تويت
خدام السحر كيف جاءوا وكيف سيغادرون
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
نريد معرفة هذا الخادم الذي حير المعالجين ماهيته،كيفيته،آليته؟
كيف دخل الجسد؟
من سلطه؟
هل هو فعلا مسحور لا يعي ما يقول أم الامر فيه خلاف؟
هل هذا الخادم جاء ليحافظ على السحر أم أن السحر من أجل الخادم وخدمته وإنما سمي مجازا خادم السحر؟؟؟
نقول وبالله التوفيق،شيطان السحر الذي هو الساحر هذا أصل المسألة وأسها وهم أنواع منهم شياطين خلص وصلوا من الكفر مبلغا وموصلا وهؤلاء أقرب ما يكون الشيطان من إبليس وهناك سحرة من الجن هم أقل درجة ففكرة السحر حين يذهب المستفيد الإنسي إلى الساحر الإنسي ويقول له اسحر لي فلان هنا نحن أمام ثلاث خيارات:إما يطلب اسمه واسم الأم أو يطلب صورة أو أثر ،هذه الثلاثة هي مرد طلب السحر وبينا في محاضرات سابقة أن السحر يتم على أمرين ،قاعدتين الأولى قانون الإتصال ،الثانية قانون استدعاء الشبيه وقلنا بشأن القاعدة الأولى :كل ما انفصل عن جسدك فهو لازال على تواصل أثيري بك فهو فرع عن أصل،هو فرع منك ،أثيريا التواصل قائم مثال الأظافر فرع عن أصل حتى لو انفصلت لازالت تبعث ذبذبات تصل إلى جسدك كذلك الشعر،الدم ،ماانفرع فرع عن أصل أقوى ما في باب السحر والدرجة الثانية الأثر كل ما يتعلق بك من ملابس ويهم الساحر ما كان قريبا من جسدك أي ما يلي جسدك هو هدف الساحر لذلك يطلب أثر تعرق فيه المقصود بالسحر،بالنسبة للأثر الفرع عن الأصل هذا يبقى مدة طويلة أما الملابس تدخل عليها عوامل الطبيعة فيضعف السحر لذلك بعض السحرة يطلبون التجديد عبر أثر جديد إما من الملابس أو أثر جديد للأظافر والشعر وهذه لا تضعف غالبا ولا يحتاج فيها إلى تجديد،بالنسبة لطلب اسم الام هذا في التوكيل وهناك فرق بين التوكيل والتكليف،الصورة قد تكون في الامرين أما الأثر فهو في التكليف قولا واحدا .
السؤال كيف يصل شيطان السحر عبر هذه الأمور إلى جسد المعني ويبقى فيه ويؤدي غرضه ؟ التوكيل أن يقول الساحر:توكلوا يا خدام كذا وكذا وافعلوا كذا وكذا بفلان مستعملا اسم الام كذلك باستعمال الصورة مع بعض التعزيمات وليس طلاسم لأن الطلسمة في التكليف وهو أصعب ،التوكيل لا يشترط فيه ربط الجني إنما هو تسليط الخادم الذي أتى عبر شفرة معينة بطقوس معينة إذن لا يشترط فيه الربط أو دخول الجسد ولا أن يرى الساحر الشيطان حتى المبتدئة الذين يقتاتون على الكتب يستطيعون أن يأتوا بتوكيل لشخص ما أما التكليف فهو غالبا للساحر العليم الذي له صولات وجولات ويرى الشياطين ويتكلم معهم ،التكليف فيه أثر قوي حتى يتم ربط الجني في الجسد ،هذه في عجالة فكرة السحر ،التوكيل له خدام سحر وكذلك التكليف لكن الفرق في دخول الجسد من عدمه و في الساحر:الساحر من درجة ثانية للتوكيل ودرجة أولى للتكليف لأن هذا ساحر عليم له علاقة قوية بالشيطان وقد بلغ من الكفر مبلغا حتى أصبح في القائمة الإبليسية.التكليف غير التوكيل ،إذا أردت أن تكلف خادم سحر يعني أن هذا الخادم تحت سطوتك وامرتك تفعل به ما تشاء بإذن الله أما في التوكيل فالساحر لا سلطة له هو يأتي بطقوس أو بخور ويوكل الخدام ولا سلطان له عليهم إن شاءوا فعلوا وإن شاءوا تَرَكُوا أما التكليف فهو قهرا.
التسخير يا إخوان منه ما هو طيب،إيماني ،روحاني كما سخر الله عزوجل الجن لسليمان هذه معجزة خاصة لسليمان عليه السلام وهناك تسخير قهري لقوة السحر وطبعا لا يستويان ،التكليف يرجع إلى الساحر الذي تحته جني مطيع،من أين جاءت هذه الطاعة؟هل يسحرون أي جني؟ الطاعة تأتي من ثلاثة أشياء: إما عبادة :عبادة العبد للرب والعياذ بالله فالخادم يعبد الساحر ويراه إله ينفع ويضر،وإما طاعة تعلم :بعض الجن وصل به الأمر من الشيطنة والكفر أن يطرقوا أبواب سحرة الجن فيأتون هذا الأمر من باب التعلم،ثالثا طاعة خوف:يخاف فيلبي والساحر الجني سيختار الخادم الذي سيخدم الساحر الإنسي الذي أتى بأثر،تؤخذ نسخة أثيرية من هذا الأثر وتبقى النسخة المادية ويسحر له ويتم البحث عن جني يتوافق مع طبيعة هذا الرجل أو المرأة بغض النظر عن طبيعة هذا السحر هل هو تفريق،تعطيل،جنون...كما ينظر في أمر الجني فإن كان قد لا يأتي من ورائه خير أو يخاف يقوم الساحر بسحره حتى لا يتلكأ وإن وجد فيه الكفر والضلال يبقيه على طبيعته ولكن يبقى مسحورا حتى مجازا لأن الأثر اقترن بهذا الجني وأصبح يخدم السحر،يفرق،يعطل ،يمرض...
خادم السحر يخدم السحر يخدم السحر طوعا أو كرها والسؤال هل يقبل الساحر بأي عمل سحر؟لو طلب منه سحر إمام المسجد أو محفظ القرءآن أو طالب علم هل يفعل أو يشترط شروط معينة ليكون السحر نافذا؟ الجواب نعم والدليل لبيد بن الأعصم سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم ،مستحيل الساحر يرد أحد ما دام جاء من يبحث عن الكفر والضلال يقبل لكن قد يجد عثرة مع بعض الصالحين ولله الأمر من قبل ومن بعد ،أما من كان فاسقا مخترقا فقد لا يحتاجون لمعونة الإنسي لأن الإختراق قائم .
كيف يخترق الجسد ؟عن طريق الشرب،الأكل ،التخطي تفتح ثغرات وهالات ويجذب السحر الجني إليه وبمجرد شرب السائل ،الطعام الذي فيه المادة السحرية آليا اقترن به الجني ودخل،أغلب الأسحار في المعدة لكن بما أن المعدة معرضة لشرب الماء المرقي قد يجلب السحر إلى منطقة الرحم أو العانة لأنها أبعد نقطة عن وصول الماء المرقي والزيت وحبة البركة والأمور الحسية ولا ننسى موضوع الطمث والدورة التي تساعد على بقاء السحر في هذه المنطقة وقلما نجد نساء مصابة في بطنها أو صدرها بعد شرب أو أكل السحر بل نجده في الرحم .إذن السحر موجود والجني موجود يبدأ العمل وقلنا إن السحر من أجل الجني وليس العكس فالجني يحتاج لمقومات بقاء لذلك يتم وضع السحر في الجسد لتقوية الجني وربطه في الجسد وإذا ضرب سحر الجني وكان السحر في الجسد ضرب الجني وبانقطاع السحر عن الجني يذهب السحر ويبقى الجني و سنتعرف كيف نتعامل مع هذا الانقطاع .
