تويت
الإمبراطورية العيلامية
.
خارطة للإمبراطورية العيلامية
حضارة عيلام حضارة عيلام هي من أقدم الحضارات البشرية، وهي تشمل المناطق المعروفة الآن باسم محافظة خوزستانومحافظة عيلام في إيران إضافة إلى جنوب وشرق العراق في محافظتي واسط (الكوت) شرقا ومحافظة ميسان(العمارة) جنوب شرق العراق.
شيد ملوك عيلام معابد لألهتهم في مدينة شوش ومن أههما زيكورات وجغازنبيل في خوزستان(الاحواز) وقد تم العثور على قطع اثرية كثيرة فيها مثل الاواني الملونة والتحف اليدوية التي دفنت في القبور قرب قاعدة المدينة ويظهر تنوع القطع وتعدد مصادر صناعتها الشخصية ان عددا كبيرا من الفنانين الصناع كانوا يعيشون فيها. وفي الالف الرابعة قبل الميلاد حوالي 3400 ق.م تم صناعة الخزف - السيراميك - والاختام الاسطوانية والتماثيل في مدينتي جوغا ميش وسوسة، وهي مشابهة لتلك التي عثر عليها في جنوب العراق.
عرف العيلاميون الكتابة واستخدموها منذ الالف الثالثة قبل الميلاد، اي قبل أكثر من خمسة آلاف عام، وذلك في عهد ملكهم (بوزور انشو شيناك) الملك الأخير في سلالة ملوك اوان، استنادا إلى قائمة الملوك التي عثر عليها في سوسة عاصمة ايلام، والملك بوزور انشو شيناك حكم حوالي عام 2150 قبل الميلاداستعمل العيلاميون خط يسمى الخط الايلامي (Linear Elamite) وهو خط قديم عرف في بلاد العيلاميين ويوجد منه تسعة عشر لوحا - رقم طيني - محفوظ حاليا في متحف اللوفر في باريس، كما يوجد اناء فضي في متحف طهران نقشت عليه ستة رموز خطية ايلامية وهناك ختم من المرمر على هيئة ثور متوج بثلاثة رموز من الخط الايلامي والتي قد تشير إلى اسم شخص ما.
ومن أولى المحاولات لفك رموز الخط الايلامي كانت محاولة والتر هنز Walther Hinze الذي حاول ترجمة بعض الالواح واصدر لائحة بالرموز تشتمل على 56 ستة وخمسين رمزا أو علامة كتابية. ظهرت الكتابة الايلامية - العيلامية - القديمة بموازاة ظهور الكتابة المسمارية في وادي الرافدين. فمنذ الالف الثامنة قبل الميلاد استخدمت الرموز للكتابة على الطين لتشير إلى الحبوب أو المواشي والدواجن والمواد المصنعة من اجل التسجيل والحساب. . ومهما تكن الأسباب فانه حوالي عام 2900 قبل الميلاد ظهرت كتابة جديدة في ايلام تسمى الكتابة الايلامية الأولية Proto- Elamite وهي تمثل نظام الكتابة البدائي في ايلام. ويتضح من العاديات والاثار الباقية انها لاتشبه الكتابة المسمارية في وادي الرافدين بل تتألف من خطوط ودوائر، وما زالت النصوص غير مقروءة، إذ لم يستطع خبراء الأثار واللغات فك شفرتها واتجاه الكتابة فيها من اليمين إلى اليسار. استخدمت الكتابة الايلامية الأولية في منطقة جغرافية واسعة تساوي رقعة إيران الحالية، رقعة جغرافية تمتد من سوسة عاصمة ايلام القريبة من بلاد الرافدين إلى وادي السند، اي من الهند إلى ايلام. بعد منتصف الالف الثالثة قبل الميلاد، تحولت الكتابة الايلامية الأولية إلى الخط الايلامي، وكان اكتشاف نص مزدوج اللغة، أحد السطور من الخط الايلامي والاخر من الاكدية القديمة في عاصمة ايلام - سوسة، عام 1905 م وفر إمكانية قراءة الخط الايلامي بشكل جزئي حيث يتمبز الخط العيلامي بالتعقيد والصعوبة.
ان نظام الكتابة الايلامي نظام مقطعي وصوري وأقدم نص لها هو الذي ينسب للملك بوزور انشو شيناك، حوالي عام 2200 قبل الميلاد. اما أشهر نموذج للمسمارية الايلامية التي شاعت في العصور المتاخرة - قبل الإسلام - فهو النموذج المنقوش على جبل بيستون - في ايلام / كردستان إيران. ان اللوح المنقوش على جبل بيستون بامر من الملك دارا الأول، حوالي القرن الخامس قبل الميلاد 500 ق م نقش باللغة الايلامية (تسمى أحيانا الفارسية القديمة أو البهلوية)، وهكذا فان اللغة الايلامية كانت موجودة جنبا إلى جنب مع البابلية منقوشة على جبل بيستون، وقد تمكنت هيئة الرموز المسمارية التابعة لجامعة كاليفورنيا تحليل حوالي الف وستمائة نص واكثر من عشرة آلاف سطر من الكتابات الأولية، فحللت الف وتسعمائة رمز وصورة كتابية، وهو عدد كبير جدا، كما ان بعض النصوص الكتابية الايلامية الأولية البدائية تبدو وكأنها كتابة صورية بينما نجد نصوصا أخرى أكثر تطورا في بنائها وتركيبها مع بقاء منظومة الكتابة دون تطور، وتظهر الكتابة الايلامية اللاحقة - الخط الايلامي - عدم تشابه مع الكتابة الصورية الايلامية الأولية - البدائية.
ان النص الأطول والاهم يوجد في نصب وجزء منه مدون في لغتين، نقشت على صخرة كبيرة عليها تمثال الالهة نارونته Narunte يحتوي النصب على نقش اسم الملك بوزور انشو شيناك بالاكدية، كما توجد بعض النصوص منقوشة على اكواز طينية مفخورة، وصحون من الطين والواح طينية، وبعض الالواح منقوش عليها بالايلامية والاكدية المسمارية. ان أقدم نص ايلامي مسماري كان النص الذي يعرف بوثيقة نارام سين أو عهد نارام سين، ويعود للالف الثالثة قبل الميلاد.ومن بين ملوك ايلام الذين دونوا مايريدون على الالواح الملك أنتاش نابيرشا Untash Napirsha لذي ترك زقورة شيدها في جوغا زنبيل، والملك هتل اوتوش انشو شيناك Hutelutush Insh Shinak الذي لجأ إلى مدينة انشان الواقعة على حدود سوسة على حافة جبال زاغروس بسبب هجوم الملك البابلي نبوخذ نصر عليه(1125 - 1104 قبل الميلاد). وقد يكون الاكديون استخدموا المسمارية الايلامية في سوسة، علما ان الايلامية المسمارية كانت متميزة ومختلفة عن المسمارية الاكدية ولها رموزها الخاصة في الالف الثانية قبل الميلاد. وتطورت الايلامية لتصبح الالف باء المبسطة التي استخدمت في الفارسية القديمة.ويؤرخ اكتشاف الكتابة المسمارية في ايلام بحوالي عام 3200 قبل الميلاد والكتابة الايلامية الأولية تؤرخ بحوالي عام 3050 قبل الميلاد ولا شك ان الكتابة الايلامية الأولية هي نمط قديم من اللغة الايلامية التي نستدل عليها من الكتابة الايلامية الأقدم.
ويذهب الباحث فالات (F.Val lat) إلى ان الحضارة الايلامية كانت خفاقة في انشان وخوزستان ومن ثم انتقلت من الشرق إلى شوش غرب إيران والأرض التي يعيشون عليها كانوا يسمونها ب(حتمتي) ويعود تاريخ عيلام الي (3000) سنة قبل الميلاد، وقد نشبت نزاعات ومعارك متعددة بين حكومة (عيلام) وحضارات ما بين النهرين* (سومر وبابل)منذ ذلك الزمان حتى سنة 550 ق.م، اما نفوذ العيلامين فقد وصلت ذروته في القرن (13)ق.م، عندما تمكنوا من احتلال بلاد ما بين النهرين (العراق) وأخذوا الحجر الذي كتب عليه قانون حمورابي (مسلة حمورابي) وأحضروها إلى شوش عاصمة الإمبراطورية الايلامية حيث اكتشفت هذه المسلة سنة (1902)م أثناء حملات التنقيب في شوش والآن توجد هذه المسلة في متحف اللوفر في باريس.أن وجود هذه المسلة في ايلام يرجع إلى ما يقارب ال(2000) سنة قبل الميلاد عندما انتصر الايلاميون على البابليين خلال معارك شرق بابل ثم أخذ العيلاميون المسلة إلى عاصمة (شوش) .
ومن الجدير بالذكر ان جاء في المنجد العربي عن ايلام (عيلام) في صفحة (498) (عيلام بلاد قديمة كانت تمتد بين شمال شرقي الخليج ودجلة) حيث حكم ايلام العديد من الملوك منهم من كانوا اقوياء مثل الملك (اون تاش) حيث بنى العيلاميون قلعة باسم هذا الملك والملك أنتاش نابيرشا (Untash Napirsha) والملك هتل اوتوش انشو شيناك Hutelutush) (Insh Shinak ومنهم من الملوك من كانوا ضعفاءالذين حكموا عيلام في نهايتها.و كانت نهاية عيلام عندما هاجم (آشوربانيبال)ملك آشور دولة (عيلام) في سنة (640) ق.م واحتل مدينة شوش عاصمة الدولة العيلامية وخربها بشكل كامل.
المصدر
- [*=right]دراسات في تاريخ الشرق الادنى القديم
[*=right]الدكتور احمد امين سليم