تويت
شكرا أستاذ و أدامك الله لنا ذخرا....
لقد بلغ التشويق اشده
لقد بلغ التشويق اشده
-
-
بسم الله الرحمان الرحيم
أخي الأحمدي ، الأخوة الأعزاء في قدماء
طالت الغيبة بعض الشيء ، لالتزامات مهنية كبيرة
أخي الأحمدي ، ساقول لك شيئا تعلّمته و لازلت أطبّقه الى حدّ الساعة دون سهو و لا نقصان
و هذا ثابت عندي بما أنّي أحتكم على مراجع نادرة ، السداية هي عبارة على لغز و تحدّي للعارف
لأن كثير من الأخوة يخطئون في شرحهم لها باعتمادهم هدفا وحيدا لها ، و لكن و الحمد لله
توصّلنا الى إثبات بأن السداية لها هدفين ، على الأقل هذا ما هو ثابت لديّ بالمراجع و ليس هكذا
الهدف القريب يكون في محيطها و لا يتجاوز العشرة أمتار باعتماد انحنائة الفم الشرقي.
و الهدف الرئيسي يعتمد فيه أصلا على اتجاهين لا غير سنمّر عليه لاحقا.
أولا لأن وضعيّة السداية تكون عادة بين مفترق طرق ، بالمعنى المجازي .
الوضعية الصحيحة للسداية التكنيزية تكون عادة غرب التجمع السكني مع ميول صغير نحو الوسط
و هي عادة تكون على مقربة من القبور و من أماكن الدفن ، فإن استطعنا حسم هذا الأمر على الميدان و حدّدنا المسافتين
بين القبور و السكن و الشرق من جهة اخرى، سيصبح لغزها متناولا .
الأهم في هذا ، عادة تكون في المقابر و هذه إن دلّت على شيء إنما دلّت على تكنيز و لا يجوز ابدا وضعها في الخانة الجائزية
و هاته لها شروط أبديّة لا بدّ من توفّرها ، الاتجاه و القيس ، و شروق الشمس حتّى تكتمل صورتها.
ثانيا هناك نوع ثاني يكون عادة في المنطقة الوسط بجانب التجمّعات و هاته الفيصل فيها الاتجاه الذي وضعت عليه.
و لا يمكن ربطها بأي حال مع السدايات ذات الأهداف التخزينية.
أخيرا بالنسبة لباقي الأهداف التي تحدّثت عنها فهل هي تبقى على مستوى النظري أو التطبيقي؟
لأنه كما قلت لك للسداية هدفين أساسيين ما لم يدخل بها تعقيدا ثاني بمعنى اشارة فيصبح للهدف هدفين
بمعنى تكنيزي و عقائدي ، مثال الذكر أعزّكم الله أو المربع على السداية
و للحديث بقيّةالعلم من الله
نحن لا ندعي المعرفة
بل على الأرض نلتقي
لا خير في امرىء كتم علم
احفظ ما شئت من الدنيا لكن لا تحفظ علما
شء ما شئت فلن تنال غير الذي قدر لك
و أطلب المنايا و لا تكن كالذي يقف بالهواء
و أحلم ما استطعت و ما كتب لك فأنت آخذه
قصة عشقي للإشارات قصة طويلة ، الابداع ليس غايتي و لكن الكمال نصب عيني ...
