تويت
-مقدمة بعض الأخبار ... عن الرصد و العمار
عمارالمكان من الجن يسكنون الأماكن الخالية الوديان و الكهوف و الجبال و الصحاري و حتى المنازل الأهلة بالسكان هم موجودون في كل مكان و طرقة صرفهم تكون دوما سهلة إلا إذا ربطوا بسحر و عند أماكن الكنوز يكنون موجودون هناك هدفهم إخافتك فأنت تحس بالوحشة و يقشعر جسمك و تشعر بوجود شيئ و لكن يكفيك رفع الأذان و التعوذ منهم للخلاص من شرهم و هناك أمور أخرى لا داعي في الخوض فيهاو نكتفي بهذا ... و أما الرصد كما ذكر الإخوة و هو جن مكلف بحراسة الكنز أو الدفين و يكون إما مكلف عن طريق إنسان أو تستولي عليه الجان لا لشيئ إلا حسدا من عندها حتى لا ينتفع به الإنس و هدا الرصد لعنه الله الذي يقوم بحراسة هذا المال يكون متفاوت الرتب من جن ضعيف الى الأقوى حسب مادفن فضة أو ذهب أو الماس و هناك عدة طرق شرعية لأخذه بحول الله.و أما أن الرصد يقوم بتحريك الكنز ففيه قول والله اعلم على حذ علمي و انا الجاهل... الرصد لا يقوم بسحب الكنز و لنفترض أن الجهاز رصد مكان الكنز بالضبط و قمنا بالحفر و إذا قام الرصد بتحريكه فسوف نجد فراغا مكانه أليس كذلك ؟ أو نجد أثارا لهذا السحب في الحفرة و إنما ما حدث أن الكنز باقي في مكانه فإنه يخفيه عن نظر الإنس و مهمة هذا الجن فعل أي شيئ لإبعادك عنه و بكل الطرق فإنه يراك من حيث لا تراه و الرصد هذا لا يكون تحت الأرض و إنما معك في المكان فوق الكنز تماما و يقوم بحراسته و محاولة التأثير و إخافتك بشتى الطرق وشتى الأشكال. إذا و ما الفائدة من حراسة الكنز تحت الأرض ؟ . و إعلم أن الرصد يظهر أثناء الحفر في البداية .
نعم الجن قادر على تحريك الأشياء و حتى السرقة كما حدث مع أبي هريرة رضي الله عنه قال : " وكلّني رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتى آتٍ، فجعل يحثو من الطعام، فأخذْتُه وقلت : لأرفعنك إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ، قال: إني محتاج، وعليّ عيال، وبي حاجة شديدة، قال: فخليت عنه، فأصبحت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " يا أبا هريرة، ما فعل أسيرُك البارحة؟ " قلت: يا رسول الله ، شكا حاجةً وعيالاً، فرحمتُه فخلّيت سبيله، قال : أما إنّه قد كذَبك وسيعود، فعرفتُ أنه سيعود، لقول رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ، فرصَدتُه، فجاء يحثو من الطعام، فأخذتُه، فقلت : لأرفعنك إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ، قال : دعني فإني محتاج، وعليّ عيال، لا أعود، فرحمته فخليت سبيله، فأصبحتُ، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : يا أبا هرّيرة، ما فعلَ أسيرُك؟ قلت: يا رسول الله، شكا حاجةً شديدةً وعيالاً، فرحمتُه فخليتُ سبيله، قال: أماإنه قد كذبك وسيعود، فرصدتُه الثالثة، فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا آخرُ ثلاثِ مرات، إنّك تزعم لا تعود، ثم تعود، قال: دعني أُعلمك كلماتٍ ينفعُك الله بها. قلتُ : ما هنّ؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي: الله لا إله إلا هو الحي القيوم حتى تختم الآية، فإنّك لا يزال عليك من الله حافظٌ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح، فخليت سبيله، فأصبحتُ، فقال لي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : " ما فعلَ أسيرُك البارحة؟ " قلت: يا رسول الله، زعم أنه يعلّمني كلماتٍ ينفعني الله بها فخليت سبيله، قال: ما هي؟ قلت: قال لي: إذا أويت إلى فِراشك فاقرأ آية الكرسيّ مِن أولها حتى تختم الآية : الله لا إله إلا هو الحي القيوم وقال لي : لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربُك شيطان حتى تصبح، وكانوا أحرصَ شيءٍ على الخير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما إنه قد صَدَقَك وهو كذوبٍ، تَعْلَمُ من تخاطِبُ مذ ثلاثِ ليالٍ يا أبا هريرة؟ قال: لا. قال: " ذاك شيطان "البخاري تعليقًا 2311 .
و هناك أدلة من القرأن على أن الجن تنقل الأشياء .
" قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين " الأية39 من سورة النمل.
و في هذا القدر كفاية .
هناك من تعامل مع الرصد بطرق شركية و كفر و العياذ بالله وحصلوا على مبتغاهم و منهم الكثير هداهم الله أخذوا كنوزا فانية وخسروا أنفسهم و هاته الطرق تكون بإرضاء الجان أو الرصد حارس الكنز من ذبح و الخ...
بلى يستطيع سحرة هذا الزمان فعل الرصد مادام لا يخفون الله و مؤاهم النار و بئس المصير و هم كفرة و مشركون وجب قتالهم إن لم يتوبواالى الله .
قتل الرصد ا إذا تشكل ممكن و هنا إختلاف فيه و لحد علمي لم اسمع عن إطلاق نار على جني في مكان الدفين ولكنها فكرة جيدة ربما إطلاق النار على أرنب بري أو طائر... أمزح .
الذي تأذى بفعل الرصد حالات كثيرة منها الخطيرة والمتوسطة و الخفيفة و يمكن حتى الموت يعني حالات عضوية كسور حروق و إعاقة دائمة و منها المس و يعلج بالرقية الشرعية.
ما معنى تربيط الرصد لا أعرف هذا المصطلح .
نعم هناك جن يعشون أكثرمن ذلك و منهم إبليس لعنه الله من الجن و منهم السجناء و المحكومين عليهم بالإعدام و المؤبد.
نعم الرصد يظل حتى قيام القيامة إذا مات الرصد يأخذ مكانه أخر و دواليك حتى تقوم الساعة و يظهر المسيح الدجال و يامر الأرض بأن تخرج كنوزها.
الرصد و علم الفلك و الكواكب كلاهما من السحر من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد .
الرصد أو الجن المكلف بحراسة الدفين نوع من الجن يأخذ أشكال وألوان عديدة و هم كما أخبرنا نبينا الكريم صلى الله عليه و سلم" الجن على ثلاثة أصناف صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء , وصنف حياتوكلاب, وصنف يحلون ويضعنون ". و قال أبوالقاسم السهيلى : الجن ثلاثة أصناف كما جاء في حديث صنف على صور الحيات , وصنف على صور كلاب سود, وصنف ريح طيارة, أو قال هفافة ذو أجنحة , وزاد بعض الرواة صنف يحلون وظعنون وهم السعالى(قال) ولعل هذا الصنف هو الذي لايأكل ولايشرب ان صح أن الجن لا تأكل ولاتشرب , يعني الريح الطيارة,( قلت) روى ابن ابي الدنيا في كتاب "مكايد الشيطان" فقال :حدثنا الحسين بن على ابن الاسود العجلي ثنا أبو شامةثنا يزيد بن سفيان أبو فروة الرهاوي ثنا أبو منيب الحمصي عن يحيى بن كثير عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله عليةالسلام "خلق الله تعالى الجن ثلاثة أصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الأرض , وصنف كالريح في الهوى , وصنف عليهم الحساب والعقاب , وخلق الله تعالى الانس ثلاثة أصناف صنف كالبهائم قال تعالى ( لهم قلوب لايفقهون بها ولهم أعين لايبصرون بها ولهم آذان لايسمعون بها )وصنف أجسادهم أجساد بني آدم وأرواحهم أرواح الشياطين , وصنف في ظل الله تعالىيوم لاظل ألا ظله)وأورده في كتاب الهواتف مقتصرا على ذكر الجن فقط "وقال"أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل السامري الخرائطي في كتاب هواتف الجنان ثنا ابراهيم بن هانئ النيسابوري حدثنا عبدالله بن صالح عن معاوية بن صالح عن أبيالزاهرية عن جويبر بن نفير عن أبي ثعلبة قال: قال رسول الله علية السلام " الجن على ثلاثة أصناف صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء , وصنف حيات وكلاب, وصنف يحلون ويضعنون ". قال الزمخشري رأيت للأعاريب من الأعاجيب في باب الجن مالايوصف ويقولون : من الجن جنس صورته على نصف صورة الانسان واسمه شق , وانه يعرض للمسافر اذا كان وحده وربما أهلكه. منقول
أثناء الحفر نعرف أن الدفين مرصود نسمع أصواتا أو تساقط الحجارة علينا وووو....
شكرا
2-موضوع الرصد
وهذا الموضوع قد انكره انس كثير اذ قالوا لا حقيقة للرصد على الدفائن ولكن قولهم باطل بما ثبت من واقع التجربة واثبا حقيقة الرصد على الدفائن ولكن لا بد من معرفة ما هو الرصد
الرصد هو مصطلح اتفق عليه اهل الحفر والتنقيب عن الدفائن على انه جن يحرس هذا المال او جن محبوس بهذا المال لذا اريد ان اقول شيئا مهما غاب عن كثير من اهل الحفر والتنقيب الا وهو
ان كل دفين في الارض لا بد من ان يكون بواحد من هذه الاحتمالات
الاول : انه مرصود بجن وهذا الرصد على حالين
-1 - مرصود بفعل انسان قام بفعل سحر معين او قربة معينة للشيطان
وهذا المرصود والموكل بهذ الدفين جن يحرس هذا الدفين عن طريق سحر معين او قربة معينة للشيطان من اجل ان يتوكل بحراسة هذا المال واحيانا تراه على اشكال مختلفة كما هو الثابت في السنة ان الجن يتشكل واحيانا لا تراه بل اما تسمعه او تشعر به واحيانا يعطيك علامة تحذير وهذا النوع غالبا ما يكون الجن حارسا او محبوسا على الدفين اليهودي او الروماني او الدفين التابع لحضارة الاسكندر المكدوني
-2 - مرصود ليس بفعل انسان بل بسيطرة الجن على هذا الدفين من غير حبس ولا حراسة موكلة لهم من قبل اناس وهذا النوع يكون بان يرى الجن ان هذا المال ليس له صاحب ولا عليه حرس فيضع يده عليه ويبدأ بالدفاع عنه فان كان حفرا قالوا رصد
الثاني : غير مرصود وهذا غالبا ما يكون بدفائن الدولة العثمانية اذ اان افراد الدولة كانوا مسلمين ولم يؤثر عن اي دفين اخرج انهم واجوا رصدا الا بحالة واحدة وهي ان كان مالهم قد دفن مع مال الرومام او اليهود او بالقرب منهم فعند الحفر عليه والاقراب منه يأيك الجن المحبوس على المال الرومي او اليهودي
الثالث : ان يكون الدفين ليس مرصودا ولكنه مطلسم بفعل سحر معين على دفين معين من غير توكيل جن يحرس هذا المال
الرابع : ان يكون مطلسما بطلاسم سحرية فلكية لا تظهر ولا تفتح هذه المغارة الا في وقت معين بحسب نوع السحر الذي فعل من اجلها لذا حذرنا رسول الله وقال من اقبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد
الخامس : ان تكون قد منعت بموانع ليس لها علاقة بالسحر او الجن بل وضعت موانع كمعادلا رياضية او فيزيائية على مواد معينة تفعل اشياء معينة عند حصول اشياء معينة وهذا لا يكون الا بالمغارة المنظورة
ولا يكون اي دفين الا بهذه الاحتمالات الا في الدفائن الفرعونية التي لا اعلم عنها شيئا كيف تحرس او ماهية حفظها
ملاحظة كل نوع من هذه الانواع لها طريقة في التعامل معها يعلمها اصحاب الخبرة في هذا المجال
3-فك الرصد
ا- الطريقة الشرعية
طرق فك الرصد وصرفه عن المال باذن الله
اعلم رحمك الله ان طرق صرف الرصد طريقان
الاول : الطريق الشرعي الذي لا يخالف شرع الله تعالى
الثاني : الطرق غير الشرعية في فك الارصاد وصرف الجن عن المال
اما الطريق الاول فيكون بعدة طرق وكلها الاصل فيها الاعتماد على كلام الله في اتباع هذه الطريقة ومن الطرق بل ولربما تكون اقواها وافضلها
-1 - تحضير دلو ماء كبير سعة 20 او 40 لتر
-2 - وضع كأس شبة مطحونة مع الماء + كاس ملح كبير مع الماء + وضع زجاجة ماء الزهر مع الماء+وضع زجاجة ماء الورد مع الماء + وضع زجاجة زعفران احمر سائل مع الماء+ وضع سدر مطحون مع الماء+ وضع تولة مسك اسود سائل مع الماء+ زجاجة صغيرة من زيت النعناع مع الماء وتخلط وتحرك جميعها مع الماء ثم قراءة سورة البقرة كاملة وقراءة الرقية الشرعية وهذا قبل الذهاب لمكان الحفر
-3 - عند الذهاب لموقف المبتغى وقبل فعل اي شيء يرفع الاذان في المكان
-4 - يربع المكان اي يخطط مربع على نقطة الهدف فان كانت نقطة الهدف متر في متر يربع المكان ويخطط بالابتعاد عن نقطة الهدف بمعنى ان كان نقطة الصفر متر في متر انت خطط المربع مترين في مترين ثم يرش الماء المقروء عليه على مكان الخط وبعد تربيع المكان يرش المتران من الداخل
-5 - يقوم الشيخ او احد افراد الحفر بتحصين المجموعة او كل واحد يحصن نفسه بقراءة الايات الخاصة بالتحصين وان امكن دهن الجسد بزيت الزيتون يكون افضل
-6 - عند بداية الحفر يبدأ واحد من الموجودين بقراءة سورة البقرة والاخرين يحفرون وواحد يقوم بالرشالخفيف اثناء الحفر
وباذن الله يصرف العمار الموجودين عن هذا المكان ولا تنسوا حصتي معكم
هذه طريقة
واما الطريقة الثانية
في صرف جن المال او الرصد هو استعمال الملح الخشن ويكون بخط خطا على مكان الدفين ثم يرش الملح على مكان الخط مع قراءة القران ثم رش الملح على مكان الدفين والافضل ان يقرأ سورة البقرة على الملح
ويوجد فوائد جليلة لخط الخطوط على اماكن الدفين او تربيعها
الاول عدم دخول الجن لداخل الخط
الثاني عدم خروج الدفين من داخل الخط
الدليل على هذا الكلام ان نبينا عليه السلام في ليلة الجن خط خطا لابن مسعود فقال له تبرح هذا المكان ومن الاحاديث
ما ورد عند البيهقي في الدلائل
عن عبد الله بن مسعود قال انطلقت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن حتى اتى الحجون فخط لي خطا ثم تقدم اليهم فازدحموا عليه فقال سيد لهم يقال له وردان انا ارحلهم عنك فقال اني لن يجيرني من الله احد
عن عبد الله بن عمرو بن غيلان الثقفي انه قال لابن مسعود حدثت انك كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة وفد الجن قال اجل قال فكيف كان فذكر الحديث كله وذكر ن النبي صلى الله عليه وسلم خط عليه خطا وقال لا تبرح منها فذكر مثل العجاجة السوداء غشيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذعر ثلاث مرات حتى اذا كان قريبا من الصبح تاني النبي صلى الله عليه وسلم..........
هذا الخط ان خط على مكان الدفين فباذن الله لن يستطيع الجن الدخول لك على داخل هذا المكان المخطط وايضا لا يستطيع الخروج منه الا في حالة واحدة وهي ان ينزل الى الاسفل وهذا مما لا تستطيع ان تفعل معه شيء
الطريقة الثالثة
يوضع على مكان الدفين اربع حجارة على كل زاوية حجر قد غطست بالماء المرقي ثم يخط خطوطا بين الحجارة ثم يبدأ بالحفر
المقصود ان يحصن نفسه اولا بصلاة الجماعة وبالاذكار الصباحية والمسائية واذكار عقب الصلاة وهذه عامة وان يحصن نفسه خاصة بقراءة ايات الرقية على نفسه وهي
الفاتحة
اول اربع ايات من سورة البقرة
102من سورة البقرة
اية الكرسي
اخر ثلاث ايات من سورة البقرة
اخر اربع ايات من سورة المؤمنون
اول عشر ايات من سورة الصافات
اواخر الحشر
الزلزلة
الكافرون
المعوذتان
الاخلاص
هذا ما يقراءه على نفسه
ثم يخط خطاء بشكل دائرة يتسع لمن كان موجدود واثناء خط الخط الذي بشكل دائرة يقرأ اوائل يسن ثم يبدأ بالحفر ويكون البقية داخل الدائرة بحيث ان ظهر رصدا لا يقرب من هم بداخل الدائرة باذن الله
والله اعلم
هذه بعض الطرق الشرعية في صرف الجن والرصد عن مكان الدفين والله اعلم
الطريقة الرابعة
إستقبل القبله وأذن بصوت مرتفع
توضئ قبل الحفر
إقراء الآيات التاليه
من قول الله تعالى ((وأوحينا إلى موسى أن الق ِ عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون .....
إلى قوله تعالى((قالوا آمنا برب العالمين رب موسى وهارون ))
وأقراء من قول الله تعالى ((فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى..
حتي قوله تعالى((ولا يفلح الساحر حيث أتى ))
واقراء من قول الله سبحانة((وأتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان ...))الأية
وأقراء سورة الإخلاص
وسورة الفلق وسورة الناس
ثم خط بإصبعك أو بعصاً في يدك دائرة ً حول الموقع الذي تريد أن تحفر فية
وردد وأنت تخط ((أعوذُ بكلمات الله التامات من شر ماخلق )) حتى تُقفل الدائرة
وثق بالله حق الثقه وتوكل عليه حق التوكل
ثم سم بالله وأحفر وأتحدى شياطين الأرض وسحرتهم أن يضروك بشيئ.
((والأيات أعلاه موجودة في سورة طه~ ؛وسورة البقره؛ وسورة الأعراف.))
