Warning: session_start(): open(/var/cpanel/php/sessions/ea-php73/sess_42f0134091c491245553279b4ce096bcfbfa8421a16e2d7c, O_RDWR) failed: No space left on device (28) in /home/qudamaa/public_html/vb/includes/vb5/frontend/controller/page.php on line 71
Warning: session_start(): Failed to read session data: files (path: /var/cpanel/php/sessions/ea-php73) in /home/qudamaa/public_html/vb/includes/vb5/frontend/controller/page.php on line 71
سقوط العلم الاكاديمي وشامبليون في علم الاثار -
شبكة ومنتديات قدماء
نذكر الجميع من أن الغاية في انشاء هذا المنتدى هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
توعية الاخوان الباحثين عن الركاز بتقديم المساعده لهم
من خلال هذا المنتدى بالعلم الحقيقي للأشارات و الرموز
المؤدية لأماكن الكنوز المخبأة بعيدآ عن المساكن الأثرية التي كانوا يسكوننها
ذالك لمنع ظاهرة التعدي على المباني الاثرية وتخريبها التي لايوجد بها اي كنوز فالكنوز تكون خارج المباني وان كانت موجوده فقد تم استخرجها من قبل الدوله العثمانية التي كانت تهتم باخراج اي كنوز في اي بلد كان تحت حكمها
اهدفنا المحافظه على جميع المباني الأثرية لتكون رمز لبلادنا و فخر لنا امام العالم و الحفاظ على الاثار والبحث عن الدفائن و طلب الرزق في الاماكن التي تكون خارج مساكن القدماء
حبيبي فالح القنوة لا اخليها تهري عظمك اليوم ههههههههه بتحب النسخ ها ربي يوفقك ويحميك من كل شر انت غالي وبتضل غالي ههههه حفار امسك فالح عشان نجلده بطريقتنه ثبت
تراه إذا ما جئتَه متهلِّلاً ... كأنك تُعطيهِ الذي أنتَ سائلــــــــــــــــهُ
هو البحر من أيِّ النواحي أتيتهُ ... فلجّتهُ المعروفُ والجودُ ساحله تعوَّدَ بسطَ الكفِّ حتّى لو أنهُ ... ثناها لقبضٍ لم تطعهُ أناملــــــــه ولو أنَّ ما في كفّهِ غيرُ نفسهِ ... لجادَ بها فليتّقِ الله سائلـــــــــه
يكفي قول الله تعالى (يرفع الله اللذين امنوا منكم واللذين اوتوا العلم درجات ) والعلم هنا ليس علم الدين فقط وانما العلم بشكل عام صحيح هناك من لديهم الخبرات اللتي افضل من العلم ولكنها حالات خاصه والحاله العامه ان المتعلم سوف علما يكون اداؤه فيه افضل لانه يتعلم ثم يطبيق ماتعلمه وليس يطبق ثم يتعلم انا مؤمن تمام ان الخبره شئيان مكملان لبعض ولاغالب فهما متزنان تماما لاتستطيع ان ترجح احدهما على الاخر وفي الاخير كل شخص يتعلم لغايه ما اما فطرة الانسان ان الله خلقه ليتعلم مماحوله وممن لديهم العلم والعلم احيانا يكون هبه من الله يضعه في بعض الناس ولولاهم صدقني لماتت علوم كثيره منذ زمان ولم تصلنا في وقتنا الحالي
يابن ادم خلقتك للعباده فلاتلعب وقسمت لك الرزق فلاتتعب فان انت رضيت بما قسمته لك ارحت قلبك وبدنك وكنت عندي محمودا وان لم ترضى بماقسمته لك فو عزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحوش البريه ولن تاخذ الا ماقسمته لك وكنت عندي مذموما او كما جاء من النبي صلي الله عليه وسلم.
لو نظرنا إلى خرطوش ( توت عنخ آمون حقا إو سو هذا الشكل) سنجده حسب ترجمة "شامبليون" يقرأ من المنتصف إلى أسفل ثم اليمين ثم أعلى ثم أسفل مرة أخرى ولكن الخرطوش الآخر الـ نيسوت بيتي ( نب خبرو رع هذا) قرأ من أسفل إلى أعلى والسبب كما قال "شامبليون" وعلماء الآثار من بعدة حتى الآن أنه من غير المعقول أن تنطق ( رع خبرو نب ) أي من أعلى إلى أسفل لآن حرف "رع" هذا () حرف إله ومن الخطأ الجسيم أن يوضع في الأسفل فهو يوضع في الأعلى وينطق في النهاية تبجيلا وتمجيدا له كإله ، وكما هو واضح في قراءة الخراطيش الأربع "لرمسيس" طبقا لترجمة "شامبليون" ( رع مر مس آمون ) كان هذا الإله في المنتصف وبدأت به القراءة ، ثم في باقي الخراطيش ( رع مر مس سو ) ، ( رع مس سو ) ، ( رع مس س ) كان في الأول وأيضا بدأت به القراءة فكما ذكرت سابقا أن "شامبليون" يناقض نفسه بنفسه وهذا الأسلوب الغريب في القراءة الذي لا أساس له يتنافى تماما مع التحضر الذي عاشه قدماء المصريين ، ومع الدقة المتناهية التي كانت تحدد خطوط حياتهم ومع الإعجاز العلمي الذي احتار فيه علماء العالم حتى الآن إن القراءة التي ابتدعها "شامبليون" تمثل هرجاً وخروجاً على المألوف الذي عاشه قدماء المصريين .
وهذا الهرج في قراءة اللغة المصرية القديمة يعزوه "شامبليون" والعلماء من بعده إلى حرف رع هذا () وهو كما قال حرف يدل على أنه اسم للإله "رع" ، ومن الخطأ الجسيم أن يوضع هذا الحرف المقدس في آخر الكلمة أو في منتصفها ، ولكن يجب أن يكون هذا الحرف المبجل في مقدمة الحروف ، وكما ذكرت سابقا أن هذا الحرف موجود في بعض الخراطيش الملكية في وسط الخراطيش وأحيانا نجده في الثلث الأخير من الخرطوش مثل خرطوش النيسوت بيتي "لحور محب" ( خبرو ذا رع استبن إن رع هذا الشكل الذي هو روجد رعون بترجمتي ) وهذا يؤكد أن هذا الرمز ( رع ) ترجم بشكل خاطئ .
وللآسف اتبعها علماء العالم من بعده حتى الآن .
كذلك خرطوش النيسوت بيتى لـ إخناتون ( نفر خبرو رع وع إن رع الذي هو رجا دربن بترجمتي ) نجد حرف "رع" موجود في منتصف الخرطوش .
كذلك خراطيش أخرى كثيرة وهذا يدل على أن هذا الحرف ترجم خطأ أما إذا ترجم على أنه حرف وليس مدلول كما في ترجمتي نجده يعطى معنى مفهوم .
[IMG]file:///images/h69.jpg[/IMG]
الملك "رجا دربن" الذي أمن بسيدنا "يوسف" ووحد الله
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين .. يعود الفضل الى أكتشاف وفك رموز اللغه المصرية القديمة الى العالم المصري مانيتون في العهد البطلمي الذي ترجمه الى اللغه اليونانية بناء على طلب الحاكم البطلمي في ذلك الوقوت وفي نفس الوقت لم يكشف في الكامل عن أسرار اللغه حيث لم يذكر أسماء الاسر الملكية الفرعونية.. ترجم النص من اللغه الفرعونية الهيروغلفية وأيضا ترجم الى اللغه العامية الديموطيه في ذلك الوقت وترجمها مانيتون الى اليونانية في نص حجر رشيد .. ويعود الفضل أيضا الى عبدالله بن المأمون ابن هاورن الرشيد الذي أهتم بترجمة العلوم القديمة ومن ضمنها الكتب اليونانية الى اللغه العربية ومن ثم ترجمت الى الفرنسة وبناء على ذلك قام شامبليون وأدعاى أنه فك رموز هذه اللغة بعد ما مرت بمراحل مختلفة من الترجمات .. وبالتالي هي خاطئة وكل مابني على باطل فهو باطل .. وأتفق مع الأخ فالح حول أثارته حول هذه الموضوع....
هذا الاكتشاف من عام 97 والى يومنا هذا لم يرى النور هذا ألاكتشاف الذي سوف يغيرى مجرى التاريخ الفرعوني العظيم تغير جذري ... على سبيل المثال كلنا يعلم أن النبي موسى عليه السلام ويوسف عليه السلام.. عاصروا العصر الفرعوني ولكن السؤال الذي يطرح نفسه من هو فرعون موسى ومن هو فرعون يوسف اللذينا عاصرهما ؟؟؟
أختلفت الاراء ووجهات النظر حول هذا الموضوع..
بسم الله الرحمن الرحيم
احسنت اخي ابو خضيري بارك الله فيك وبأمثالك من الشباب العربي المثقف
اعتبر اخي موضوعي هو موضوعك ولك ان تدخل وتعلق بما تريد حتى لو خالفت الموضوع نفسه
الطيب لا يخرج منه الا طيب
) سنجده حسب ترجمة "شامبليون" يقرأ من المنتصف إلى أسفل ثم اليمين ثم أعلى ثم أسفل مرة أخرى ولكن الخرطوش الآخر الـ نيسوت بيتي ( نب خبرو رع هذا
) قرأ من أسفل إلى أعلى والسبب كما قال "شامبليون" وعلماء الآثار من بعدة حتى الآن أنه من غير المعقول أن تنطق ( رع خبرو نب ) أي من أعلى إلى أسفل لآن حرف "رع" هذا (
) حرف إله ومن الخطأ الجسيم أن يوضع في الأسفل فهو يوضع في الأعلى وينطق في النهاية تبجيلا وتمجيدا له كإله ، وكما هو واضح في قراءة الخراطيش الأربع "لرمسيس" طبقا لترجمة "شامبليون" ( رع مر مس آمون ) كان هذا الإله في المنتصف وبدأت به القراءة ، ثم في باقي الخراطيش ( رع مر مس سو ) ، ( رع مس سو ) ، ( رع مس س ) كان في الأول وأيضا بدأت به القراءة فكما ذكرت سابقا أن "شامبليون" يناقض نفسه بنفسه وهذا الأسلوب الغريب في القراءة الذي لا أساس له يتنافى تماما مع التحضر الذي عاشه قدماء المصريين ، ومع الدقة المتناهية التي كانت تحدد خطوط حياتهم ومع الإعجاز العلمي الذي احتار فيه علماء العالم حتى الآن إن القراءة التي ابتدعها "شامبليون" تمثل هرجاً وخروجاً على المألوف الذي عاشه قدماء المصريين .
الذي هو روجد رعون بترجمتي ) وهذا يؤكد أن هذا الرمز ( 
الذي هو رجا دربن بترجمتي ) نجد حرف "رع" موجود في منتصف الخرطوش .
تويت
تعليق