بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه وبعد
أخواني الأحباب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بدأت القصة معي منذ سنوات بعيدة عندما انتَشَرَتْ بين العاملين بمهنة البحث عن الدفائن رواياتٌ عن مغاراتٍ تدخلها فترى الذهب ولكنكَ لا تستطيع الوصولَ إليه وأخذه بسبب مانعٍ تفننوا بوصفه بعدة فنون ....


فمنهم من أفادَ بأنه لابد لك قبلَ الوصول للمال أن تَعْبُرَ جدولاً مائياً ولكنَّ مائه ليس ككل الماء
فما إن يلامس هذا الماء أي شيءٍ حتى يفنيهِ ويُذيبهُ ويصبح أثراً بعد عين ...
ومنهم من كانت إفادتهُ بأنكَ تدخل المغارة فتصطدمُ بجدارٍ لاتستطيعُ رؤيتُهُ .... وهذا الجدار لايقدر شيء مهما كانت قوته على اختراقِهِ والنفاذ للجانب الآخر ....
وتعددت الإفادات وانتشرت ورغم بحثي المضني عن أصولِها ومنابِعها لم أتوصَّلَ إلاَّ لمجموعاتٍ من المتوهمينَ أوالكاذبين


ولكن لا نار بغير دخان .....


فبعد مدةٍ من الوقت بدأتْ تصلُ إلينا أخبارَ المغارات المنظورة في دولة غالية شقيقة إخْتُصَّتْ وحدَها بهذا النوع من الدفائن


لطالما ذهبنا لجبال ووديان وقطعنا شلالات وبحيرات ومستنقعات ونحن نبحث عن المغارة المنظورة التي لم يستطع صاحبها دخولها
أو أن من دخلها لم يعد يظهر له أثر
ولكنني وبعد جهود استمرت لعدة أشهر وصلتُ لقناعةٍ تامةٍ بأنني لن أرى مغارة منظورة إلا أثناء النوم وفي حلمٍ جميل ....


ولكن اليأس يصعب أن يأخذ طريقه لعقل العجوز بسهولة فما كان مني إلا أن حزمتُ حقائبي وقصدتُ المدينة التي بناها الإسكندر المكدوني والتي على الأغلب بأنها قد حَوَتْ ضريحَ هذا المقاتل ومدفنهُ وبعضاً من كنوزه


جلستُ على المقاهي المتناثرة في أزقة الإسكندرية ورحتُ أستمعُ لما يقصُّهُ عليَّ قدماءَ أهلها ووجهائِهِم فكان الكثير من قصصهم وحكاياتهم عن ضريح الإسكندر ومدفنهِ وكنوزهِ لايختلف كثيراً عما يُحْكَى عن المغر المنظورة في بلادي ....
وكذلك فقد تبين لي بأن نسبةً كبيرةً من أبناء الإسكندرية يحاولون تحديد مكان المدفن ويحلمون بحيازة مافيه من الكنوز والنفائس


وصار لديَّ اعتقادٌ بأن عدوى هذا الحلم والذي صار عمره عدة قرون في الإسكندرية قد انتقلت إلى بلاد الشام ولكن بصيغة أخرى ولم يزد عمرها عن عشرات السنين فقط ...


كما و أننا لا نقدرُ في بلاد الشام على القول بأن الإسكندر دُفِنَ عندنا ولكن ماالذي يمنعنا عن القول بأنه قد وضع كنوزه هنا وغادَر
واحدة بواحدة ... هم مدفنهُ ونحن منظوراتهُ
ولا يوجد أحد أحسن من أحد ......
فلماذا تكون قسمةً ضيزى .....


غادرتُ الإسكندرية وبقيتُ لعدة أيام متفكراً ومتأملاً بهذه المسألة
لماذا اختار الإسكندر وضعَ كنوزهُ عندنا في مغرٍ منظورة


لماذا لم يستعملها في فتوحاتهِ مع أن كثيراً من الباحثين بالتاريخ يؤكدون بأن جيشه مرَّ بمراحلَ كثيرةً جداً من الحاجة والعوز والتي كانت في العديد من الحالات تودي بحياة الكثير من الجند وتسببُ للقائد نفسهُ الكثير من التعاسةِ وخاصةً في نهايةِ عصرهِ


ولو كان الإسكندر فرعوناً وإلهاً كما كان يَظُنُّ نفسهُ لأبقى كنوزهُ كلها لِتُدْفَنَ معه في ضريحهِ


ولو أنهُ دفنها في هذه المغارات ليرجعَ ويستخرجها في رحلة عودته فلماذا كل هذا التحصين الخرافي


وإن قبلنا بالتحصين الخرافي فلماذا لم يستخرجها قوادهُ في رحلة عودتهم
فلا بد بأن بعض القواد كانوا على دراية بمنظوراتِ قائدهم وكان برفقتهم أيضاً بطليموس صاحب التهمة الكبرى بالتنفيذ ...


وجميعنا يعلم بأن بريطانيا بقيت لعشرات السنين محتلةً للمنطقة وهي على ما هي عليه من العلوم التقنية والتاريخية والحضارية
فهل أخبار مغارات الإسكندر لم تكن قد وصلت بعد إلى المملكة المتحدة ... أم أنهم تمكنوا بدهائهم من إخفاء هذه الأسرار عن بريطانيا العظمى .... ولكن من هم الذين تمكنوا من إخفاء هذه الأسرار ... أم أن بريطانيا لم تستطع رغم عظمتها دخول هذه المغارات المتناثرة هنا وهناك ... وسرقتها...


لماذا أغفلتْ جميعُ المراجع التاريخية القديمة منها والمعاصرة والتي تبحث في حقبة الإسكندر ومسيرته وفتوحاته وتصرفاته وحتى محاولة التنبئ بتفكيرهِ و جميعها أغفلت أي إشارة عن هذه المغاراتً ... أي إشارة ....


ما هو مصدر هذه المعلومة ومن أين جاءت إلينا وكيف انتشرت بين الناس كانتشار النار بالهشيم ...
وأسألُ نفسي لماذا لا يكون أساس الشائعة هي جهةٌ يهمها ضياعُ ... من تريدُ ضياعهم وضياعُ جهودهم .... وأعمارهم


سؤالاتٌ كثيرةٌ لم أجد لها جواباً كما لم أجد المغارة المنظورة كما لم أجد صادقاً وجدَ المغارة المنظورة كما إن حصلَ ووجدتَها لن أستطيعَ دخولها ولن أجدَ من يستطيع إدخالي لها وإن وجدتُ من يستطيعُ حلَّها فلن أجدَ من يقدر على شرائها ....
يا إلهي متاهةٌ .... مُحْكَمَةٌ ... مدروسةُ ... لا نهاية لها ...


فلماذا نبحثُ عن المغارة المنظورة ولماذا نسألُ عن إشاراتها الدلالية ولماذا نُمْضِي سنواتٍ من العمر ونحن نحاولُ الوصول إلى شيء لم يرهُ أحد .... ولن يقدِرَ عليهِ أحد ....


ولايوجدُ إثباتٌ لوجود المغارة المنظورة سوى أن بعض الناس قالوا أنها موجودة وليس هناك دليلٌ على كلامهم ... سوى كلامهم فقط


وإن كان هناك دليل فلماذا لايُظْهِروه
وإن أحرجتهم بالسؤال يقولون بأن مالديهم من أدلةٍ هي من الأسرارِ الكونيةِ التي لا يمكن البوح بها للبسطاء أمثالنا ...
إذاً لماذا عليَّ تصديق كلامهم بلا دليل ولا برهان .... وإن ناقشتَهُم بهِ أكونُ جاهلاً لمجردِ نقاشي لهم
وجميع دلالاتهم ... قال العلماء ... واتفق الباحثون ..... وأجمع الخبراء
ولكن من هم هؤلاء العلماء والباحثين والخبراء ... ما أسمائهم ... وما درجاتهم العلمية وما جنسياتهم وما مصادر خبرتهم وتجاربهم ..... ولكنكَ لن تجدَ إجابةَ وإذا أصررتَ على السؤال فيتم وضع كمامة على فمك وإشارة لكَ لتصمت وهمسة بأذنكَ بأن هؤلاء السادة من اليهود ... شي !!!!!!!
يا سبحان الله وما دخل اليهود بالاسكندر ولماذا استفردوا به وبعلومهِ ومنظوراتهِ لوحدهم
ولماذا عليَّ خفض صوتي كلما ذكرتُ حاخاماتهم ... أمر غريب ولم أجد له تفسيراً


لماذا هناكَ إصرارٌ ممنهجٌ ضدنا يهدفُ لإخافتنا وإرعابنا من كل شيء ... حتى من مجرد ذكرُ أسماءٍ معظمها ممقوتةَ و ممجوجة ووو!!!!!


وهذا الكلام أوجهُهُ لنفسي .... فمن أرادَ أن يبحثَ عن هذه المغاراتِ فهو حر فليبحث وليعمل فلا أحدَ يستطيع إيقافهُ ...
ولعلَّ جهلي وعدم تمكني من الوصولِ لعلمٍ قطعيِّ يُثْبِتُ لي حقيقة وجودِ المغارةِ المنظورة هو ما دعاني لهذا الحديث ...