ب- الطريقة الغير شرعية
اما الطريق الثاني في صرف جن المال والحرس على الدفائن هي طرق غير شرعية ومعتمد هذه الطرق على الشعوذة والسحر والجن فلا يجوز استعمال اي شيء دخل فيه الجن او السحر او الشعوذة ومن هذه الطرق
-1 الاستعانة بالساحر الذي يتعامل مع الجن فمعلوم ان هذا الساحر لا بد من ان يقرب بقربة للشيطان من اجل مساعدته في اخراج الدفين ولن يستطيع ابدا لان الجن لا يمكن ان يساعدك في مثل هذه الامور الا اذا اوقعك بالكفر والشرك وحباله فلذا اياك ثم اياك ان تذهب لساحر من اجل فك الرصد والا لو كان صادقا كان قد اوهمك وتلاعب بك ثم اخذ الدفين منك والادهى والامر من هذا ان كان الدفين غير محروس قام هو برصد هذا المكان حتى لا يقترب منه احدا من اجل ان يكون له ولن يكون فلا تكن سببا في فعل الكفر والشرك فانت من ذهب للساحر وطلب منه هذا الفعل فالوسائل تأخذ حكم المقاصد فانتبه لهذا بل وحذر الناس من هذا الخبيث الكافر وهو الساحر واعوانه
-2 فعل بعض الامور المحرمة كمن يطلب فعل الزنا على موقع قد رصد ولا يفك هذا الا بالزنا او فعل قوم لوط عليه السلام او اراقاة دم فهذا فعل محرم لا يجوز ابدا ومن فعله كفر او اثم وايضا لاكن سببا في ان يفعل الشرك او الكفر او المحرم ومن كان سببا في فعل مثل هذا هو شريك مع الفاعل الذي يفعل وان لم يفعل بدليل ما قاله الله رب العزة والجبورت
"واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين"
الانعام
وقال عز من قال
"وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذن مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا "
اعلم رحمك الله اذا ذهبت لرجل من اجل ان يصرف او يفك الرصد وقال نحضر اثنان من اجل يقوما بفعل قوم لوط او نحضر فتاة وشاب من اجل فعل الزنا ووافقت على هذا فاعلم انك انت الفاعل وانت السبب فلا ترضى بمثل هولاء القوم الخبثا اصحاب الشيطان بل وقم بضربهم على عجائزهم وحذر الناس من شرهم
-3 ومن الطرق الغير شرعية ايضا سكب الدماء على مكان الدفين وايضا بهذا يتقرب للشيطان بهذا الدم فلا ترضى بهذا المجرم ان يكون سائقا لك الى النار
-4 ذبح حيوان اسود اللون او اي حيوان على مكان الدفين فهذا هو الشرك الاكبر المخرج من الملة فلا تذهب لمن يفعل مثل هذا اذ هو في الاصل ذبح لابليس ومع هذا لن تحصل على المبتغى فاحذر
-5 ومن الطرق الغير شرعية طريقة سحب الدفين وهذا كذب محض ودجل وافتراء اذ كل ما يحصل مثل هذا فهو من باب السحر والتخييل على ان ما تراه هو ذهب والا لو قمت بقراءة اية الكرسي فقط ورششت الماء على ما يظن انه دفين لبان لك انه حجارة خيلت لك انها ذهب وان هذا لا يحصل الا بالخور واصحاب البخور فهذا هو الدجل والكفر بعينه
-6 تلاوة بعض الطلاسم الي تفهم معناها فان جائك شخص وقال لك اقرأ هذه الكلمات على موقع الدفن فلا رضى لان هذه الكلمات هي عبارة عن استغاثة بالشيطان ليذهب عنك الرصد فهذه الاستغاثة فيها من الكفر ما فيها وان لم تعلمه فاحذر بارك الله فيك
7 -حرق بعض الاوراق على مكان الدفين فكثيرا من الناس من يطلب ان تحرق هذه الورقة على مكان الدفن اذ ان حقيقة هذه الورقة ايضا هي قربة لابليس لصرف الجان عن موقع الدفن فلا فعل مثل ان طلب منك
-8 تبخير المكان بنوع من انواع البخور وحقيقة هذا الامر في الاصل ان هذا البخور هو من الانواع الي يجبها الرصد فيطلب الشيطان من هذا الرجل ان يشعل بخورا معينا ويكون باسعار عالية ومرتفعة من اجل فك الرصد وحقيقة الامر هو قربة باشعال النار للشيطان بطلب من اعوانه فلا تفعل مثل هذا
-9 رش بعض المساحيق على مكان الدفن اذ ان حقيقة هذه المساحيق هي عبارة مواد مطحونة تليت عليها طلاسم لفك الرصد واخراجه بهذه الطريقة وحقيقتها انك قمت برش السحر على السحر والدال على الشر كفاعله فلا تفعل
هذه بعض الطرق الغير شرعية في فك الرصد فاحذر منها واعلم الناس لها
ولا انسى ما دمنا في هذا الموضوع ان انبه على علامات بعض هولاء الرجال المجرمين
والعلامات هي
1 - ان يطلب منك بخورا معينا
2 - ان يسألك عن رجل يكشف
3 - ان قال انا اسحب الذهب
4 - اذا بدأ بتلاوة كلام غير مفهوم
5 - اذا احرق شيئا على مكان الدفين
6 - اذا رش مساحيق غير معروفة
7 - ان كان ييحمل تمائم وحجب وحروز
8 - اذا طلب منكم ان يختلي بنفسه ولوحده
9 - اذا قال ان هذا المكان به دفين
10 - اذا فتح كفه وبدأ يتمتم او اذا احضر قران وبدأ يتمتم بكلام ليس بمسموع ولا مفهوم
هذه بعض علامات الدجالين فاحذروهم
لا يجوز حمل الحصن لان هذا من باب التمائم التي نهى عنها رسول الله ولو كانت مكتوبة من القران الكريم فقد قال النبي عليه السلام من تعلق تميمة فلا اتم الله له وقال عليه السلام ان الرقى والتمائم والتولة شرك والاحاديث كثيرة فلا يجوز حمل ورقة مكتوب فيها شيء من القران على اعتبار انه حصن
والله اعلم
عمارالمكان من الجن يسكنون الأماكن الخالية الوديان و الكهوف و الجبال و الصحاري و حتى المنازل الأهلة بالسكان هم موجودون في كل مكان و طرقة صرفهم تكون دوما سهلة إلا إذا ربطوا بسحر و عند أماكن الكنوز يكنون موجودون هناك هدفهم إخافتك فأنت تحس بالوحشة و يقشعر جسمك و تشعر بوجود شيئ و لكن يكفيك رفع الأذان و التعوذ منهم للخلاص من شرهم و هناك أمور أخرى لا داعي في الخوض فيهاو نكتفي بهذا ... و أما الرصد كما ذكر الإخوة و هو جن مكلف بحراسة الكنز أو الدفين و يكون إما مكلف عن طريق إنسان أو تستولي عليه الجان لا لشيئ إلا حسدا من عندها حتى لا ينتفع به الإنس و هدا الرصد لعنه الله الذي يقوم بحراسة هذا المال يكون متفاوت الرتب من جن ضعيف الى الأقوى حسب مادفن فضة أو ذهب أو الماس و هناك عدة طرق شرعية لأخذه بحول الله.و أما أن الرصد يقوم بتحريك الكنز ففيه قول والله اعلم على حذ علمي و انا الجاهل... الرصد لا يقوم بسحب الكنز و لنفترض أن الجهاز رصد مكان الكنز بالضبط و قمنا بالحفر و إذا قام الرصد بتحريكه فسوف نجد فراغا مكانه أليس كذلك ؟ أو نجد أثارا لهذا السحب في الحفرة و إنما ما حدث أن الكنز باقي في مكانه فإنه يخفيه عن نظر الإنس و مهمة هذا الجن فعل أي شيئ لإبعادك عنه و بكل الطرق فإنه يراك من حيث لا تراه و الرصد هذا لا يكون تحت الأرض و إنما معك في المكان فوق الكنز تماما و يقوم بحراسته و محاولة التأثير و إخافتك بشتى الطرق وشتى الأشكال. إذا و ما الفائدة من حراسة الكنز تحت الأرض ؟ . و إعلم أن الرصد يظهر أثناء الحفر في البداية .
نعم الجن قادر على تحريك الأشياء و حتى السرقة كما حدث مع أبي هريرة رضي الله عنه قال : " وكلّني رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتى آتٍ، فجعل يحثو من الطعام، فأخذْتُه وقلت : لأرفعنك إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ، قال: إني محتاج، وعليّ عيال، وبي حاجة شديدة، قال: فخليت عنه، فأصبحت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " يا أبا هريرة، ما فعل أسيرُك البارحة؟ " قلت: يا رسول الله ، شكا حاجةً وعيالاً، فرحمتُه فخلّيت سبيله، قال : أما إنّه قد كذَبك وسيعود، فعرفتُ أنه سيعود، لقول رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ، فرصَدتُه، فجاء يحثو من الطعام، فأخذتُه، فقلت : لأرفعنك إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ، قال : دعني فإني محتاج، وعليّ عيال، لا أعود، فرحمته فخليت سبيله، فأصبحتُ، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : يا أبا هرّيرة، ما فعلَ أسيرُك؟ قلت: يا رسول الله، شكا حاجةً شديدةً وعيالاً، فرحمتُه فخليتُ سبيله، قال: أماإنه قد كذبك وسيعود، فرصدتُه الثالثة، فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا آخرُ ثلاثِ مرات، إنّك تزعم لا تعود، ثم تعود، قال: دعني أُعلمك كلماتٍ ينفعُك الله بها. قلتُ : ما هنّ؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي: الله لا إله إلا هو الحي القيوم حتى تختم الآية، فإنّك لا يزال عليك من الله حافظٌ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح، فخليت سبيله، فأصبحتُ، فقال لي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : " ما فعلَ أسيرُك البارحة؟ " قلت: يا رسول الله، زعم أنه يعلّمني كلماتٍ ينفعني الله بها فخليت سبيله، قال: ما هي؟ قلت: قال لي: إذا أويت إلى فِراشك فاقرأ آية الكرسيّ مِن أولها حتى تختم الآية : الله لا إله إلا هو الحي القيوم وقال لي : لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربُك شيطان حتى تصبح، وكانوا أحرصَ شيءٍ على الخير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما إنه قد صَدَقَك وهو كذوبٍ، تَعْلَمُ من تخاطِبُ مذ ثلاثِ ليالٍ يا أبا هريرة؟ قال: لا. قال: " ذاك شيطان "البخاري تعليقًا 2311 .
و هناك أدلة من القرأن على أن الجن تنقل الأشياء .
" قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين " الأية39 من سورة النمل.
و في هذا القدر كفاية .
هناك من تعامل مع الرصد بطرق شركية و كفر و العياذ بالله وحصلوا على مبتغاهم و منهم الكثير هداهم الله أخذوا كنوزا فانية وخسروا أنفسهم و هاته الطرق تكون بإرضاء الجان أو الرصد حارس الكنز من ذبح و الخ...
بلى يستطيع سحرة هذا الزمان فعل الرصد مادام لا يخفون الله و مؤاهم النار و بئس المصير و هم كفرة و مشركون وجب قتالهم إن لم يتوبواالى الله .
قتل الرصد ا إذا تشكل ممكن و هنا إختلاف فيه و لحد علمي لم اسمع عن إطلاق نار على جني في مكان الدفين ولكنها فكرة جيدة ربما إطلاق النار على أرنب بري أو طائر... أمزح .
الذي تأذى بفعل الرصد حالات كثيرة منها الخطيرة والمتوسطة و الخفيفة و يمكن حتى الموت يعني حالات عضوية كسور حروق و إعاقة دائمة و منها المس و يعلج بالرقية الشرعية.
ما معنى تربيط الرصد لا أعرف هذا المصطلح .
نعم هناك جن يعشون أكثرمن ذلك و منهم إبليس لعنه الله من الجن و منهم السجناء و المحكومين عليهم بالإعدام و المؤبد.
نعم الرصد يظل حتى قيام القيامة إذا مات الرصد يأخذ مكانه أخر و دواليك حتى تقوم الساعة و يظهر المسيح الدجال و يامر الأرض بأن تخرج كنوزها.
الرصد و علم الفلك و الكواكب كلاهما من السحر من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد .
الرصد أو الجن المكلف بحراسة الدفين نوع من الجن يأخذ أشكال وألوان عديدة و هم كما أخبرنا نبينا الكريم صلى الله عليه و سلم" الجن على ثلاثة أصناف صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء , وصنف حياتوكلاب, وصنف يحلون ويضعنون ". و قال أبوالقاسم السهيلى : الجن ثلاثة أصناف كما جاء في حديث صنف على صور الحيات , وصنف على صور كلاب سود, وصنف ريح طيارة, أو قال هفافة ذو أجنحة , وزاد بعض الرواة صنف يحلون وظعنون وهم السعالى(قال) ولعل هذا الصنف هو الذي لايأكل ولايشرب ان صح أن الجن لا تأكل ولاتشرب , يعني الريح الطيارة,( قلت) روى ابن ابي الدنيا في كتاب "مكايد الشيطان" فقال :حدثنا الحسين بن على ابن الاسود العجلي ثنا أبو شامةثنا يزيد بن سفيان أبو فروة الرهاوي ثنا أبو منيب الحمصي عن يحيى بن كثير عن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله عليةالسلام "خلق الله تعالى الجن ثلاثة أصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الأرض , وصنف كالريح في الهوى , وصنف عليهم الحساب والعقاب , وخلق الله تعالى الانس ثلاثة أصناف صنف كالبهائم قال تعالى ( لهم قلوب لايفقهون بها ولهم أعين لايبصرون بها ولهم آذان لايسمعون بها )وصنف أجسادهم أجساد بني آدم وأرواحهم أرواح الشياطين , وصنف في ظل الله تعالىيوم لاظل ألا ظله)وأورده في كتاب الهواتف مقتصرا على ذكر الجن فقط "وقال"أبو بكر محمد بن جعفر بن سهل السامري الخرائطي في كتاب هواتف الجنان ثنا ابراهيم بن هانئ النيسابوري حدثنا عبدالله بن صالح عن معاوية بن صالح عن أبيالزاهرية عن جويبر بن نفير عن أبي ثعلبة قال: قال رسول الله علية السلام " الجن على ثلاثة أصناف صنف لهم أجنحة يطيرون في الهواء , وصنف حيات وكلاب, وصنف يحلون ويضعنون ". قال الزمخشري رأيت للأعاريب من الأعاجيب في باب الجن مالايوصف ويقولون : من الجن جنس صورته على نصف صورة الانسان واسمه شق , وانه يعرض للمسافر اذا كان وحده وربما أهلكه. منقول
أثناء الحفر نعرف أن الدفين مرصود نسمع أصواتا أو تساقط الحجارة علينا وووو....
شكرا
2-موضوع الرصد
وهذا الموضوع قد انكره انس كثير اذ قالوا لا حقيقة للرصد على الدفائن ولكن قولهم باطل بما ثبت من واقع التجربة واثبا حقيقة الرصد على الدفائن ولكن لا بد من معرفة ما هو الرصد
الرصد هو مصطلح اتفق عليه اهل الحفر والتنقيب عن الدفائن على انه جن يحرس هذا المال او جن محبوس بهذا المال لذا اريد ان اقول شيئا مهما غاب عن كثير من اهل الحفر والتنقيب الا وهو
ان كل دفين في الارض لا بد من ان يكون بواحد من هذه الاحتمالات
الاول : انه مرصود بجن وهذا الرصد على حالين
-1 - مرصود بفعل انسان قام بفعل سحر معين او قربة معينة للشيطان
وهذا المرصود والموكل بهذ الدفين جن يحرس هذا الدفين عن طريق سحر معين او قربة معينة للشيطان من اجل ان يتوكل بحراسة هذا المال واحيانا تراه على اشكال مختلفة كما هو الثابت في السنة ان الجن يتشكل واحيانا لا تراه بل اما تسمعه او تشعر به واحيانا يعطيك علامة تحذير وهذا النوع غالبا ما يكون الجن حارسا او محبوسا على الدفين اليهودي او الروماني او الدفين التابع لحضارة الاسكندر المكدوني
-2 - مرصود ليس بفعل انسان بل بسيطرة الجن على هذا الدفين من غير حبس ولا حراسة موكلة لهم من قبل اناس وهذا النوع يكون بان يرى الجن ان هذا المال ليس له صاحب ولا عليه حرس فيضع يده عليه ويبدأ بالدفاع عنه فان كان حفرا قالوا رصد
الثاني : غير مرصود وهذا غالبا ما يكون بدفائن الدولة العثمانية اذ اان افراد الدولة كانوا مسلمين ولم يؤثر عن اي دفين اخرج انهم واجوا رصدا الا بحالة واحدة وهي ان كان مالهم قد دفن مع مال الرومام او اليهود او بالقرب منهم فعند الحفر عليه والاقراب منه يأيك الجن المحبوس على المال الرومي او اليهودي
الثالث : ان يكون الدفين ليس مرصودا ولكنه مطلسم بفعل سحر معين على دفين معين من غير توكيل جن يحرس هذا المال
الرابع : ان يكون مطلسما بطلاسم سحرية فلكية لا تظهر ولا تفتح هذه المغارة الا في وقت معين بحسب نوع السحر الذي فعل من اجلها لذا حذرنا رسول الله وقال من اقبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد
الخامس : ان تكون قد منعت بموانع ليس لها علاقة بالسحر او الجن بل وضعت موانع كمعادلا رياضية او فيزيائية على مواد معينة تفعل اشياء معينة عند حصول اشياء معينة وهذا لا يكون الا بالمغارة المنظورة
ولا يكون اي دفين الا بهذه الاحتمالات الا في الدفائن الفرعونية التي لا اعلم عنها شيئا كيف تحرس او ماهية حفظها
ملاحظة كل نوع من هذه الانواع لها طريقة في التعامل معها يعلمها اصحاب الخبرة في هذا المجال
3-فك الرصد
ا- الطريقة الشرعية
طرق فك الرصد وصرفه عن المال باذن الله
اعلم رحمك الله ان طرق صرف الرصد طريقان
الاول : الطريق الشرعي الذي لا يخالف شرع الله تعالى
الثاني : الطرق غير الشرعية في فك الارصاد وصرف الجن عن المال
اما الطريق الاول فيكون بعدة طرق وكلها الاصل فيها الاعتماد على كلام الله في اتباع هذه الطريقة ومن الطرق بل ولربما تكون اقواها وافضلها
-1 - تحضير دلو ماء كبير سعة 20 او 40 لتر
-2 - وضع كأس شبة مطحونة مع الماء + كاس ملح كبير مع الماء + وضع زجاجة ماء الزهر مع الماء+وضع زجاجة ماء الورد مع الماء + وضع زجاجة زعفران احمر سائل مع الماء+ وضع سدر مطحون مع الماء+ وضع تولة مسك اسود سائل مع الماء+ زجاجة صغيرة من زيت النعناع مع الماء وتخلط وتحرك جميعها مع الماء ثم قراءة سورة البقرة كاملة وقراءة الرقية الشرعية وهذا قبل الذهاب لمكان الحفر
-3 - عند الذهاب لموقف المبتغى وقبل فعل اي شيء يرفع الاذان في المكان
-4 - يربع المكان اي يخطط مربع على نقطة الهدف فان كانت نقطة الهدف متر في متر يربع المكان ويخطط بالابتعاد عن نقطة الهدف بمعنى ان كان نقطة الصفر متر في متر انت خطط المربع مترين في مترين ثم يرش الماء المقروء عليه على مكان الخط وبعد تربيع المكان يرش المتران من الداخل
-5 - يقوم الشيخ او احد افراد الحفر بتحصين المجموعة او كل واحد يحصن نفسه بقراءة الايات الخاصة بالتحصين وان امكن دهن الجسد بزيت الزيتون يكون افضل
-6 - عند بداية الحفر يبدأ واحد من الموجودين بقراءة سورة البقرة والاخرين يحفرون وواحد يقوم بالرشالخفيف اثناء الحفر
وباذن الله يصرف العمار الموجودين عن هذا المكان ولا تنسوا حصتي معكم
هذه طريقة
واما الطريقة الثانية
في صرف جن المال او الرصد هو استعمال الملح الخشن ويكون بخط خطا على مكان الدفين ثم يرش الملح على مكان الخط مع قراءة القران ثم رش الملح على مكان الدفين والافضل ان يقرأ سورة البقرة على الملح
ويوجد فوائد جليلة لخط الخطوط على اماكن الدفين او تربيعها
الاول عدم دخول الجن لداخل الخط
الثاني عدم خروج الدفين من داخل الخط
الدليل على هذا الكلام ان نبينا عليه السلام في ليلة الجن خط خطا لابن مسعود فقال له تبرح هذا المكان ومن الاحاديث
ما ورد عند البيهقي في الدلائل
عن عبد الله بن مسعود قال انطلقت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن حتى اتى الحجون فخط لي خطا ثم تقدم اليهم فازدحموا عليه فقال سيد لهم يقال له وردان انا ارحلهم عنك فقال اني لن يجيرني من الله احد
عن عبد الله بن عمرو بن غيلان الثقفي انه قال لابن مسعود حدثت انك كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة وفد الجن قال اجل قال فكيف كان فذكر الحديث كله وذكر ن النبي صلى الله عليه وسلم خط عليه خطا وقال لا تبرح منها فذكر مثل العجاجة السوداء غشيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذعر ثلاث مرات حتى اذا كان قريبا من الصبح تاني النبي صلى الله عليه وسلم..........
هذا الخط ان خط على مكان الدفين فباذن الله لن يستطيع الجن الدخول لك على داخل هذا المكان المخطط وايضا لا يستطيع الخروج منه الا في حالة واحدة وهي ان ينزل الى الاسفل وهذا مما لا تستطيع ان تفعل معه شيء
الطريقة الثالثة
يوضع على مكان الدفين اربع حجارة على كل زاوية حجر قد غطست بالماء المرقي ثم يخط خطوطا بين الحجارة ثم يبدأ بالحفر
المقصود ان يحصن نفسه اولا بصلاة الجماعة وبالاذكار الصباحية والمسائية واذكار عقب الصلاة وهذه عامة وان يحصن نفسه خاصة بقراءة ايات الرقية على نفسه وهي
الفاتحة
اول اربع ايات من سورة البقرة
102من سورة البقرة
اية الكرسي
اخر ثلاث ايات من سورة البقرة
اخر اربع ايات من سورة المؤمنون
اول عشر ايات من سورة الصافات
اواخر الحشر
الزلزلة
الكافرون
المعوذتان
الاخلاص
هذا ما يقراءه على نفسه
ثم يخط خطاء بشكل دائرة يتسع لمن كان موجدود واثناء خط الخط الذي بشكل دائرة يقرأ اوائل يسن ثم يبدأ بالحفر ويكون البقية داخل الدائرة بحيث ان ظهر رصدا لا يقرب من هم بداخل الدائرة باذن الله
والله اعلم
هذه بعض الطرق الشرعية في صرف الجن والرصد عن مكان الدفين والله اعلم
الطريقة الرابعة
إستقبل القبله وأذن بصوت مرتفع
توضئ قبل الحفر
إقراء الآيات التاليه
من قول الله تعالى ((وأوحينا إلى موسى أن الق ِ عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون .....
إلى قوله تعالى((قالوا آمنا برب العالمين رب موسى وهارون ))
وأقراء من قول الله تعالى ((فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى..
حتي قوله تعالى((ولا يفلح الساحر حيث أتى ))
واقراء من قول الله سبحانة((وأتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان ...))الأية
وأقراء سورة الإخلاص
وسورة الفلق وسورة الناس
ثم خط بإصبعك أو بعصاً في يدك دائرة ً حول الموقع الذي تريد أن تحفر فية
وردد وأنت تخط ((أعوذُ بكلمات الله التامات من شر ماخلق )) حتى تُقفل الدائرة
وثق بالله حق الثقه وتوكل عليه حق التوكل
ثم سم بالله وأحفر وأتحدى شياطين الأرض وسحرتهم أن يضروك بشيئ.
((والأيات أعلاه موجودة في سورة طه~ ؛وسورة البقره؛ وسورة الأعراف.))
ب- الطريقة الغير شرعية
اما الطريق الثاني في صرف جن المال والحرس على الدفائن هي طرق غير شرعية ومعتمد هذه الطرق على الشعوذة والسحر والجن فلا يجوز استعمال اي شيء دخل فيه الجن او السحر او الشعوذة ومن هذه الطرق
-1 الاستعانة بالساحر الذي يتعامل مع الجن فمعلوم ان هذا الساحر لا بد من ان يقرب بقربة للشيطان من اجل مساعدته في اخراج الدفين ولن يستطيع ابدا لان الجن لا يمكن ان يساعدك في مثل هذه الامور الا اذا اوقعك بالكفر والشرك وحباله فلذا اياك ثم اياك ان تذهب لساحر من اجل فك الرصد والا لو كان صادقا كان قد اوهمك وتلاعب بك ثم اخذ الدفين منك والادهى والامر من هذا ان كان الدفين غير محروس قام هو برصد هذا المكان حتى لا يقترب منه احدا من اجل ان يكون له ولن يكون فلا تكن سببا في فعل الكفر والشرك فانت من ذهب للساحر وطلب منه هذا الفعل فالوسائل تأخذ حكم المقاصد فانتبه لهذا بل وحذر الناس من هذا الخبيث الكافر وهو الساحر واعوانه
-2 فعل بعض الامور المحرمة كمن يطلب فعل الزنا على موقع قد رصد ولا يفك هذا الا بالزنا او فعل قوم لوط عليه السلام او اراقاة دم فهذا فعل محرم لا يجوز ابدا ومن فعله كفر او اثم وايضا لاكن سببا في ان يفعل الشرك او الكفر او المحرم ومن كان سببا في فعل مثل هذا هو شريك مع الفاعل الذي يفعل وان لم يفعل بدليل ما قاله الله رب العزة والجبورت
"واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين"
الانعام
وقال عز من قال
"وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره انكم اذن مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا "
اعلم رحمك الله اذا ذهبت لرجل من اجل ان يصرف او يفك الرصد وقال نحضر اثنان من اجل يقوما بفعل قوم لوط او نحضر فتاة وشاب من اجل فعل الزنا ووافقت على هذا فاعلم انك انت الفاعل وانت السبب فلا ترضى بمثل هولاء القوم الخبثا اصحاب الشيطان بل وقم بضربهم على عجائزهم وحذر الناس من شرهم
-3 ومن الطرق الغير شرعية ايضا سكب الدماء على مكان الدفين وايضا بهذا يتقرب للشيطان بهذا الدم فلا ترضى بهذا المجرم ان يكون سائقا لك الى النار
-4 ذبح حيوان اسود اللون او اي حيوان على مكان الدفين فهذا هو الشرك الاكبر المخرج من الملة فلا تذهب لمن يفعل مثل هذا اذ هو في الاصل ذبح لابليس ومع هذا لن تحصل على المبتغى فاحذر
-5 ومن الطرق الغير شرعية طريقة سحب الدفين وهذا كذب محض ودجل وافتراء اذ كل ما يحصل مثل هذا فهو من باب السحر والتخييل على ان ما تراه هو ذهب والا لو قمت بقراءة اية الكرسي فقط ورششت الماء على ما يظن انه دفين لبان لك انه حجارة خيلت لك انها ذهب وان هذا لا يحصل الا بالخور واصحاب البخور فهذا هو الدجل والكفر بعينه
-6 تلاوة بعض الطلاسم الي تفهم معناها فان جائك شخص وقال لك اقرأ هذه الكلمات على موقع الدفن فلا رضى لان هذه الكلمات هي عبارة عن استغاثة بالشيطان ليذهب عنك الرصد فهذه الاستغاثة فيها من الكفر ما فيها وان لم تعلمه فاحذر بارك الله فيك
7 -حرق بعض الاوراق على مكان الدفين فكثيرا من الناس من يطلب ان تحرق هذه الورقة على مكان الدفن اذ ان حقيقة هذه الورقة ايضا هي قربة لابليس لصرف الجان عن موقع الدفن فلا فعل مثل ان طلب منك
-8 تبخير المكان بنوع من انواع البخور وحقيقة هذا الامر في الاصل ان هذا البخور هو من الانواع الي يجبها الرصد فيطلب الشيطان من هذا الرجل ان يشعل بخورا معينا ويكون باسعار عالية ومرتفعة من اجل فك الرصد وحقيقة الامر هو قربة باشعال النار للشيطان بطلب من اعوانه فلا تفعل مثل هذا
-9 رش بعض المساحيق على مكان الدفن اذ ان حقيقة هذه المساحيق هي عبارة مواد مطحونة تليت عليها طلاسم لفك الرصد واخراجه بهذه الطريقة وحقيقتها انك قمت برش السحر على السحر والدال على الشر كفاعله فلا تفعل
هذه بعض الطرق الغير شرعية في فك الرصد فاحذر منها واعلم الناس لها
ولا انسى ما دمنا في هذا الموضوع ان انبه على علامات بعض هولاء الرجال المجرمين
والعلامات هي
1 - ان يطلب منك بخورا معينا
2 - ان يسألك عن رجل يكشف
3 - ان قال انا اسحب الذهب
4 - اذا بدأ بتلاوة كلام غير مفهوم
5 - اذا احرق شيئا على مكان الدفين
6 - اذا رش مساحيق غير معروفة
7 - ان كان ييحمل تمائم وحجب وحروز
8 - اذا طلب منكم ان يختلي بنفسه ولوحده
9 - اذا قال ان هذا المكان به دفين
10 - اذا فتح كفه وبدأ يتمتم او اذا احضر قران وبدأ يتمتم بكلام ليس بمسموع ولا مفهوم
هذه بعض علامات الدجالين فاحذروهم
لا يجوز حمل الحصن لان هذا من باب التمائم التي نهى عنها رسول الله ولو كانت مكتوبة من القران الكريم فقد قال النبي عليه السلام من تعلق تميمة فلا اتم الله له وقال عليه السلام ان الرقى والتمائم والتولة شرك والاحاديث كثيرة فلا يجوز حمل ورقة مكتوب فيها شيء من القران على اعتبار انه حصن
والله اعلم
تعليق