إعـــــــلان

**alaan** · 2013-02-06, 10:26 AM

ارجو ان تشرح ما علاقة جذبها للمغناطيس وشبكة الهاتف بكونها حلال ام حرام .

**صباحو** · 2013-02-06, 10:54 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

عن بيع بيع الرحى و الزجاجات و الاواني النحاسية التي يلتصق بها المغناطيس و تدهب شبكات الهاتف الخلوي حلال ام حرام؟

الله اعلم وهي بحاجة الى تفصيل وتوضيح اكثر

اما عن

وهل استخراج دفينة من ارض في ملكيتنا علما انها مشترات ليست موروتة حلال ام حرام؟

أما الحكم الشرعي في استخراج ( الكنز ) من الأرض ، فجائز باتفاق علماء الأمة ، والمرجع في تشخيص مسمّاه العرف ، فإذا لم يعرف صاحبه سواء كان في بلاد الكفّار أو في الأرض الموات أو الخربة من بلاد الإسلام ، سواء كان عليه أثر الإسلام أم لا ، ففي جميع هذه الصور يكون ملكاً لواجده وعليه الخمس .
نعم ، لو وجده في أرض مملوكة له بابتياع ونحوه عرّفه المالك قبله مع احتمال كونه له ، وإن لم يعرفه عرّفه السابق إلى أن ينتهي إلى من لا يعرفه أو لا يحتمل أنّه له

وللتوضيح سأورد لكم هذا الحديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم (اشترى رجل من رجل عقاراً له، فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب، فقال له الذي اشترى العقار: خذ ذهبك مني إنما اشتريت منك الأرض ولم أبتع منك الذهب، وقال الذي له الأرض: إنما بعتك الأرض وما فيها، فتحاكما إلى رجل، فقال الذي تحاكما إليه: ألكما ولد؟ قال أحدهما: لي غلام، وقال الآخر: لي جارية، قال: أنكحوا الغلام الجارية، وأنفقوا على أنفسهما منه، وتصدقا)

انظر الى هذا الحيث بارك الله لك .. اشترى رجل من رجل عقارًا فوجد الذى اشترى العقار فى عقاره جرّةً فيها ذهب رزق جميلٌ .. ولكن ماذا صنع ؟
هنا تأتى العقدة والمشكلة فقال للبائع : خذ ذهبك فإنما اشتريتُ منك الأرض ولم أبتع الذهب " هل فرح البائع بالذهب .. كلا .. بل ردّه عنه قائلاً: إنما بعتك الأرض وما فيها ..
ثم يأتى الحلُّ .. لم يقبل المبتاعُ الذهبَ .. ولم يقبل البائعُ الذهبَ .. لا بد من رفع القضية للفصل (فتحاكما إلى رجل) تُرى كيف حكم الرجل؟
ولأى دليل استند ؟
إنه لم يجد الدليل فاجتهد ليصل إلى ما يطمئنُ إليه من عدلٍ (فقال الرجل ألكما ولد ؟ فقال أحدهما : لى غلام. وقال الآخر : لى جارية. فقال : أنكحا الغلام الجارية وأنفقا عليهما منه وتصدقا) كم كان متهللاً فرحاً ذلك القاضى لأن اللهَ وفقه للرأى، ثم لأن الله وفّقه لتحقيق ما اهتدى إليه .. إنها ثمرة الخير والأمانة والعفة فى نفوس الجميع.

وتأمل معى أخى بركة هذه الأمانة والعفة .. لقد كانت البدايةُ مجردَ بيعة يفترقُ بعدها البيّعان، وينتهى الأمر عند هذا الحد، ولكن لأن كلاً من البائع والمشترى أمين وعفيف، فقد تمت البيعة وقد اْلتَأَمَ الشملُ فإذا البيتان بيتٌ واحدٌ، وإذا الأسرتان أسرةٌ واحدة، ويُسدلُ الستار على صورة من الفرح والعرس الجميل.