ولكن دعونا جميعاً نقفُ لساعةٍ واحدةٍ .... ونفكِّر ...من جديد


واعلم يابني
بأنكَ ما أنتَ إلاَّ عددٌ من الأيام
و كلَّما انقضى يومٌ انقضى بضعٌ منك


فلاتهدر عمركَ بالبحثِ وراءَ سرابٍ كلما شعرتَ بأنكَ إقتربتَ منهُٰ ... ابتعدَ هو عنكَ ... اسمهُ المغارةَ المنظورة .....


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سيدي العجوز
يعطيك العافية و ما قصرت

انا متابع لهذه المشاركة و فيها من العلم ما فيها بالفعل انها زبدة التجارب و بالاضافة الى التعلم كيف تستخدم العقل بالتحليل و البعيد عن الخرافات

اسمح لي ان الخص ما ورد بهذه المشاركة الى الان

اولا: عند الذهاب لموقع تشك بانه يوجد به اشارات عليك اولا التحقق من صحة هذه الاشارات و دراسة تاريخ المنطقة ان امكن
ثانيا: للتأكد من وجود دفين عليك استخدام البندول (الطريقة مشروحة)
ثالثا: لتحديد مكان الدفين عليك استخدام اسياخ النحاس لمعرفة حجم الفراغ و عمقه و ربما ترشدك الاسياخ الى مدخل الفراغ باستخدام الفراسة
رابعا: الاتكال على الله و البدء بالحفر بالمنطفة المطلوبة و لا تخاف من الرصد لانه لو كانت الرزقة لك فلا يستطيع احد من منعك
خامسا: لا تركض وراء السراب (المغر المنظورة)

اشياء يجب مراعاتها قبل البدء بعملية الفحص و الحفر

بالنسبة للبندول و الاسياخ عليك الفحص بالنهار و ان تكون على وضوء و ان لا تكون جائع
(هنا اريد ان اضيف على مسألة الرصد البعض يعتقد بوجوده و البعض لا يعتقد بوجوده, و من باب الاحتياط عليك بالتحصن بالايات و الادعية و ان تكون على وضوء)

اعلم لو اجتمعت الانس و الجن على ان يفيدوك بشيئ لا يفيدوك الا بشيئ قد كتبه الله لك, و لو اجتمعوا على ان يضروك بشيئ لا يضروك الا بشيئ قد كتبه الله عليك. رفعت الاقلام و جفت الصحف

و اعلم بان ما عند الله لا يؤخذ بمعصيه الله

قام ذو القرنين ببناء سد ياجوج و ماجوج
كلنا يعرف القصة. هم بالفعل موجودين و لكن لا احد يعلم مكانهم

هل هناك علاقة ما بين ياجوج و ماجوج و المغر المنظورة خاصة و ان هناك من يعتقد بان ذو القرنين هو الاسكندر المقدوني

اترك هذا السىؤال للمناقشة

اللهم أغفر لي ولا أخواني

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
مشكورين على هذا الطرح الرائع وعندي سؤال الى العجوز و الاخ مشغول في طاعه الرحمان هل من الممكن شرح عن الخزنه الرومانيه وكيفيه تواجدها وهل هي عميقه ----هل الوصول اليها صعب ---ما هي الاشارات التي تدل عليها ---عند الحفر هل يجب ان اجد طبقات معينه من الحجاره و التراب ممكن من الاخوه ذوي الخبره و العلم ارشادنا ولكم كل تحيه واحترام وتقدير وكل عام وانتم بخير---

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اخي العزيز ضع اشارتك والصور موضع خاص لك حتى لندخل لمقالة للاخ الغالي عجوز ونتبع اشارتك وماذا تدل الخزنة افتح موضوع خاص ولن يقصر معك الجميع وانا اولهم سوف اساعدك باذن الله الظاهر عندك مكان كبير ابشر ياغالي افتح موضوع جديد وربك يفرج هم كل مسلم .

أخوكمــ مشغول في طاعة الرحمــانــ

بسم الله الرحمن الرحيم
اقترح على الاخ عجوز فتح موضوع عن (الجرون)

http://www.qudamaa.com/vb/f7/الاسكندر-المقدوني-1285/

وقرآءة الموضوع بشكل كامل ودقيق فإنه جامعٌ وشاملٌ ويوضح الجدل السائد بخصوص قبر الإسكندر المكدوني وكنوزه


وقد جمع أخونا أبا فيصل في هذا الموضوع من القديم والحديث والمعاصر مما اعترك عليه القوم في رحلاتهم للبحث عن قبر الإسكندر المكدوني وكنوزه المخبئة .....


فجزاك الله خيراً يا أبا فيصل
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعذرني أخي عجوز ولكن بعد ما أعطيت مواصفات الرقاقة للصاغاتي أخطأ وصنع لي الرقاقة بقطر 14 مم هل تنفع أو يجب أن أعيد صياغتها بقطر 10 مم. وشكرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي أمانة يمكنك استعمال المقص العادي للحصول على الشكل والقياس المطلوب وإرجاع بواقي القص للصايغ واسترجاع ثمنها
وفقك الله ياغالي

السلام عليكم
كلام اخي عجوز صحيح واشاطرة هده الحقيقة ولاكن وجود المدفان والرنات والقبور على انواعها هدا مؤكد للجميع

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه
أخواني جميعاً
كثيرة هي الأمور التي تختلف فيها تقديرات العقل البشري وتحكيماته بين البشر
ولعل هذا الإختلاف يتعلق بعدة أشياء
منها مصدر المعلومات ودرجة ثقة المتلقِّي بالمعطي وتجارب الشخص الملموسة
وغير ذلك من الأمور التي تجعل عقولنا تأخذ قرارات مختلفة
وكان ذلك واضحاً حتى بالنسبة للإشارات


ولهذا لم أكن أريد تناول كل إشارة على حدا لبيان طريقة التعامل معها
لأنه بهذا الشكل من الطرح قد يكون هناك من لايفهم قصدي تماماً فيظن بأني أكسِّرُ المجاديف أو أضع العصي في العجلات
أو أني أستهدفُ طروحَ أشخاصٍ بعينهم لتسفيهِ رأيهم وأفكارهم ...
ولكني سأطرح هذا الطرح بالنسبة لهذه الإشارة وما سأقولهُ هو يعبِّرُ عن رأيي الشخصي وقناعتي الناتجة عن تجاربي فمن رأى فيه خيراً فليأخذ به ومن رأى فيه غير ذلك فليدعه لغيره والله تعالى هو الذي يهدي سواء السبيل وهو سبحانهُ من وراء القصد


هي إشارة متواجدة في كل مكان سكنه الإنسان القديم أو مر به مروراً متكرراً
يوجد منها أشكال وأحجام وصور متباينة جداً
إنها إشارات الأجران


أيها الأحباب
أول ما يثير فضول الباحث الجديد في مهنة البحث عن الدفائن هي الأجران المختلفة و التي يراها أوفر الإشارات وجوداً وأسهلها متناولاً ...
فيبدأ بقراءة ما كُتِبَ عن حلول الأجران فيعتقد بأن معظم الأجران تدل على قبور ...... ولكن أين هذه القبور ؟؟؟


الكثيرون جزا الله الصادقين منهم خيراً ومنذ عشرات السنين وضعوا قياسات واتجاهات لتحليل الأجران والوصول لأماكن الدفائن من قبور وغيرها ونفس هذه الحلول يتم اقتباسها وإخراجها بأشكال مختلفة وجميلة والإضافة عليها بما يراه الكاتب مناسباً


وقد حاولتُ تنفيذ هذه الحلول لسنوات ولطالما حفرتُ معتمداً على القياسات المختلفة التي تمليهِ تلك الحلول
فحفرتُ وجربتُ لعدة مرات واحتمالات بالجرن الذي يتساوى قطره مع عمقه مع قطر قاعدته
وكذلك بالنسبة للأجران التي توجد نسبة تقسيم بين القطر والعمق كأن يكون القطر ضعف العمق وهكذا ....
وحفرتُ كثيراً وجربتُ كثيراً ولم أكن أبحث عن كنز ولكني كنتُ ألهثُ جادَّاً وراء الحل ....


ثم توقفتُ عن هذا بعد تكرر الفشل وبدأتُ أضعُ أنا حلولاً إعتبارية أراها مقنعةً أكثر بحسب طبيعة الأرض والإتجاهات المقدسة للحضارات الموجودة في المكان ... وقد فشلت بذلك أيضاً
وطبعاً لم أعتبر بأن هذين الأمرين قد فشلا إلا بعد عشرات التجارب لعشرات الحضارات في أماكن متباعدة ومع عدة مجموعات .....


وعندها توصلتُ إلى نتيجة بالنسبة لإشارة الأجران وهو أنه .....


لايمكن لشخص مهما كانت خبرته بأن يفسر وجود كل جرنٍ و لماذا تم وضعهُ .... إلا ظناً وتكهناً .... فما بالكَ بتحديد مكان الدفن


وبالنتيجة فإن الأجران من الإشارات المجهولة الأسباب


وطبعاً جميعنا يعلم بأن من أسباب وضع الأجران هو الدلالة على قبر أو مغارة أو طريق أو ماء أو خربة أو معبد أو مدفن أو تحديد أرض أو تحذير أو تثبيت أو اللعب والتسلية أو أو ....


ولكن إذا وقفتَ على إشارة جرن فإنكَ من المستحيل ومهما كانت خبرتكَ بأن تجزم لماذا تم حفر هذا الجرن ... إلا ظناً واجتهاداً شخصياً
وهذا بالنسبة لما يعنيه وجود الجرن فما بالك لمكان وجود الدفين ...؟؟


وكمثال على ذلك الجرن الجانبي ( جرن الضو-جرن مراية ) قد يعني في بعض حالاته وجود دفين ولكن قد يكون هذا الدفين يبعد مترين عن الجرن
وفي حالة أخرى و لنفس الجرن وبنفس البيئة الجغرافية وبنفس الحضارة المقيمة قد يشير لوجود مغارة في رأس جبل مقابل يبعد مسافة مئات الأمتار ... بل عدة كيلومترات


فإن كان التحديد لماذا تم وضع الجرن هو مشكلة بحد ذاتها فما بالك بتحديد مكان القبر أو الدفين إن كان الجرن قد تم وضعه أصلاً للدلالة على قبر أو دفين


ولا أريد مكابرةً وجواباً عصبياً لهذا الطرح وليقم كل واحد منا باعادة التفكير بينه وبين نفسه وليتذكر تجاربهُ دون طرح مخاوفه بين أعضاء المنتدى ... فكم مرة وصل إنسان لمكان الدفين بقياس الجرن
وعلى الأقل على الإنسان أن يصدق مع نفسه


وطبعاً هنا لا أتحدث عن الأجران التي نراها بجوانب القبور الظاهرة القديمة المتناثرة في البراري
والتي غالباً ما تكون رجوماً من الأحجار الصغيرة الموضوعة فوق القبر
حيث لايشك أي إنسان عندها ومهما تضائلت خبرته بأن هذا الجرن يشير لهذا القبر
ولكن المشكلة عندما تأخذ القياس والإتجاه وتجرِّب تطبيق المعلومات النظرية للقياسات والإتجاهات


ومن لم يقتنع فليسأل نفسه ماذا كانت نتيجة المعلومات المعلَّبة المتوفرة لديه بالنسبة للأجران
ومن كانت لديه الجرأة والاستعداد فإني أستطيع أن آخذه إلى جبل يوجد عندنا في البادية واسم هذا الجبل أم أجران وإني أتعهد له بأن أريه عشرات النموذجات من كل جرن يعجبه ويفهمه ليعمل على حله ....
يوجد في هذا الجبل المتوسط جميع ما قد يخطر ببالك وما لايخطر ببالك من أنواع الأجران والتي تم حفرها بمنتهى الدقة والفن الراقي المذهل
ولكن حتى الساعة لم يجد أحد جواباً لسؤال لطالما سأله كل من مر بجانب الجبل وهو لماذا حفر الأقدمون هذه الأجران


أيها الحبيب إعلم بأني نزعتُ من عقلي تماماً معادلاتٍ ... مثل قيس فتحة الجرن واطرحها من العمق والإتجاه للميول و و و و .....
وغيرها من الترهات التي مللتُ منها والتي أعتقد بأن واضعها الأساسي شخص خبيث كان هدفه بأن يُتْعِبَ الناس بالحفر الفاشل ويرهقهم فيتوقفوا عن متابعة البحث عن كنوز أجدادهِ ....


ولعلي أوضح كلامي بمثالٍ واقعي من عملي
حيث مررتُ في منطقة جبلية على جرنين على نفس الصخرة ... الأول قطره ٢٠سم وعمقه ٢٠سم والثاني قطره ١٥سم وعمقه ١٠سم والمسافة بينهما ٣٥سم وكان الجرنين مشغولين بمنتهى الدقة والإحكام ولا يوجد أي إشارة أخرى في محيطهما
وأقرب الحلول لمثل هكذا إشارة لابد وأن تبتعد بك عشرات الأمتار عن مكان الإشارة لتبحث عندها عن شيء يلفت انتباهك ...


