إعـــــــلان

**طه ابو الطيب** · 2013-11-18, 01:53 PM

عذرا أفيضوا علينا من علمكم الله يبارك لكم

**أبو حمزة التّميمي** · 2013-11-18, 11:18 PM

أخي الكريم أرسوان عمل أكثر من رائع أسأل الله أن يبارك لنا فيك.
أخي ما رأيك في هذه التّحفة؟ و كيف يكون حلّها حسب رأيك؟

**المواجده** · 2013-11-19, 12:47 AM

بسم الله الرحمن الرحيم ....
السلام عليكم ورحمة الله ...
اخواني في تونس واخص بالذكر الاخوه ارسوان وحسن احمد ... انا هاوي وعاشق لموضوع الكنوز والتكنيز ... واحب ان اطلع دوما على موضوع السدايه لانها غير موجوده عندنا (الاردن)... وكلمة حق اقولها اني لم اجد مثل هذا الموضوع ....من طريقة عرض وشرح علمي ومبسط .. ويشدك الموضوع بطريقه غير طبيعيه

ارجوكم اكملوا الموضوع للآخر ....

والى الامام وبوركت الايادي

تقبلوا مروري .. ودمتم

**اغيلاس** · 2013-11-20, 11:12 PM

صورة ل 2 سديات متجاورتان في مكانهما الأصلي

**anonyme** · 2013-12-02, 05:28 PM

السلام عليكم جميعا ورحمة اللهاود في الداية ان اشكر الاخ ارسوان على هذا الطرح المفيد
وأحيي مجهوده وأُكبر كذلك تدخلات الاستاذ حسن والاحمدي وباقي المشرفين والأعضاء
وأود ان لايقف الموضوع عند هذا الحد.
ذلك لان السداية من المواضيع المقدة والمحيرة والتي لم تح بتفاصيلها
ولم يستطع احد ان يقطع بمدلوليتا وابعادها النظرية
اردت رفع الموضوع لأهميته.... تقبلوا إخوتي خالص تقديري لمجهودكم والسلام

**أرسوان** · 2013-12-11, 08:42 PM

السلام عليكم اخواني الكرام
نأسف لغيابنا الظرفى على المنتدى لاسباب عملية
الآن سنخوض في نظرية التناظر التي ينكرها الأغلبية
معنى النظرية: إذا صادفت سداية لا تحمل فتحتين واقفة (عمودية) فنظريا نقر وجود سداية نظيرة تحمل نفس الطول وتكون موازية للأولى
(واقفة)
نفتح باب النقاش
ثم نوثق بالصور
موفقون

**الوحدوي** · 2013-12-11, 10:58 PM

الاخ الكريم ارسوان اعتقد ان السداية الواقفة نقطة تثبيت فامامها مباشرة مدخل او تحتها هذا تصور مبدئي .

**قصيد الغروب** · 2013-12-12, 02:47 AM

بارك الله بجهودك اخي ارسوان وارجوا من الله ان ينير بصيرتك

**أرسوان** · 2013-12-12, 08:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الوحدوي مشاهدة المشاركة

الاخ الكريم ارسوان اعتقد ان السداية الواقفة نقطة تثبيت فامامها مباشرة مدخل او تحتها هذا تصور مبدئي .

مميز دائما اخي الوحدوي, سأرفق صورة لاخينا الكهرمان ضمنها في موضوع من مواضيعه تجزم بما قلناه سابقا\
لكن السؤال المطروح بعد التسليم بالفرضية , كيف نجزم انها تكنيزية ام لا

**أرسوان** · 2013-12-12, 09:04 PM

هذا ما سميناه : التناظر
حيث ان كل سداية واقفة تفترض وجود سداية موازية لها وتحمل نفس القياسات,
ان وجود سداية واقفة يعتبر تثبيتا للمكان كما قال اخونا الوحدوي هذا اذا كانت السداية تكنيزية
وجود العديد من السدايات في مكان واحد يمثل ارباكا للباحث وللمحلل, وعليه وجب اعتماد هذه النظرية لتنظيم المكان, حيث ان السدايات التي تحمل نفس القياسات تصنف على حدى لانها تعتبر نظيرة
يندر وجود سدايتين متوازيتين على ارض الواقع وعليه فان وجود سداية واحدة يجعل الباحث ومن خلال ما قدمناه سابقا قادرا على تخيل وتصور طبعة المكان في حالته الاصلية
يبقى السؤال ايهم التكنيزي, هذا ما سنسوقه لاحقا
كما يبقى لغز السداية ذات الفتحتين الذي سنعرج في قادم التدخلات
نشكر الاخ الكهرمان على الصورة المقتبسة من موضوع من مواضيعه واعتمدناها لانها تعتبر صورة نادرة
موفقون

**حسن أحمد تونس** · 2013-12-12, 09:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أرسوان مشاهدة المشاركة

هذا ما سميناه : التناظر
حيث ان كل سداية واقفة تفترض وجود سداية موازية لها وتحمل نفس القياسات,
ان وجود سداية واقفة يعتبر تثبيتا للمكان كما قال اخونا الوحدوي هذا اذا كانت السداية تكنيزية
وجود العديد من السدايات في مكان واحد يمثل ارباكا للباحث وللمحلل, وعليه وجب اعتماد هذه النظرية لتنظيم المكان, حيث ان السدايات التي تحمل نفس القياسات تصنف على حدى لانها تعتبر نظيرة
يندر وجود سدايتين متوازيتين على ارض الواقع وعليه فان وجود سداية واحدة يجعل الباحث ومن خلال ما قدمناه سابقا قادرا على تخيل وتصور طبعة المكان في حالته الاصلية
يبقى السؤال ايهم التكنيزي, هذا ما سنسوقه لاحقا
كما يبقى لغز السداية ذات الفتحتين الذي سنعرج في قادم التدخلات
نشكر الاخ الكهرمان على الصورة المقتبسة من موضوع من مواضيعه واعتمدناها لانها تعتبر صورة نادرة
موفقون

عندما نتحدث عن التوازي لا بدّ من الحديث على التناظر ،
فالفرق جلي بين هاته و هذه ،
بمعنى نحن نتحدّث على السداية النوميدية ،
شروط التوازي فيها أنّها تعكس المكان الذي عليه ، عندما يتواجد سدايتان بهذه الشاكلة
فهي انعكاس شرطي لما بعدها ، فهي مدافن بالأساس و ليست تكنيز
و هنا لا بدّ من توفّر شرطين : الشرط الأول وجودها في حدود المكان بمعنى قبلتها شرقية
و مؤخرهما غربية و هي بالأساس مقابر و مدافن بمعنى بيوت ارضية.
و هنا لا بدّ للباحث أن يبحث عن وجه الاختلاف فيما بينهما رغم ما يظهرانه من تناظر،
الشرط الثاني تحدّد الأهداف فيها بقدر انعكاس الزوايا فليست كلها دالة على بيوت مدفنية
و الشرط الثالث النادر و هذا ما سأعمله عليه لاحقا:
هما بالأساس خريطة لما تحت الأرض و عدد الغرف التي ستجدها و تمرّ على بعض إما بواسطة سرداب أو أنه ستجد نفسك ببيت فسيح و البيوت دائرية.
و انصح دائما في مثل هذه الظروف أن يتم الحفر بعدهما بمترين فقط

و الله وليّ التوفيق

**أرسوان** · 2013-12-12, 09:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حسن أحمد تونس مشاهدة المشاركة

عندما نتحدث عن التوازي لا بدّ من الحديث على التناظر ،
فالفرق جلي بين هاته و هذه ،
بمعنى نحن نتحدّث على السداية النوميدية ،
شروط التوازي فيها أنّها تعكس المكان الذي عليه ، عندما يتواجد سدايتان بهذه الشاكلة
فهي انعكاس شرطي لما بعدها ، فهي مدافن بالأساس و ليست تكنيز
و هنا لا بدّ من توفّر شرطين : الشرط الأول وجودها في حدود المكان بمعنى قبلتها شرقية
و مؤخرهما غربية و هي بالأساس مقابر و مدافن بمعنى بيوت ارضية.
و هنا لا بدّ للباحث أن يبحث عن وجه الاختلاف فيما بينهما رغم ما يظهرانه من تناظر،
الشرط الثاني تحدّد الأهداف فيها بقدر انعكاس الزوايا فليست كلها دالة على بيوت مدفنية
و الشرط الثالث النادر و هذا ما سأعمله عليه لاحقا:
هما بالأساس خريطة لما تحت الأرض و عدد الغرف التي ستجدها و تمرّ على بعض إما بواسطة سرداب أو أنه ستجد نفسك ببيت فسيح و البيوت دائرية.
و انصح دائما في مثل هذه الظروف أن يتم الحفر بعدهما بمترين فقط

