تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اليوم نتكلم على أن الرحمن على العرش استوى نتكلم عن صفة الوجود ونقول ان الله موجود ونرفق ذالك في الادلة أول صفة الصفة الأولة انه صفة (القدم) تعني أن الله قديم لأول لوجده وليس قبله أحد لذالك لما سؤل مالك أبن أنس رضي الله عنه يقول له يا أمام ما معنه (الرحمن على العرش استوى ) قال لهم الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعه والأيمان به واجب ومن الله الرسالة وعلى الرحمان البلاغ لأنه تعالى كان ولم مكان وهو على ماكن قبل خلق المكان لم يتغير عن ما كان .
الصفة الثانية
الوجود)
أن الله سبق العدم أن الله هو الأول فلا شيء قبله أذا هو موجود قبل كل شيء وهو ليس بحاجه ألى شيء لذالك لما كان يسأل احد النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول له امنت بالله فأذا جائك الشيطان والقى في نفسك شيء كهذا الوهم أقرأ قوله تعالى (هو الأول والأخر هو الظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم )وأنا اسألك من الذي خلقك وأنت تسالني من الذي خلقك لأن نحن سبق وجودنا العدم بينما الله لم يسبق وجده العدم لأن هو الأول فلا شيء قبله أذا هو واجب للوجد لذالك أن هو خالق كل شيء ومبدع كل شيء هو الأول فلا شيء قبله لذالك سئل الأمام علي رضي الله عنه يا أبن أبي طالب كرم الله وجهه ما هو الدليل على وجود الله ؟
قال لهم ومتى غايب سبحانه وتعالى حتى تسألوني عنه هو موجودد ازلا وابدا موجود من القدم لم يسبق وجوده عدم مثلا تبقى الشمس مشرقه
وتقول ما الدليل على وجود الشمس فلا تستطيع ان تنظر اليها أذا الله لم يغيب ابدا حتى تسأل عنه هو قديم فهو أول الوجود خالق الاكون ومبدع الأنسان كل شيء قائم به وكل شيء خاشع له عز كل ذليل وغنه كل فقير وقوة كل ضعيف ملجئ كل ملهوف من تكلم سمع نطقه ومن سكت علم سره ومن عاش فعليه رزقه ومن مات فاليه منقلبه .
أنما يسأل عن وجود الغائب والله لايغيب أما الذي لايغيب ولا يتغير ولا يسأل عن وجوده هو الله لذالك سيدنا أبراهيم عليه السلام عندما دخل في نقاش ربنا يقول تعالى :
وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ " الانعام 75-79
لاكوكب ينفع ولا قمر ينفع والشمس لاتنفع من يا أبراهيم خلق السموات والارض هو هذا الله الذي يغير ولا يتغير (في مجال الكواكب) أما في مجال الهه قالو له تعالى نتشرف اليس من الناس يعبدون البقر اذا مرت بقرة في ميدان توقف السير باكمله والحركة حتى تمر هذي البقرة الاله في الهند عدد البقر بعدد البشر واذا نزلت منها البول استحم منه الأنسان منهم في الصين 800 مليون يعبدون شخص اعتبره الاله والنبي والشاعر يقولون عنه هو الملهم والمبدع وهو ملحد لا يعلم بوجود الله في روسيا يقولون لا اله في الجاهلية الأولة كانت اخف ضرر من الجاهلية الحديثة
أما القوات الروسية تقول كانت جيدنا تخوض في دماء المسلمين .
أذا سيدنا أبراهيم عليه السلام قال وجهت وجهي للذي خلق السموات والارض دلنا على الوحيدانية والقدرة .
أما في اليابان يعبدون الامبراطور وله نهضة واسعة أما نحن امة محمد صلى الله عليه وسلم لا نعبد اله الله خالق الاكون ومبدع الانسان لا الله الا الله عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر هو الله خالق البارئ
المصور له الاسماء الحسنى يسبح له ما في السموات والارض وهو العزيز الحكيم ومن اياته الليل والشمس والقمر لا تسجد الا لااله واحد
أن كنت اياه تعبدون الذي عند ربك يسبحون لهو في الليل والنهار ومن اياته ان نكث الارض خاشعة فأذا نزلت عليه الماء اهتزت وربت أن الذي احياها لمحي الموته أنه على كل شيء قدير رافع السماء بلا عمد نعبد الله وحده جاء سليمان الفارسي رضي الله عنه مره يقول لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ياسيدنا ان الله كرمك افلا تأذن لنا بالسجود بين يديك نزل جبريل عليه السلام بالاية الكريمة قال تعالى :
( ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله)
هذا هو السر انه الله شخص دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فلم نظر الى وجهه الشريف اخذته رعشة من النور من الجمال من الكمال من الابداع الالهي في وجهه الكريم فلم اخذته الرعشة قال له الحبيب ياهذا هون عليك أنما انا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديم هو عبارة عن لحم مجفف في الشمس يعني أمي وأمك واحد يعني تواضع النبي صلى الله عليه وسلم كان فوق الحدود حتى لا ياتي شخص ويقول سجد لك والذي سجد له من هو الله وليس النبي .
