السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اخي صباحو لن نترك الفهم بما نقصد ونذهب الى افتاء شخصي ومن قال لك لن اصلي عليه صلى الله عليه وسلم الم تشاهد مواقع الاسلامية للعلماء هل كتب هذا وعلق عليه عالم ثاني اخي الكتابة تختصر بالمفهوم والصلاة لاتذكرها انت ولا غيرك اله قلت صلى الله عليه وسلم فما كتبت اخي الكريم لايستدل على ماقلت اعذرني لن يقول اكتب (ص) ولن يقول اكتبها هاكذا صلى الله عليه وسلم اتريد ان اترك لساني فراغ مثثلا لكلام الدنيا حاشه لله ذكر الله ورسوله ومن حبي لنبي الله صلى الله عليه وسلم له مني دئما الف مرة او يزيد عليهم اخاك مشغول تريد ان تقول اني عجز على كتابتها هذا ليس بموضوع اخي صباحو وله علم سامحني على المداخلة اشكرك لتذكير لاني سوف ارد عليك واقول صلى الله عليه وسلم .

اخوكم مشغول في طاعة الرحمان

بسم الله الرحمان الرحميم

سوف أروي لكم قصتي من الجن كما وعدت :

كانت أمي تضربني دائمًا في صغري لكن في يوم من الأيام ضربتني ضرباً مبرحًا و عند الساعة الرابعة صباحًا دق باب المنزلفذعر الجميع لأن أبي كان في سفر فتحت أمي الباب فوجدت الجارة قالت لأمي أرجوكي عدم ضرب إبنكي مرة ثانية لأنها أتاها شيخ في مناماو قال لها إذهبي إلى جارة و قولي لها أن لا تكرر ضرب إبنها و إلّا سوف تندم ندماً شديداً

في السن العاشرة من عمري كنت عند فتح عيني أرى أمرأة ذات شعر طويل ومرتدية فستان مرصع بالذهب لم أرى وجههى لكن أراها وهيبصدد الخروج من غرفتي فأخبرة أمي بما حصل فأجابتني أن لا أخبر أحداً بهذا الشيء و بقيت خمسة سنوات و أنا أرى نفس الإمرأة

وبعدهى لم أعد أراها لكن حصل شيء ما لدي و هو أنني عندما أغضب على أي أنسان غضباً شديدا لا تتعدى أيامًا فتصيبه مصيبة والعياذ بالله
أخذتني أمي إلى العديد من الشيوخ لتعرف مالذي أصابني لكن أول ما يراني الشيخ يقول لأمي خذي إبنكي و عودي من حيث أتيتي
ما عدا شيخ واحد قال لأمي أن لدي قبيلة من الجن و تترأسها إمرأة و من يحاول إغضابي أو عمل أي مكروه لي سوف يتصرفون معه بكلصرامة

و من ذاك اليوم صرت أرى أشكالاً و أنواعاً من الجن مع أني إلى الحد الآن أخاف منهم لكني عند الإلتقاء بأحدهم لا أستطيعالفرار و أقف ساكنا حتى يذهب إلى حال سبيله
و كنت أرى في أحلامي أني وسط مجموعة من الجن يتكلمون معي بلغة لا أفهمها

لكن منذ ثلاثة سنوات حلمت أننى في غرفة تطل على البحر قمت من فراشي لأغلق النافذة لكن إذ بأمرأة تدخل على من النافذة وعرفت على الفور أنها هي التي كنت أراها عندما كنت صغيرًا لأنها كانت ترتدي نفس الفستان الذهبي

فقالت لي إذهب معي فقلت إلى أين فحملتني على ظهرها و أخذتني إلى جبل بركاني عند إقترابي من الجبل وجدت عديد من الجن متشبثينبالجبل فوجدت في أعلى الجبل كرسي كبير فأقعدتني عليه و قالت لي من الآن فصاعداً سوف تحكم في لعالم فإذا أرى أمامي درج أوله الكرسيو ٱخرة البحر و على إمتداد الدرج رأية العديد من رأساء العالم

كان كلما أقترب مني رئيس كنت أصفعه على خده ثم ينزل إليه جن فيأخذه إلى قفص معلق لم أتذكر كم من رئيس ضربت لكن عندما أفقتمن حلمي كانت ثيابي مبللة من كثر العرق و كانت يدي تألمني و كأني كنت أضرب في الحقيقة و هذه القصة الكاملة و أعتذر على الإطالة وشكرًا

أخي صباحو مرحباً بك وشكراً علي التوضيح ولم يكن استفساري عن رؤية الجن فهذا السؤال كان لأخونا الكريم مشغول في طاعة الله حفظه الله فكل شغلي الشاغل آلان أن التعامل معه ليس محرماً وبالطبع سيكون التعامل معه بالقرآن مثلا وايضاً بالطلاسم وبالسريانيه التي هيا لغته ومن الواضح أيضاً ان هناك الكثير من الأعضاء الأفاضل يتحدثون مع الجن ويملكون من الخدمات الكثير من قبائل الجن .. دون ذكر أسامي ولكن بيظهر في بعض الردود لهم فكيف هذا أخي ؟ كيف هي الفتوي تحلل التعامل معهم في قضاء الحوائج والتي منها الكشف عن الركاز والكنوز في مكان ملك لك ..
أعلم بأن اغلبية عظمه منهم مضللين ودجالين ونصابين ولكن هناك ما يتردد علي سمعي عن قلة قليله لا تطلب شئ من أحد بل والله تطلب القليل من المال عند وقت الإنتهاء والفتح والبيع وأيضاً دكاتره متخصصين بالمجال .. وأن الهيئة المصرية بها قسم مخصص للروحانيات ولو لم يتم الكشف عنه ولكنه موجود ؟!!!!!!!
كيف تتعامل مع الجن بصورة حلال لا تغضب الله عز وجل .. هذا هوا السؤال المفيد ..
بالنسبة لرؤية الجن فأجزم لي صديق انه يراهم علي حقيقتهم " علي حقيقتهم " والله اعلم
سأروي القصتين غداً ان شاء الله ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوتي في الله كل عام وانتم بخير ..
قصتين عن معارف سأرويهم بإختصار
الأولي : شخص من صغره قام بعمل أشياء لا تتوقع من شخص عادي ومع مرور الوقت الأشياء التي كانت لا يوجد تفسير لها بدأت تظهر ملكه من الجان اسمها شمس إنها مجوسية علي حد قوله في مناقشة له امامي مع شيخ صوفي وانها تقود عشائر من الجن الا وهيا قبيلة الملك المذهب فهم من خدام يوم الأحد أتت له الملكة شمس كما هوا معروف عندنا بمصر من مكان فرعوني بمنزله فهي ملكة المكان ولكن الإعتراض فسؤال حيرني كيف معه ملكة المكان ولم يستطيع إخراجه فروي لي انه الكاهن هوا من يحرص المكان والمعركة دائرة معه دائماً ولم تنتهي ويحرص هذا المكان أفعي سوداء طولها يصل لأمتار وفي اوقات او ايام تخرج وتظهر للعامه تجول في بلده علي نطاق ضيق ويراها العامه وايضاً مانع الماء في المكان والذي يطرد كل من حاول الإقتراب إلي الباب او السقف حيث انهم وصلوا للباب وسقف المكان أيضاً لكن دون جدوي حته آلان حته الشيوخ والدكاتره وكل من يخطر ببالكم لم يقدر علي المكان بسبب السجن فكل من يدخل لهذا المكان مستعيناً بالجن في الكشف علي المكان فعند دخول الجن علي المكان يدخل السجن دون أن يدري ولكن عند خروجه يلاقي الباب مغلق ومطلسم فقد طلسمه الشيخ فأما ان يكبل الجن في هذا السجن واحياناً يكون قوي لا يقدروا الحراس علي تكبيله فيبقي بداخل السجن والباب المطلسم يمنعه من الخروج ... " هل يعقل هذا " , وعمله آلان في الكشف عن الآثار في أماكن أخري والعلاج
في الكشف يدخل اماكن كثيرة يقوم بالعمل به ولكن لم يوفقه الله حتي آلان أوقات يطلب المال أوالبخور لدخول أماكن معينه وأوقات أخري لا يطلب شئ غير الوقوف علي المكان والعمل ولكنه سريعاً ما ينفر لأي مشكله ويترك العمل وعند دخوله للمكان يصف للناس ما حدث تفصيلاً أثناء الحفر فهذا بداية معرفتي به انني قولت له علي مكان في بلدة بجواري وكانت هذه أول مكالمة تليفونية انا حتي لم اعرف اسم هذا الشيخ ولكن عند محادثته قال لي اوصف المكان قولت له انا لم اذهب لهذا المكان من قبل وحته صاحب المكان لم اعرف له أسم غير أسم ابنه الكبير فقولت له صاحبه اسمه أبو كذا فقال لي المكان دا قدامه كذا وبداية الشغل تحت الجدار وصاحب المكان شكله كذا كذا فتعجبت كيف عرف كل هذه المعلومات وانا حته لم اعرفها وانا صاحب الموضوع فإتصلت علي صاحب المكان وبالفعل صدق الكلام فكانت الأسئلة تحيرني هل هوا يعرف المكان وذهب إليه هل تواصل مع قريني كما نسمع إذا فقلت انه قوي ومتمكن في العمل ..
أما عن العلاج فحضرت له حاله علاجيه ورددت الحاله ورائه بعض من آيات القرآن الكريم ولكن بعد مرور عدة دقائق ثقل لسان المريض وأتي له تشنج فوضع الشيخ فمه علي أذن المريض وقال كلام الله اعلم هل هوا قرآن ام شئ لسحب ما علي المريض .. فأيقنت وقتها بأن العلاج ليس بالقرآن كاملاً ولكن عليه مدخلات جن معالج والله اعلم ..
ملاحظاتي الأخيرة :
- انه لم يصلي فرض منذ أن تعرفت عليه حته آلان وعند سؤاله فقال لي انه لا ينام غير لما يصلي الفروض كلها " ودا كلام معقول انت شيخ فكيف هذا" !!
- انه يملك كتب كثيرة من كتب السحر القديمة وعلي كلامه أنه اهداه الجن هذه الكتب فأحياناً يكذب ويقول انه تعلم في المغرب وهو لم يسافر قط وأحياناً يقول ان الكتب اهديت له من الجن وقد تسلمها عن طريق البحر كحزمة كتب ..
- ايضاً اوقات كثيرة يكذب حته علي أقرب الناس إليه وكل شخص يتعرف عليه يرتبط به جداً بسبب تمكنه من عمله فمثلا انت عرفتني عليه بيكون واخد منك أموال وبطريقة ما ياخد مني أموال وعندما اعرفه علي شخص بعدي يأخذ منه أموال ولو قليلة وحته هوا لا يجبرك علي ذلك ولكن يكلمك بحكمة وبعشم وانه حين وصوله لتخليص مكان سيعم الخير علي الجميع ..
كذب في كذب كلام خرافات دائماً لا يعلم صحته إلا الله ..
- آخر مكان عملت معه فيه بئر فرعوني وقطره سرداب 2 متر وبعدها علي يسارك سرداب ويمينك سرداب وامامك سرداب آتي بالدكتور فقام بتحديد النزول للمكان الصحيح وعند العمل والوصول للتمثال " هدية المكان " بعد 3 أيام اختفي وبعدها بيوم وصلنا للباب في اليوم اللي بعده اختفي حته الطبه اختفت بعد ان رآها 2 من العمال في المكان وعند سؤاله فقال انه قام بإخفائهم خوفاً من أذي احد من العمال او ان يقوم عامل بشد شئ من مكان فينهار المكان او يحدث مشاكل لا يحمد عقباها وترك العمل بالمكان علي هذا الحال لعدم المصداقية ولدخول الشهر الكريم أعاده الله عليهم بالخير واليمن والبركات ..
أعتقد أن الأخ صباحو والأخ مشغول في طاعة الرحمان فهموا آلان لما كل الإهتمام بالتعامل مع هذه الأشخاص الدجالين كيف يكون وايضاً العلم الروحاني والتعامل مع الجن ..
ففي مصر يا أخي هم شيوووووووووووووخ أجلالالالالالالاء عظمااااااء كلامهم صادق وكله حكم يقومون بتأمين المكان وتأمين الأشخاص وإستخراج الركاز والكنوز ويتمني الكثير التعلم منهم لهذه العلوم الباطنة التي اختص بها الله القليل من الناس بنسبة واحد/مليون...
الجهل عم البلد بأكملها فعند التحدث مع رجل كبير أثناء العمل انه عنده مكان بمنزله وقد قام بحفر المكان لعمق 4 امتار ونصف والشيخ اللي علي المكان طلب زبيحة " بقرة " علي المكان ولكن لا يملك صاحب المكان المال فقاموا بذبح " خروفين " ووضع الدماء علي المكان من واحد وأكل لحمه وتوزيع الباقي
لله والآخر أخذه الشيخ لمكان بعيد وذبحه ودفنه " وأكيد سرقه ولم يزبحه " . وفي نفس اليوم دخلوا وجدوا هدية المكان وطبعاً الشك يملأهم لأنهم تركوا المكان للشيخ كثيراً فمن الممكن انه يكون هوا اللي رمي الهديه في المكان ..
واماكن اخره يطلبون اشياء غريبة فحسبي الله ونعم الوكيل
القصة الثانية : شاب في عمر ال 18 عامل اتوا بالشيوخ والعرافين للكشف بمنزلهم للشك بأنه به مقبرة وشيخ منهم نزل الشاب دا للمكان ووراه التماثيل والباب وكل شئ ومن فتره قريبه أتت له ملكة أيضاً من المكان ولكنه شاب جاهل ينزل معها لممارسة الجنس والعياذ بالله وفي يوم وانا جالس معه فجأة قال لي انه اوقات بيكون متضايق ومنخوق واوقات يقوم بسب الدين والعياذ بالله إنه لا يسب لعبد ولكن يسب رب العباد وقال لي انه ليس هوا فمن معه من الجن هم من يحرضوه علي السب والشتم وانهم يوفروا له احتياجاته وعندها قولتله انت لازم تتعالج وتستهدي بالله وتتركهم فوضح عليه انهم هم من سيطروا عليه وعلي تفكيره وانه يتمني رضاهم دائماً .. للأسف لم اعرف التصرف معه غير اني تركته وذهبت
أرئيت أخي لما كل هذا الإهتمام أرئيت كل هذا الجهل في حياتك من قبل ..!
أتيت للنقاش للحصول علي دليل قاطع لتجريم وتحريم التعامل مع من يسمون نفسهم مشايخ , لابد من توافر الدليل معي لتكذيبهم علي الأقل ليس امام انفسهم ولكن أمام أناس جهلاء يخسرون دينهم دون أن يشعروا ..
وتحريم التعامل مع الجن فهم لم يكونوا غير مضللين يحرضون علي الكذب والتضليل والكفر والشرك ..
بارك الله فيكم أخوتي فأنتم بكل رد تردونه تعطوني دليل وشعلة نور في الظلمات اللهم اكتب هذه الأعمال في ميزان حسناتكم ..
ولنا حديث آخر ..
وآسف للإطاله وطريقتي الرديئة في السرد ..

اللّهم إنى أعلم أنى عاصيك، ولكنى أحب من يطيعك، فأجعل اللّهم حبّى لمن أطاعك شفاعةً تُقبل لمن عصاك. اللّهم إنّ بعض خلقك قد غرّهم حلمِك فأستبطئوا أخرتك فلم يتبعوا القرآن وسخروا من أهل الإيمان فأسألك ألا تمهلهم حتى لا يكونوا أسوة لكفر غيرهم. اللّهم إنّى أحمدك على كل قضائك وجميع قدرِك، حمد الرضا بحكمِك لليقين بقدرتك.

أنت ساحر ومشعوذ مريض وبحاجة الى علاج مستعجل ... أنصحك بالتوبة والرجوع الى دين الحق ، وأن تعرض نفسك على راقي شرعي متخصص على منهج أهل السنة والجماعة .


قال تعالى في كتابه المحفوظ :

وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا . الجن (6) .

وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنْ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ(102)البقرة


- وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ(117)فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(118)فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ(119)وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ(120)قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ(121)رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ(122)الأعراف

- إِنَّ هَؤُلآءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(139)الاعراف

- فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ(81)وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ(82)يونس
- وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا(81)الإسراء

- وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلاَ يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى(69)طه

- بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمْ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ(18)الأنبياء

- قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ(43)فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ(44)فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ(45)فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ(46)قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ(47)رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ(48)الشعراء

- ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ(28)محمد

- وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا(23)الفرقان

- وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمْ الأَْخْسَرِينَ(70)الأنبياء

- بسم الله الرحمن الرحيم (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ(1)اللَّهُ الصَّمَدُ(2)لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ(3)وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) الإخلاص

- بسم الله الرحمن الرحيم (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ(1)مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ(2)وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ(3)وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ(4)وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ(5) الفلق

- بسم الله الرحمن الرحيم (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ(1)مَلِكِ النَّاسِ(2)إِلَهِ النَّاسِ(3)مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ(4)الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ(5)مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ(6)



ومن هنا أحذر جميع أعضاء المنتدى وزواره من التعامل بأي شكل من الأشكال مع هذا الساحر الملعون " النوراني " ، وهذه دعوة الى ايقاف هذا المشعوذ من بث سمومه اللعينة بين صفحات المنتدى !!!


فما أنت الا أحد أعوان الشيطان ... الا لعنة الله عليك وعلى شياطينك وجنونك ومن اتبعوك الى يوم الدين .


اللهم قد بلغت ... اللهم فاشهد .

بسم الله الرحمن الرحيم
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
يسلم ثمك يا ابو بدر

ولا يفلح الساحر حيث أتى

أولاً : الجن وعلم الغيب وعلاقة ذلك بالإنسان :

1)- الغيبيات التي استأثر الله بعلمها : إن المغيبات أمور استأثر الله بعلمه ، ولا يمكن لأي مخلوق في هذا العالم أن يعرف عنها شيئا ، سواء كان من الملائكة أو الإنس أو الجن ، لأن الآيات القرآنية قد أخبرت أن علم ذلك لله وحده دون سواه ، ولا يكون التحدث عن شيء من هذا الغيب إلا من قبيل الافتراء على الله ، وهو يناقض الإيمان ، ومدعيه كافر ، لمعارضته الآيات القرآنية الدالة على اختصاص الله بذلك قال تعالى : ( وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِى ظُلُمَاتِ الأرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلا فِى كِتَابٍ مُبِينٍ ) ( سورة الأنعام – الآية 59 ) ، وقال : ( قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِى السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ ) ( سورة النمل – الآية 65 ) ، وقال : ( قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِى نَفْعًا وَلا ضَرًّا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِى السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) ( سورة الأعراف – الآية 188 ) 0

والغيب هو ما غاب عن الحواس ( السمع والبصر والشم والتذوق ) وقام الدليل النقلي على وجوده ، فإذا وجد الدليل النقلي من آية محكمة أو حديث صحيح على وجود الغيب فإن جحوده وإنكاره يعد كفرا صريحاً بواحاً لأن من أنواع الكفر إنكار شيء معلوم من الدين بالضرورة ، ويسمى هذا كفر وجحود وإنكار وقد توافرت عشرات الآيات المحكمات والأحاديث الصحيحة الصريحة التي تقطع وتؤكد أن الله تعالى خلق عوالم لها خصائصها لا يطلع عليها أحد من الخلق ولا يعلمها إلا هو سبحانه وتعالى 0

قال ابن الجوزي : ( وأصل الغيب : المكان المطمئن الذي يستتر فيه لنزوله عما حوله ، فسمي كل مستتر غيباً ) ( زاد المسير في علم التفسير - 1 / 24 ) 0

وقال ابن العربي : ( وحقيقته – يعني الغيب – ما غاب عن الحواس مما لا يوصل إليه إلا بالخبر دون النظر ، فافهمه ) ( أحكام القرآن – 1 / 8 ) 0

قال الشيخ عبدالرحمن السعدي : ( وحقيقة الإيمان : هو التصديق التام بما أخبرت به الرسل ، المتضمن لانقياد الجوارح 0 وليس الشأن في الإيمان بالأشياء المشاهدة بالحس ، فإنه لا يتميز بها المسلم من الكافر 0
إنما الشأن في الإيمان بالغيب ، الذي لم نره ولم نشاهده ، إنما نؤمن به لخبر الله وخبر رسوله 0
فهذا الإيمان الذي يميز به المسلم من الكافر ، لأنه تصديق مجرد لله ورسوله 0
فالمؤمن يؤمن بكل ما أخبر الله به ، وأخبر به رسوله ، سواء شاهده ، أو لم يشاهده ، وسواء فهمه عقله ، أو لم يهتد إليه عقله وفهمه 0
بخلاف الزنادقة والمكذبين بالأمور الغيبية ، لأن عقولهم القاصرة المقصرة لم تهتد إليها فكذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ففسدت عقولهم ، ومرجت أحلامهم ، وزكت عقول المؤمنين المصدقين المهتدين بهدي الله ) ( تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان – 1 / 41 ) 0

ومن المفاهيم الخاطئة التي تفشت بين المسلمين اليوم اعتقادهم بمعرفة الجن والشياطين عالم الغيب ، ومعرفتهم دون سائر المخلوقات لكثير من الأسرار الكونية الغيبية التي اختصها الله بعلمه ، وهذا اعتقاد باطل يناقض الاعتقاد الصحيح للمسلم الذي يقر بأن لله وحده غيب السماوات والأرض ، ولابد من التنبيه على مثل تلك الاعتقادات والتحذير من الولوج فيها لمناقضتها العقيدة الصحيحة ، ولما يترتب عليها من آثار سيئة توقع المسلم في الكفر ، وقصة موت سليمان – عليه السلام – دليل أكيد وشاهد قوي على أن الجن لا يعلمون الغيب ، كما أخبر القرآن بذلك ، قال تعالى : ( فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إلا دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتْ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ) ( سورة سبأ – الآية 14 ) 0

تقول اللجنة الدائمة : ( فعالم الغيب وأحوالهم غيبي بالنسبة للإنس لا يعلمون منها إلا ما جاء في كتاب الله تعالى أو صح من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيجب الإيمان بما ثبت في ذلك بالكتاب والسنة دون استغراب أو استنكار والسكوت عما عداه لأن الخوض نفيا أو إثباتا قول بغير علم وقد نهى الله تعالى عن ذلك بقوله سبحانه : ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا ) " سورة الإسراء – الآية 36 " ) ( مجلة البحوث الإسلامية – العدد 27 – ص 74 ) 0

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين : هل الجن يعلمون الغيب ؟

فأجاب – حفظه الله – : ( الجن لا يعلمون الغيب ، ولا يعلم من في السماوات والأرض إلا الله واقرأ قوله تعالى : ( فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلا دَابَّةُ الأرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتْ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِى الْعَذَابِ الْمُهِينِ ) ( سورة سبأ – الآية 14 ) 0
ومن ادعى علم الغيب فهو كافر . أو من صدق من يدعي علم الغيب فإنه كافر أيضا لقوله تعالى : ( قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالاَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ 00 ) ( سورة النمل – الآية 65 ) فلا يعلم غيب السماوات والأرض إلا الله وحده ، وهؤلاء الذين يدعون أنهم يعلمون الغيب في المستقبل كل هذا من الكهانة ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( أن من أتى عرافا فسأله لم تقبل له صلاة أربعين يوما ) ( صحيح الجامع 5940 ) ، فإن صدقه فإنه يكون كافرا لأنه إذا صدقـه بعلم الغيب فقد كذب قوله تعالى : ( قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إلا اللَّهُ 000 ) " سورة النمل – الآية 65 " ) ( مجموع فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين – فتاوى العلماء – ص 78 – 79 ) 0

2)- المغيبات التي قضى الله أمرها في السماء وأصبحت معلومة لذوي الاختصاص من الملائكة أو من البشر ، مما يطلع الله عليه من شاء من رسله : وهناك نوع من المغيبات قضى الله أمرها في السماء ، وأصبحت معلومة لذوي الاختصاص من الملائكة أو من البشر الخ 000 ، وذلك بأن يقضي الله الأمر في السماء ، فيتكلم بالأمر الذي يوحيه إلى جبريل بما
أراده ، فيخلص هذا القول ويمضي في الملائكة حتى يفزعوا منه ، فيعلمون أن الله لا يقول إلا الحق ، فيسمع مسترق السمع من الجن الكلمة ، فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقي الكلمة ، وربما ألقاها قبل أن يدركه ، فيكذب معها الكاهن مائة كذبة 0
فما تسمعه الملائكة بعد إلقاء الأمر إلى جبريل قد خرج عن الغيب الذي اختص الله به ، إذ علمت به الملائكة ، فعندئذ تحاول الجن استماع ذلك ، فربما يسمعون كلمة ، وربما لا يسمعون ، لأن الشهب لهم بالمرصاد ، كما ثبت من حديث رواه الإمام البخاري في صحيحه عن عائشة - رضي الله عنها – قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الملائكة تنزل في العنان – وهو السحاب – فتذكر الأمر قضي في السماء ، فتسترق الشياطين السمع فتوحيه فتسمعه فتوحيه إلى الكهان فيكذبون منها مائة كذبة من عند أنفسهم ) ( متفق عليه ) ، وقد حيل بينهم وبين استراق السمع ،كما ثبت من حديث ابن عباس – رضي الله عنه – قال : انطلق النبي صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ ، وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء ، وأرسلت عليهم الشهب ، فرجعت الشياطين إلى قومهم ، فقالوا : ما لكم ؟ فقالوا : حيل بيننا وبين خبر السماء ، وأرسلت علينا الشهب 0 قالوا ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا شيء حدث ، فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها ، فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء ، فانصرف أولئك الذين توجهوا نحو تهامة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدين إلى سوق عكاظ، وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر ، فلما سمعوا القرآن استمعوا له فقالوا : هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء ، فهنالك حين رجعوا إلى قومهم وقالوا : ( إِنَّا سَمِعْنَا قُرْءانًا عَجَبًا * يَهْدِى إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا ) ( سورة الجن – الآية 1 ، 2 ) فأنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم : ( قُلْ أُوحِىَ إِلَىَّ ) وإنما أوحي إليه قول الجن ) ( أخرجه الإمام البخاري في صحيحه – كتاب الأذان ( 105 ) – برقم ( 773 ) – فتح الباري – 2 / 253 ) 0

ثانياً : تصديق العلوم والأخبار التي تتعلق بالأمور المشهودة أو الوقائع الماضية مما يلقيه الجن إلى الإنس :

إن الأخبار المتعلقة بالأمور المشهودة والوقائع الماضية ليست بعيدة المنال عن الجن ومعرفتهم ، ويمكنهم إخبار الإنس بتلك الوقائع والمشاهدات ، لما يتميزون به من قدرة على الانطلاق في آفاق فسيحة والتنقل بين الأماكن البعيدة ، وقد يخبرون الإنس عن الوقائع الماضية بحكم أعمارهم الطويلة التي تزيد على أعمار الإنس ، كما ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – 00( يمكن الرجوع بهذا الصدد لكتاب النبوات 0 وكتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان لابن تيمية ) ، وقد بين الحق جل وعلا ذلك في محكم كتابه قائلاً : ( قَالَ عِفْريتٌ مِنْ الْجِنِّ أَنَا ءاتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّى عَلَيْهِ لَقَوِىٌّ أَمِينٌ ) ( سورة النمل – الآية 39 ) ، وهذا الإخبار عن الأحوال الماضية والأمور المغيبة عن الإنسان يعتريه الصدق والكذب ، إذ أنهم يشبهون الإنس في ذلك ، بل أن صفاتهم بشكل عام تفوق صفات الإنس سوءا 0

قال الأستاذ زهير حموي : ( أما إن كانت أخبار الجن متعلقة بأمور في عالم الشهادة ، أو إخبار عن وقائع حصلت في الزمن الماضي أو عن أمور حصلت في بقاع بعيدة من أجزاء العالم ، أو إخبار عن مفقود أو مسروق أو نحو ذلك فإن هذا الإخبار قد يكون صحيحا ، لإمكانية الجن في التنقل بسرعة ، وإمكانية اطلاعهم على شؤون الناس وأحوالهم وأسرارهم ، بما أوتوا من قوى وطاقات وخصائص لم يؤتها البشر العاديون ) ( الإنسان بين السحر والعين والجان - ص 188 ) 0

ومن جهة أخرى فإنه لا يصح الوثوق بشيء من أخبارهم لانعدام مقاييس تحديد الصادقين والكاذبين منهم بالنسبة الينا ، لكونه عالما مغيبا عنا ، ولفجور من تلقي إليهم الجن بهذه الأخبار ، فيذيعونها بدورهم بين الناس ، مع ما يصطنعونه من قبل أنفسهم من الكذب 0

وكثير من الناس من يعتد بكلامهم ، فيصدقه ويعتبره أمورا مسلمة لا تقبل الجدل والنقاش ، والحق أن الكذب مطية الشيطان ، وقد بين رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه - بقوله : ( صدقك وهو كذوب ) ، فواقع حالهم يدل على أن ديدنهم الكذب والافتراء للإيقاع بين المسلمين ، وتدمير عقائدهم ، وتقويض مجتمعاتهم 0
وقد يتم الاتصال بين الشياطين بعضهم ببعض ، أو بواسطة قرين الإنسان ، ويقومون بإخبار كثير من المعلومات السابقة ، ويعتقد الإنسان أن ذلك من علم الغيب فتختل العقائد وتزيغ القلوب وتؤدي بصاحبها إلى النار 0

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( ومن استمتاع الإنس بالجن استخدامهم في الإخبار بالأمور الغائبة ، كما يخبر الكهان فإن في الإنس من له غرض في هذا ، لما يحصل به من الرئاسة والمال وغير ذلك ) ( مجموع الفتاوى – 13 / 82 ) 0

وقال في موضع آخر : ( وإذا سئل الشيخ المخدوم عن أمر غائب إما سرقة وإما شخص مات ، وطلب منه أن يخبره بحاله أو علة في النساء أو غير ذلك ، فإن الجني قد يمثل ذلك فيريه صورة المسروق ، فيقول الشيخ : ذهب لكم كذا وكذا ، ثم إن كان صاحب المال معظما وأراد أن يدله على سرقته ، مثل له الشيخ الذي أخذه أو المكان الذي فيه المال ،
فيذهبون إليه فيجدونه كما قال ، والأكثر منهم أنهم يظهرون صورة المال ولا يكون عليه ، لأن الذي سرق المال معه أيضا جني يخدمه ، والجن يخاف بعضهم من بعض كما أن الإنس يخاف بعضهم بعضا ، فإذا دل الجني عليه جاء إليه أولياء السارق فآذوه ، وأحيانا لا يدل لكون السارق وأعوانه يخدمونه ويرشونه ، كما يصيب من يعرف اللصوص من الإنس ، وتارة يعرف السارق ولا يعرف به ، إما لرغبة ينالها منه ، وإما لرهبة وخوف منه ، وإذا كان المال المسروق لكبير يخافه ويرجوه عرف سارقه 00 فهذا وأمثاله من استمتاع بعضهم ببعض ) ( مجموع الفتاوى - 13 / 85 )

ومن الأمور التي تفشت في المجتمعات الإسلامية ، تصديق الجن والشياطين ممن آذوا بعض المسلمين فصرعوهم ، ونطق بعضهم على لسان المصروع واتهم شخصا أو أشخاصا أو أقرباء بعمل سحر لهذا الرجل أو تلك المرأة ، وحقيقة الأمر أنهم براء من ذلك الادعاء ، فتحصل المشاكل من جراء افتراء كاذب بعيد عن الحق ، خاصـة من يعمد بخروجه إلى إضرار أعمق وأشد ، وذلك باتهام باطل يوقع العداوة والبغضاء بين الناس ، مما يترتب عن ذلك مفاسد عظيمة ، تدمر وتفتت العلاقات والروابط بين الأفراد والأسر في المجتمع الإسلامي 0

ولا بد من اقتران الظن بدليل الإثبات ، لعدم الوقوع في رمي الآخرين بهتانا وزورا ، وقد أكد الحق جل وعلا ذلك في محكم كتابه بقوله : ( وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِى مِنْ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ ) ( سورة يونس – الآية 36 ) ، وقد ثبت من حديث طلحة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنما أنا بشر مثلكم ، وإن الظن يخطئ ويصيب ، ولكن ما قلت لكم : قال الله : فلن أكذب على الله ) ( صحيح الجامع 2341 )

* قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : ( وأما سؤال الجن وسؤال من يسألهم - فهذا إن كان على وجه التصديق لهم في كل ما يخبرون به والتعظيم للمسؤول - فهو حرام ، كما ثبت في صحيح مسلم وغيره عن معاوية بن الحكم السلمي قال : قلت : يا رسول الله ! أمورا كنا نصنعها في الجاهلية ، كنا نأتي الكهان ، قال:" فلا تأتوا الكهان " ، ( صحيح الجامع 7180 ) وفي صحيح مسلم أيضا عن عبيد الله ، عن نافع ، عن صفية ، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة اربعين يوما " " صحيح الجامع 5940 " ) ( مجموع الفتاوى - 19 / 62 ) 0

* قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله - : ( فلا يجوز للمريض أن يذهب إلى الكهنة الذين يدعون معرفة المغيبات ليعرف منهم مرضه ، كما لا يجوز له أن يصدقهم فيما يخبرونه به فإنهم يتكلمون رجما بالغيب أو يستحضرون الجن ليستعينوا بهم على ما يريدون ، وهؤلاء شأنهم الكفر والضلال لكونهم يدعون أمور الغيب ) ( فتاوى وتنبيهات ونصائح لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز – 94 – جزء من مقالة ( العلاج عن طريق السحر أو الكهانـة خطر عظيم على الإسلام والمسلمين -جريدة المسلمون- العدد السابع - رجب 1405 ) 0

قال الدكتور فهد بن ضويان السحيمي عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية : ( ومن النصوص الحديثية يتبين تحريم إتيان الكهان وسؤالهم وتصديقهم ، فعلى هذا فلا يجوز طلب الرقية منهم وغيرها من أنواع التداوي لأي مرض كان ، فالواجب على المسلمين الحذر كل الحذر من سلوك هذه الطرق التي لا تؤدي إلا إلى الخيبة والخسران ، وما ذلك إلا لأن رقى القوم تنبئ عن حالهم فمن تأملها وجد الشرك الصراح فيها ولا غرابة في صدور هذا من أولياء الشياطين 0 لهذا منع المصطفى صلى الله عليه وسلم الذهاب إليهم فضلا عن سؤالهم وتصديقهم حماية لجناب التوحيد وسدا لذريعة الشرك بإغلاق هذا الباب ) ( أحكام الرقى والتمائم - 183 )

* وأنقل كلاما جميلا لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – حفظه الله - من شريط ( شرح العقيدة الواسطية ) يقول فيه : ( الظن مع الدليل أو القرينة أمر طيب ، وأما الظن بلا دليل أو قرينة فهذا ينطبق عليه قول الحق جل وعلا : " يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنْ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ 000 ) " الحجرات – الآية 12 " ) ( كلام مسجل لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - شرح العقيدة الواسطية - شريط رقم 37 ) 0

ومن الناس من يسأل الجن والشياطين عن أمور تتعلق بحياتهم الخاصة ، كطريقة معيشتهم ، وسلوكهم ، وخلقتهم ، وهذا السؤال يندرج تحت الفضول وتقصي وبحث أمور تعتبر من العالم الغيبي وليس فيها أدنى فائدة أو مصلحـة شرعية ، فيتلقف الإجابة دون دليل أو قرينة توافق الكتاب والسنة ، فيبثها بين الناس ويتداولونها دون علم شرعي ، ودون وعي وإدراك ، وخطورة ذلك الفعل تكمن في إعطاء الناس تصورات جائرة عن عالم الجن والشياطين ، بعيدة كل البعد عن الحقيقة ، ولا بد من تحكيم الشريعة في تلك المسائل الغيبية ، ولا بد أن يكون المرجع الأساسي في النقل الكتاب والسنة ولا يؤخذ مما سواهما ، وقد ذكر الله سبحانه ، كما بين رسولنا صلى الله عليه وسلم أحوال هذا العالم وناموسه بما ينفعنا ويغنينا عن كل سؤال ، ومن ذلك : أنواعهم ، وطعامهم ، ودوابهم ، ولو علم خيرا فيما سوى ذلك لأخبرنا به 0

فيجب التوقف عن السؤال إلا فيما يعتقد أن من ورائه مصلحة شرعية ، ولن يكون في البحث والتقصي بعد ذلك أي فائدة مرجوة ، ولا بد من البحث والتوجه لطلب العلم الشرعي الذي فيه الخير والسعادة والرقي وعلو المرتبة عند الخالق سبحانه وتعالى 0

وهناك مسألة خطيرة وقع فيها بعض المسلمين من حيث تصديق الجن والشياطين في بعض الأمور والأحداث الحاصلة مستقبلا ، وقد تحقق حدوثها فعلا ، والمسلم لا يعتريه أدنى شك في أن علم الغيب اختصه الله سبحانه وتعالى لنفسه دون سائر الخلق ، وتصديق تلك الوقائع معناها إنكار كافة الأدلة والبراهين المؤيدة لخصوصية ذلك الأمر لله سبحانه وتعالى ، والسؤال الذي لا بد من الإجابة عليه كيف يمكن للجن والشياطين أن تحقق مثل ذلك الأمر وتوهم الإنسان بحصوله ؟

مثل تلك الأمور قد تأخذ شكلا من الأشكال التالية :

1)- إن مثل تلك الوقائع قد تصل إلى أسماعهم عن طريق استراق السمع كما تمت الإشارة آنفا 0

2)- أن تكون مثل تلك الوقائع معروفة لديهم وغير معروفة للإنس ، فيظهر للإنس أن ذلك من علم الغيب 0

3)- التلبيس على الناس بكلام عام يحتمل وجوها متنوعة من التفسير 0

4)- أن تقوم تلك الأرواح الخبيثة بتهيئة تلك المواقف وصنعها وتيسير وتسهيل الأمر لها ، ليعتقد الإنسان بأن تلك الأرواح تعلم الغيب فتوقعه في أمر عظيم ، قد يصل إلى الكفر والعياذ بالله 0

* قال الدكتور عمر الأشقر : ( قد يزعم قائل أن العرافين والكهنة والمنجمين يصدقون أحيانا ، والجواب : أن صدقهم في كثير من الأحيان يكون من باب التلبيس على الناس ، فإنهم يقولون للناس كلاما عاما يحتمل وجوها من التفسير ، فإذا حدث الأمر فإنه يفسره لهم تفسيرا يوافق ما قال 0
وصدقهم في الأمور الجزئية إما أنه يرجع إلى الفراسة والتنبؤ ، وإما أن تكون هذه الكلمة الصادقة مما خطفه الجن من خبر السماء 0 ففي الصحيحين ومسند أحمد عن عائشة ، قالت : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكهان ؟ فقال ( ليسوا بشيء ) 0 فقالوا : يا رسول الله ، إنهم يحدثون بالشيء يكون حقا ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني ، فيقرها في أذن وليه ، فيخلطون فيها أكثر من مائة كذبة ) ( متفق عليه ) 0 وإذا كانت القضية التي صدق فيها من الأمور التي حدثت كمعرفته بالسارق ، أو معرفته باسم الشخص الذي يقدم عليه لأول مرة وأسماء أبنائه وأسرته ، فهذا قد يكون بحيلة ما ، كالذي يضع شخصا ليسأل الناس وتكون عنده وسيلة لاستماع أقوالهم قبل أن يمثلوا بين
يديه ، أو يكون هذا من فعل الشياطين ، وعلم الشياطين بالأمور التي حدثت ووقعت ليس بالأمر المستغرب ) ( عالم الجن والشياطين 120 ، 121 ) 0

* قال الأستاذ ولي زار بن شاهز الدين : ( والنصوص القرآنية واضحة الدلالة على أن الله قد استأثر بعلم الغيب ، وأن أحدا من خلقه لا سبيل له إلى معرفة شيء منه إلا من شاء من رسله 0
نعم 00 قد تعلم الجن طرفا من غيب الحاضر أو غيب الماضي ، لأن لهم القدرة على الطيران والسير السريع ، فيمكنهم معرفة حادثة وقعت في قطر بعيد أو أخبار الوقائع الماضية 0
ومن الجائز أن لا يكون عندهم علم بذلك ولكنهم يخبرون به مصادفة أو كذبا 0 ومع هذا فهو خبر واحد لا يفيد غير الظن ، ولا يترتب عليه حكم أو فائدة 0
وهذا - غيب الحاضر والماضي - إن غاب عند بعض الناس فقد علمه آخرون ، فليس غيبا عندهم 0 لأن ما يتعلق بهما يمكن معرفته بوسيلـة أو بأخرى 0 فهذا في الحقيقة لم يعتبر غيبا بعد وقوعه وحدوثه إلا عمن لا يعلم به ، فإن علم بوسيلة ما خرج من حيز الغيب إلى حيز الشهادة 0

وقال أيضا : ( وكثيرا ما نشاهد الأحداث عن طريق الأقمار الصناعية الآن بالتلفاز وقت حدوثها ، وبيننا وبينها المسافات الشاسعة ، أو نسمعها بالهاتف واللاسلكي ، فمثل هذا لا يعد من قبيل معرفة الغيب لأنه بعد وقوعه صار واقعا مشهودا لا غيبا مجهولا 0
وأما غيب المستقبل فلا سبيل إلى معرفته إلا عن طريق الوحي كما مرت الأدلة على ذلك 0
ومن هنا فمن ينسب إلى الجن علم غيب المستقبل ويصدقهم فيه فقد كفر 0
وبذلك يظهر أن ما يقال عن الجن بأنهم يعلمون الغيب ، ما هي إلا أوهام فاسدة يروجها بعض الدجالين من العرافين والكهان كي يقع الناس في شباكهم ) ( الجن في القرآن والسنة – ص 132 ، 134 ) 0

* قال الشيخ محمد الغزالي – رحمه الله - : ( وللجن قدرة أبعد مدى من قدرة البشر ، إنهم يغزون الفضاء بطاقاتهم العادية من زمان قديم ، ولكنهم لا يعلمون الغيب ، وما يكون غيبا أحيانا بالنسبة لنا ، قد يكون عيانا بالنسبة لهم ، والحدأة لا تعلم الغيب إذا كانت ترى من الجو ما لا نراه نحن تحت أقدامنا 00 فإذا استطاع شيطان أن يعرف بعض ما نجهل ، عن الأشخاص أو الأنبياء أو الأشياء - وهي معرفة محدودة ، وقد تكون مغلوطة - فليس هذا علما بالغيب ) ( ركائز الإيمان بين العقل والقلب - 159 ) 0

* قال الأستاذ مصطفى عاشور : ( فإذا سأل عن حادثة وقعت أو شخص في بلد بعيد ، فمن الجائز أن يكون الجني عنده علم من تلك الحادثة وحال ذلك الشخص فيخبر 0 ومن الجائز أن لا يكون عنده علم ، فيذهب ويكشف ، ثم يعود فيخبر ، ومع هذا فهو خبر واحد لا يفيد غير الظن ، ولا يترتب عليه حكم غير الاستئناس 0
وأما سؤالهم عما لم يقع وتصديقهم فيه بناء على أنهم يعلمون الغيب - كفر ) ( عالم الجن أسراره وخفاياه - ص 73 ) 0

يقول الاستاذ أحمد النحاس التومي تحت عنوان " أقسام الغيب " :
( أعلم أخي المؤمن أن الغيب ثلاثة أقسام :
1- غيب حاضر : وهو ما يحدث في الساعة التي يعيش فيها الإنسان ، فمثلا يكون جالسا في حجرة المنزل وأهله يجلسون في حجرة أخرى فلا يستطيع أن يعرف أحوالهم وذلك هو غيب الحاضر 0 هو غيب عن العين ولكنه واقع في ذلك الزمان والمكان ، وهذا النوع يمكن معرفته بواسطـة الجن فالمشعوذ أو الساحر يستطيع أن يرسل جنا إلى ذلك المكان ويتعرف على ما يدور فيه 0
2- غيب ماض : أي الحدث الذي وقع في حياة الإنسان في زمن مضى ، وذلك الغيب يمكن معرفته أيضا بواسطة الجن فيقوم بسؤال قرين الإنسان عما حدث معه في مدة يوم أو يومين أو ثلاث أو شهر أو سنة ، فيقوم القرين بإعطاء ذلك الجني تقريرا مفصلا عن حياة ذلك الإنسان فيخبر الجن المشعوذ أو الساحر بذلك 0
3- غيب المستقبل : وذلك الغيب هو الذي حسم الله فيه الأمر بقوله تعالى : ( 000 فلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا ) ( سورة الجن – الآية 26 ) وقوله تعالى على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم : ( وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِى السُّوءُ ) ( سورة الأعراف – الآية 188 ) فلا يمكن للإنسان أو الجن معرفة هذا الغيب ) ( شفاء الرحمن للسحر والحسد وأمراض الجان – ص 89 ) 0

قال الأستاذ محمد الشافعي : ( أن الجن يمتلكون القدرة على معرفة كل الغيب النسبي سواء في ذلك الغيب الماضي كله أو الغيب الذي يحدث في نفس وقت سؤال الجن ، ولكن في مكان آخر أو حتى ذلك الغيب المستقبلي الذي له شواهد تحتم حدوثه مثل أن يخبر الجن أن إنساناً ما سيصل من أسوان بعد يومين ويكون هذا الإنسان قد ركب القطار بالفعل متجهاً إلى القاهرة ، وبذلك يجب ألا ننبهر بمعرفة الجن للغيب الماضي لأنني كإنسان ومن خلال المخترعات العلمية الحديثة يمكنني أن أعرف الكثير من الأشياء التي كانت فيما مضى غيباً فمن خلال التلفزيون يمكن أن أعرف ما يحدث في دول تبعد عني بآلاف الأميال وفي نفس لحظة حدوث الفعل 00 ومن خلال التليفون يمكن أن أعرف أخبار أي صديق أو قريب يبعد عني كثيراً بل إننا من خلال الأقمار الصناعية أمكننا أن نعرف ما يحدث على سطح المريخ 0
وفي النهاية نحسم هذه القضية في جملة واحدة 00 إن الجن يعلم الغيب النسبي ولكنه لا يعلم الغيب المطلق ) ( السحر والجان بين المسيحية والإسلام – ص 79 ) 0


وكذلك من الأمور التي تفشت بين العامة والخاصة كيفية توصل الساحر لمعرفة بعض أمور الغيب أو تحديد الأمراض ومعرفة بعض الأمور الخاصة 0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين السؤال التالي :

كيف يمكن للساحر التوصل إلى معرفة أمراض الناس وإخبارهم ببعض الأمور الخاصة ، وهل هذا يعني أنهم يعرفون بعض أمور الغيب ؟ أم أن الشياطين تخبرهم بذلك ؟

فأجاب – حفظه الله - : ( الساحر إنسان من جنس البشر لا يعلم الغيب ولا يدري ما يحدث له في المستقبل ، ولكن الشياطين تخبره ، فإما أن تلابسه وتتكلم على لسانه فيخبر بنوع المرض وموضع السحر الذي يعرفه الشيطان ، وأما أن يسأل شيطانه ووليه من الشياطين أو من مردة الجن ، فإذا أخبره عرف نوع المرض وموضع الضالة وعين السارق ومكان المال المسروق واسم الساحر ونحو ذلك ، وقد يكذب الشيطان فيرمي بريئاً بأنه عمل سحر أو كاد إنساناً ، وأكثرهم كاذبون كما أخبر الله عن الكهنة ونحوهم بأن أحدهم إذا حدثه الشيطان بكلمة سمعها من السماء يكذب معها مائة كذبة فيصدقه الناس بتلك الكلمة التي سمعت من السماء والله أعلم ) ( القول المعين في مرتكزات معالجي الصرع والسحر والعين ) 0

( وأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا )

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )


( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

السلام عليكم اخ ابو بدر
اود ان اخبرك انك كشخص بعيدا عن النقاش احترمك واحب فيك حرصك على الخير
واما من ناحية النقاش فالنقاش لا يفسد المحبة ولكن اسمح لي باني لن اناقش ارائك لسببين

ارائك واضحه جدا انها تخرج من شفتي شخص غير ملم بما يتحدث عنه وفقط لا غير يجلس خلف كيبورد يبحث
عن فتاوي تناسب رأية دون ان يتقبل اي فتوى اخرى ان كانت لا تناسب رأيه

الامر الثاني من البداية حكيت للجميع اعزكم الله انه الامر مختلف عليه بين العلماء منهم من اجاز ومنهم من منع
وانا اتبعت من اجاز وليس من منع .. انا بالنهاية على الحق لاني ملم باراء العلماء وعندي مراجع لا تعد ولا تحصى
عن كيفية العلاج بالرقيا والاحكام واحكام الشريعة الاسلامية ولست ممن يجلس خلف كيبورد يبحث عما يناسب هواه
حتى انك احيانا تدخل مواضيع اخرى ليس لها علاقة علمية بموضوع النقاش وهذا دليل الجهل بما تفتي به

الفتاوي اللي وضعتها لك هاي حافظها من سنوات ولي صديق عنده كتب جميع المذاهب الفقهية وهو شيخ متخصص في اصول الفقه والفتاوي ودائما لنا مراجعنا والحمد لله

بخصوص الاية "( وأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا )
انت لا تعرف لما نزلت على الارجح .. ارجع لتفسيرها وسبب نزولها قبل ان تستشهد بها يا صديقي

وبخصوص الباقي اللهم اشفني واشفي جميع اخواني المسلمين كلنا بحاجه للشفاء والدعاء وشكر لانك اعذتني وبارك الله فيك

هذا اخر رد لي عليك وان اردت ان اناقش احد يجب ان يعرف معنى ما يتكلم عنه ويعترف فيه حال ادرجت له فتوى بصحتها ما دامت فتوى واضحة ويتفهم ان الامر مختلف عليه بين العلماء وكل منا يأخذ الراي الذي يراه راجحا

ههههههههههه

يا صديقي انته معك روحانية سفليه غير مسلمة ويجب عليك التخلص منهم
ومن طرق التخلص منهم ان تقرأ الزلزلة 21 مرة بعد كل صلاة لمدة شهر عالاقل وبعدها تداوم عليها 7 مرات بعد كل صلاة
لو بقيت مطنش الامر ستصل لمرحلة ان يتحكمو بك ويججنوك وتصير تركض بالشارع حافي وملابسك ممزوعة ^_^
وممكن ما يسمحولك بالزواج حاليا وان تزوجت يخربو ويفرقو ويمنعو الحمل او يشوهو الاجنة
عموما حبا لكم في الله يا صديقي انصحك بالعلاج وتحصين البيت جيدا كما اعطيتك

مودتي

اما بخصوص كلام الاخ شريان فانا اايده وقضية رؤية الجن اليكم احدهم .
http://www.alshefayeh.com/attachment...9&d=1315580443
هذا جني مجوسي كان متلبس بنت وطبعا احرقته بفضل الله وشفيت البنت بعد ان اسقطت حملها .. والان عندها ما شاء الله ولد وبنت
يمكن منكم من يسال كيف اتيت بهذه الصورة
اقول وبالله التوفيق قرات على الفتاة واعطيتها ورقة بيضاء بعد حبس الجني
وجعلته يظهر في الورقة رغما عنه بقوة اية "يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا .. الى اخر الاية"
وقامت البنت بتحديد خطوط وجهه ورسمته تماما كما هو امامكم

دمتم بخير احبتي