السحر يتحكم بالجني وعبر السحر يتحكم الساحر بالجني خارج الجسد ،فشل الجني في مهمته يعني قتله ،هذه قاعدة معروفة في عالم السحرة وعند الرقاة ،لو فشل خادم السحر في مهمته قتل لذلك تجده يراوغ،يكذب فهو مربوط في الجسد لا يستطيع فعل شيء فتجده يمكر ويخدع سأسلم و...هنا نبين: الله على كل شيء قدير وإسلام الجني ليس على الله بعزيز لكن السحر يؤثر على خادم السحر،إذا تلكأ وندم يصبح السحر مؤذ له كلما حاول التفلت والتخلص ومساعدة المريض كلما ضاق عليه الأمر وتأذى لذلك أغلبهم لا يسلمون إلا بعد فك السحر عنهم لأن السحر سيؤثر فيهم عند إسلامهم إلا أن يتغمده الله برحمته.
خادم السحر يقضى عليه من قبل الساحر إن فشل في مهمته كما إفشاء السر ممنوع ولخادم السحر توابع كيف نعرف؟ بشعور المسحور بمن يقف وراءه أو يراقبه وإحساسه هو إحساس خادم السحر ،هذه هيكلية وآلية خدام السحر.
الجني أمام أمرين :أمام راقي يجلد ظهره بالقرءآن الكريم وربما بالضرب وبالخلطات وأمام ساحر يترصده لو خرج سيموت ولو فشل سيموت فهو في الحالتين ميت فهل يبقى على ولائه للساحر والأمر ليس بيده أو يتعاون مع الراقي؟ عادة لا يتعاونون إلا مع العالم الفاهم الذكي الفطن لكن إذا رأى راقي جاهل لا يعرف عن السحر شيئا ولا كيف سيحميه سيفضل البقاء مع الساحر لأن هذا الأخير يؤمله في الإمدادات وفي التجديد الذي سيطيل بقاء الجني في الجسد فإذا كان الراقي لا يعرف من أين تؤكل الكتف كمن يحرث في البحر فيكون الأمر بين مد وجزر وهذه مشكلة كبيرة.
نرجع إذا كان عندي خادم سحر وهو متابع سيحلمون بقطط،أفاعي،رؤى تدل على أن هناك من يوجههم،يتابعهم،يراقبهم حتى في اليقظة فيجد خادم السحر نفسه بين نارين .
إذا أردتم الدعوة للإسلام يجب أن تكون مقننة ممنهجة،أبطل السحر ثم ادعه لأنه ربما يكون هذا السحر حائلا ومانعا،إذا كان السحر حائلا بين الإنسي وبين المساجد والطاعات فمن باب أولى يكون السحر حائلا بين الجني وربه وقد يأذن الله عزوجل بالهداية والفرج ومن خلال التتبع والاستقراء والتجربة وجدنا السحر عائقا لذلك ومسألة إقامة الحجة فيها خلاف،هل يشترط إقامتها فقط أو فهمها كذلك؟فريق يقول بالإقامة فقط وفريق يرى وجوب فهمها.