وللفقهاء بارك الله لكم وقفة عند هذا الحديث فقد استنبطوا منه قاعدة فقهية مهمة تدخل في أبواب كثيرة من الأحكام ونصّ القاعدة " اليقين لا يزول بالشك "
فنطرح الشك ونأخذ باليقين وحتى نوضّح المقصود من هذه القاعدة نضرب لذلك مثلا فإذا أحدث رجل ثم شك : هل تطهّر بعد الحدث أم لا ؟
فإن الأصل المتيقّن منه أنه قد أحدث فيعمل به ويلزمه الوضوء إذا أرد أن يصلي عملا بالقاعدة السابقة وهكذا إذا توضأ ثم شك هل أحدث بعد الوضوء أم لا ؟ ف
الأصل أنه متوضأ لأن وضوءه متيقنٌ منه وحدثُه مشكوك فيه فيعمل باليقين

خلاصة القول

إن هذا الحديث يعطي تصورا واضحا للعبد فيما يأخذ وفيما يترك ومدى أثر ذلك على راحة النفس وطمأنينة الروح نسأل الله تعالى أن يجعلنا من أهل الورع والتقى إنه وليّ ذلك والقادر عليه .

وحكم البحث عن الدفائن من حيث الاصل انه جائز ومباح وهذا مجمل
اما المفصل فان كل من بحث عن الدفائن له حكم خاص به والحكم يكون على الطريقة المتبعة او الاسلوب المتبع والمقصد والمنهج في السعي وراء الدفائن والحكم المفصل تجري فيه الاحكام الخمسة.. والله اعلم

أما عن مقدار الزكاة في الكنوز المدفونة :

الكنوز : هي ما دفنه القدماء في الأرض من المال على اختلاف أنواعه

وقد أوجب الفقهاء فيها الخمس على من وجدها ، لحديث أبو هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( في المعدن جُبارٌ وفي الركاز الخمس ) ( حديث صحيح - رواه الإمام البخاري - برقم 581 )

والمدفون في الأرض ركاز بالإجماع ، وعلى ذلك قال العلماء :

- الجمهور على أن الركاز يشمل كل ما دفن في الأرض

- الخمس على الواجد أكان مسلماً أم ذمياً ، صغيراً أم كبيراً

- بقية الركاز لواجده ، إن وجده في موات أرض ، لا يعلم لها مالك ، أما ما يجده في ملك مسلم أو ذمي ، فهو لصاحب الملك

- الجمهور أنه لا يعتبر النصاب في الزكاة ، لأنه مال ظهر عليه بغير جهد ومؤنة ، فلم يحتج إلى التخفيف ، بإعفاء القليل منه

اتفق العلماء على أنه لا يشترط الحول بل يلزم إخراج الخمس في الحال

أرجو أن أكون قد وفقت في الإجابة على السؤال المطروح

للزيادة

انصحك بمتايعة هذا الرابط للشيخ الخزيمة حفظه الله ورعاه الذي هو بعنوان

الكلام المبين لمن اراد الكنز والدفين

http://www.qudamaa.com/vb/f6/%D8%A7%...9%8A%D9%86-22/

**tunisien** · 2013-02-06, 06:03 PM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي الكريم خذ بنصيحة استاذنا صباحو و أرجو منك الإجابة عن الأسئلة التالية :
هل أن الرحى هي التي تقطع إشارة الهاتف الجوال ؟
هل هي أيضاً التي يلتصق بها المغناطيس ؟
إذا كانت كذلك أخي الكريم لا تخبر أحد من أصدقائك أو أقاربك و احفظها في مكان منعزل في بيتك بعيد عن عائلتك و عنك أنت أيضاً
سأطلعك على طريقة سهلة لتأكد من وجود الزئبق الاحمر في هذه الرحى
يجب عليك أن تأتي بكأس و تملأه بالحليب إلى أكثر من النصف بقليل على شرط أن يكون حليب حي تكون قد حلبته من بقرة أو معزة ركز معي أخي فإن كان الحليب غير ذلك فلا جدوى من الإختبار ثم تضع هذا الكأس فوق الرحى و من الأفضل أن تضعه بالمكان الذي إلتصق فيه المغناطيس لضمان سرعة النتيجة بعد ذلك أخي يجب أن تنتظر حوالي ربع ساعة أو أقل فإذا بدأ الحليب كأنه في حالة غليان و أصبح على سطحه شيء من الرغوة فأبشر إنه الزئبق و سأدلك عندها على كيفية استخراجه و إن بقي على حاله فلا وجود للزئبق.
أنا لست بخبير أخي و لكني مررت بتجربة في هذا الموضوع و المجربين قلائل أرجو أن تفعل كل ما طلبته منك أخي و لا تبع ما لديك مهما عرض عليك و إياك ثم إياك أن تخبر أحد بما لديك و لك معي في الحديث بقية إن شاء الله
ادعو من الله لك بالتوفيق و أن يبعد عنك أصحاب السوء
في إنتظار ردك أخوك يوسف

**almawi** · 2013-02-06, 07:27 PM

في الحقيقة انا جد متؤتر من مداخلاتكم الصائبة والعميقة... اشكركم جزيل الشكر وجزاكم الله خير جزاء و اللهم غفر لي ولكم ولجميع المؤمنين و المؤمنات والمسلمين و المسلمات احيائا و اموات.
ساعمل بنصائحكم انشاء الله.
لم اجرب دالك سوى على الاواني النحاسية و بعض الزجاجات القديمة التي إلتسق به اشفرت الحلاقة،اما الرحى فهي عند جدتي ولم تعد تستعملها ساجرب ما قلت اخي يوسف وساوافيك على الخاص بالتفاصيل.

بارك الله فيكم اخواني الكرام

**tunisien** · 2013-02-06, 07:54 PM

أرجو منك الرد هنا أخي لتعم الفائدة و ليصدق اخواننا الكرام أهمية حجر الرحى و ليطلعوا على سره و إن كان هناك إسم شخص ما أو مكان سأرسله لك على الخاص
موفق أخي

**almawi** · 2013-02-06, 11:17 PM

نعم موافق الله يرحم والديك

**tunisien** · 2013-02-06, 11:37 PM

من أي دولة بارك الله فيك أخي ؟

**الحجاز** · 2013-02-07, 12:28 AM

اخي صباحو اشكرك على هذا التفصيل وارجو ان تسمح لي بالزياده على ماتفضلت به
بخصوص هاتين العبارتين

والمدفون في الأرض ركاز بالإجماع ، وعلى ذلك قال العلماء :

- الجمهور على أن الركاز يشمل كل ما دفن في الأرض

يرى الامام احمد رحمه الله ان الركاز هو دفن الجاهليه فقط
اما الدفين الاسلامي فهو يعامل معاملة اللقطه وهو لملتقطه لاتجب فيه الزكاه
فهو ليس من الركاز فهو يرى رحمة الله عليه ان الركاز هو دفن الجاهليه اي ماقبل الاسلام
وكذلك اذا كان يغلب على الظن ان صاحب هذا المال قد هلك منذ زمن بعيد فانه يسقط عنه التعريف
لان اللقطه يجب على ملتقطها ان يعرفها سنه

فمثلا اذا وجدت دفين عثماني فهو دفين اسلامي لاتجب فيه الزكاه لانه عند الامام احمد لقطه وليس ركاز
وكذلك الدوله العثمانيه انهارت وذهبت منذ مايقارب القرن وبهذا يسقط عنك التعريف بمعنى انك تضم هذا المال
الى مالك ولايجب عليك فيه زكاه الا اذا حال عليه الحول
ولقد ايد هذا القول الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله عليه وله فتوى بهذا الخصوص

وانما تخرج زكاة الركاز وهو دفن الجاهليه لانه في الغالب مال اناس عاشوا وماتوا على الكفر
فالزكاه لهذا المال هي انما تطهير له
اما مال المسلم او الدفين الاسلامي فهو مال طاهر لايعتبر ركازا ويعتبر لقطه

وبالمناسبه حتى ان الفقهاء قالوا الركاز الذي يجب فيه الخمس هو الذي يوجد صدفه او بدون عناء
اما ماينفق عليه مال وجهد وبحث فلا يجب فيه الخمس

في الحقيقه الموضوع يحتاج الى تفصيل وتمحيص ولعلي اكتب موضوعا متكاملا بخصوص زكاة الدفائن
لانه يا اخواني موضوع مهم جدا جدا ويجب تثبيته في هذا المنتدى

واعتقد انني كتبت موضوعا بهذا الخصوص قبل سنوات في هذا المنتدى ولم يتم تثبيته وذهب ادراج الرياح

تمنياتي للجميع بالتوفيق

**صباحو** · 2013-02-07, 07:24 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله لكم اخي الحجاز على هذه الاضافة وللتوضيح اكثر حول ما تفضلت به

سأنقل لكم هذه الفتوى لاطلاع الجميع عليها

عنوان الفتوى

من وجد كنزاً مدفوناً في أرض فماذا يلزمه ؟

السؤال: سمعت أن من وجد مالا أو كنزا مدفونا في أرض لبيت قد اشتراه ، أنه عليه التصدق بخمسه ؛ فما صحة هذا الكلام ؟

الجواب : الحمد لله :
أولاً :
إذا كان هذا المال أو الكنز عليه علامات تدل على أنه من دفين الجاهلية ، مما قبل الإسلام ، سواء كان من أموال الروم أو الفرس أو غيرهما ، ففي هذه الحال يلزم التصدق بخمسه ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( فِي الرِّكَازِ : الْخُمْسُ ) رواه البخاري (1499) .
قال شيخ الإسلام : " اتفقوا على أنَّ في الركاز الخمس ، كما ثبت ذلك في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والركاز الذي لا ريب فيه : هو دفن الجاهلية ، وهي الكنوز المدفونة في الأرض ". انتهى " مجموع الفتاوى" (29/376) .
وقد سبق تفصيل الكلام عن الركاز في جواب السؤال (83746) .
وأما إذا كان هذا الكنز من دفين المسلمين ، فهو لقطة ، يجب تعريفها والبحث عن أصحابها عاما" كاملا ، فإن لم يجد صاحبها ملكها من وجدها ، على أن يردها لصاحبها إن وجده بعد ذلك.
جاء في "الموسوعة الفقهية" (23/102) : " لاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي أَنَّ دَفِينَ أَهْل الإْسْلاَمِ لُقَطَةٌ .
وَيُعْرَفُ بِأَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ عَلاَمَةُ الإسْلاَمِ ، أَوِ اسْمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوْ أَحَدُ خُلَفَاءِ الْمُسْلِمِينَ ، أَوْ وَالٍ لَهُمْ ، أَوْ آيَةٌ مِنْ قُرْآنٍ ، أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ .
قَال فِي الْمُغْنِي : وَإِنْ كَانَ عَلَى بَعْضِهِ عَلاَمَةُ الإِْسْلاَمِ ، وَعَلَى بَعْضِهِ عَلاَمَةُ الْكُفْرِ فَكَذَلِكَ ( أَيْ : لُقَطَةٌ ) ... ؛ لأِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ صَارَ إِلَى مُسْلِمٍ ، وَلَمْ يُعْلَمْ زَوَالُهُ عَنْ مِلْكِ الْمُسْلِمِينَ ، فَأَشْبَهَ مَا لَوْ كَانَ عَلَى جَمِيعِهِ عَلاَمَةُ الْمُسْلِمِينَ .
وَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ قَوْل الْحَنَابِلَةِ وَحْدَهُمْ ، بَل هُوَ قَوْل بَقِيَّةِ الْفُقَهَاءِ أَيْضًا كَمَا يَظْهَرُ مِنْ كَلاَمِهِمْ فِي مَعْرِفَةِ دَفِينِ الْجَاهِلِيَّةِ ".
قال ابن القيم : " وَمَا لَا عَلَامَةَ عَلَيْهِ فَهُوَ لُقَطَةٌ ، تَغْلِيبًا لِحُكْمِ الْإِسْلَامِ ". انتهى "الطرق الحكمية" (1/291)
وللوقوف على أحكام اللقطة ينظر جواب السؤال (5049) .

ثانياً :
إذا عَثر على الكنز في بيت ، أو أرض قد اشتراها ، أو وُهبت له ، فاختلف العلماء فيمن يملك الكنز :
" فَذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ إِلَى أَنَّهُ لِلْمَالِكِ الأَوَّل ، أَوْ لِوَارِثِهِ لَوْ كَانَ حَيًّا ؛ لِأَنَّ الْكَنْزَ مُودَعٌ فِي الأَرْضِ ، فَلَمَّا مَلَكَهَا مَلَكَ مَا فِيهَا ، وَلاَ يَخْرُجُ مَا فِيهَا عَنْ مِلْكِهِ بِبَيْعِهَا ...
وَذَهَبَ الإمام أَحْمَدُ - فِي رِوَايَةٍ - وَأَبُو يُوسُفَ وَبَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ إِلَى أَنَّ الرِّكَازَ الْبَاقِيَ بَعْدَ الْخُمُسِ لِلْمَالِكِ الأَْخِيرِ ...؛ لأَنَّ الرِّكَازَ لاَ يُمْلَكُ بِمِلْكِ الأَرْضِ لأَنَّهُ مُودَعٌ فِيهَا ، وَإِنَّمَا يُمْلَكُ بِالظُّهُورِ عَلَيْهِ ". انتهى من "الموسوعة الفقهية" بتصرف (23/106)
وَقَدْ صَحَّحَ ابن قدامة المقدسي القول الثاني ، ثُمَّ قَال : " لأَنَّ الرِّكَازَ لاَ يُمْلَكُ بِمِلْكِ الدَّارِ ؛ لأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَجْزَائِهَا ، وَإِنَّمَا هُوَ مُودَعٌ فِيهَا ، فَيُنَزَّل مَنْزِلَةَ الْمُبَاحَاتِ مِنَ الْحَشِيشِ وَالْحَطَبِ وَالصَّيْدِ يَجِدُهُ فِي أَرْضِ غَيْرِهِ فَيَأْخُذُهُ ، فَيَكُونُ أَحَقَّ بِهِ ". انتهى " المغني" (2/327) .
وهذا هو ـ أيضا ـ ما يميل إليه الشيخ ابن عثيمين ، حيث قال رحمه الله : " الظاهر في هذه المسألة أن يكون لمن وجده ...؛ وذلك لأنه منفصل عن الأرض فلا يدخل في ملكها ، فيكون ملكاً لواجده ، كما لو وجد فيها كمأة أو شيئاً يخرج من الأرض فهو لواجده " . انتهى من تعليقه على كتاب "الكافي" (3/108) .
والله أعلم

موقع الإسلام سؤال وجواب
موقع الإسلام سؤال وجواب - من وجد كنزاً مدفوناً في أرض فماذا يلزمه ؟

ولم اراد المزيد من الاحكام في هذا الرابط

http://www.islamweb.net/fatwa/index....ory&CatId=2744

**tunisien** · 2013-02-07, 03:04 PM

بارك الله فيكم اخواني على هده المعلومات القيمة و جعلها في ميزان حسناتكم.
عندي سؤالين لو سمحتم :
هل أن الزئبق الأحمر يصنف من الكنوز و الدفائن و كيف يمكن تزكية ماله ؟
إذا قمت باستخراج دفين في أرض موروثة من الجد أي أنها ملك لنا و أبناء عمي وابنائهم و الملك لله عز و جل هل اكتفي باخراج الخمس و لا أعطيهم من الدفين أو أقوم باقتسام ما وجدت معهم مع العلم أن أنا وحدي الذي استخرجته دون علمهم أو مساعدتهم ؟

**حسن أحمد تونس** · 2013-02-07, 08:27 PM

أخي اعلم أن كل ما يجبد من دفين ينطبق عليه شرع الله هو الركاز ما عدى الأثار فهذه
اتفق عليها جميع الفقهاء بأنها تعود للبلد بأسره و لا يحق التصرف فيها.
بالنسبة لما ذكرته فحكّم شرع الله في ذلك و لا تحرم وريثا من ارثه لأنك ستسأل على ذلك
يوم لا ضل غير ضله.
بالتوفيق أخي

**tunisien** · 2013-02-07, 08:39 PM

شكرا لك على مرورك أخي حسن هو سؤال إفتراضي لكن المعلومة مهمة جدا لي و للإخوة الأعضاء كذلك. اللهم ارحمنا و اجعلنا من الصالحين

**تارودانت** · 2013-02-07, 09:24 PM

اخونا لم يوضح لنا لمادا قال الزجاجات كيف دلك

**almawi** · 2013-02-07, 10:03 PM

لان بعض انواعها التي يلتصق ب المغناطيس يستخرج منه الزئبق الاحمر كالرحى ،
انا من المغرب

إعـــــــلان

ما حكم بيع الرحى و الزجاجات و الاواني النحاسية

ما حكم بيع الرحى و الزجاجات و الاواني النحاسية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق