إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

ابو سلمى والمنظور

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ابو سلمى والمنظور

    المشاركة الأصلية بواسطة ميشع مشاهدة المشاركة
    اخو تي الا عزاء ان اليدل لا تستطيع ان تكتب كل الحقائق ولكن في امور اللبيب من الشاره يفهم اذ نتكلم بموضو ع قبل الميلاد يكفي ان نقول كلمه حقبقبه واحده العلم علم ارسطو وليس علم اسكندر وعلم اسكندر شي قليل بل الاقل فكله عباره غن رساله اقول رساله بعثها ارسطو طاليس الى اسكندر واسمها الياقوته فبماذا بدئها \\\\\\\\\\\\\\\\\\\00000000000 والله الموفق
    نعم ارسطو هو معلم الاسكندر
    والاسكندر انتصر عن طريق العلم والذكاء وليس عن طريق العضلات والسيوف ولو كان كذلك لما استطاع سحق الجيش الفارسي الذي يزيد عنه اضعاف عدده
    بالنسبة لرسالة الياقوتة
    نتمنى منك ان تتحفنا بها لاننا لا نعلم يا صديقي
    وقد يقول قائل وماذا يهمني ما كتبه ارسطو للاسكندر
    انا اريد ان افهم الحقيقة فقط
    اذن
    ما هي الحقيقة ؟؟؟؟!!!!
    سبحان الله وبحمده
    سبحان الله العظيم
    استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه






    إن التَجرُبة فِي الحَقيقة
    ولَيست النَظرية هِي التي تُحقق النتَائج عَادة ..
    أرسطو

  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة ابو سلمى مشاهدة المشاركة
    نعم ارسطو هو معلم الاسكندر
    والاسكندر انتصر عن طريق العلم والذكاء وليس عن طريق العضلات والسيوف ولو كان كذلك لما استطاع سحق الجيش الفارسي الذي يزيد عنه اضعاف عدده
    بالنسبة لرسالة الياقوتة
    نتمنى منك ان تتحفنا بها لاننا لا نعلم يا صديقي
    وقد يقول قائل وماذا يهمني ما كتبه ارسطو للاسكندر
    انا اريد ان افهم الحقيقة فقط
    اذن
    ما هي الحقيقة ؟؟؟؟!!!!
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    تحياتي لكم جميعا
    اخي ميشع انا لا انكر علمك ولاكني الاحظ انك تعلم كل شيء عن الاسكندر ومغره المنظورة من حيث الاشارات وتفاصيل المغر من الداخل وحتى بمضوع الرسالة الاحظ انك تعرف ادق التفاصيل وانا لا اعرف مصدر معلوماتك اكان كتاب ام انسان او الهام او اي شيء اخر ولكن هناك سؤال يحيرني
    مع كل هذه المعرفة الكبيرة ومع ذلك تجهلون مكان المغر بالتحديد رغم انكم تقولون انها على خط استواء واحد

    عتدي سوال صغير موجه لك اخي ميشع وارجو انك تجاوبني علية

    سمعت انه في داخل المغارة ولا اعلم ان كان احد الموانع مجسم لفتاه عارية ياتيها شعاع من منقار مجسم لصقراو نسر وكانه يحاول الهجوم هذا الشعاع ياتي مباشرة على حجر معين موجود بيد الفتاه مانوع هذا الحجر برايك هل هو ياقوت ام جوهرة ام ماذا وهل هو سبب طاقت الاذابه
    جزاكم الله عني كل خير انت واخي ابوسلمى وجميع الاخوة بالمنتدى


    الحمد لله رب العالمين
    [COLOR="Teal"][FONT="Arial Black"][B][/B][/FONT][/COLOR]الحمد لله رب العالمين

    تعليق


    • #3
      اعاننا الله عليك ...يا ميشع
      التعديل الأخير تم بواسطة ابو سلمى; الساعة 2008-11-05, 07:27 PM.
      اذا غامرت في شرف مروم
      فلا تقنع بما دون النجوم
      فطعم الموت في امر حقير
      كطعم الموت في امر عظيم

      تعليق


      • #4
        بالنسبة لرسالة الياقوته فكانت تقول (إذا خاطبت من هو أعلم منك فجرد له المعاني ولا تكلف بإطالة اللفظ ولا تحسنه وإذا خاطبت من هو دونك في المعرفة فأبسط كلامك ليلحق في أواخره ما أعجزه في أوائله‏ )

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة راعي الحرشا مشاهدة المشاركة
          بالنسبة لرسالة الياقوته فكانت تقول (إذا خاطبت من هو أعلم منك فجرد له المعاني ولا تكلف بإطالة اللفظ ولا تحسنه وإذا خاطبت من هو دونك في المعرفة فأبسط كلامك ليلحق في أواخره ما أعجزه في أوائله‏ )


          سبحان الله

          اخوي راعي الخرشا

          انا مصدقك

          لكني غير مقتنع

          شي ما شفته بعيني لا يقنعني

          ممكن تقنعني بما ذكرته من اين مصدره

          ومنكم نستفيد

          ما هو الدليل علي ان هذا هو الكلام المذكور هو الصح
          [CENTER] [/CENTER]

          تعليق


          • #6
            الى الاخ ابو فيصل الحكم المنتخبة
            من كتاب طبقات الأطباء لابن أبي أصيبعة

            تعليق


            • #7
              نفسي أصدق أن هناك من رأى المنظور بعينه




              تعليق


              • #8
                هذا من حكم افلاطون
                وماذكره الاخ راعي الحرشا مقتطع

                وقال إذا خاطبت من هو أعلم منك فجرد له المعاني ولا تكلف بإطالة اللفظ ولا تحسينه وإذا خاطبت من هو دونك في المعرفة فأبسط كلامك ليلحق في أواخره ما أعجزه في أوائله وقال الحلم لا ينسب إلا إلى من قدر على السطوة والزهد لا ينسب إلا إلى من ترك بعد القدرة وقال العزيز النفس هو الذي يذل للفاقة وقال الحسن الخلق من صبر على السيئ الخلق وقال أشرف الناس من شرفته الفضائل لا من تشرف بالفضائل وذلك أن من كانت الفضائل فيه جوهرية وقال الحياء إذا توسط أوقف الإنسان عما عابه وإذا أفرط أوقفه عما يحتاج إليه وإذا قصر خلع عنه ثوب التجمل في كثير من أحواله‏.‏

                والله اعلم


                وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا

                تعليق


                • #9
                  يا أخي والله ما عم أفهم عليكم شيء...

                  ممكن توضحوا أكتر...

                  ليش جماعة المغر المنظورة كلهم ما بفهمونا شي...
                  إن أدركت معنى الحقيقة, ستدرك حينها وهم الحياة...

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة الوليد مشاهدة المشاركة
                    يا أخي والله ما عم أفهم عليكم شيء...

                    ممكن توضحوا أكتر...

                    ليش جماعة المغر المنظورة كلهم ما بفهمونا شي...

                    السبب أخوي واضح لدى الأكثرية منهم إلا من رحم ربي



                    يسمعون من الناس الذين سبقوهم بالهذه الأوهام


                    يتطور الكلام المسموع إلى خيال


                    مايلبث فترة حتى يصبح الخيال مرض

                    ثم يتطور الخيال إلى شك بأنه قادر على وصفها وكأنها رأئها من الحالة النفسية التي مر بها أثناء الخيال

                    ثم يزيد ويصل لأشده فيكذب الكذبه ويصدقها


                    ويقول أنا أملك منظور وأنا دخلت وشفت بعيني

                    أحنا مانقول كذاب لأنه من وجهة نظره صادق وياويل من يقول أنه كاذب

                    الشخص هذا الأن مصاب بمرض نفسي فبدلآ أن نقوم بعلاجه نقول له أنت كذاب

                    مايصلح الكلام لازم نعطيه على قد عقله

                    حتى يأتي يوم ويقول أنه رأى

                    بالداخل علامة نفر حراثة مزارع ( تركتر ) وعليها رجل يلتفت نحو اليمين


                    عموممآ أخوي صعب تصل لعقول هذه الناس

                    لأني صدقتهم في بداية الأمر وبعد الركض ورائهم سنين طويلة أتضح لي ما قلته


                    والله لو كان يملك المنظور ماجاء للمنتدى وكتب للعامة من الخوف والربكة

                    بل أقل مافيها راسل أحد الخبراء في المنتدى

                    أصحوا يابشر



                    تعليق


                    • #11
                      هههههههههههههههه

                      اخ باحث فرغت باقة كلشن كاملة على جماعة المنظور
                      { الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها فهو أحق بها } .

                      أن الناس يتقبلون الأشياء كما تعطى لهم وليس كما هي في الطبيعة .

                      وأتمنى أن لا نكون كالفراعنة القداماء أخفوا عِلمهم فمات معهم !

                      اذا انتسبت إلى قوم فلي شرف = إني من القوم في أطراف حوران

                      أنســابهم يعربيات مسلسلة = من نسل عدنان كما من نسل قحطان






                      تعليق


                      • #12
                        هناك كتاب الإسكندر اليس هذا هو المقصود ؟؟؟؟؟

                        تعليق


                        • #13
                          والله اخي الوليد مثلك لم افهم شي
                          رجاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااء وتكرما توضيح
                          بالله عليكم وضوحوا لنا الموضوع
                          اخي ميشع تكرما
                          اخي ابو سلمي رجاء
                          يا اخواااااااااااااااااااااااااااااااااااان هل من معلومة ولو 1% حقيقية راءها احد بعينيه

                          تعليق


                          • #14
                            نعم صديقي راى بعينه ودخل المغارة بنفسه وراى بعض الاشياء التي اخبرني عنها

                            فاستشرت عليه ان اطرح موضوعه هنا فقال الان لا

                            واذا سمح لي بالكلام ساخبركم ماذا راى وماذا حصل معه في الداخل

                            تعليق


                            • #15
                              ساخبركم ببعض التفاصيل قريبا باذن الله
                              سبحان الله وبحمده
                              سبحان الله العظيم
                              استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه






                              إن التَجرُبة فِي الحَقيقة
                              ولَيست النَظرية هِي التي تُحقق النتَائج عَادة ..
                              أرسطو

                              تعليق

                              يعمل...
                              X