .
تعتبر عبارة وكلمة
(الناض)
التي كانت معروفة ومعلومة بتلك الحقبة خاصةً بالحجاز لاسيما بأنها كانت تطلق على الدينار والدرهم فقط من
غير الفلوس النحاسية وذلك إذا تحول عيناً من بعد ما كان متاعاً وفي الأثر الصحيح كما ذكر عن سيدنا عمر رضي الله عنه بأن كان يأخذ المال من
و ما كان ذهباً أو فضة عيناً أو ورقاً. ووصف الرجل بكثرة المال فقيل: أكثر الناس ناضاً. ( ناض)
وأهل الحجاز يسمون في لغتهم الدراهم والدنانير خاصة نضاً وناضاً. فالنض الدرهم الصامت والناض من المتاع
ما تحول ورقاً أو عيناً وأهل الحجاز يسمونه ناضاً إذا تحول عيناً بعد ما كان متاعاً لأنه يقال: ما نض بيدي منه شيء .
ومنه الخبر: خذ صدقة ما نض من أموالهم أي ظهر وحصل من أثمان أمتعتهم وغيرها.
وفي حديث سيدنا عمر رضي الله عنه: كان يأخذ الزكاة من ناض المال، هو ما كان ذهباً أو فضة
عيناً أو ورقاً. ووصف الرجل بكثرة المال فقيل: أكثر الناس ناضاً.
وفي الحديث عن عكرمة: إن الشريكين إذا أرادا أن يتفرقا يقتسمان ما نض من أموالهما ولا يقتسمان الدين
. قال شمر: ما نض، أي ما صار في أيديهما وبينهما من العين وكره أن يقتسم الدين لأنه ربما استوفاه
أحدهما ولم يستوفه الآخر فيكون رباً، ولكن يقتسمان بعد القبض.
ويقال: هو ينض حقه من فلان أي يستنجزه ويأخذ منه الشيء بعد الشيء.
ونَضْنَضَ الرجل إذا كثر ناضه وهو ما ظهر وحصل من ماله
. - وهو ماكان من ذهباً أو فضة, عيناً أو ورقاً
الخلاصة العلمية هي
نض المال ، ويعنون به صيرورته نقدا بعد أن كان متاعا؛ اي سلعا وبضائع .
هذه هي معني عبارة نضاً
- انتهى كلام تاج العروس ج 5 –ص 90
..........................
الموضوع
ما معني الناض وبهرج وقسي والخاصة للمسكوكات لدى العرب قديما
يسعدني أن أضع لكم دائماً كل ما هو جديد وغريب في عالم المسكوكات حتى يطلع الهاوي والدارس حيال تلك العلوم
كثيراً ما نسمع حيال كلمة وعبارة الدينار
. والدينار العرفي . والدينارالشرعي .
وعبارة الدينر . والعين . والمثقال حيال مسمى الدينار الذهبي ,
وكذلك نسمع ونعلم ونفقه حيال عبارة الدرهم
والدرهم . والدرهم الشرعي والعرفي والورق والمثقال
الشرعي والتي قد شرحتها لكم جميعها في هذا القسم العلمي الجميل
ولكن من العجيب والغريب أن نسمع هذه العبارات والتي كانت يطلقها العرب قديماً ومنها
الناض
أو كلمة
بهرج
أو قسي
والتي كانت تطلق على بعض الدنانير
الدراهم بالجاهلية وبصدر الإسلام نقول
حقيقةً نقول ما هي تعتبر سر هذه الكلمات وما هي حقيقة معناهاوهل هي فرضية أم حقيقية وما هو يعتبر معناها الحقيقي في تلك الحقبة الماضية
.........................
الجواب العلمي بعد الدراسة والتدقيق
(الناض)
لغةً
النضّ يعني الماء القليل: يقال نضّ الماء: إذا خرج قليلاً قليلاً.
يقال: نض الماء من العين إذا نبع ويجمع على أنِضَّةٍ، وأنشد الفراء:
وأخوت نجوم الأخذ إلا أنِضَّةً أنِضَّة محل ليس قاطرها
يثري ونض المال إذا ظهر وحصل. ويقال: لما تيسر وحصل من الدين ناضاً، ولما تعجل من الثمن ناضاً. النض: الدرهم الصامت.
والناض من المتاع: ما تحول ورقاً أو عيناً . قال ابن الأعرابي: النض: الإظهار، والنض، الحاصل .
يقال: خذ ما نض لك من غريمك وخذ ما نض لك من دين أي تيسر والناض
-بتشديد الضاد – وهو الدراهم والدنانير خاصة، كذا قاله أهل اللغة، وقال المطرزي: عند أهل الحجاز ويدخل غير الدراهم الدنانير من صنوف الذهب والفضة
وصطلاحاً
أما النض في اصطلاح الفقهاء يستعمل في باب المضاربة، فيقولون "نض المال" ويعنون به صيرورته نقداً بعد أن كان متاعاً، أي سلعاً وبضائع.
وقيل أيضا بكتب اللغة
صطلاحاً: المال الناض الذي حصل وظهر أو صار ورقاً وعيناً بعد أن كان متاعاً. وقيل النض: الدرهم الصامت،
وإنما يسمونه ناضاً إذا تحول عيناً بعد ما كان متاعاً لأنه يقال: ما نضَّ بيدى منه شىء وفى حديث سيدنا عبد الله بن عمر رضى الله عنهما
: كان يأخذ الزكاة من ناض المال ، وهو ما كان ذهباً أو فضة عيناً أو ورقاً.
(الناض)
التعريف والوصف
الناض - في اللغة اسم فاعل من الفعل نض ، يقال نض الماء سال ، والناض من الماء ما له مادة وبقاء
، ونض الثمن حصل وتعجل ، والنض الدرهم الصامت ، والناض من المتاع ما تحول ورقا أو عينا ،
وأهل الحجاز يسمون الدراهم والدنانير نضا وناضا ، وإنما يسمونه ناضا إذا تحول عينا بعد ما كان
متاعا لأنه يقال ما نض بيدي منه شيء ، أي ما حصل ، وفي حديث عمر رضي الله تعالى عنه
( كان يأخذ الزكاة من ناض المال ) ، وهو ما كان ذهبا أو فضة ، عينا أو ورقا .
تعتبر عبارة وكلمة
(الناض)
التي كانت معروفة ومعلومة بتلك الحقبة خاصةً بالحجاز لاسيما بأنها كانت تطلق على الدينار والدرهم فقط من
غير الفلوس النحاسية وذلك إذا تحول عيناً من بعد ما كان متاعاً وفي الأثر الصحيح كما ذكر عن سيدنا عمر رضي الله عنه بأن كان يأخذ المال من
و ما كان ذهباً أو فضة عيناً أو ورقاً. ووصف الرجل بكثرة المال فقيل: أكثر الناس ناضاً. ( ناض)
وأهل الحجاز يسمون في لغتهم الدراهم والدنانير خاصة نضاً وناضاً. فالنض الدرهم الصامت والناض من المتاع
ما تحول ورقاً أو عيناً وأهل الحجاز يسمونه ناضاً إذا تحول عيناً بعد ما كان متاعاً لأنه يقال: ما نض بيدي منه شيء .
ومنه الخبر: خذ صدقة ما نض من أموالهم أي ظهر وحصل من أثمان أمتعتهم وغيرها.
وفي حديث سيدنا عمر رضي الله عنه: كان يأخذ الزكاة من ناض المال، هو ما كان ذهباً أو فضة
عيناً أو ورقاً. ووصف الرجل بكثرة المال فقيل: أكثر الناس ناضاً.
وفي الحديث عن عكرمة: إن الشريكين إذا أرادا أن يتفرقا يقتسمان ما نض من أموالهما ولا يقتسمان الدين
. قال شمر: ما نض، أي ما صار في أيديهما وبينهما من العين وكره أن يقتسم الدين لأنه ربما استوفاه
أحدهما ولم يستوفه الآخر فيكون رباً، ولكن يقتسمان بعد القبض.
ويقال: هو ينض حقه من فلان أي يستنجزه ويأخذ منه الشيء بعد الشيء.
ونَضْنَضَ الرجل إذا كثر ناضه وهو ما ظهر وحصل من ماله
. - وهو ماكان من ذهباً أو فضة, عيناً أو ورقاً
الخلاصة العلمية هي
نض المال ، ويعنون به صيرورته نقدا بعد أن كان متاعا؛ اي سلعا وبضائع .