و الله وليّ التوفيق

استاذ حسن أحمد , أتيت على الأخضر واليابس ولم تترك لاخوك ارسوان ما يقدم ههههههه
الجميل يا غالي ن المتابع للمنتديات الاخرى تجدهم يقتبسون من موضوعنا وينسبونه لانفسهم
دون ذكر احقية الثلوث, حسن أحمد, الأحمدي و أرسوان بهذا السبق
ما نقدمه يا غالي يعتبر تقويض لما تعارف عليه جل المحللين
يكيلون لنا السباب والشتيمة و ينسبون ما نعمل عليه لانفسهم
نطلب من الإدارة إيجاد صيغة كي لا تذهب جهودنا سدى
يتبع

**حسن أحمد تونس** · 2013-12-12, 10:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أرسوان مشاهدة المشاركة

استاذ حسن أحمد , أتيت على الأخضر واليابس ولم تترك لاخوك ارسوان ما يقدم ههههههه
الجميل يا غالي ن المتابع للمنتديات الاخرى تجدهم يقتبسون من موضوعنا وينسبونه لانفسهم
دون ذكر احقية الثلوث, حسن أحمد, الأحمدي و أرسوان بهذا السبق
ما نقدمه يا غالي يعتبر تقويض لما تعارف عليه جل المحللين
يكيلون لنا السباب والشتيمة و ينسبون ما نعمل عليه لانفسهم
نطلب من الإدارة إيجاد صيغة كي لا تذهب جهودنا سدى
يتبع

اتذكر تلك المقولة الشهيرة للصحابي الجليل و هو يخاطب سيد الخلق
محمدّا ابن عبد الله صلّى الله عليه و سلّم لا تحزن فإنّ الله معنا
سأقول لك يا أخي لا تخف فسيذكرك التاريخ يوما .
فعلم الاشارة ليست له مراجع و اتحدّى خبراء الأثار في ذلك
لا اقصد البديهيات،
بل أقصد خلاصة التجارب فستصبح تجاربك مرجعا يوما ما و سييسأل عن صاحبها
واصل

**الوحدوي** · 2013-12-12, 10:56 PM

بصدق اعتبر نفسي من قدماء هذا المنتدى فقد سجلت فيه منذ سنوات طوال واليوم اشهد انه يتميز يوما بعد يوم والشكر موصولا لكل فذ من الافذاذ الكبار ونخص بالذكر الاخوة يونان وباحث وحسن احمد والاحمدي والرائع المتميز دوما ارسوان الذي يقدم المعلومة موثقة ومفصلة .اشكركم اساتذتي فانتم تعلموننا ونحن لكم عبيد فمن علمني حرفا صرت له عبدا .واصلوا بارك الله لكم وفيكم

**أرسوان** · 2013-12-12, 11:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الوحدوي مشاهدة المشاركة

بصدق اعتبر نفسي من قدماء هذا المنتدى فقد سجلت فيه منذ سنوات طوال واليوم اشهد انه يتميز يوما بعد يوم والشكر موصولا لكل فذ من الافذاذ الكبار ونخص بالذكر الاخوة يونان وباحث وحسن احمد والاحمدي والرائع المتميز دوما ارسوان الذي يقدم المعلومة موثقة ومفصلة .اشكركم اساتذتي فانتم تعلموننا ونحن لكم عبيد فمن علمني حرفا صرت له عبدا .واصلوا بارك الله لكم وفيكم

حاشا لله ان تكون عبدا, فانا اعلم علم اليقين انك مرجع نادر وعارف بشؤون الرموز تحمل علما وتجارب وهذا من خلال تدخلاتك القيمة
اعتبره تواضع العظماء
موفق

إعـــــــلان

الحلقة 2: السداية النوميدية بين الأسطورة والحقيقة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق