إعـــــــلان

**faleh** · 2012-09-13, 05:11 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوان الاعزاء
لمن اراد منكم ان يستفيد من هذا الموضوع
هناك سؤال
ارجو ان تطرحوه على الاخ ميشع
اذا اجابه لانه يمتلك الاجابه
صدقوني سوف تصلون الى نصف الطريق
السؤال
ماهو الموجود الدال والموجود المحذوف والموجود المنقول
عليكم طرح السؤال ومن يجد طريقه تحث الاخ ميشع على الرد فقد فاز

**مهاري** · 2012-09-13, 09:23 PM

أخي فالح سأقول رأيي عن طريق مشاركاتك ومن فتحك لهذا الموضوع مع هذا العنوان الذي يدل على علم جديد في مجال البحث عن الكنوز وفك شفرات الرموز.إن كل ماشاركت به لتفسير الرموز لا يشق له غبار ويبقى تحديد الهدف من الإشارة التثبيتية وأن القياس ليس في كل الحالات هونفسه وقد ذكره جميع خبراء هذا المنتدى ومنهم أنت.وموضوعك بدأ بفهم أبجديات الرموز وبعدها تطرقت للجرون ثم أصبحت مشاركاتك معقدة لا تسمن وللا تغني من جوع وآخرها أنك تقول إسئلوا الأخ ميشع ماهو الدال الموجود.وحسب تفسيري اللغوي وليس العلمي هو الرموز الدالة للموجود بكامل إشاراته.والموجود المحذوف هو إما الدفين المنظور الذي يعتبرر محذوف الالماس .والموجود المنقول إما ظاهره موجود أي برموزه وهو مزور لكن لا يستطيع أيا كان جنا أو إنسيا تحريكه مع تأكيد على وجوده

**faleh** · 2012-09-13, 11:22 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ مهاري
ان الوصول الى الحقيقه شيئا كبير ويحتاج الى الصبر
ولكن اذا قدر لنا ان نكمل سنصل بأذن الله
وهذه المهمه ليست على عاتقي وحدي ولكن هي على عاتق الجميع

**مهاري** · 2012-09-14, 02:14 AM

أخي فالح الله يعطيك الصحة والعافية حتى وإن لم يعجبني ردك.فأنت أخي في الله .لكن جوابك دوخني وأبهرني.فأنت لم تتحدث حتى على تعليقي الا علمي .إلا إذاكنت تنتظر الوقت الملازم لتشتد الحجة والبرهان وتحمى فيها التعليقات.أخي لقد قرأت في منتدى بالغة الأنجليزية وكان صاحب الموضوع تحدث لعالم آثار .وعندما قرأت ما كتبه صاحب الموضوع غير لي فكرة القياس وأصر على القياس وقال أن صاحب الكتاب قال في المقدمة أن علماء الآثار لا يعطو ولا يفشو أسرارهم لكيفية قياس الرموز مع اختلافها وشدد على أنه يجب معرفة الحضارة وهل الدفن عقائدي أي خاص بالكنائس وأعطى قياس بعض الرموز العقائدية وهي معقدة بالنسبة لي .وقد نوه الأخ مشغول في طاعة الرحمان على هذا .أن علماء الأثار لا تنتظر منهم شيئا للتتعلم

**مشغول في طاعة الرحمان** · 2012-09-15, 02:56 PM

مهاري نعم صحيح بارك الله فيك على ماقلت

**السبع** · 2012-09-15, 03:20 PM

موفقين

**الخزيمة** · 2012-09-15, 03:44 PM

السلام عليكم

الموضوع جميل جدا وفكرته طيبة جدا

وساضيف شيئا قد لا تجدونه في الكتب ولا احد يستطيع ان يعبر عنه وهذا الشيء هو ايضا موجود في بقية العلوم ولا يعلمها الا المتمرس صاحب الاختصاص وهذا الشيءء هو :

الحس

الخبير الحقيقي لديه حس ولديه نظرة في كل اشارة يراها

فقد تاتي اشارة معينة فيي مكان ما وتاتي نفسس الاشارة في مكان اخر وتكون النتيجة مختلفة

لذا احيطكم علما انه يوجد ما يسمى بالحس

وهذا الحس لا احد يسستطيع ان يعبر عنه او ان يصفه او يمثله

فكم من خبير اخطأ الحل وجاء الاخر واعطى الحل فما هو السبب بنظركم

من وجهة نظري فيي خطأ الحل ليس هو نقصان الخبرة وانما الحس بالاشارة ومعناها ودلالتها وهذا هو المفقود الذي لن تجده في المنتديات او الكتب
ولا انسسى ان اعتذر عن الخبراء الذين لا يستطيعون ان يعبروا عن هذا الحس لانه شيء في الذهن وشيءء في الشعور

والله اعلم

**مشغول في طاعة الرحمان** · 2012-09-15, 03:50 PM

الخزيمة الحس هو راجع من تفكير الانسان يعني يفكر ثم يحس او يشعر بمكان وجود هدفه ثم يتبع الاشارة الى مكانها ويقول عقلة هذا هو الهدف يعني وصل بدون عناء وله اشارة اصبح وجود الهدف حسي وليسه علوم واشارة واثار قد بينها العلماء منذ سنين طويلة جدا هل هذا هو الحل برايك اخي العزيز

**الخزيمة** · 2012-09-15, 03:54 PM

لا يا اخي الحبيب لا اقصد العلوم التي من خلالها يستدل على الاشارة
وهذا موجود لا اعترض عليه

ولا اقصد التفكير الذي يسبق الحل
وايضا هذا لا اعترض عليه

وانما اقصد الحس وهو الشعور الذهني الفياض الذي يتدفق على المتمرس مع معرفة القياساات والتفكير قبل الحل

**الخزيمة** · 2012-09-15, 03:55 PM

الحس الذذي اعنيه واقصده اخي الحبيب لا علاقة له بالتفكير

وهذا الكلام لا يعرفه الا صاحب الاختصاص في الفن المعين

فالمطلع والدارس والعامي والامي والمتعلم والمتعالم لا يصدق معه الحس

رغم ان الحس قد يكون موجودا عند البعض ولكن لماذا يكثر خطاه

السبب هو عدم الحس الحقيقي

**مشغول في طاعة الرحمان** · 2012-09-15, 04:06 PM

اخي الخزيمة صدقة بالنسبة للعلم الحس لا يسأل عنه اله الله وهي مكارم من الله يعطي ويهب لهم العلم والفكر حتى يصل لدرجات تجعله صاحب فطنة كبيرة وهذا اهداء تاتي من الله ولا علاقة لها بالمتعلم والامي محمد صلى الله عليه وسلم لم يدرس ولم يدخل جامعة وله معهد فكان يعلم من بعد الله علم كبير لان معلمه جبريل عليه السلام الذي ارسله الله للنبي الامي وابهر العالم بمعجزاته ولم يستطع احد وقف هذا النبي عن تقديم رسالته من قبل الله لانه صاحب علم كبير تعدا علماء اهل الارض كلهم دون استثناء وكان هو الافضل النبي الامي صلى الله عليه وسلم ان العلم لا ياتي بالشهادات فقط بل ياتي من قبل العالم الخبير المنان الحنان الأول والاخر والظاهر والباطن الله هو من يعطيك ولا تصدق الميدان يعطيك فاذا اراد بك خيرا جعلك صاحب فطنة وعلم لانك اخلصت مع الله فمدك بعلم لم ياتيه لا احد من قبلك فاشكرك على هذا الحديث الطيب

**faleh** · 2012-09-15, 05:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الخزيمة مشاهدة المشاركة

السلام عليكم

الموضوع جميل جدا وفكرته طيبة جدا

وساضيف شيئا قد لا تجدونه في الكتب ولا احد يستطيع ان يعبر عنه وهذا الشيء هو ايضا موجود في بقية العلوم ولا يعلمها الا المتمرس صاحب الاختصاص وهذا الشيءء هو :

الحس

الخبير الحقيقي لديه حس ولديه نظرة في كل اشارة يراها

فقد تاتي اشارة معينة فيي مكان ما وتاتي نفسس الاشارة في مكان اخر وتكون النتيجة مختلفة

لذا احيطكم علما انه يوجد ما يسمى بالحس

وهذا الحس لا احد يسستطيع ان يعبر عنه او ان يصفه او يمثله

فكم من خبير اخطأ الحل وجاء الاخر واعطى الحل فما هو السبب بنظركم

من وجهة نظري فيي خطأ الحل ليس هو نقصان الخبرة وانما الحس بالاشارة ومعناها ودلالتها وهذا هو المفقود الذي لن تجده في المنتديات او الكتب
ولا انسسى ان اعتذر عن الخبراء الذين لا يستطيعون ان يعبروا عن هذا الحس لانه شيء في الذهن وشيءء في الشعور

والله اعلم

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا كلام عالم
قل ان تجد له مثيل في هذا الزمان
هذا كلام صادق
يبحر فيك في دروب العلم ويعطيك الف شعله ويقشع من امامك جبال الجهل والتخلف والانانيه
هذا كلام انسان تقبل نصيحته ولو كانت الى الفناء
نعم اخونا الخزيمه
هذا ما احاول ان اقوله للاخوه
ان الاشارات لا تحل كلها بالقياس ولا بالتوجيه من نفس الاشاره
ولكن يجب استخدام الفطنه والذكاء والدهاء والربط والفهم وتسخير الجلاء والصفاء والارتقاء الى معاني
اعلى من مجرد الحصول على الدفين
وهي نفس العلاقه مابين الانسان الضال الذي يحرر فكره للهدايه وبين الانسان الضال الذي يحشر راسه في عنق زجاجه
ويبقى مثل النعامه
لا يرى ولا يسمع ولا يقرء ولا يريد ان يفهم
جزاك الله خيرا فلقد ارحت بالي وطمئنت نفسي اني على صراط مستقيم لا هدف لي غير أفاده الاخوه في هذا الصرح الذي انت على رأسه

**مشغول في طاعة الرحمان** · 2012-09-15, 05:32 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

أخي العزيز فالح تريد ان تقول ان علم الاشارة ليسه هيا كل شيء يوجد حاسيه وهي تتجاوز في الفطنة والحكمة الذي اسمعه منك اليوم تتجاوز حدود علم الاشارة بكثير هذا ماتقصد قوله ؟

أخوكمــ مشغول في طاعة الرحمـــانــــ

**الاحمدي** · 2012-09-15, 08:01 PM

السلام عليك شكرا اخي الخزيمة اسعدني وجودك في هذا النقاش الذي غبت عنه طويلا لتأتي انت وتؤكد ماكنت اتحدث عنه في مشاركاتي السابقة ولولا تدخل احد الاعضاء بشكل غير لائق في الموضوع لاواصلت في هذا الامر ولكن اعيد واكرر ان علم الاشارة مرتبط بمعطيات متداخلة الاوهي :القياس والتوجيه -ا فهم المعمار الهندسي للحضارات - ادراك الابعاد الفلسفية للحضارات -الفطنة والتركيز الذهني عالى الدرجة - من هنا مروا...استعمال الحاسة السداسة ونظرية الاصوات

**faleh** · 2012-09-15, 08:01 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
نعم يا اخ مشغول
الاشارات لا تحل كلها بالقياس والمعاني في الاتجاهات ولكن يجب استخدام ادوات اخرى

إعـــــــلان

تدمير النهج التقليدي للبحث عن الدفائن

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق