الباب السابع
في ضرب العرب المثل بمن عرف حمقه

العرب تضرب للاحمق ، تارة بمن عرف حمقه من الناس ، و تارة بما ينسب الى سوء التدبير من البهائم و الطير ، و تارة بما لا يقع منه فعل ، و لكن لو تصور له فعل كان ما ظهر منه حمقا .
فاما ضربهم المثل بمن قد عرف حمقه فقال ابو هلال العسكري :
تقول العرب : ( احمق من هبنقة ) و ستاتي اخباره ، و ( احمق من حدنة ) قيل هو رجل بعينه ، و قيل هو الصغير الادن ، الخفيف الراس ، القليل الدماغ ، و كدلك يكون الاحمق . و قيل حدنة امراة كانت تتمخط بكوعها . و تقول العرب : ( احمق من ابي غبشان ) و ( احمق من جحا ) و ( احمق من عجل بن لجيم ) و ( احمق من حجينة ) و هو رجل من بني الصداء و ( احمق من بيهس ) و ( من مالك بن زيد مناة ) و من ( عدي بن حباب ) و ( احمق من الممهورة احدى خدمتيها ) .

و اما دكرهم للبهائم فيقولون : ( احمق من الضبع ) و ( احمق من ام عامر ) و ( احمق من نعجة على حوض ) لانها ادا وردت الماء اكبت عليه و لا تنثني و ( احمق من دئبة ) لانها تدع ولدها و ترضع ولد الضبع .

و اما دكرهم للطير فيقولون : ( احمق من حمامة ) لانها لا تصلح عشها و ربما سقط بيضها فانكسر ، و ربما باضت على الاوتاد فيقع البيض و ( احمق من نعامة ) لانها ادا مرت ببيض غيرها حضنته و تركت بيضها و ( احمق من رخمة ) ، و ( احمق من عقعق ) لانه يضيع بيضه و فراخه و ( احمق من كروان ) لانه ادا راى اناس سقط على الطريق فياخدونه .
و من الموصوف بالحمق من الحيوان الحباري ، و النعجة ، و البعير ، و الطاووس ، و الزرافة .
و اما ضربهم المثل بمن لا فعل له كقولهم ( احمق من رجلة ) و هي البقلة الحمقاء لانها تنبت في مجاري السيل .

الله يعطيك العافية اخي ابو محمد امين صراحة موضوعك شيق وفيه بعض الترويح على النفس خصوصا بعد ما تتوه بين اشارات العقارب والافاعي والجرون.ههههههههه الى الامام ياالغالي.

تحية محبة إليك اخي هنيبال ، و أجارنا الله و إياكم من سم العقارب و الافاعي المستخفية خارج الجحور .

الباب الثامن
في ذكر
أخبار من ضرب المثل بحمقه و تغفيله

فمنهم ( هَبَنّقَه ) و اسمه يزيد بن ثروان و يقال بن مروان ( و قد سبق و أن ذكره الاخ صباحو في مداخلة سابقة )
ومنهم (أ بو أسيد) . عن مح​مد بن رجاء قال : قال أبو أسيد و حدث بحديث : كان ذلك في خلافة المهدي قبل موت المنصور و قال : مرّ على أبي أسيد بعيران فقال قوم كانوا حوله : ما أفرههما ؟ فقال أبو أسيد : أ حدهما أفره من الآخر ، قالوا ايهما أفره ؟ قال : القدامي أفره من الأول . و عزّى أبا أسيد رجل عن مصيبته فقال له : رزقنا الله مكافأتك . و عن محمد بن عبد المطلب قال : قال أبو أسيد و نظر إلى رجل نائم : قم ، فكم تنام كأنك بعير ناد . و قيل لأبي أسيد : حدثنا عن ابن عمر ، فقال : كان يحف شاربه حتى يبدو بياض إبطيه .

و منهم (جحا) و يكنى أبا الغصن ، و قد روي عنه ما يدل على فطنة و ذكاء ، إلا أن الغالب عليه التغفيل ، و قد قيل : إن بعض من كان يعاديه وضع له حكايات و الله أعلم .
عن مكي بن إبراهيم أنه يقول : رأيت جحا رجلا كيّساً ظريفاً و هذا الذي يقال عنه مكذوب عليه ، و كان له جيران مخنثون يمازحهم و يمازحونه فوضعوا عليه .
و عن أبي بكر الكلبي أنه قال : خرجت من البصرة فلما قدمت الكوفة ، إذا أنا بشيخ جالس في الشمس ، فقلت : يا شيخ أين منزل الحكم ؟ فقال لي : وراءك ، فرجعت إلى خلفي ، فقال : يا سبحان الله ! اقول لك و راءك و ترجع إلى خلفك ، أخبرني عكرمة عن ابن عباس في قوله تعالى : " وَكَانَ وَرَآءَهُم مَلِكٌ يَأْخُذُ ُكَّل سَفِينَةٍ غَصْبًا "[ الكهف :79 ]
قال: بين أيديهم ، فقلت : أبو من؟ قال : أبو الغصن ، فقلت الإسم ؟ قال : جحا .
قال المصنف : و جمهور ما يروى عن جحا ، تغفيل نذكره كما سمعناه.
عن أبي الحسن ، قال رجل لجحا : سمعت من داركم صراخا ، قال : سقط قميصي من فوق ، قال : و إذا سقط من فوق؟ قال : يا أحمق لو كنت فيه أليس كنت قد وقعت معه؟
وحكى أبو منصور الثعالبي في كتاب (غرر النوادر) قال : تأذى أبو الغصن جحا بالريح مرة فقال يخاطبها : ليس يعرفك إلا سليمان بن داود الذي حبسك حتى أكلت خراك .
و مات جار له ، فأرسل إلى الحفار ليحفر له ، فجرى بينهما لجاج في أجرة الحفر ، فمضى جحا إلى السوق و اشترى خشبة بدرهمين و جاء بها ، فسئل عنها فقال : إن الحفار لا يحفر بأقل من خمسة دراهم ، و قد اشترينا هذه الخشبة بدرهمين لنصلبه عليها و نربح ثلاثة دراهم و يستريح من ضغطة القبر و مسألة منكر و نكير .
و حكي : أن جحا تبخر يوما فاحترقت ثيابه فغضب و قال : و الله لا تبخرت إلا عريانا .
و هبت يوما ريح شديدة فأقبل الناس يدعون الله و يتوبون ، فصاح جحا يا قوم ، لا تعجلوا بالتوبة و إنما هي زوبعة و تسكن .
و ذكر أنه اجتمع على باب دار أبي جحا تراب كثير من هدم و غيره ، فقال أبوه : الآن يلزمني الجيران برمي هذا التراب و أحتاج إلى مؤونة و ما هو بالذي يصلح لضرب اللبن فما أدري ما أعمل به ، فقال له جحا إذا ذهب عنك هذا المقدار فليت شعري أي شيء تحسن ، فقال أبوه فعلمنا أنت ما تصنع به فقال : يحفر له آبار و نكبسه فيها .
و اشترى يوما دقيقا و حمله على حمال فهرب بالدقيق ، فلما كان بعد أيام رآه جحا فاستتر منه ، فقيل له : ما لك تفعل كذا؟ فقال : أخاف أن يطلب مني كراه ( أي أجرته).

ووجهه أبوه ليشتري رأسا مشويا ، فاشتراه وجلس في الطريق ، فأكل عينيه و أذنيه و لسانه و دماغه ، و حمل باقيه إلى أبيه ، فقال : ويحك ما هذا؟ فقال : هو الرأس الذي طلبته . قال فأين عيناه؟ قال كان أعمى . قال : فأين أذناه ؟ قال : كان أصم . قال : فأين لسانه ؟ قال : كان أخرس . قال : فأين دماغه ؟ قال: كان أقرع . قال : ويحك ، رده و خذ بدله ، قال : باعه صاحبه بالبراءة من كل عيب .
و حكي أن جحا دفن دراهم في صحراء و جعل علامتها سحابة تظللها .
و مات ابوه فقيل له : اذهب فاشتري الكفن ، فقال : أخاف أن أشتري الكفن فتفوتني الصلاة عليه .
و اجتاز يوما بباب الجامع فقال : فقال : ما هذا ؟ فقيل مسجد الجامع ، فقال رحم الله جامعاً ما أحسن ما بنى مسجده .
و مرّ بقوم و في كمه خوخ ، فقال : من أخبرني بما في كمي فله أكبر خوخة ، فقالوا خوخ ، فقال : ما قال لكم هذا إلا من أمه زانية .
و سمع قائلا يقول ما أحسن القمر ، فقال : أي و الله خاصة في الليل .
و قال له رجل : أتحسن الحساب بأصبعك ؟ قال : نعم ، قال : خذ جريبين حنطة ، فعقد الخنصر و البنصر ، فقال له : خذ جريبين شعيرا فعقد السبابة و الإبهام و أقام الوسطى فقال الرجل لم أقمت الوسطى ، قال : لئلا يختلط الحنطة بالشعير .
و مرّ يوما بصبيان يلعبون ببازي ميت ، فاشتراه منهم بدرهم و حمله إلى البيت ، فقالت أمه ويحك ما تصنع به وهو ميت ؟ فقال لها اسكتي فلو كان حيا ما طمعت في شرائه بمائة درهم .
و خرج أبوه مرّة إلى مكة ، فقال له عند وداعه : بالله لا تطل غيبتك ، و اجتهد أن تكون عندنا في العيد لأجل الأضحية.
يتبع.....

هههههههههههه.آمييييييين

بسم الله الرحمن الرحيم

تابع

و منهم (مزبد) وهو أبو إسحاق المدني ، و قد غضب عليه يوما بعض الولاة فأمر الحجام بحلق لحيته فقال له الحجام : انفخ شدقيك حتى أتمكن من الحلاقة فقال : الوالي أمرك بحلق لحيتي أو تعلمني الزمر .
قال أبو زيد : قيل لمزبد إن فلان الحفار قد مات ، فقال : أبعده الله ، من حفر حفرة سوء وقع فيها .
و قال مزبد لرجل : أيسرك ان تعطى ألف درهم و تسقط من فوق البيت ؟ قال : لا ، قال مزبد : وددت انها لي و أسقط من فوق الثريا ، فقال له الرجل : ويلك فإذا سقطّت مت ، قال : و ما يدريك ! لعلي سقطت في التبانين أو على فراش زبيدة ، و قيل له : أيسرك أن تكون هذه الجبة لك ؟ قال : نعم و أضرب عشرين سوطا ، قالوا : ولم تقول هذا ؟ قال : لأنه لا يكون إلا بشيء.

و منهم (أزهر الحمار) كان جالسا بين يدي الأمير عمرو بن الليث يوما يأكل بطيخا فقال له عمرو : كيف طعمه يا أزهر أحلو هو ؟ قال : ما أكلت (الخرا) قط ؟
وقدم على الأمير عمرو رسول من عند السلطان ، فأحضر مائدته ، فقال لأزهر : جمّلنا بسكوتك اليوم ، فسكت طويلا ثم لم يصبر فقال: بنيت في القرية برجا ارتفاعه ألف خطوة ، فأومأ إليه حاجبه أن اسكت ، فقال له الرسول : في عرض كم ؟ قال : في عرض خطوة ، فقال له الرسول : ماكان ارتفاعهألف خطوة لا يكفي عرضه خطوة ! قال : أردت أن أزيد فمنعني هذا الواقف .

و منهم ( أبو محمد جامع الصيدلاني ) قيل له يوما : كم سنة تعد ؟ فقال : إحدى وسبعين سنة ، قيل له : فمن تذكر من ولد العباس ؟ قال : ايتاخ ( و ايتاخ هذا تركي من قادة الجيوش في العهد العباسي ، خافه المتوكل فقبض عليه و سجنه ، فمات عطشا سنة 235 هـ )
و ركب زورقا فأعطى الملاح قطعة فاستزاده ، فقال : مسخني الله ذو أربع قوائم مثلك إن زدتك شيئا .
و مضى إلى السوق ليشتري لابنه نعلا ، فقيل له كم سنة ؟ فقال : ما أدري ولكنه ولد أول ما جاء العنب الداراني ، و محمد إبني ، استودعه الله ، أكبر منه بشهرين و نصف سنة .
و كانت له بنت فقيل له كم سنها ؟ فقال : ما أدري إلا أنها ولدت أيام البراغيث .
و انبثق كنيف لجامع الصيدلاني ، فقال لغلامه : بادر أحضر من يصلحه حتى نتغدى به قبل أن يتعشى بنا . وحج ابنه في بعض السنين فقال له : يا بني أنت تعلم أنني لا أصبر عنك ، فاجهد نفسك أن لا تضحي إلا عندنا ، فإنك تعلم أن أمك لا تأكل شيئا في العيد حتى تجيء من الصلاة .

ومنهم ( أبو عبد الجصاص ) حكي عنه أنه كان يأكل مع الوزير ، فلما فرغ من الأكل قال : الحمد لله الذي لا يحلف بأعظم منه ، و نظر يوما في المصحف و جعل يقول : رخيص و الله ، و هذا من فضل ربي ، آكل و أتمتع بدرهم ، و إذا في المصحف "ذَرْهُمْ يَأكُلُوا وَ يَتَمَتَّعُواْ " فصحّف (ذرهم) فظن أنه درهم . [ و الاية " ذرهم يأكلوا و يتمتعوا و يلههم الأمل فسوف يعلمون" سورة الحجر الآية 3 ].
و دخل ابن الجصاص يوما على ابن الفرات الوزير الخاقاني و في يده بطيخة كافور ، فأراد أن يعطيها الوزير و يبصق في دجلة ، فبصق في وجه الوزير و رمى البطيخة في دجلة ، فارتاع الوزير و انزعج ابن الجصاص و تحير و قال : و الله العظيم لقد أخطأت و غلطت و أردت أن ابصق في وجهك و أرمي البطيخة في دجلة ، فقال له الوزير : كذلك فعلت يا جاهل . فغلط في الفعل و أخطأ في الاعتدار .
و نظر يوما في المرآة فقال : اللهم بيض وجوهنا يوم تبيض وجوه و سودها يوم تسود وجوه .
و قال يوما : خريت على يدي ، فلو غسلتها ألف مرة لم تنظف حتى أغسلها مرتين .
و أهدى إلى العباس بن الاحنف الوزير نبقا و كتب إليه ( تفيلت(يريد تفاءلت) أن تبقى فأهديتك النبقا ) فكتب في جوابه (ما تفيلت يا أبا عبد الله و لكن تبقرت) .
و كان ابن الجصاص يُسَبِّحُ كل يوم فيقول : نعوذ الله من نعمه ، و نتوب إليه من إحسانه ، و نستقيله من عافيته ، و نسأله عوائق الأمور حسبي الله و انبياؤه و الملائكة الكرام .
و من دعائه اللهم أدخلنا في بركة القصور على قبورهم و البيع و الثغور و الكنائس ، سبحان الله قبل الله سبحان الله بعد الله .
يتبع...

بارك الله فيك اخي ابو محمد امين على الموضوع فاكمل مابدأته جعله الله في ميزان حسناتك فنحن شعب لا نقرأ وتلك علة العلل وهذا الكتاب رائع فلا تبخل علينا بتكملته فنحن متعطشين الى كل العلوم فناخذ منها لا على سبيل الاخذ ومرور الكرام ولكن نستانس بها ونتفكر حتى لا نكون من اصحابها ونحاول على قدر الجهد الفهم لننمي ملكة الادراك فينا وكتابك هذا اصاب كبد الحقيقة فاغلب الشعوب يطغو عليها الحمق واعتلى منابرها الجهال فاصبح الحرام حلالا والحلال حراما واصبحنا نرى في المجالس التلفزية صراعات علنية وتكالب على اعتلاء المناصب وكثر الكذب فاصبح الامين خائنا والخائن امينا والصادق كاذبا والكاذب صادقا وتذكرت حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
ستاتي على امتي سنوات خداعات يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويؤتمن الخائن ويخون فيها الامين وينطق فيها الرويبضة قيل ومالرويبضة
قال : الرجل التافه السفيه يتكلم في امر العامة .صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا مانراه اليوم ومااكثر التافهين السفهاء فاكمل لله درك يااخي ابو محمد امين ولا تبخل علينا مما اعطاك الله وبارك الله فيك
رزقنا الله واياكم من واسع فضله

صدقت يا أخي ربيع وجزاك الله خيرا على تشجيع اخينا ابومحمد على اتمام موضوعه الشيق والمفيد في نفس الوقت ,وأقول بدوري لأخي أبو محمد أنت ياأخي قوي والقوي لايتعثر بقشة.