تويت
مسكوكات الخوارج والثوار المبكرة متى ظهرت أول مرة
معاً في هذا المنتدى الجميل العلمي
ازرع وردة علمية واسيقها بماء العلم
ولكنه لن يستطيع أبداً ان يحجب نور القمر المنير الذي ينير للناس النور
باقة ورد للجميع
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
معاً في هذا المنتدى نحو جيل جديد محترف بعلوم المسكوكات بإذن الله تعالى وتوفيقه
أشعل شمعة علمية لإخوانك وأخواتك أفضل من الجلوس بالظلام
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وعترته وزوجاته وصحبه أجمعين
الموضوع
مسكوكات الخوارج والثوار المبكرة المعربة منها والصرفة ومتى ظهرت أول مرة
واللهم أحفظ المملكة السعودية ملكاً وحكومةً وشعباً ومقيمين
ودائماً عللمك مرفوع ورفاف بالأمن والسلام
وأمان دائماً يا بلدي الثاني الحبيب في ضل قيادة خادم الحرمين
الملك سليمان بن عبدالعزيز ال سعود - أطال الله بعمره
ونفديك بأرواحنا يا مليك الإنسانية يا سلمان الخير والعطاء والمحبة والشهامة
ونفدى بأرواحنا تراب بلاد الحرمين الشريفين الطاهر لكل من يريد أن يدنس أرضك
وهذا اقل واجب نقوم بعمله نحن المسلمين كافة على وجه الأرض وهذا يعتبر شرفاً لنا جميعاً
مع أنه سوف يخسر كل شخص وفئة أن تحاول بالمساس ببلاد الحرمين الشريفين
الم يتعضوا بأبرهة الحبشي وغيره كثير وكثير ويعلموا بان بلاد النوحيد محفوظة باذن الله تعالى من كل شر.
واللهم أحفظ المملكة السعودية ملكاً وحكومةً وشعباً ومقيمين
ودائماً عللمك مرفوع ورفاف بالأمن والسلام
وأمان دائماً يا بلدي الثاني الحبيب في ضل قيادة خادم الحرمين
الملك سليمان بن عبدالعزيز ال سعود - أطال الله بعمره
ونفديك بأرواحنا يا مليك الإنسانية يا سلمان الخير والعطاء والمحبة والشهامة
ونفدى بأرواحنا تراب بلاد الحرمين الشريفين الطاهر لكل من يريد أن يدنس أرضك
وهذا اقل واجب نقوم بعمله نحن المسلمين كافة على وجه الأرض وهذا يعتبر شرفاً لنا جميعاً
مع أنه سوف يخسر كل شخص وفئة أن تحاول بالمساس ببلاد الحرمين الشريفين
الم يتعضوا بأبرهة الحبشي وغيره كثير وكثير ويعلموا بان بلاد النوحيد محفوظة باذن الله تعالى من كل شر.
من هم يعتبرون الخوارج قال العلماء الكرام بأجماع
من هم الخوارج،
قال إجماع العلماء الخوارج هي تعتبر طائفة خرجت علا الأمة الإسلامية منذ القدم بعصر الصحابة الكرام وصولاً الي وقتنا هذا تحت مسمى داعش وتعتبر
عندها غلو، في الدين عندهم اجتهاد في الصلاة والقراءة وغير ذلك، ولكن عندهم غلو، يكفرون
أهل المعاصي لشدة غلوهم يرون من زنى كفر، من شرب الخمر كفر، من عق والديه كفر، يكفرون بالذنوب، قال فيهم النبي -
صلى الله عليه وسلم-: (يمرق مارقة على حين ... من المسلمين يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وقراءته مع قراءتهم، يمرقون من الإسلام ثم لا يعودون إليه)،
هؤلاء هم الخوارج عندهم تنطع، إذا قرأ تعجبك قراءتهم إذا صلوا تعجبك صلاتهم ولكنهم عندهم غلو في تكفير الناس، يرون من زنى كفر من
سرق كفر، من شرب الخمر كفر، فلهذا قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم:
(يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد، فإنه أينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم)
والجمهور على أنهم عصاة مبتدعة ضالون، ولكن لا يكفرونهم، والصواب أنهم كفار بهذا، قوله: (يمرقون من الإسلام ثم لا يعودون إليه)
دليل على أنهم كفار، (ولئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد) عاد كفار، والصحيح والظاهر
من الأدلة أنهم بهذا التنطع وبتكفيرهم المسلمين، وتخليدهم في النار أنهم كفارٌ بهذا؛ لأنهم يرون العاصي كافر ومخلد في النار، فهذا ضلال بعيد والعياذ بالله، وخروجاً عن دائرة الإسلام نعوذ بالله. نسأل الله العفو والعافي
قال إجماع العلماء الخوارج هي تعتبر طائفة خرجت علا الأمة الإسلامية منذ القدم بعصر الصحابة الكرام وصولاً الي وقتنا هذا تحت مسمى داعش وتعتبر
عندها غلو، في الدين عندهم اجتهاد في الصلاة والقراءة وغير ذلك، ولكن عندهم غلو، يكفرون