ولكن بعد الفحص بواسطة أسياخ النحاس لكشف الفراغ تفاجئنا بأمر غريب حيرنا وهو أن هذه الإشارة كانت فوق مدخل المغارة تماماً ... وليست مغارة وإنما طريق بكل معنى الكلمة وبعد فتحه كان عرضه أكثر من عشرة أمتار وارتفاع السقف أكثر من خمسة أمتار ولم نستطع الوصول لنهايته إلا في اليوم التالي حيث أحضرنا معدات إضافية ومشينا أكثر من ثلاثمئة متر لنهايته وطبعاً نهايته ليست إغلاقاً لشيء ورائها فهذا مما لايفوتني ... فقد كانت النهاية بميول السقف ليلتقي مع الأرض ...
مكان غريب ويبدو بأن الجدران كانت مشغولة بإتقان كبير ولكن الهزات الأرضية التي تعرَّضت لها المنطقة وتباين درجات الحرارة بين الفصول وهذه المساحة الكبيرة الطولية منها والعرضية قد أدى لتخريب الكثير من معالم البناء وحتى لتشليخ قطع كبيرة جداً من السقف والجدران وانهيارها على الأرضية مما جعل متابعة العمل بالمكان صعبةً جداً وبالإضافة لقربه من القرية والسكن
وأعتقد بأن هذه المغارة كانت جزئين جزأ للتخزين والمؤن وجزأ ربما للسكن أو لتجمعات عسكرية ... وغيرها
لأننا وجدنا بعض الأشياء التي دلَّت على ذلك


وليس طبيعة المغارة ما يهمنا هنا وإنما ما يلفت النظر هو طريقة وقياس الجرنين فوق بابها
وقد بحثت كثيراً وتركت أخباراً عدة حتى وصلتني إشارة مشابهة ولكني لم أجد لها نفس الحل وحتى أني لم أجد لها تفسيراً أصلاً


أخوتي الأحباب
لاتغرنَّكم الحركات الإستعراضية لخبيرما في موقع ما
فكل منكم يمكنه بالنظر وبعض القياسات الإفتراضية إكتشاف إشاراتٍ لم تكن مشاهدة ولكننا وبعد عدة دورات نصل لنقطة الإغلاق والوقوف وقد أسقط في يدينا دون أن نعرف كيف نتابع ...


ومثل هذا الأمر ليس بدليل على صدق القياس أو خبرة الخبير
ولربما كانت بعض القياسات الموضوعة في بطون الكتب حصلت على مصداقيتها من مثل هذه الأعمال
ولكني لايهمني بأن يريني الخبير جرناً أو سيالة أو غيرها من الإشارات التي لم أكن أراها فما يهمني هو أمر واحد ...
أين هو الدفين ...


هذه فلسفتي بالنسبة للأجران وهي أن هذه الإشارة إن كانت وحيدةً ليست من الإشارات التكنيزية المهمة وحيث أنها غالباً ما تشير إلى أمور ليس لها علاقة بالدفائن ولكن لهذا التعميم يوجد إستثنائات عدة لن تتمكن من تحديدها إلا بنظرة ثاقبة وتجارب متكررة وفحص رشيد


ولكن إن وجدتَ جرناً أو مجموعة أجران لفتت انتباهكَ بشكلها وبموقعها الجغرافي فافحص ما حولها فإن تبينَ لكَ شيئاً بالفحص فابدأ الحفر وإن لم تجد شيئاً فغادرها إلى غير رجعة ..... ولاتلتفت للخلف


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخي الفاضل عجوز
احييك اخي تحية ملئها كل الود و التقدير
هناك مثل يقول :
ادا علمت شيئا فقد غابت عنك اشياء.
وفوق كل دي علم عليما
و حيث انني احب العلماء و لست منهم ، وارجو رحمة ربي في علمهم ، فالمعرفة بكنه الاشياء لا تاتي بدون تعب او وصب ، فكونك لم تتوفق في حلك للاشارة او الجرن فهدا لا يعني انه ليس هناك علم وضعت به هده الاجران ، وهدا لا يبيح الحكم عليك بانك اخطات في تعاملك مع هكدا اشارة ، بل هي نظرتك من زاويتك و بالمعطيات المتوفرة لديك ، فكان مسارك في الرؤية هكدا ، اخي الفاضل ليس العيب ان نعطي وجهة نظرنا في الاشياء على النحو الدي وفقنا به ، و على ضوء ما توفرنا عليه من معلومات و معطيات ، فلا يجب ان نعتبرها خطئا ، انما هي تجربة تفتح باب تجربة اخرى غيرها ، ثم ثالثة ثم رابعة الى عدد من التجارب يعلمها الله ، حتى و ان كانت كلها لا تصب في المراد الصائب فهي ليست اخطاء ، انما اعتبرها تجارب ادا ما بلورت في قالب حكيم تعطينا ما يسمى بالخبرة ، فالخبرة اخي تاتي من مجموعة تجارب على نفس النسق ، وهده الاخيرة (الخبرة) ادا ما اجتمعت الى خبرات فهي "العلم"
اخي الفاضل عجوز ، لقد صادفني في بعض الاشارات حرف واحد و اؤكد حرف واحد ، مع مجموعة من الاشارات ، هل تدري كم استغرق مني حله من الوقت ، ثلاثة اشهر و لم اقتنع بالتفسير حتى اصبحت المدة على ما يقرب السبعة اشهر ، و مع دلك لم اكل او امل ، حقيقة في بعض الاوقات كان يدخلني شيء من الملل ، و كنت اقول في نفسي مالي و الاشارات ، ساترك هدا العلم لاهله و كفى ، ثم ينتابني شعور بالغيظ من داك الحرف ، حتى انني اصبحت اقول مع نفسي : يا انا يا هدا الحرف الملعون ، وفي الاخير و بعون الله تعالى تمكنت من فهمه و تفسيره ، اخي الفاضل لا تحمل كلامي على انه تحدي او ابداء قدرات فكل لديه امكانياته و علمه و استنباطه للاحكام ، كما اني احييك اخي على جراتك في الكتابة و في ابداء الراي ، قلما اجتمعت في اناس تعدهم على الاصابع ، وثق بي اخي انه مند مدة كان لي نفس الراي فيما يخص الاجران ، الا انه بتوفيق من الله تعالى استطعت الالمام بالشيء الكثير في التحليل مع هكدا رمز
رغم انه قد قيل على ان تحليل الاجران من الصعب مما يكون ....و اقول ان الاجران في التفسير على اسهل ما يكون من حيث التحليل ، بل اكاد اجزم على ان الاجران هي نقطة الارتكاز في تحليل الاشارات

و حيث انك اخي تكلمت في هدا الموضوع سالفا عن المنظور ، فارجع و اقول انني اختلف معك كليا فيما تفضلت به ، سيقول قائل و هل دخلت المنظور ؟ فاقول لا ....و يقول كيف اجزمت على تواجده ادن؟
فاقول لكل مقال مقام ، و لكل حديث بيان ، و لكل نظرية استدلال
ان الاثر لسر المسير و ان البعرة لسر البعير ، و ان الكون لسر العلي القدير .
و باختصار دخلت فيما مضى الى هدا المنتدى الطيب و منتديات عدة ، و املي ايجاد ضالتي هناك ، و كل ما وجدت تفسيرات مبهمة عن علوم خفية ، لا يستطيع العقل استساغتها ، او ان صح التعبير فقد شربتها على مضض فاخوكم كان مضطر ، ولكن صدمتي كانت كبيرة عندما اردت تطبيق هده النظريات على الواقع ، انا لا انكر ان تجارب الاخوة ساعدتني في اختزال عدد لا يستهان به من التجارب ، باضافة رؤيتي للاشارة و لا اقول رؤية واحدة بل عدد كبير يعلم الله كم هو ، فاتجهت الى العلم المفقود الدي تحدث عنه الاخوة الافاضل اصحاب هدا المنتدى الطيب من اعضاء و محللين و خبراء و غيرهم كثير ، الا و هو علم المنظور ، حيث كانت الكلمة الاخيرة فيه للاخ المحترم يونان ، و الله اني احترمه و اقدره ، فقد كانت لكلماته صدى قوي في نفسي و عقلي ، و بدات اقلب كلامه يمنة و يسرة دون ان الوي على شيء . وكان كلامه يتحدث عن الموانع و كيفية حلها ، دون التطرق الى تفسير اشارات المنظور و ماهيتها ، و ما زلت اتدكر كلمة قالها :... ليس على النت يفسر العلم الخفي ....دائما هناك قراصنة يبيعون دممهم بتزويرهم للاشارات بغية المال ، و مع كل هدا كان كلامه بالنسبة لي مجرد كلام ، و صادف ان كنت بصدد تحليل بعض من اشارات الفلكي ، وجعلت نظريات الاخ يونان في قفص الاتهام ....و قلت ادا كان كلامه صحيحا ، و جب الاستدلال عليه بالعكس ، و كما تعلمون ان هناك طريقة رياضية في البرهان تعتمد في حلها على الاستدلال بالخلف (مع الظمة على الخاء). و مثاله : ادا كنت في غرفة مغلقة (يعني غرفة تتوفر على باب و هو موصد أي مغلق) و اردت الاستدلال على طبيعة الباب هل هو مفتوح او مغلق مع العلم انه مغلق ، تطرح المعطيات التالية : الباب مفتوح ، و تتجه نحوه قصد الخروج ، فمادا تجد ؟ تجد بانه مغلق و الدليل : حائل الباب ، حيث انه حال دونك و الخروج ،و بالتالي فالباب مغلق . و هدا هو البرهان بالخلف.
تحدث الاخ الفاضل يونان عن موانع المنظور ، وقال : .........تختلف من منظور الى اخر وهدا الاختلاف يفضي الى الاختلاف من حيث العدد في الموانع وطريقة الوضع ،......و عن ابواب الطاقة ، او بوابات الطاقة الفلكية و جعل كلامه عبارة عن استفسار ، ليس جهلا منه ولكن هناك قواعد تخص هدا الفن من الفنون على الخبير العلم بها .....عن ياقوتة خضراء لها دلالتها و معانيها ......المح فقط لرسالة ارسطو و ما تعنيه في هدا العلم بالدات ....و غيره كثير مما تفضل به الاخ المحترم يونان ...قلت : فجمعت كل هده النظريات و الاراء و جعلتها في خانة الاتهام و العدم ، و بدات بتحليل اشارات الفلكي على ضوء الامم السالفة ، و تبين لي صحة ما جاء به ، و لم اتوقف هنا بل قمت بالقاء القياس و المقارنة مع ما لدي من تحليل فوجدته عين الصواب ، سيقول القائل ربما هناك الفلكي فقط و لاو جود للمنظور بتاتا انما هو ضرب من الخيال ، قلت : كدلك اخدت هدا بعين الاعتبار ، حتى وقفت على نسخة من رسالة ارسطو الى الاسكندر ، و وقفت مشدوها مما رايت ، اناس اكل الدهر عنهم و شرب مضوا في ازمنة غابرة ، حسبنا انفسنا اعلم منهم ، و ما نحن بدلك .
رسالة و لا كالرسائل ، قالب من معاني فلسفية دات شفرات يصعب على القاريء العادي فهم فحواها ، طريقة ترميز ليست كالطرق ....و مع هدا لم اقتنع قلت : ربما هناك جهات مجهولة تريد تضليل البلاد و العباد ، و كما يقول المثل : الرجوع الى الاصل اصل .
فليس اليونان من استفردوا بمثل هده العلوم فهم نقلوها عن غيرهم من الفراعنة و غيرهم من الثقافات الاخرى ، رجعت الى علمائنا الافداد ، من كيميائيين و فلكيين ، و حتى امر الى الكيمياء كان ولابد ، بل اؤكد حتى تفهم الاشارات فهما صحيحا ، يجب الالمام بثقافة الخيميائيين القدماء و اصحاب الصنعة، و فهم هرطقاتهم و ايحاءاتهم في تعاملهم مع المعادن و خلافه.....و مرورا بالفلك و التنجيم ، و فهم اسرار الكبالا اليهودية في الدفائن كل هدا اكد لي صحة ما فهمته و توصلت اليه و بالتالي نسف كل معتقد ينفي عدم وجود شيء اسمه "المنظور"
وازيدك اخي من الشعر بيتا ، انني و انا بصدد تفسير بعض الاشارات ، و اخص هنا بالدكر ، دفين من نوع خاص ، و يعتمد في حله على حياة الرجل ، و حساب الميقاتية الزمنية مند الولادة و حتى الوفاة ، و كل دلك من خلال معرفتك لبعض الاشارات الخاصة و ما ترمي اليه ...قلت ان هدا النوع من الدفائن ، لا يخطر على بالك اين وجدت له التلميح الصريح ، نعم و حتى لا يحسب كلامي او يفسر على عكس ما ساقول ، مرة و بالصدفة و انا اقرا كتاب الله العزيز الحكيم ، و بالضبط في سورة "طه"، في بعض اياتها صرح ربي جلت قدرته على اقوال اقوام مضت ، على هدا المنوال كان معتقدهم ، ومن لم يعثر على الاية التي دكرت فاليشر علينا ، و هي مناسبة لنيل الحسنات عند القراءة.

اخي الفاضل عجوز

هدا راينا و داك رايكم ، و الاختلاف فيه لا يفسد للود قضية

و تقبل مروري
اخوك ابو محمد امين

اخي العجوز الفاظل هل هذا الزنجفر