هذه هي معني عبارة نضاً
- انتهى كلام تاج العروس ج 5 –ص 90
..........................
الجواب
( بهرج )
الجواب الخاص لتلك الكلمة والخاصة بعبارة
(بهرج)
وهي التي كانت سائدة في تلك الحقبة بالحجاز ومن حولها من المدن المجاورة لها تذكر لنا المصادر بأن كلمة
بهرج كانت تلفظ خاصة اذا كان الدرهم رديئاً فيعبرون عنه بلفظ (بهرج)أو كلمة ( قسي) فيقلون درهم بهرج
أي رديء
لاسيما كل مردود ند العرب قديما يطلقون عليه كلمة (بهرج وقسى وبهرود) والدرهم البهرج الذي لا يباع
أو يتداول لديهم لأن الفضة الواضحة عليه رديئة كان يطلقون عليه بالجاهلية هذا المسمى وأخير
كل رديء من الدراهم خاصة وكل مردود لديهم بالجاهلية كان يطلق عليه كلمة
( بهرج أو قسي )وغيرها تاج العروس ج 2ص10
فيتبن لدينا جلياً
بأن كلمة وعبارة
بهرج كانت تطلق على الدراهم الرديئة في تلك الحقبة الزمنية بعصر الجاهلية وخاصة ببلاد الحجاز .
هذا ما تم التوصل اليه حيال تلك العبارات العربية والخاصة للمسكوكات وما هو معناها
( بهرج )
الجواب الخاص لتلك الكلمة والخاصة بعبارة
(بهرج)
وهي التي كانت سائدة في تلك الحقبة بالحجاز ومن حولها من المدن المجاورة لها تذكر لنا المصادر بأن كلمة
بهرج كانت تلفظ خاصة اذا كان الدرهم رديئاً فيعبرون عنه بلفظ (بهرج)أو كلمة ( قسي) فيقلون درهم بهرج
أي رديء
لاسيما كل مردود ند العرب قديما يطلقون عليه كلمة (بهرج وقسى وبهرود) والدرهم البهرج الذي لا يباع
أو يتداول لديهم لأن الفضة الواضحة عليه رديئة كان يطلقون عليه بالجاهلية هذا المسمى وأخير
كل رديء من الدراهم خاصة وكل مردود لديهم بالجاهلية كان يطلق عليه كلمة
( بهرج أو قسي )وغيرها تاج العروس ج 2ص10
فيتبن لدينا جلياً
بأن كلمة وعبارة
بهرج كانت تطلق على الدراهم الرديئة في تلك الحقبة الزمنية بعصر الجاهلية وخاصة ببلاد الحجاز .
هذا ما تم التوصل اليه حيال تلك العبارات العربية والخاصة للمسكوكات وما هو معناها
المصادر والدراسة لهذا الموضوع المختصر جداَ.
1- تاج العروس.
2- الطبري.
3- البلاذري- شرح البلدان.
4- كتاب الخر اج.
5- الاحكام السلطانية لأبي يعلى .
6- جرجي زيدان- تاريخ المدن
7- كتاب الشعر الجاهلي
8- البداية والنهاية
9- مسند الإمام أحمد
1- تاج العروس.
2- الطبري.
3- البلاذري- شرح البلدان.
4- كتاب الخر اج.
5- الاحكام السلطانية لأبي يعلى .
6- جرجي زيدان- تاريخ المدن
7- كتاب الشعر الجاهلي
8- البداية والنهاية
9- مسند الإمام أحمد
أخيراً شكراً لكم
وسوف نستقبل أي مداخلة هادفة علمية تثري لنا هذا الموضوع
ومع موضوع النقد وتصحيح الاخطاء العلمية والرجوع الي الحق من اروع الاخلاق
محبكم في الله والمقصر معكم دائماً
طويلب العلم
محمد الحسيني
أبو سالم
من دولة الكويت
الموافق الأربعاء 19\8\2015 م
وسوف نستقبل أي مداخلة هادفة علمية تثري لنا هذا الموضوع
ومع موضوع النقد وتصحيح الاخطاء العلمية والرجوع الي الحق من اروع الاخلاق
محبكم في الله والمقصر معكم دائماً
طويلب العلم
محمد الحسيني
أبو سالم
من دولة الكويت
الموافق الأربعاء 19\8\2015 م
تعليق