خادم السحر لا يصدق إلا بنسبة بسيطة حتى لو أتاك بمعلومة وتثبت منها فكانت صحيحة يجب الحذر وأعجب من بعض المعالجين بمجرد القراءة يحضر الخادم ويقول أحرقتني فيتوقف المعالج ويشرع في الحديث معه:من أنت،ديانتك،أين السحر...هل تتوقع أخي المعالج من خادم السحر أن يقدم لك المعلومات الثمينة من أول ضربة وهو يعلم أنه ميت ميت وهو يعلم أنك لست بفاهم وأنك مقلد،يا أخي يجب أن تذيقه من سياط الرقية وتلهب الجسد بالوصفات حتى يتهالك ويضعف ويأتك مستغيثا فليس من أول مرة تصدقه وإذا أردت ذلك وأنت مهووس بهذا فانتظر إلى ضعفه والقرينة في ذلك غياب أربع أو خمس أعراض ثم إن أسلم الحمد لله اخرج هل تستطيع؟ لا!!!! ،عندي أن المعالج يقرأ بنية رفع الظلم وشفاء المصاب،قراءتي أو علاجي بالطاقة قتلت الجني لا يهمني،تبعث يوم القيامة على نيتك،إذا كان عندي علم أساعدك،بعض الرقاة :اخرج من الرجل لا تخرج من العين وكأن الخروج ميسر ،إذا خرج أين سيذهب؟الساحر وأعوانه يترصدون فالأمر يحتاج إلى تعليم وأمان وما ترونه خرج في الفيديوهات أغلبه كذب ودعاية...
خدام السحر على ثلاث:منهم دواب يرتحلون ودواب يضغنون ومنهم كلاب وقطط ومنهم من يطير ،الراجح دواب الجن عاقلة ومكلفة ولا تقيسوا دواب الجن بدواب الإنس،نقرأ على مصاب فتجده يخرج صوت قط و يخدش أو يسير على الأرض كالأفعى وله فحيح هذا متواتر،دواب الجن حيوانات عاقلة تخدم السحر من أراد مذاكرتنا ومناظرتنا في هذا الأمر فليتفضل ولندحض الحجة بالحجة .
أيها المصاب عندك طاقة علاجية تستطيع أن تعالج بها نفسك ولن تحتاج إلى أي شيخ معالج فليس له من العلم إلا القليل فقط عليك أن تفهم آلية وهيكلية السحر لأن الأمر ليس صعبا ربما تقرأ فيبدو الأمر صعب لكن يا إخوان هذه أمور بحثية لكن في التطبيق الأمر غير ذلك ولا سهلا إلا ما جعله الله سهلا.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
نريد معرفة هذا الخادم الذي حير المعالجين ماهيته،كيفيته،آليته؟
كيف دخل الجسد؟
من سلطه؟
هل هو فعلا مسحور لا يعي ما يقول أم الامر فيه خلاف؟
هل هذا الخادم جاء ليحافظ على السحر أم أن السحر من أجل الخادم وخدمته وإنما سمي مجازا خادم السحر؟؟؟
نقول وبالله التوفيق،شيطان السحر الذي هو الساحر هذا أصل المسألة وأسها وهم أنواع منهم شياطين خلص وصلوا من الكفر مبلغا وموصلا وهؤلاء أقرب ما يكون الشيطان من إبليس وهناك سحرة من الجن هم أقل درجة ففكرة السحر حين يذهب المستفيد الإنسي إلى الساحر الإنسي ويقول له اسحر لي فلان هنا نحن أمام ثلاث خيارات:إما يطلب اسمه واسم الأم أو يطلب صورة أو أثر ،هذه الثلاثة هي مرد طلب السحر وبينا في محاضرات سابقة أن السحر يتم على أمرين ،قاعدتين الأولى قانون الإتصال ،الثانية قانون استدعاء الشبيه وقلنا بشأن القاعدة الأولى :كل ما انفصل عن جسدك فهو لازال على تواصل أثيري بك فهو فرع عن أصل،هو فرع منك ،أثيريا التواصل قائم مثال الأظافر فرع عن أصل حتى لو انفصلت لازالت تبعث ذبذبات تصل إلى جسدك كذلك الشعر،الدم ،ماانفرع فرع عن أصل أقوى ما في باب السحر والدرجة الثانية الأثر كل ما يتعلق بك من ملابس ويهم الساحر ما كان قريبا من جسدك أي ما يلي جسدك هو هدف الساحر لذلك يطلب أثر تعرق فيه المقصود بالسحر،بالنسبة للأثر الفرع عن الأصل هذا يبقى مدة طويلة أما الملابس تدخل عليها عوامل الطبيعة فيضعف السحر لذلك بعض السحرة يطلبون التجديد عبر أثر جديد إما من الملابس أو أثر جديد للأظافر والشعر وهذه لا تضعف غالبا ولا يحتاج فيها إلى تجديد،بالنسبة لطلب اسم الام هذا في التوكيل وهناك فرق بين التوكيل والتكليف،الصورة قد تكون في الامرين أما الأثر فهو في التكليف قولا واحدا .
السؤال كيف يصل شيطان السحر عبر هذه الأمور إلى جسد المعني ويبقى فيه ويؤدي غرضه ؟ التوكيل أن يقول الساحر:توكلوا يا خدام كذا وكذا وافعلوا كذا وكذا بفلان مستعملا اسم الام كذلك باستعمال الصورة مع بعض التعزيمات وليس طلاسم لأن الطلسمة في التكليف وهو أصعب ،التوكيل لا يشترط فيه ربط الجني إنما هو تسليط الخادم الذي أتى عبر شفرة معينة بطقوس معينة إذن لا يشترط فيه الربط أو دخول الجسد ولا أن يرى الساحر الشيطان حتى المبتدئة الذين يقتاتون على الكتب يستطيعون أن يأتوا بتوكيل لشخص ما أما التكليف فهو غالبا للساحر العليم الذي له صولات وجولات ويرى الشياطين ويتكلم معهم ،التكليف فيه أثر قوي حتى يتم ربط الجني في الجسد ،هذه في عجالة فكرة السحر ،التوكيل له خدام سحر وكذلك التكليف لكن الفرق في دخول الجسد من عدمه و في الساحر:الساحر من درجة ثانية للتوكيل ودرجة أولى للتكليف لأن هذا ساحر عليم له علاقة قوية بالشيطان وقد بلغ من الكفر مبلغا حتى أصبح في القائمة الإبليسية.التكليف غير التوكيل ،إذا أردت أن تكلف خادم سحر يعني أن هذا الخادم تحت سطوتك وامرتك تفعل به ما تشاء بإذن الله أما في التوكيل فالساحر لا سلطة له هو يأتي بطقوس أو بخور ويوكل الخدام ولا سلطان له عليهم إن شاءوا فعلوا وإن شاءوا تَرَكُوا أما التكليف فهو قهرا.
التسخير يا إخوان منه ما هو طيب،إيماني ،روحاني كما سخر الله عزوجل الجن لسليمان هذه معجزة خاصة لسليمان عليه السلام وهناك تسخير قهري لقوة السحر وطبعا لا يستويان ،التكليف يرجع إلى الساحر الذي تحته جني مطيع،من أين جاءت هذه الطاعة؟هل يسحرون أي جني؟ الطاعة تأتي من ثلاثة أشياء: إما عبادة :عبادة العبد للرب والعياذ بالله فالخادم يعبد الساحر ويراه إله ينفع ويضر،وإما طاعة تعلم :بعض الجن وصل به الأمر من الشيطنة والكفر أن يطرقوا أبواب سحرة الجن فيأتون هذا الأمر من باب التعلم،ثالثا طاعة خوف:يخاف فيلبي والساحر الجني سيختار الخادم الذي سيخدم الساحر الإنسي الذي أتى بأثر،تؤخذ نسخة أثيرية من هذا الأثر وتبقى النسخة المادية ويسحر له ويتم البحث عن جني يتوافق مع طبيعة هذا الرجل أو المرأة بغض النظر عن طبيعة هذا السحر هل هو تفريق،تعطيل،جنون...كما ينظر في أمر الجني فإن كان قد لا يأتي من ورائه خير أو يخاف يقوم الساحر بسحره حتى لا يتلكأ وإن وجد فيه الكفر والضلال يبقيه على طبيعته ولكن يبقى مسحورا حتى مجازا لأن الأثر اقترن بهذا الجني وأصبح يخدم السحر،يفرق،يعطل ،يمرض...
خادم السحر يخدم السحر يخدم السحر طوعا أو كرها والسؤال هل يقبل الساحر بأي عمل سحر؟لو طلب منه سحر إمام المسجد أو محفظ القرءآن أو طالب علم هل يفعل أو يشترط شروط معينة ليكون السحر نافذا؟ الجواب نعم والدليل لبيد بن الأعصم سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم ،مستحيل الساحر يرد أحد ما دام جاء من يبحث عن الكفر والضلال يقبل لكن قد يجد عثرة مع بعض الصالحين ولله الأمر من قبل ومن بعد ،أما من كان فاسقا مخترقا فقد لا يحتاجون لمعونة الإنسي لأن الإختراق قائم .
كيف يخترق الجسد ؟عن طريق الشرب،الأكل ،التخطي تفتح ثغرات وهالات ويجذب السحر الجني إليه وبمجرد شرب السائل ،الطعام الذي فيه المادة السحرية آليا اقترن به الجني ودخل،أغلب الأسحار في المعدة لكن بما أن المعدة معرضة لشرب الماء المرقي قد يجلب السحر إلى منطقة الرحم أو العانة لأنها أبعد نقطة عن وصول الماء المرقي والزيت وحبة البركة والأمور الحسية ولا ننسى موضوع الطمث والدورة التي تساعد على بقاء السحر في هذه المنطقة وقلما نجد نساء مصابة في بطنها أو صدرها بعد شرب أو أكل السحر بل نجده في الرحم .إذن السحر موجود والجني موجود يبدأ العمل وقلنا إن السحر من أجل الجني وليس العكس فالجني يحتاج لمقومات بقاء لذلك يتم وضع السحر في الجسد لتقوية الجني وربطه في الجسد وإذا ضرب سحر الجني وكان السحر في الجسد ضرب الجني وبانقطاع السحر عن الجني يذهب السحر ويبقى الجني و سنتعرف كيف نتعامل مع هذا الانقطاع .
السحر يتحكم بالجني وعبر السحر يتحكم الساحر بالجني خارج الجسد ،فشل الجني في مهمته يعني قتله ،هذه قاعدة معروفة في عالم السحرة وعند الرقاة ،لو فشل خادم السحر في مهمته قتل لذلك تجده يراوغ،يكذب فهو مربوط في الجسد لا يستطيع فعل شيء فتجده يمكر ويخدع سأسلم و...هنا نبين: الله على كل شيء قدير وإسلام الجني ليس على الله بعزيز لكن السحر يؤثر على خادم السحر،إذا تلكأ وندم يصبح السحر مؤذ له كلما حاول التفلت والتخلص ومساعدة المريض كلما ضاق عليه الأمر وتأذى لذلك أغلبهم لا يسلمون إلا بعد فك السحر عنهم لأن السحر سيؤثر فيهم عند إسلامهم إلا أن يتغمده الله برحمته.
خادم السحر يقضى عليه من قبل الساحر إن فشل في مهمته كما إفشاء السر ممنوع ولخادم السحر توابع كيف نعرف؟ بشعور المسحور بمن يقف وراءه أو يراقبه وإحساسه هو إحساس خادم السحر ،هذه هيكلية وآلية خدام السحر.
الجني أمام أمرين :أمام راقي يجلد ظهره بالقرءآن الكريم وربما بالضرب وبالخلطات وأمام ساحر يترصده لو خرج سيموت ولو فشل سيموت فهو في الحالتين ميت فهل يبقى على ولائه للساحر والأمر ليس بيده أو يتعاون مع الراقي؟ عادة لا يتعاونون إلا مع العالم الفاهم الذكي الفطن لكن إذا رأى راقي جاهل لا يعرف عن السحر شيئا ولا كيف سيحميه سيفضل البقاء مع الساحر لأن هذا الأخير يؤمله في الإمدادات وفي التجديد الذي سيطيل بقاء الجني في الجسد فإذا كان الراقي لا يعرف من أين تؤكل الكتف كمن يحرث في البحر فيكون الأمر بين مد وجزر وهذه مشكلة كبيرة.
نرجع إذا كان عندي خادم سحر وهو متابع سيحلمون بقطط،أفاعي،رؤى تدل على أن هناك من يوجههم،يتابعهم،يراقبهم حتى في اليقظة فيجد خادم السحر نفسه بين نارين .
إذا أردتم الدعوة للإسلام يجب أن تكون مقننة ممنهجة،أبطل السحر ثم ادعه لأنه ربما يكون هذا السحر حائلا ومانعا،إذا كان السحر حائلا بين الإنسي وبين المساجد والطاعات فمن باب أولى يكون السحر حائلا بين الجني وربه وقد يأذن الله عزوجل بالهداية والفرج ومن خلال التتبع والاستقراء والتجربة وجدنا السحر عائقا لذلك ومسألة إقامة الحجة فيها خلاف،هل يشترط إقامتها فقط أو فهمها كذلك؟فريق يقول بالإقامة فقط وفريق يرى وجوب فهمها.
خادم السحر لا يصدق إلا بنسبة بسيطة حتى لو أتاك بمعلومة وتثبت منها فكانت صحيحة يجب الحذر وأعجب من بعض المعالجين بمجرد القراءة يحضر الخادم ويقول أحرقتني فيتوقف المعالج ويشرع في الحديث معه:من أنت،ديانتك،أين السحر...هل تتوقع أخي المعالج من خادم السحر أن يقدم لك المعلومات الثمينة من أول ضربة وهو يعلم أنه ميت ميت وهو يعلم أنك لست بفاهم وأنك مقلد،يا أخي يجب أن تذيقه من سياط الرقية وتلهب الجسد بالوصفات حتى يتهالك ويضعف ويأتك مستغيثا فليس من أول مرة تصدقه وإذا أردت ذلك وأنت مهووس بهذا فانتظر إلى ضعفه والقرينة في ذلك غياب أربع أو خمس أعراض ثم إن أسلم الحمد لله اخرج هل تستطيع؟ لا!!!! ،عندي أن المعالج يقرأ بنية رفع الظلم وشفاء المصاب،قراءتي أو علاجي بالطاقة قتلت الجني لا يهمني،تبعث يوم القيامة على نيتك،إذا كان عندي علم أساعدك،بعض الرقاة :اخرج من الرجل لا تخرج من العين وكأن الخروج ميسر ،إذا خرج أين سيذهب؟الساحر وأعوانه يترصدون فالأمر يحتاج إلى تعليم وأمان وما ترونه خرج في الفيديوهات أغلبه كذب ودعاية...
خدام السحر على ثلاث:منهم دواب يرتحلون ودواب يضغنون ومنهم كلاب وقطط ومنهم من يطير ،الراجح دواب الجن عاقلة ومكلفة ولا تقيسوا دواب الجن بدواب الإنس،نقرأ على مصاب فتجده يخرج صوت قط و يخدش أو يسير على الأرض كالأفعى وله فحيح هذا متواتر،دواب الجن حيوانات عاقلة تخدم السحر من أراد مذاكرتنا ومناظرتنا في هذا الأمر فليتفضل ولندحض الحجة بالحجة .
أيها المصاب عندك طاقة علاجية تستطيع أن تعالج بها نفسك ولن تحتاج إلى أي شيخ معالج فليس له من العلم إلا القليل فقط عليك أن تفهم آلية وهيكلية السحر لأن الأمر ليس صعبا ربما تقرأ فيبدو الأمر صعب لكن يا إخوان هذه أمور بحثية لكن في التطبيق الأمر غير ذلك ولا سهلا إلا ما جعله الله سهلا.
تعليق