أهل المعاصي لشدة غلوهم يرون من زنى كفر، من شرب الخمر كفر، من عق والديه كفر، يكفرون بالذنوب، قال فيهم النبي -
صلى الله عليه وسلم-: (يمرق مارقة على حين ... من المسلمين يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وقراءته مع قراءتهم، يمرقون من الإسلام ثم لا يعودون إليه)،
هؤلاء هم الخوارج عندهم تنطع، إذا قرأ تعجبك قراءتهم إذا صلوا تعجبك صلاتهم ولكنهم عندهم غلو في تكفير الناس، يرون من زنى كفر من
سرق كفر، من شرب الخمر كفر، فلهذا قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم:
(يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد، فإنه أينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم)
والجمهور على أنهم عصاة مبتدعة ضالون، ولكن لا يكفرونهم، والصواب أنهم كفار بهذا، قوله: (يمرقون من الإسلام ثم لا يعودون إليه)
دليل على أنهم كفار، (ولئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد) عاد كفار، والصحيح والظاهر
من الأدلة أنهم بهذا التنطع وبتكفيرهم المسلمين، وتخليدهم في النار أنهم كفارٌ بهذا؛ لأنهم يرون العاصي كافر ومخلد في النار، فهذا ضلال بعيد والعياذ بالله، وخروجاً عن دائرة الإسلام نعوذ بالله. نسأل الله العفو والعافي
(يمرق مارقة على حين ... من المسلمين يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وقراءته مع قراءتهم، يمرقون من الإسلام ثم لا يعودون إليه)،
وفي روايه ( كلاب النار )
وقال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم
ن بعدي من أمتي - أو سيكون بعدي من أمتي - قوم يقرأون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم ، يخرجون من الدين ، كما يخرج السهم من الرمية ،
لا يعودون فيه ، هم شر الخلق والخليقة " مسلم
......................................
وفي روايه ( كلاب النار )
وقال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم
ن بعدي من أمتي - أو سيكون بعدي من أمتي - قوم يقرأون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم ، يخرجون من الدين ، كما يخرج السهم من الرمية ،
لا يعودون فيه ، هم شر الخلق والخليقة " مسلم
......................................
أقدم لكم الليلة احبتي الكرام
موضوعاً هاماً وجديداً والخاص بنقود ومسكوكات الخوارج منذ العهد الإسلامي الأول
ومتى ظهرت نقودهم المعربة والصرفة أول مرة
وما هو كان شعارهم المنقوش بالمسكوكات في تلك الحقبة السالفة وما هو هدفهم من تلك العبارات ومنها لا حكم الا لله
وسوف ندخل معكم ونتشعب سوياً بمسكوكات الخوارج زائد بتعريفنا
من هم الخوارج قديماً وحديثاً وماذا قال عنهم سيد الخلق محمد صل الله عليه وسلم والصحابة والعلماء قديماً وحديثاًوما هي نصيحتنا لهم من باب الدين النصيحة
قال فيهم النبي - صل الله عليه وسلم
(يمرق مارقة على حين ... من المسلمين يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وقراءته مع قراءتهم، يمرقون من الإسلام ثم لا يعودون إليه)،
1
نقول يعتبر أول خارجي وليس ثائراً بالإسلام من ضرب وسك ونقش الدراهم المعربة الإسلامية والمضروبة
علا الطراز الكسروي وليس الدراهم الصرفة لا بد من التفريق هو الخارجي قطري
بن الفجاءة والذي أدعى لشيعته وحزبه وأعوانه بأنه هو أمير المؤمنين وكان شعارهم بالنقود
( لا حكم إلا لله ) ولقد نقش أسمه هذا الخارجي الشرس بالدراهم المعربة ( عبدالله قطري امير المؤمنين ) ونقشه بالدراهم عدة مدن وخاصة بالإقليم
الشرقية نذكر منها اردشير خرة و وبيشابور عام 69 للهجرة ولقد تم قتله عام 77 للهجرة
ولقد ضرب دراهمه تلك اتلخارجي أيضاً من عام 69 للهجرة الي عام 77 للهجرة عندما تم قتله بمدينة طبرستان وتعتبر جميع دراهمه جميلة ومتميزة وتستحق الإقتناء حقاً
وللعلم وللفائدة نقوم بوضع تلك الفوائد العلمية
اولاً
عبارة لا حكم الا لله
قد شوهدت بجميع دراهم التي تم ضربها
ثانياً
عبارة( بسم الله لا حكم الا لله ) قد ظهرت بعام 69 للهجرة ضرب مدينة بيشابور
ثالثاً
المدن التي ظهرت على دراهم تلك الخارجي كانت ما يلي
1- اردشيرخره
2- بيشابور
3- داربجرد
4- زرنج
...............................
2
درهم للضحاك بن قيس الشيباني عام 128 للهجرة ضرب الكوفة ومن باب الأمانة العلمية
هو من مجموعة الاخ العزيز الفاضل فهد السعدي - سلمه الله
وأما من هو يعتبر أول خارجي وقد ظهرت له نقوداً عربية صرفة أنتبهوا وليس معربة كما هو حال درهم قطري بن الفجأءة
في العهد الأموي يعتبر هو الخارجي
الضحاك بن قيس الشيباني ضرب الكوفة ودراهم تعتبر نادر وهامة جدا جدا جداً
لضحاك بن قيس الشيباني الحروري في العراق يعتبر حقاً على رأس الخوارج وطالب باسقاط الامويين
وزج شعار حركته على الدرهم (لاحكم الا لله) وذلك عام 128 ه وسوف تجدون أن شاء الباري بالكتاب القادم لتا
شرح مفصل حيال جميع الثوار والخوارج بالعهد الأموي والذي كان عددهم فقط ( 8)
ما هي المأثورات التي ظهرت بدرهم الخارجي الضحاك
سجل بالمركز الأول
لا إله إلا الله وحده لا شريك له
سجل بالطوق للوجه الأول للدرهم
بسم الله ضرب هذا الدرهم بالكوفة سنة ثمان وعشرين ومئة
سجل بالكوق الثاني للوجه
لا حكم إلا لله
سجل بالمركز الثاني للدرهم
الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد
سجل بالطوق للوجه الثاني للدرهم
محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
>>>>>>>>>>>>>>
.....................................
>>>>>>>>>>>>>>
................................
3
وأما من هو يعتبر أول ثائراً وليس خارجياً بالعهد الإسلامي الاول والذي ضرب النقود المعربة أنتبهوا المعربة علا الطراز الكسروي وليست الصرفة
من هو يعتبر أول ثائراً وليس خرجياً بالإسلام خاصةً من ضرب وسك ونقش
الدراهم المعربة الإسلامية والمضروبة علا الطراز الكسروي ولا بد أن نفرق بين الخارجي والثائر
الجواب
نقول بأنه يعتبر أول ثائراً بالإسلام من سك الدراهم باسمه
كان هو عبدالله أبن الزبير رضي الله عنه .
وعبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزي القرشي ألأسدي. وأمه السيدة أسماء بنت أبي بكر الصديق". وهو أحد العادلة، وأحد الشجعان من الصحاب
أولاً
يعتبر من ضمن أسماء الصحابة الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم والذين ضربوا الدراهم المعربة أثناء حكمهم.
ثانياً
يعتبر ثاني صحابي من الذين سجلوا عبارة
( عبدالله امير اوروشكان ) هذا الذي ظهر لنا والله أعلم .
أي أميراً للمؤمنين ولقد سجلت بالخط الفهلوي الفارسي وليس بالخط العربي الكوفي البسيط . هذا الذي ظهر لنا والله أعلم .
ثالثاً
ثالثاً
ولقد شوهدت دراهمه من عام 53 للهجرة إلي عام 72 للهجرة
هذا الذي ظهر لنا والله أعلم .
رابعاً
المأثورات العربية التي سجلت بدراهمه على الطوق كانت فقط
( بسم الله ) هذا الذي ظهر لنا والله أعلم .
خامساً
ما هي الأعوام التي ضربت على الدراهم لمدينة
(اردشير خره )
عام 65 و66 و77
سادساً
ما هي الأعوام التي ضربت على الدراهم لمدينة
(زرنج)
66 و69
سابعاً
ما هي الأعوام التي ضربت على الدراهم لمدينة
( كرمان )
62 و63 و64 و66 و67 و 68 و69 وربما تم ضرب عام 65 ولكنني للأسف لم أشاهده بتاتاً ولكن ذكر لنا بوجوده .
ما هي الأعوام التي ضربت على الدراهم لمدينة
( وظهرت مدينة كرمان كذلك بدرهم مختلف جداً
عام 64 للهجرة ولكن سجلت عليها عبارة
(اوروشكان ) فقط وليس عبدا لله أمير اوروشكان انتبهوا لذلك جيداً .
ثامناً
ما هي الأعوام التي ضربت على الدراهم لمدينة
(بيشابور)
عام 65 فقط وربما يكون يوجد دراهم لتلك المدينة ولكنني لم أشاهدها إلي ألان.
تاسعاً
ما هي الأعوام التي ضربت على الدراهم لمدينة
(داربجرد)
عام 65 و66 و68 و69 و71 و72
عاشراً
ما هي الأعوام التي ضربت على الدراهم لمدينة
(اصطخر)
عام 63 و66
مدينة زرنج وبيشابور واصطخر وكرمان عام 67
4
طبيب من هو يعتبر أول ثائراً بالخلافة الأموية وقد ضربت له نقوداً خاصةً به في تلك الحقبة
وكانت عربية صرفة وليست معربة على الطراز الكسروي انتبهوا لذلك جيداً.
يعتبر أول ثائر بالعهد الاموي وقد ضربت له دراهم خاصةً به مضروبة على الطراز العربي وليست الكسروية هو
ابو مسلم الخرساني
والذي ضرب نقوده من عام 127 الي عام 132 للهجرة
دراهم أبو مسلم الخرساني
المدن التي ظهرت على الدراهم الخاصة لأبو مسلم
كانت ما يلي
أبو مسلم الخرساني
اردشير خره
كان ذلك بعام
اصطخر
بلخ
دار بجرد
الري
جرجان
همذان
مرو
سابور
ماه
الاية التي ظهرت حيال دراهمه (قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى. )
إلا حيال الفلوس النحاسية هي التي فرقت بصورة صحيحة فالقد شوهد فلس بعام منقوش عليه اسم أبو مسلم 131 ضرب مدينة الري
ولقد شاهدت أنا أيضاً شخصياً بكتاب المهدية للبرافسور د. عاطف منصور رمضان فلس لأبو مسلم عام 130 للهجرة فيعتبر نادراً للغاية
8\8\2015 م
ولقد شاهدت أنا أيضاً شخصياً بكتاب المهدية للبرافسور د. عاطف منصور رمضان فلس لأبو مسلم عام 130 للهجرة فيعتبر نادراً للغاية
ولنا كتاب قادم بأذن الله يتحدث حيال جميع الخوارج والثوار الذين ضربوا المسكوكات
هذا ما أردت توضيحه لأخواني الهواة حفظهم الله تعالى
بصورة سريعة ومختصرة لهذه الأمور العلمية وأنتظرونا قريباً بأذن الله ومع موضوع جديد وهام
ملاحظة \ والموضوع ليس منقولاً من أي جهة كانت
وأرجو أن أكون عند حسن ظن الجميع ويعلم الله بأننا نجتهد ونبذل من الجهد والوقت والمراجعة لأجلكم الشيئ الكثير والكثير
وبالله عليكم جميعاً بأن لا تنسونا من صالح دعاءكم لنا بظهر الغيب بالمغفرة والثبات
والشفاء والرزق والعطاء المستمر لهذه العلوم النادرة والغير تقليدية
فهذا هو يعتبر لدينا المكسب الحقيقي لنا
كتبه محبكم في الله والذي يهدر من الوقت والجهد والبحث بالمراجع العلمية وتنقيحها الشي الكثير
طويلب العلم \ وعاشق علوم المسكوكات الإسلامية
محمد الحسيني
أبا سالم
من دولة الكويت حفظها الله وحفظ الله جميع الدول العربية والإسلامية كافة
من دولة الكويت الحبيبة8\8\2015 م