تعليق
-
احترامي للجميع اليوم سأحسم الامر نهائيا بالنسبة لي إما بالمواصلة أو الانقطاع في هذه المسألة لأن هناك منهج متبع أردته أن يكون مبحث علمي تاريخي حضاري وخاصة استيتيكي ولذلك سأقترح عليكم عمل قمت به أنا وصديقي المرحوم الدكتور ليث الصحراء منذ سنة 19بإحدى الدول المغاربية على سداية فريدة هي سداية المنسج وهذا لأول مرة يذكر في المنتديات وسيكون درس في منتدى قدماء فقط ولكن عليكم بإتباع الاسلوب العلمي في تحليل الاشارة وأتمنى من كل الاخوة التدخل والتدرب على أصعب اشكال هذه الاشارة الهندسية ولكن لي شرط قبل تقديم المعطيات إن تجاوزت المشاركات عشرون مشاركة سأضع الحل للجميع وإن لم تتجاوز ذلك سأراسل من شارك وأقدم الحل مع بقية التقنيات التوجيهة وينتهي الموضوع بالنسبة لي في قسمه الاول
المعطيات :
-سداية رومانية طولها 120 سم عرضها 80 سم وارتفاعها 60 سم . طول السيال 100 سم وعرض السيال 7 سم وعمقه 3
خطوط المنسج :رقم 1ورقم 5 : الطول 33 العرض 3 والعمق 3
رقم 2 ورقم 7 : الطول 35 العرض 3 العمق 3 ينزلان داخل مربع أضلاعه 4 سم وعمقه 3 سم وجانب خط المنسج رقم 7 دائرة قطرها 5 سم تحمل اصابع نفر الاول طةوله 6 سم والثاني 5 سم
رقم :3 طوله :26سم عرضه 3 وعمقه 3 وبجانبه دائرة تبعد عنه 7 سم قطرها 5 وعمقها 3 سم
رقم 4:طوله 20 سم ينزل داخل دائرة قطرها 5 سم وعمقها 3 سم
رقم 6 : طوله 34 و عرضه 3 وعمقه 3
فتحات السداية : الناحية الجنوبية الفتحة العليا 15سم والانحناء 4 سم والفتحة السفلى 24 سم
: الناحية الشمالية الفتحة العليا 11 والانحناء 4 والفتحة السفلى 25 سم
في الجانب الغربي للسداية في واجهة ارتفاع يوجد سيال طوله 60 سم وعرضه 3 وعمقه 2
في النهاية ارجو منكم التركيز جيدا وتحديد معني الاشارة واتجاهاتها وكم تحتوي من دفين
الصورة المرفقة
بالتوفيقالملفات المرفقةانهم ينظرون الى ما أنظر ، لكنهم لا يرون ما أرى !تعليق
-
-
السلام عليكم. استاذنا العزيز لقد اصابني الاحباط لانني كنت اتابع الموضوع من الاول ولم نصل الى تحليل سداية بسيطة واذ بك تقفز بنا الى تحليل"تحفة فنية".أرجو ان لا تبخل علينا استاذنا الكريم.تعليق
-
مشكورين اخواني على ما تبذلونه
لي مداخلة و ارجو ان يفهمها البعض لان البعض الاخر صعب ان يفهمها و لن يحل معانيها الا صاحب فطنة و خبرة
المعرفة العلمية تعكس الواقع كما هو في البحث عن الدفائن والمعرفة غير العلمية تعكس الواقع بصورة مخالفة لما هو عليه وتفسر ظاهرات الكون بقوى فوق طبيعية
ومن هنا تم الفصل بين ما هو ذاتي غير علمي، وما هو موضوعي علمي. وارتبط المنهج العلمي بما هو موضوعي علمي وهذا أمر ضروري لأن ما هو موضوعي يحدد ما هو ذاتي والعكس غير صحيح، وليس معنى ذلك أن ما هو ذاتي ليس ذا أهمية ولكن أهميته تكمن في تحديد الموضوعي له، ومن الطبيعي إذن أن يكون المنهج العلمي رافض لكل ما هو ذاتي لأن الذاتية لا يمكن الاعتماد عليها في الوصول إلى النتيجة العلمية بفك شفرة الترميز .
بالنسبة لمبحث السدايات فانه مبحث معقد و كبير و حلها سهل و صغير
و لي مداخلة ان شاء الله حول السداية التي قدمها الاخ الاحمدي
و الله الموفق و المستعان
تحياتي[COLOR=#4A3015][FONT=Arial][B][CENTER][B][FONT=Andalus][SIZE=5][COLOR=Red]إن الاسلام إذا حاربوه اشتد وإذا تركوه امتد
والله بالمرصاد لمن يصد وهو غني عن من يرتد
وبأسه عن المجرمين لايُرد وإن كان العدو قد أعد
فإن الله لايعُجزه أحد فجدد الايمان جدد
و وحد الله وحد وسدد الصفوف سدد[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[B][FONT=Andalus][SIZE=5][COLOR=Red]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طائع الله مشاهدة المشاركة
كلّ تجربة تخطّ هي درجة نحو العلم بأسمى معانيه، و كلّ تنظير لا يرتقي للعلم ما لم يستبح بالتجارب
كل خطوة تنشدها للمعرفة هي علم تؤسّسه بذاتك و للأخرين ، و كلّ تنظير ينجز هي خطوة نحو الجهالة
إذا لم تدعّم .
فشتّان بين من يأخذ ورقة و يخطّ عليها خطوطا مبهمة و لا يفقه معناها
و شتّان بين من يؤسّس نقاطا لتكوين خطّ
التجارب لا تأخذ بالإعتباط و الجهالة
و لكن الجهالة تأخذ بالتنظير و التوقّف.
من أسّس لنفسه ممشى و عرف حواشيه
لا أضنّه يخطئ المشي و الطريق معا
حسن أحمد تونس
بالتوفيقالتعديل الأخير تم بواسطة حسن أحمد تونس; الساعة 2013-06-21, 03:38 PM.العلم من الله
نحن لا ندعي المعرفة
بل على الأرض نلتقي
لا خير في امرىء كتم علم
احفظ ما شئت من الدنيا لكن لا تحفظ علما
شء ما شئت فلن تنال غير الذي قدر لك
و أطلب المنايا و لا تكن كالذي يقف بالهواء
و أحلم ما استطعت و ما كتب لك فأنت آخذه
قصة عشقي للإشارات قصة طويلة ، الابداع ليس غايتي و لكن الكمال نصب عيني ...
تعليق
-
السدّاية الملهمة ، هكذا أسمّيها ، هي السداية الملكية ، هي خارطة مكانية و زمانيةالمشاركة الأصلية بواسطة الاحمدي مشاهدة المشاركة
لأرقى الفنون الهندسية ، لها عشرة أهداف يا دكتور ، هاته بالذات و سأمدّك بحلّها في مداخلة قادمة
لها ثلاثة أهداف من منطلق واحد ، و البقيّة فرادى أي مداخلهم فرادى
بالتوفيق العزيز الأحمديالعلم من الله
نحن لا ندعي المعرفة
بل على الأرض نلتقي
لا خير في امرىء كتم علم
احفظ ما شئت من الدنيا لكن لا تحفظ علما
شء ما شئت فلن تنال غير الذي قدر لك
و أطلب المنايا و لا تكن كالذي يقف بالهواء
و أحلم ما استطعت و ما كتب لك فأنت آخذه
قصة عشقي للإشارات قصة طويلة ، الابداع ليس غايتي و لكن الكمال نصب عيني ...
تعليق
-
أستاذنا الأحمدي
بالتونسي والله حرام عليك،،أوّل إمتحان سداية ملكيّة؟؟؟؟؟أصعب مل .ههه.إنشاألله سنبدأ بوضع تصورات إنطلاقا من الرسم البياني و من مداخلة الأخ حسن..[COLOR=#0000cd][SIZE=6][I][/I][/SIZE][/COLOR]سبحانك لا إلاه إلّا أنت إني كنت من الظالمين[SIZE=4][SIZE=6][COLOR=#0000ff][SIZE=5][FONT=arial black][I][/I][/FONT][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/SIZE]تعليق
-
بسم الله الرحمان الرحيم
الأخوة في هذا الصرح العظيم بناسه ، لما قمت بطرح هذا الموضوع ليس اعتباطا و لا هكذا من باب شيء غامض نريد حلولا له و لكن ذلك جاء نتاج لعدّة بحوث و تقصّي و تنظير و تطبيق و جزم في النهاية بأن كلّ الحضارات ما عدى الاسلامية إعتمدت في بحوثها و درسها و تخطيطها و تحرّكاتها و سكونها و غزواتها و حياتها اليومية على علم الشموليّة الذي كان آنذاك حكرا على الصفوة في منظور الطبقيّة ، و هم الكهنة و القديسين ألا و هو علم الفلك و تحرّكات النجوم و أوضاع الكواكب ، و غيّب فيها علم الرياضيات و الهندسة إلاّ للمتمّمات كالقيس و المساحة و الأطوال.
لم يأتي فكري عبطيّا و لا تنظيريا واهما، و إنّما جاء عن طريق بحوث و دراسات و تجمّعات عالميّة كنت قد شاركت فيها بما أني عضو في الاتحاد العالمي لعلوم الفلك ، و كنت وقتها مع صديقين لي اسّسنا الخارطة الفلكيّة لكلّ العصور التي هي محلّ درس الى الأن، و بواسطة بحث لي كنت قد نشرت نبذة مه في هذا المنتدى عن الأخطاء الواردة في كتاب عالم الفلك نوسترادميس و كنت وقتها خالفته في عدّة أشياء لأنّ بحثه مجزم على تحرّكات فلكيّة ذاتية لشخصه تعكس مزاجه العام و لا تعكس الحركة الكونيّة في شيء، و حتّى و لو كان حيّا لكنت خالفته في ما ذهب اليه معتمدا ما أنجزته و لا ما اكتشفته في هذا الطرح.
نرجع الى السداية الكونيّة بصفة خاصّة و الاشارات بصفة عامّة ، جلّ الاشارات و الرموز التي تطرح في كلّ زمان و مكان على الأقلّ ما قبل الحضارة الرومانية و بعدها ، إعتمدت مبدأي التناظر الكوني في حركات النجوم و الخلود الذهني أي معتقد الموت و الحياة.
و في هذا الباب سجال بين مؤيّد و مكذّب له و لكن حقيقة التعامد الكوني نستطيع أن نستمدّها من بنائاتهم و تحرّكاتهم في غزواتهم، لذلك منذ طرحي لهذا الموضوع قلت بأنه يعوزني المرجع الصحيح لتحرّكاته ، للقيام بدراسة شموليّة على وحدة التوجّه لديهم،
إذا نرجع فنقول بأن الخطوط العريضة لديهم في سكونهم و تحرّكهم (مبدأ الخوف و السلامة) و في الحروب نقول (الكرّ و الفرّ).
فكيف كان كرّهم و كيف كان فرّهم؟
لو اعتمدنا على وحدة قيس وحيدة و أجزمنا بها نكون قد اخطأنا في طرحنا و تمشّينا، لأن الجزم بالهندسة و الرياضيات في علم التكنيز هو خطئ فرادى و تاريخي،
و لكم في سؤال الأخ الحمدي عن المراجع التي يدرّس بها هذا العلم في الكلّيات و المؤسّسات الخاصة باعتماد خاصيّة إذهب كذا و إذهب كذا و يبقى البون شاسعا عن ماهو موجود في الأرض و ما هو تنظيري بحت لا يعتمد على الدقّة.
كيف كان علم الشموليّة لديهم له تأثير في تحرّكاتهم و سكناتهم،
علم التكنيز ليس علما له قواعد ثابتة و لا علم له هندسة و رياضة ، هو علم يعتمد على الكونيّة و الشموليّة، يعتمد على الخلود و الأبديّة يعتمد على الموت و الحياة ما بعد الموت، فدراسة تحرّكات الأشخاص تبني اليك اهدافهم بسهولة.
فزاوية التحدّي لهم ليس في إثبات هدفها و قيس الجرون و إعتماد توجّه الى الهدف، بقدر ما هو دراسة فلكيّة للموضوع، يجب أن تعرف ان التكنيز له فصلين حسب إعتماد الفلك لدى الروم لدين تحرّكين فلكين عظيمين في تنظيرهم وجب على العارف إدراكهما و وجب على الغير عارف أن يدركهما و بالتالي لكلّ عنصر مكاني أي إشارة هدفين ، هدف إحتمالي و هدف رئيسي، و ليس لكلّ إشارة هدف واحد.