الرسول يقول لاصحابه لو وجدتموني داخل على بيوتكم لا اريد احد ان يقوم لي واقف ابدا
لانه يول في فيهم أن يتمثل له الناس قياما فليتبؤ مقعهده من النار لأن العظمة لله وحده.
وكان اذا غضب احمر وجهه وكان لايغضب لنفسه أنما كان يغضب لله وحده.
فما راى حسان أبن ثابت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تغير أراد أن يلطف الموقف فقال للنبي صلى الله عليه وسلم فقيامي للعزيز عليه فرض وترك الفرض مستقيم عجبت لمن له فهم وعقل يرى هذا الجمال ولا نقوم .
لذالك المسلم لايسجد ولا يعبد الا الله لذالك لم يحب الرسول اذ يقف احد له تعظيما لأن العظمة لله وحده.
الصفة الثالثة في صفات الله (البقاء) يعني ان الله لا اخر لوجده ولا يطرأ على وجده البلاء ابدا ولذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم وتوكل على الحي الذي لايموت اما غيره كل نفس ذائقة الموت وكل شيء هالك الا وجهه كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلالة والاكرام.
حتى جبريل عليه السلام وكل الملائكة حتى ملك الموت سوف يموت والكل لابد ان يموت وان يذوق الموت والكل لابد ان يشرب كأسه ليعلم الجميع ان هو الباقي وحده .
لمن الملك اليوم لله الواحد القهار والكل سيكون تحت التراب .
لذلك كانت السيدة فاطمة رضي الله عنها تقول يابلال كيف طوعت لكم انفسكم ان تطؤ رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الارضي فقال والله لو كان الامر بايدينالوضعناه في السماء ولكن ماذا نفعل وقد انزل الله على نبيه قران يقول فيه منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخره.
وقال وفيها نعيدكم ولم يقل واليس اليه نعيدكم انه لو قال واليها نعيدكم يعني الشخص يوضع على وجه الارض وليس بداخلها اما وفيها نعيدكم ستوضعون في داخل الارض.
مما كانت عظمته ومهما كانت قوته ومهما كانت عنفونه فان المصير الى الارض والارض تناديك وتقول يا ابن ادم لا تتكبر على ضهري لاني غدا ساضمك في بطني اذا البقاء الابدي لله وحده واذا الله الاول الله الاخر .
(القدم) هو ان الله الاول فلا شيء قبله )
البقاء
هو ان الله الاخر فلا شيء بعده
سيدنا جبريل يقول عليه السلام للنبي صلى الله عليه وسلم خمسة كلمات
1)يقول له يامحمد عش ما شئت فانك ميت
2)وأعمل ماشئت فأنك مكفي به
3)واحبب من شئت فأنك مفارق
4)وأعلم بأن شرف المؤمن قيام الليل
5)وأن عز المؤمن استغناؤه عن الناس
عش ما شئت فأنك ميت تعني اذا ليس في هذي الدنيا افضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ذلك فأن الله اعلمه بالنتيجه قبل موته وقال له أنك ميت وانهم ميتون .
ثم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما نام في فراش الموت وقال له أصحابه دنى الأجل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم دنى الكأس الادنى وصدرة المنتهى والرفيق الاعلى والكأس الادنى قالو يارسول الله صلى الله عليه وسلم فمن يغسلك قال جماعة من اهل بيتي مع ملائكة يرونكم من حيث لاتروهم وسيدنا علي رضي الله عنه لاجل يغسل النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يستطع ان ينزع قميصه من شدة ما راء من نور جسده وكان يصبو الماء على القميص ثم يفرك جسده الطاهر وقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا علي اذا غسلتني لاتنظر الى عورتي .
الموت حقيقة واقعة لم مفر منها ابدا .
أخوكمــ مشغول في طاعة الرحمـــانــ
اليوم نتكلم على أن الرحمن على العرش استوى نتكلم عن صفة الوجود ونقول ان الله موجود ونرفق ذالك في الادلة أول صفة الصفة الأولة انه صفة (القدم) تعني أن الله قديم لأول لوجده وليس قبله أحد لذالك لما سؤل مالك أبن أنس رضي الله عنه يقول له يا أمام ما معنه (الرحمن على العرش استوى ) قال لهم الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعه والأيمان به واجب ومن الله الرسالة وعلى الرحمان البلاغ لأنه تعالى كان ولم مكان وهو على ماكن قبل خلق المكان لم يتغير عن ما كان .
الصفة الثانية
الوجود)أن الله سبق العدم أن الله هو الأول فلا شيء قبله أذا هو موجود قبل كل شيء وهو ليس بحاجه ألى شيء لذالك لما كان يسأل احد النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول له امنت بالله فأذا جائك الشيطان والقى في نفسك شيء كهذا الوهم أقرأ قوله تعالى (هو الأول والأخر هو الظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم )وأنا اسألك من الذي خلقك وأنت تسالني من الذي خلقك لأن نحن سبق وجودنا العدم بينما الله لم يسبق وجده العدم لأن هو الأول فلا شيء قبله أذا هو واجب للوجد لذالك أن هو خالق كل شيء ومبدع كل شيء هو الأول فلا شيء قبله لذالك سئل الأمام علي رضي الله عنه يا أبن أبي طالب كرم الله وجهه ما هو الدليل على وجود الله ؟
قال لهم ومتى غايب سبحانه وتعالى حتى تسألوني عنه هو موجودد ازلا وابدا موجود من القدم لم يسبق وجوده عدم مثلا تبقى الشمس مشرقه
وتقول ما الدليل على وجود الشمس فلا تستطيع ان تنظر اليها أذا الله لم يغيب ابدا حتى تسأل عنه هو قديم فهو أول الوجود خالق الاكون ومبدع الأنسان كل شيء قائم به وكل شيء خاشع له عز كل ذليل وغنه كل فقير وقوة كل ضعيف ملجئ كل ملهوف من تكلم سمع نطقه ومن سكت علم سره ومن عاش فعليه رزقه ومن مات فاليه منقلبه .
أنما يسأل عن وجود الغائب والله لايغيب أما الذي لايغيب ولا يتغير ولا يسأل عن وجوده هو الله لذالك سيدنا أبراهيم عليه السلام عندما دخل في نقاش ربنا يقول تعالى :
وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ " الانعام 75-79
لاكوكب ينفع ولا قمر ينفع والشمس لاتنفع من يا أبراهيم خلق السموات والارض هو هذا الله الذي يغير ولا يتغير (في مجال الكواكب) أما في مجال الهه قالو له تعالى نتشرف اليس من الناس يعبدون البقر اذا مرت بقرة في ميدان توقف السير باكمله والحركة حتى تمر هذي البقرة الاله في الهند عدد البقر بعدد البشر واذا نزلت منها البول استحم منه الأنسان منهم في الصين 800 مليون يعبدون شخص اعتبره الاله والنبي والشاعر يقولون عنه هو الملهم والمبدع وهو ملحد لا يعلم بوجود الله في روسيا يقولون لا اله في الجاهلية الأولة كانت اخف ضرر من الجاهلية الحديثة
أما القوات الروسية تقول كانت جيدنا تخوض في دماء المسلمين .
أذا سيدنا أبراهيم عليه السلام قال وجهت وجهي للذي خلق السموات والارض دلنا على الوحيدانية والقدرة .
أما في اليابان يعبدون الامبراطور وله نهضة واسعة أما نحن امة محمد صلى الله عليه وسلم لا نعبد اله الله خالق الاكون ومبدع الانسان لا الله الا الله عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر هو الله خالق البارئ
المصور له الاسماء الحسنى يسبح له ما في السموات والارض وهو العزيز الحكيم ومن اياته الليل والشمس والقمر لا تسجد الا لااله واحد
أن كنت اياه تعبدون الذي عند ربك يسبحون لهو في الليل والنهار ومن اياته ان نكث الارض خاشعة فأذا نزلت عليه الماء اهتزت وربت أن الذي احياها لمحي الموته أنه على كل شيء قدير رافع السماء بلا عمد نعبد الله وحده جاء سليمان الفارسي رضي الله عنه مره يقول لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ياسيدنا ان الله كرمك افلا تأذن لنا بالسجود بين يديك نزل جبريل عليه السلام بالاية الكريمة قال تعالى :
( ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله)
هذا هو السر انه الله شخص دخل على النبي صلى الله عليه وسلم فلم نظر الى وجهه الشريف اخذته رعشة من النور من الجمال من الكمال من الابداع الالهي في وجهه الكريم فلم اخذته الرعشة قال له الحبيب ياهذا هون عليك أنما انا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديم هو عبارة عن لحم مجفف في الشمس يعني أمي وأمك واحد يعني تواضع النبي صلى الله عليه وسلم كان فوق الحدود حتى لا ياتي شخص ويقول سجد لك والذي سجد له من هو الله وليس النبي .
الرسول يقول لاصحابه لو وجدتموني داخل على بيوتكم لا اريد احد ان يقوم لي واقف ابدا
لانه يول في فيهم أن يتمثل له الناس قياما فليتبؤ مقعهده من النار لأن العظمة لله وحده.
وكان اذا غضب احمر وجهه وكان لايغضب لنفسه أنما كان يغضب لله وحده.
فما راى حسان أبن ثابت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تغير أراد أن يلطف الموقف فقال للنبي صلى الله عليه وسلم فقيامي للعزيز عليه فرض وترك الفرض مستقيم عجبت لمن له فهم وعقل يرى هذا الجمال ولا نقوم .
لذالك المسلم لايسجد ولا يعبد الا الله لذالك لم يحب الرسول اذ يقف احد له تعظيما لأن العظمة لله وحده.
الصفة الثالثة في صفات الله (البقاء) يعني ان الله لا اخر لوجده ولا يطرأ على وجده البلاء ابدا ولذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم وتوكل على الحي الذي لايموت اما غيره كل نفس ذائقة الموت وكل شيء هالك الا وجهه كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلالة والاكرام.
حتى جبريل عليه السلام وكل الملائكة حتى ملك الموت سوف يموت والكل لابد ان يموت وان يذوق الموت والكل لابد ان يشرب كأسه ليعلم الجميع ان هو الباقي وحده .
لمن الملك اليوم لله الواحد القهار والكل سيكون تحت التراب .
لذلك كانت السيدة فاطمة رضي الله عنها تقول يابلال كيف طوعت لكم انفسكم ان تطؤ رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الارضي فقال والله لو كان الامر بايدينالوضعناه في السماء ولكن ماذا نفعل وقد انزل الله على نبيه قران يقول فيه منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخره.
وقال وفيها نعيدكم ولم يقل واليس اليه نعيدكم انه لو قال واليها نعيدكم يعني الشخص يوضع على وجه الارض وليس بداخلها اما وفيها نعيدكم ستوضعون في داخل الارض.
مما كانت عظمته ومهما كانت قوته ومهما كانت عنفونه فان المصير الى الارض والارض تناديك وتقول يا ابن ادم لا تتكبر على ضهري لاني غدا ساضمك في بطني اذا البقاء الابدي لله وحده واذا الله الاول الله الاخر .
(القدم) هو ان الله الاول فلا شيء قبله )
البقاء
هو ان الله الاخر فلا شيء بعده
سيدنا جبريل يقول عليه السلام للنبي صلى الله عليه وسلم خمسة كلمات
1)يقول له يامحمد عش ما شئت فانك ميت
2)وأعمل ماشئت فأنك مكفي به
3)واحبب من شئت فأنك مفارق
4)وأعلم بأن شرف المؤمن قيام الليل
5)وأن عز المؤمن استغناؤه عن الناس
عش ما شئت فأنك ميت تعني اذا ليس في هذي الدنيا افضل من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع ذلك فأن الله اعلمه بالنتيجه قبل موته وقال له أنك ميت وانهم ميتون .
ثم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما نام في فراش الموت وقال له أصحابه دنى الأجل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم دنى الكأس الادنى وصدرة المنتهى والرفيق الاعلى والكأس الادنى قالو يارسول الله صلى الله عليه وسلم فمن يغسلك قال جماعة من اهل بيتي مع ملائكة يرونكم من حيث لاتروهم وسيدنا علي رضي الله عنه لاجل يغسل النبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يستطع ان ينزع قميصه من شدة ما راء من نور جسده وكان يصبو الماء على القميص ثم يفرك جسده الطاهر وقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا علي اذا غسلتني لاتنظر الى عورتي .
الموت حقيقة واقعة لم مفر منها ابدا .
أخوكمــ مشغول في طاعة الرحمـــانــ
تعليق