حقيقي موضوع رائع ومفيد ... بارك الله فيك

اخى الخازندار

اشكر لك مرورك الكريم

بارك الله فيك اخونا محمد عامر مواضيعك كلها رائعه
احب دائما قراءتها واحيانا اكثر من مره
شكرا على مجهودك الكبير فى توصيلها الينا لنستمتع بقراءتها

ظاهره حيرتنى ..
كان فى قريتنا رجل شيخ كما يقولون له اعمال مثل اذا كان لديك ابن غائب
هو يقول لك على مكانه بالضبط .. وكان فى احيان كثيره يسافر الابناء للعمل ولا يتصلون باهلهم
هذا طبعا قبل المحمول .. ودئما ما يكون بسبب خلاف بينهم وبين الاهل
كان ياتى الشيخ هذا بطفل فى التاسعه او العاشره اعوام اودون ذلك ويجعله ينظر فى فنجان قهوه
به بعض الزيت ويساله عن مكان الغائب فيحدد الفتى المكان بالضبط
ويذهب اهله فيجدوه فعلا كما قال لهم
سألت انا هذا الفتى بينى وبينه عن ما راه فقالى لى انه راى الشارع واسمه ثم راى المكان الذى يعمل به
وقرأ اسم المحل الذى يعمل به وهو ميكانيكى وقرا اليافطه على المحل وانه يرى النجان قد تحول
الى مايشبه التلفزيون والصوره تمشى فتريه الاماكن فيقول على مايرى على مسمع من الموجودين
وكان الشيخ يعطيه بعض المال
وقد توفى ذلك الرجل وكان له اعمال دائما خير للناس .. على حد علمى .. رحمه الله
فهل عندك فكره عن هذا الامر هل هى تتم مثلا بهذا القرين كما ذكرت
واذا كان للقرين دور .. فلما دائما صبى ينفع وكثير لا ينفع العمل معهم اذ انه دئما ما يختار صبى من الصبيه
ولا يختار غيره
شكرا

بسم اللهبارك الله فيك اخي محمد علي هالمجهود بخصوص القرين فأن التسمية تطلق على الانسى ايضا فيقال قرين سوء وكذالك الحال مع الشياطين ولكن الغالب استعمالها للجن وحينما شابههم الانس في افعالهم وكفرهم اطلقت عليهم اما عن تقسيم فرويد لو تأملنا(قوله عليه السلام ما معناه (كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه اوينصرانه او يمجسانه) يبين ان الشخصية الناتجة لها احوال اما ان تبقى على الفطرة ثم تكتمل بالاكتساب واما ان يغلب الاكتساب على الفطرة فتكون مشوهة فناتج الصراع احتمالين.ولكن لو تناسب الاكتساب مع الفطرة كانت الشخصية اكمل كما كان عليه الرسول عليه السلام قبل البعثة على الفطرة ثم نزل عليه القران فكمل هذه الشخصية فصارت اكمل الشخصيات لكن دور الشيطان في الشخصية هو ان يدخل من خلال ما تحبه النفس وتهواه للتأثير عن الانسان اما خيرا كما اخبر النبي عليه السلام فكان قرينه يأمره بالخير وكان عليه السلام احب شئ اليه الصلاة والطيب والنساء فكلها تعينه على الخير وهي نفسها خير وتعين عليهواما ان يكون التأثير من جانب الشر والحاصل ان لدينا 1النفس_ الخير والشر_و الشيطان قرين كان او لافالنفس منقسمة للامر بالخير والشر وكذالك الشيطان يوسوس بكلاهما فليس كل ما يجول في النفس من خواطر هو وسوسة الشيطان فالتميز بين حديث النفس والوسوسة امر صعب فقد قيل ان الشيطان يفتح لك 99 بابا من الخير يريد به بابا من الشر وليس كل وسوسة بالشر من القرين لكن قد يزيد في تزين الشر وتلوينه حتى يقع الشخص فيه ومع ذالك فأن كيده بالوسوسة كيد ضعيفوماحدث مع ادم عليه السلام كان بتزين الشيطان وبحب ادم الغريزي فهنا اكتساب وفطرة فكان ناتج االتصرف هو المعصية (قال تعالى :فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآَتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ (20) وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ) فأستجاب ادم للوسوسة بحبه الغريزي للمك والخلود فأمر الشيطان بالشر واستجابت النفس الامارة بالسوء اما الحال مع يوسف عليه السلام فالنفس همت بالغريزة ولكن النفس الامارة بالخير رفضت لما اكتسبته من العلم بأن هذا من المعاصي وكان للشيطان ايضا استغلال لهذه الغريزة بالتزين فقال الله مثبتا لكيد الشيطان ليوسف (انه من عبادنا المخلصين )فنبه على استثناء ابليس (لاغوينهم اجمعين الاعبادك منهم المخلصين )فالله سبحانه جبل النفس على معرفة الخير والشر سواء كان حديث نفس اووسوسة فالشر يقابله بالصد والرد بما يعلمه من مخالفته للدين وبضرره في صحته وماله وبدنه .فهنا علينا ان نقول ان دور القرين او الشيطان في التأثير على النفس هو باستغلال الامور الغريزية من ميول كما فعل مع ادم عليه السلام مستغلا غريزة حب الملك والخلودويكون دوره في تكوين الشخصية ايجابي اذا امر بخير وهذا نادر وسلبي اذا امر بمعصية وهذا ما امهل الله له ابليس فهو يجلب بخيله ورجله ويعد ويمنى ويأمر بالسوء والفحشاء والمنكر والبغي والخلاصة ان عندنا شخصيتان (1_اسلامية موافقة للفطرة (2_مخالفة للفطرة غير سلاميةهذا ما تيسر والله اعلمللاجابة عن اكثر التساؤلات نحن محتاجون لبحث متكامل لما ذكره الله في القرءان عن الجن والشياطين والقرناء وما جاء في الاحاديث النبوية عن اعمارهم واكلهم وشربهم تزاوجهم وهل يكون القرين مع الانسان اول ما يولد اوبعد التكليف ثم الاعراض عن الذكر وهل يكون للشخص اكثر من قرين ولأن هذا عالم غيبي علينا ان نرجع للبحث فيه ال الى الوحي بارك الله فيك اخي

الاخوة الاغزاء
شكرا على مداخلاتكم التى استكملت الموضوع ويسرنى ان اقدم لكم هذة الدراسة العلمية

- عندما قام د. أندرو لويس وهو من أشهر الأطباء النفسيّن في بريطانيا بدراسة علمية عن الأفكار التي يسمعها المرضى النفسيّن فوجدها تندرج تحت التصنيفات التالية:

1-السوء Harm

2-الفحشاء Lust : القيام بأفعال جنسية ماجنة.

3-التجديف Blasphemy : القول على الله بما لا يليق لجلاله.

ونتائج هذه الدراسة مطابقة تماماً للأفكار التي يوسوس فيها الشيطان أو القرين للإنسان كما وردت في القرآن الكريم من سوء، فحشاء ، والقول على الله بما لا يعلم الإنسان. ويزعم العديد من المجرمين أنهم سمعوا أصواتاً تأمرهم بارتكاب جرائمهم

والرأي السائد هي أنه إذا جاءت فكرة أو صوت (وساوس) يقول للإنسان أموراً تتعارض مع الإيمان أو ما نهى الله عنه يكون مصدرها الشيطان و ليس الإنسان أما إذا جاءت للإنسان أفكار تتفق مع أمر به الله مثل مساعدة الغير تكون رحمه من الله عز و جل لهذا الإنسان ومن هذا يمكن إستنتاج أن القرين يؤثر
علينا وأن إقترانه هذا يجسد الصراع الأبدي بين قوى الخير والشر في الإنسان.


نظرية القرين في تفسير الظواهر الماروائية

هل تنفع نظرية القرين في تفسير الظواهر الماروائية كالتقمص واستحضار
الأرواح والخروج من الجسد وحتى الأماكن المسكونة ؟
لنناقش ما يلي:

1- السحر وإستحضار الأرواح

هناك مزاعم عن إستغلال نظرية القرين من قبل السحرة والذين يقومون باستحضار الأرواح تحت عدة مسميات وهناك مثال على ذلك:

عندما تكون عند أحد السحرة فيذكر لك اسمك واسم عائلتك وفي بعض الأحيان أشياء تتعلق بك ولا أحد يعرفها إلا أنت ، فكيف عرف هذه المعلومات ؟ يعتقد أن الساحر حصل عليها من طرف قرين الشخص بعد أن سيطر عليه الساحر بواسطة أحد الشياطين الذي تحالف معه .

ويزعم أيضاً ظهور شبح الميت في جلسات إستحضار الأرواح ويرى البعض أن الذي هو قرين الشخص وليس روح الميت بمساعدة من الشياطين ومن ذلك جاءت فكرة تناسخ الأرواح وهي برأي البعض ليست سوى تصورات وهمية قد غرزتها الشياطين في بعض المعتقدات بواسطة القرناء لتضليلهم عن مسألة الحساب والفناء .

2 - ظاهرة الأماكن المسكونة

يزعم وجود أماكن حول العالم يقيم فيها "نزلاء "معروفين رويت عنهم قصص كثيرة تتناول أرواحهم الهائمة في أماكن محددة مثل قصة شخص جرى تعذيبه حتى الموت شخص خانه صديقه فغدر به فلاقى حتفه ، ويلاحظ أن هناك ميل طبيعي في هذه الأماكن لظهور الأشباح والأمر ببساطة عائد إلى حالتها وما وقع فيها من أحداث مروعة كالسجون والفنادق بما فيها المقابر بالطبع ، والسؤال هنا: من قدمت تلك الأرواح ؟

قد تحمل نظرية القرين جواباً على هذا السؤال شرط إفتراض بقاء القرين بعد موت الإنسان الموكل به (طالما أن أعمار الجن أطول من أعمار البشر ) ولسبب ما يهيم قرين المتوفى في نفس المكان مما يجعل بعض الناس وصفه بالمكان المسكون لما يرونه من أشباح تتجسد بهيئة المتوفين أو ما يسمعونه من أصوات أو ما يشعرون به من أحاسيس تبعث فيهم القلق، رغم وجود تفسيرات علمية لما يحدث


3- ظاهرة الشبيه وأهل الخطوة

لو افترضنا جدلاً أن القرين قادر على مغادرة الإنسان الموكل به ولو مؤقتاً وأنه قادر كذلك على التجسد اأمام بعض الناس (كصورة ذهنية ربما وليست صورة بصرية، العين الثالثة) ، فإن هذا يفسر ظاهرة ما ورائية يطلق عليها اسم ظاهرة الشبيه Doppelganger التي يزعم فيها رؤية شبح له نفس مواصفات شخص حي موجود وكأنه مستنسخ عنه أو انعكاس الشخص نفسه، ولهذه الظاهرة صلة قريبة بظاهرة أخرى تدعى التواجد المزودج Bilocation أو حتى التواجد المتعدد Multilocation وهي عبارة عن رؤية شبيه الشخص في أكثر من مكان وفي نفس الوقت .

وقد يكون ذلك أيضاً تفسيراً لما يعرف بـ

أهل الخطوة

في التراث الشعبي ، حيث يزعم البعض أنهم من أولياء الله الصالحين أو ذوي الكرامات الذين يمتلكون تلك القدرة الخارقة على قطع مسافة طويلة جداً في خطوة واحدة أو في لمح البصر فلا يعوقهم بحر ولا جبل أو أنها تلك القدرة على التواجد في أكثر من مكان في نفس اللحظة ، فهل أطيافهم (قرناؤهم ) هي التي تنقل لهم أخبار المناطق البعيدة التي زاروها بعد أن غادرت أجسادهم لبعض الوقت ؟ خصوصاً عندما نعلم أن الجن يستطيع السفر لمسافات بعيدة في لمح البصر كما ذكر في القرآن الكريم.

4- ظاهرة التقمص أو المس الشيطاني

يمكن أن تنفع نظرية القرين في تفسير ظاهرة التقمص على النحو التالي :
فقد يحدث أن يقوم قرين شخص متوفى بتلبس شخص آخر من الأحياء في ما يدعى بظاهرة المس الشيطاني حيث يقوم ذلك القرين بنقل ذكريات الشخص الأول إلى الشخص الثاني. طالما نعلم أن عمر الجن أطول من عمر الإنس ويقتضي ذلك تحقق إفتراض :" أن لا يموت القرين عند موت صاحبه ويتمكن من متابعة مهامه بشكل مؤقت مع أحد الأحياء ، تبديل أدوار مع قرين الشخص الحي". خصوصاُ ان كان الشخص الثاني صغيراُ في السن وفي مرحلة ما قبل البلوغ ، لأنه من المعروف أن يملك الأطفال شفافية أكثر اتجاه المؤثرات الخارجية (الجن) وتكون جاهزة لتلقيها وهذا ما نراه في غالبية حوادث "التقمص".

5- ظاهرة الخروج من الجسد

(مسألة ما زالت غير مثبتة علمياً ) يختبر الشخص شعوراً بأنه خرج من جسده الفيزيائي و مع كامل إدراكه بذلك، هذا الوعي الذي يرافقه أثناء خروجه ويبقى الجسد في حالة غيبوبة أو نوم عميق !. أي أن عند خروجه من جسده ، يبقى محافظاً على قدرته على الإدراك والتفكير وحرية التصرّف و اتخاذ القرارات
حسب الحالة !.

كل هذه الميزات ترافق الشخص (أو روح الشخص ) أثناء خروجه عن جسده ، يشعر الخارجين عن جسدهم بأنهم يستطيعون التنقّل بحرية من مكان إلى آخر ، والانتقال إلى أماكن بعيدة عن موقع أجسادهم الفيزيائية ، و يدركون مشاهد وأحداث كثيرة ، و يستطيعون حفظ تلك المعلومات في ذاكرتهم و العودة بها إلى جسدهم الفيزيائي !

هنا يبرز دور نظرية القرين لتفسير ما يحدث ، إذ يرى البعض أن الذي يخرج فعلاً هو القرين وعندما يعود الى الجسد يعيد الصور التي سجلها واسترجعها إلى الدماغ من خلال العين الثالثة وهذا يوهم الناس بأنهم خرجوا وماهي الا رؤى أو ذاكرة نقلها القرين.

تساؤلات

بالطبع ما زالت هناك أسئلة كثيرة حول القرين شأنه في ذلك شان بقية الكيانات الغيبية ، نذكر منها :

1- ما هي دلالات ذكر القرين في الكتب السماوية الأخرى كالإنجيل والتوارة ؟

2- غياب وحضور القرين : هل يموت القرين مع موت الإنسان الموكل به ؟
فمن المعروف أن القرين من الجن وأعمار الجن أطول. وهل يمكن للقرين أن يترك الشخص لفترة مؤقتة ثم يعود إليه ؟
أم يكون ملازماً كل اللحظات ؟
وهل يكون لنا نفس القرين طوال حياتنا ؟
وماذا لومات القرين قبل موت الإنسان الموكل به ، هل سيوكل قرين آخر به ؟

3- اذا كان نظرية القرين تفيد في تفسير ظاهرة الاماكن المسكونة ، إذن لماذا فقط تغادر بعض قرناء المتوفين من في حين يبقى البعض منها فيه ?
ولماذا يحدث ذلك فقط في الحالات التيتشهد معاناة أو عذاب مع مرض أو جريمة أو إنتحار ، فيتجسد القرين بنفس شخصية الضحية وينقل سلوكياتها وتصرفاتها المزعومة؟

4- هل يكون القرين متفقاً مع جنس الإنسان ؟
فإذا كان الإنسان ذكر هل يكون قرينه من الجن ذكر أيضاً ؟
وما هو تفسير ميل الأشخاص للتشبة بالجنس الاخر ؟
وهل تنفع نظرية القرين في تفسير الميول الجنسية المثلية ؟

5-على ماذا يعيش القرين ؟
( وهذا ينطبق أيضاً على طعام غيره من الجن ).

بانتظار اجاباتكم وتعليقاتكم

طرح راااااائع و ثريّ