إلا عنصر المكان فهذا الذي يجب علينا إدراكه من بين كلّ الاشارات و تحديدا في السدّاية ، لماذ؟ لأنّ السداية من بين الاشارات التي تعتمد عدّة عناصر في حلّها سأسردها باقتضاب:
لا بدّ من تجميع عدّة عناصر فلكيّة لتحديد هدفها أو اهدافها (لا نتحدّث عن السداية التخزينية ذات الاستعمالات اليومية) اول الأشياء لا بدّ من اجتماع تحرّكات المشتري و نبتون و التداخل بين الشرق و الغرب بمعنى الحظّ و النحس من أبوابهم الفلكيّة الثلاثة. و سوف يستطيع أي محلّل او أي باحث أن يفكّ شيفرتها آنذاك، امّا أن تبقى مجرّد تنظير علمي لا يعتمد على زوايا النجوم و إتحاد الملك الافتراضي لديهم (الملك الفلكي و الروحي ف تلك الحقبة)، نرجع فنقول إعتماد الفلك يحدّد لك زوايا الأهداف و ليس تنظيرا هندسيّا و لا رياضياتين،
و سانهي مداخلتي هذه بهاته النبذة عن الخارطة الفلكيّة ، و مازال للحديث بقيّة ساتناول فيه إشارة الأحمدي بالدرس من باب الفلك و ليس من باب التنظير الرياضي و لا الهندسي.
رغم اني أردت لهذا الممشى منحى آخر بمعنى لا نظع إشارة و ننتظر الحلول فيها بقدر ما أردت ان نضع الاشارة و طريقة حلّها حتّى نتمم للموضوع جدواه و فاعليّته .
بالتوفيق اخوتي ، على فكرة ، سدّاية اخونا الأحمدي ، تقابلت فيها ثلاثة عناصر ، الماء و الجبال و التربة و تناظرت فيها مفاهيم الحياة و النجاة و الخلود.
أي مكانها الأمثل اليها ، سهول بجانب جبال عاتية ملتفّة على السهول و شمالها البحر للنجاة و خلودها في مصدر الماء القريب منها.
بالتوفيق دمتم إخوتي و إلى طرح ثاني
للمعلومة إخوتي في الله علم الفلك ليس علما للتنجيم كما يذهب في إعتقاد البعض
و طمسا لأقوال الجهالة في شخصنا و تعقيبا للذي يتحدّث عن ربط الأشياء بقوى غير طبيعيّة،
فعلم التنجيم لوحده و علم الفلك مستقلّ بذاته و هو علم تفنّن فيه
جهابذة العرب للذكر لا للحصر: البتاني هو أبو عبد الله بن جابر بن سنان الحراني و أبن الشاطر و البيروني وعبد الرحمن أبو جعفر الخازني و أبو الحسن محمد بن إدريس الحموي و غيرهم .....
التعديل الأخير تم بواسطة حسن أحمد تونس; الساعة 2013-06-21, 03:48 PM.العلم من الله
نحن لا ندعي المعرفة
بل على الأرض نلتقي
لا خير في امرىء كتم علم
احفظ ما شئت من الدنيا لكن لا تحفظ علما
شء ما شئت فلن تنال غير الذي قدر لك
و أطلب المنايا و لا تكن كالذي يقف بالهواء
و أحلم ما استطعت و ما كتب لك فأنت آخذه
قصة عشقي للإشارات قصة طويلة ، الابداع ليس غايتي و لكن الكمال نصب عيني ...
تعليق
-
مع احترامي لك اخي الحسن لم تفهم مبتغاي حقيقة
فلا علاقة لما قلته بالتنجيم و الدجل ابدا .
ما ذلك الا لبيان تعقيد بعض الامور و الاشارات و الترميز و فك الشيفؤات
فلا يظنن احد ان مبحث السدايات مازلنا نكتشف اسراره الى الان
و اضافة الغموض الكبير حوله و كما قلت هي من الاشارات المعقدة و البسيطة في نفس الوقت
و لدي براهين على ذلك
و الله الموفق لما فيه الخير للجميع
تحياتي لجميع الاخوة
[COLOR=#4A3015][FONT=Arial][B][CENTER][B][FONT=Andalus][SIZE=5][COLOR=Red]إن الاسلام إذا حاربوه اشتد وإذا تركوه امتد
والله بالمرصاد لمن يصد وهو غني عن من يرتد
وبأسه عن المجرمين لايُرد وإن كان العدو قد أعد
فإن الله لايعُجزه أحد فجدد الايمان جدد
و وحد الله وحد وسدد الصفوف سدد[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/B][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[B][FONT=Andalus][SIZE=5][COLOR=Red]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طائع الله مشاهدة المشاركة
انظر أخي أنت تدخلت في الموضوع و من أنتم الذين تتحدّث عنهم
تحدّث عن نفسك و إن لديك شيء في الموضوع تدخّل و إلا أترك النقاشات الجانبية
السدّاية مبحثا ليس معقّدا كما ذهبت اليه ، على الأقل بالنسبة لي
و سأبرهن على ذلك علميّا و ليس هكذا
هذا المبحث أردته علميّا و ليس تجاذبات حديث.
إن كان لديك شيء فأضفه و لا تعلّق على مداخلات الأخرين
أضنّ الرسالة وصلت و سوف لن اتردّد عن غلق اي مشاركة خارجة على هذا الطرح .العلم من الله
نحن لا ندعي المعرفة
بل على الأرض نلتقي
لا خير في امرىء كتم علم
احفظ ما شئت من الدنيا لكن لا تحفظ علما
شء ما شئت فلن تنال غير الذي قدر لك
و أطلب المنايا و لا تكن كالذي يقف بالهواء
و أحلم ما استطعت و ما كتب لك فأنت آخذه
قصة عشقي للإشارات قصة طويلة ، الابداع ليس غايتي و لكن الكمال نصب عيني ...
تعليق
-
السلام عليكم و رحمة الله و براكته.
إخوتي في الله قلتم أن الفرق بين التكنيزية و التخزينية هو كبر الفتح على الجانبين، سؤالي هل يوجد قيس واضح بالصم لكل نوع؟
مثلا أقل من ٧ صم تكنيزية أكثر من ذلك تخزينية.[URL]http://files.fatakat.com/2009/8/1249768144.gif[/URL]تعليق
-
السلام عليكم الإخوة الكرام أنا جديد في هذا المنتدى وبالصدفة قرات هذا الموضوع عن السداية الذي بدى شيقاً ولقد تبعته حتى النهاية فوجدت بعض التحاليل العلمية المهمة والتي لها علاقة بالموضوع وأيضاً وبصراحة وجدت بعض التدخلات هي عبارة عن قصص ف التاريخ أما المهه ول أهم من المهم أن الجميع يتحدث عن حلول ولكن أين الإفادة لا وجود الحل مجرد إحتمالات وتكهنات ف حسب اعتقادي إن تحليل الاشارت ليس علماً صحيحاً انما التجربة هي أساس التحليل لذا السوال المطروح هل من حل لسداية ؟؟؟؟؟للاسف لم أجد فالمنتدى حل وشكراً للجميع لقد أفدتومنتعليق
-
أخي مطيع لله ،المشاركة الأصلية بواسطة مطيع لله مشاهدة المشاركة
نحن نتناول اشارة السداية بمفهوم علمي و تحليلي
و نحن بصدد تبنّي ممشى في التحليل ،
و حلولها سترد في الإبان بإذن الله
بالتوفيقالعلم من الله
نحن لا ندعي المعرفة
بل على الأرض نلتقي
لا خير في امرىء كتم علم
احفظ ما شئت من الدنيا لكن لا تحفظ علما
شء ما شئت فلن تنال غير الذي قدر لك
و أطلب المنايا و لا تكن كالذي يقف بالهواء
و أحلم ما استطعت و ما كتب لك فأنت آخذه
قصة عشقي للإشارات قصة طويلة ، الابداع ليس غايتي و لكن الكمال نصب عيني ...
تعليق
-
أخي مطيع أخالفك الرأي.ذلك أن فهم السداية هندسيّا و التمكن من أدوات التحليل أهم من الحلول المباشرة و المقولبة..ذلك لأن هذه القوالب ليست دائما فعّالة لأن لكل إشارة خاصيّاتها و زمانها و طبيعة أرضها[COLOR=#0000cd][SIZE=6][I][/I][/SIZE][/COLOR]سبحانك لا إلاه إلّا أنت إني كنت من الظالمين[SIZE=4][SIZE=6][COLOR=#0000ff][SIZE=5][FONT=arial black][I][/I][/FONT][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/SIZE]تعليق
تعليق