إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

جبل من ذهب لا أحد يستطيع أخذ شيء منه

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

    أخي العزيز بطيحان حياك الله يا غالي كلنا هنا اخوان في الله اله نوراني شيطان رجيم ابليس متلبسه جني ومخرب بيته والله اني على ماقول شهيد ان هذا الفاشل عمل على طريقة الصوفية الغبية التي تهلك كل من اتبعها ويتابع كتب السحرة فتلبس في بعض الحضرات لهم فعلمه الشيطان انك على حق واصبح يتناغم بكلام يشعر السامع له انه من اهل الخير وانه على طريق مستقيم يانوراني اقصد ياترابي نوراني لايستحقه واحد كأمثالك الفاشلة والله أنك نجس حتى لو قمت لصلاتك تقم كما يتخبطك الشيطان من المس لاتدري ماذا تأدي لله تعلم انك ممسوس بجني حقير مثلك تريد حلقة علاج تخريج الجني ثم ان تخنس قرينة الذي ركب على اذنيك وعلى اكتافك فجعلك مثل الاغبياء تمشي كما يشاء تقول كلام للناس وكأنك عالم مشاء الله عن غبائك من انت تعال الى قسم الشكاوي وقد طلبنه منك وضع رقمك والله لا اجعلك تفرط بين يدي وانا اقرأ القران عليك حتى اخرج الجني الفاجر فيك وقرينك قد سيطر عليك لاصغائك له انه متمكن منك يا فاجر تقول لانسنان يعرف الله حمار بالله عليك انت نوراني او شيطاني احد يقول لاخيه حمار لابارك الله فيك وله في المشايخ الشياطين الذين علموك ان تقول لمسلم حمار هل تستعيب الخلق واما الخالق يا فاشل الانسان الله كرمة وانت تهين خلق الله كيف تنسب لنفسك ياعدو الله ياساحر بانك نوراني كيف وانت ترابي مخلوق من تراب تريد ان تكون ملاك او تكون جني مضيئ كا الشمس ان النور الذي تتكلم عنه ربي جعله فقط للمخلصين وللذين يخافون الله ورسوله والذي لا يدعون مع الله اله اخر وانت تدعو الجن ليعطيك حاجتك وهو اضعف منك في الارض لان الله وكل ادم عليه السلام وجعله خليفة وانكر ابليس وجعله عدو لك ليمتحنك يا ضعيف يا اقل من من الصرصار تدري لما قلت لك صرصار لانك ليس بمسلم انت كافر كافر كافر تدعو مع الله اله اخر واحمل ذنبك لو مهما كان لكن كيف احمل ذنبك وقد شرح لنا الله ورسوله علامات الساحر وكفره يا فاجر تقول لانسنا من اهل السنة حمار كيف لصرصار ان يوصل اهل السنة وقد دعاه وقال ربي الله لا معبود غيره لن اطلب غيرك يا الله وكيف اذا النبي صلى الله عليه وسلم قد مات وجعل لنا حجة والرسالة العظيمة الان لاينفعنه اله برسالته صلى الله عليه وسلم كيف ادعو الجن واترك حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم هل يكون الجن اقرب اليك من رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن ليثبت لك ربي لا وسيط عندي كلهم رسل ادو الامانة ورجعو الى ربهم في رضون وجنات لكن انت تختار طريق النار والاحراق لك ولي مشايخك الصوفية ادعو ربي ليلا ونهارا اذا لم تكن لكم توبه عند ربي وكتب عليكم ان تضلو السبيل وانكم من الذين يستهون الزنة والفاحشة عن طريق علاج الشعوذة ولكم باع كبير في هذا العالم وكلنا نعرف مقصدكم يا مشعوذين الوصول الى المال والفجر والفاحشة كثير منكم تابو الى الله فأذا لم تككن لكم عن ربي توبه اقول امام الله يا نوراني يا تافه يا كافر ياساحر سلط عليك سخطه وجعلك ارذل الخلق وجعل الحمارتلهت افضل منك اتمنه من الله ان يبعث عليك مرضا حتى اشاهدك وانت تعالج نفسك والله لم تعالج نمله لانك معجون بالشياطين ومتبلس تلبيس الجن اراك كما وضعت الصورة قال هذي للجن رسمها مريض وقلت له هل توصف لي الجن فرجع للصور وقال هذي الصورة رسمها مريض لا عالقة لي ههههههه اذا كيف تقول انك تراهم لماذا لاتسألهم هل هذا منكم ههههههههههههههههههههههههه

    وقعت يا فاشل وقعت يا كافر وقعت يا صرصار والله اني انصب لك الفخ وتقع فيه كا الحمار تلهث يا حمار ان اهل السنة تضع ارجلهم في فمك لتطهر فمك تضع تراب ارجلهم في فمك حتى تعلم انك ترابي وليس نوراني النور لله وللملائكة تصف نفسك مثل باقي المشعوذين يقول لي شخص كبير في السن يحفظ القران يقول لي اني صديق للملائكة كل يوم نجلس مع بعض ونتحدث في امور الناس كيف نصلحهم هههههههه ومن يصلح الخلق اله خالقهم هل يستطيع احد ان يصلح البشر ما هذي التفهات ايه السحرة ما هذا الجهل والله اني اشفق عليكم يا ساحر يا فاجر اتحداك ان تكون من اهل العلم انت ومن معك انت والذي تقول عنه شيخك عالم هذا تافه مثلك تقول للاخ صف خامس وانت ماذا تعلمت في حياتك يا حامل الشهادةالجامعية وضال عن سبيل ربك ايه افضل انت او الصف الخامس والله القران لم ياتي بشاهدة جامعية القران يرزقه لمن يشاء للذين يخافون الله ورسوله اما الساحر مثلك ينسخ من النت وكتابه السحر وياتي بفشله يعوض خسارته في الحياة الدنيا تريد اخراج كنز مع صاحبك الجني ههههههه لما لاتخرج الكنز لك يا تافه يافاشل لم لم تفيد نفسك قبل ان تفيد الناس والله اني اتخيلك مثل السحرة نجس لاتستحم وملابسك عفنه مثلك لانه اتباع الشياطين قذرين وليس لديك درهم تطعم نفسك لان الله ذلك حتى ترجع اليه وتعلم ان الجن لاينفعك شيء يافاشل تقدم واذا عندك حلقات لطم مثل الشيعة اريني الجن وهم يلطمو وقل لصديقك الجني كيف يخرج الكنز وهو لا يعلم اين هو ههههههههههههههه.

    أخوكمــ مشغول في طاعة الرحمـــانـــ
    تراه إذا ما جئتَه متهلِّلاً ... كأنك تُعطيهِ الذي أنتَ سائلــــــــــــــــهُ
    هو البحر من أيِّ النواحي أتيتهُ ... فلجّتهُ المعروفُ والجودُ ساحله

    تعوَّدَ بسطَ الكفِّ حتّى لو أنهُ ... ثناها لقبضٍ لم تطعهُ أناملــــــــه

    ولو أنَّ ما في كفّهِ غيرُ نفسهِ ... لجادَ بها فليتّقِ الله سائلـــــــــه

    تعليق


    • #62
      بسم الله الرحمن الرحيم
      ليتني شاعر
      حتى امدحك يا مشغول بقصيده تخلدها العرب
      ما شاء الله عليك اسد من اسود الاسلام
      لا اقول الا الله يرزقك ويغنيك عن عبيده ويبارك فيك

      تعليق


      • #63
        الاخ ياسين
        بارك الله فيك انا روحاني منذ الولادة من الله (زوهري) الحمد لله
        وجدي روحاني وامضى عمره في علاج الناس وخدمة عباد الله رحمه الله
        ولما كبرت تعلمت على ايدي مشايخ عدة بالاذن وبالسلوك الشاذلي والقادري

        وانا من اعضاء منتدى ........ لو اردت قراءة مواضيعي

        مودتي
        بارك الله فيك يا صديقي


        [WARNING]تم حذف اسم المنتدى
        برجاء عدم التكرار
        [/WARNING]
        التعديل الأخير تم بواسطة صباحو; الساعة 2012-08-08, 02:40 AM.

        تعليق


        • #64
          اللهم إغفر لي ولا أخواني

          السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

          أخي فالح الغالي نحن عندما نخلص لله ورسوله لاتاخذكم شفقه وله رحمة اذا جاء ساحر يحرف كلام ربي وسنة حبيبي وحبيبكم محمد ابن عبدالله صلى الله عليه وسلم الك يجب عليه ان لايلتزم الصمت مقابل كتبا الله ورسوله لان الله قال لسيدنا يحي خذ الكتاب بقوة اي لاتتهوان وتستحي من الخلوق ولا تستحي من الخالق انظر للأية الكريمة ماذا تقول تابع مع اخاك مشغول ((إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ))[الرعد:11] تتساءل أختنا عن هذه الآية فتقول: مع أن الله هو الذي خلق الأنفس وهو الذي يتحكم بتغييرها، فكيف يستطيع القوم أن يغيروا ما بأنفسهم، ويغيروا ما كتب عليهم.
          وعلا يغير ما بالناس إذا غيروا، فإذا كانوا على طاعة واستقامة ثم غيروا إلى المعاصي غير الله حالهم من الطمأنينة والسعادة واليسر والرخاء إلى ضد ذلك بسبب معاصيهم وذنوبهم، وقد يملي لهم سبحانه وقد يتركهم على حالهم استدراجاً ثم يأخذهم على غرة ولا حول ولا قوة إلا بالله، كما قال الله عز وجل: ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون، إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار، قال سبحانه: فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون، فالواجب الحذر، فعلى المؤمن أن يتقي الله وأن يلزم الحق، وأن يستقيم عليه وألا يحيد عنه إلى الباطل فإنه متى حاد عنه إلى الباطل فقد تعرض لغضب الله، أن يغير قلبه وأن يغير ما به من نعمة إلى جدب وقحط وفقر وحاجة وهكذا بعد الصحة إلى المرض، وهكذا بعد الأمن إلى خوف إلى غير ذلك، بأسباب الذنوب والمعاصي، و هكذا العكس إذا كانوا في معاصي وشرور وانحراف ثم توجهوا إلى الحق وتابوا إلى الله ورجعوا إليه واستقاموا على دينه، فإن الله يغير ما بهم سبحانه من الخوف والفقر، والاختلاف والتشاحن إلى أمن وعافية واستقامة وإلى رخاء وإلى محبة وإلى تعاون وإلى تقارب فضلاً منه وإحساناً سبحانه وتعالى، ومن هذه قوله تعالى: ذلك بأن لم يك مغيراً نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم، فالعبد عنده أسباب، عنده عمل، عنده إرادة، عنده مشيئة، ولكنه بذلك لا يخرج عن قدر الله سبحانه وتعالى، فالواجب عليه أن يستعمل ما استطاع من طاعة الله ورسوله، وأن يستقيم على ما أمره ربه وأن يحذر ما نهى الله عنه وأن يسأل ربه العون و التوفيق فالله سبحانه وتعالى هو المتفضل وهو الموفق وهو الهادي جل وعلا، وله الفضل وله النعمة وله الإحسان سبحانه وتعالى، بيده توفيق العباد وبيده هدايتهم وبيده إضلالهم فيهدي من يشاء ويضل من يشاء، سبحانه وتعالى. فلا نعجب بسماع فلان انه صاحب خطوة وصحاب عقيدة اخذ هذي الطريقة من الأجداد وقالو نحنو قادرية لنا طريقة صوفية وتجد بناتهم واولادهم ضائعين في متهات تفوق البنت في الصباح تقول لامها وابيه واخيها لقد رايت السيدة عائشة رضي الله عنها وقالت لي انتي في الجنة سبحان الله والكثير من التخيلات الغير منطقية من يستطيع غير الله ان يدخلك الجنة وقال شيخهم الصوفي وله كتاب في الاسواق وللصوفين قال لوله شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم لدفعة الجنة برجلي استغفر الله واعوذ بالله من الشياطين الانس على قولهم الخبيث التشبيه لدخول الجنة ان النبي صلى الله عليه وسلم يذهب لربه يبكي يسجد امامه يقول ياربي امتي امتي امتي قال له الله لقد شفعة لهم يا محمد صلى الله عليه وسلم وهوذاهب الى امته يشاهد خزائن جهنم بيدهم عجايز وقدحجو بيت الله يقول لهم الحبيب يا هذا الا تشاهد اثر الوضوء على اجسادهم قال نعم ولكن لا تعلم ماذا فعل من بعدك يا محمد صلى الله عليه وسلم فيقول لهم النبي صلى الله عليه وسلم سحقا سحقا اي بعدا يا منافقين لقد كانو ياكلو الربا وعمل بالفواحش وهذا حالهم يوم القيامة ولكن ماذا يصنع الساحر بسحرة والله لو فادوك لنقول تاه وانحرف الى الاغواء والمغريات تضحكو عليه اعطوه الدنيا وخسر الاخره ولكن لن يضرك وله ينفعك اله ماكتب الله لك لو فادك الجن لافاد نفسه في الاخره وضمن دخول الجنة ولكن من يضمن لك حياتك ومماتك ورزقك ومرضك وشفائك والنعيم الذي تقيم فيه على الارض وهي وسيلة حتى توصلك الى باريك الى جنات عدن والفردوس ثلة من قوله تعالى : ثلة من الأولين أي جماعة من الأمم الماضية . وقليل من الآخرين أي ممن آمن بمحمد صلى الله عليه وسلم . قال الحسن : ثلة ممن قد مضى قبل هذه الأمة ، وقليل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، اللهم اجعلنا منهم بكرمك . وسموا قليلا بالإضافة إلى من كان قبلهم لأن الأنبياء المتقدمين كثروا فكثر السابقون إلى الإيمان منهم ، فزادوا على عدد من سبق إلى التصديق من أمتنا . وقيل : لما نزل هذا شق على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت : ثلة من الأولين وثلة من الآخرين فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة بل ثلث أهل الجنة بل نصف أهل الجنة وتقاسمونهم في النصف الثانيرواه أبو هريرة ؛ ذكره الماوردي وغيره . ومعناه ثابت في صحيح مسلم من حديث عبد الله بن مسعود . وكأنه أراد أنها منسوخة والأشبه أنها محكمة لأنها خبر ، ولأن ذلك في جماعتين مختلفتين . قال الحسن : سابقو من مضى أكثر من سابقينا ، ولذلك قال : وقليل من الآخرين وقال في أصحاب اليمين وهم سوى السابقين : ثلة من الأولين وثلة من الآخرين ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : إني لأرجو أن [ ص: 183 ] تكون أمتي شطر أهل الجنة ثم تلا قوله تعالى : ثلة من الأولين وثلة من الآخرين قال مجاهد : كل من هذه الأمة . وروى سفيان عن أبان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم : الثلتان جميعا من أمتي يعني ثلة من الأولين وثلة من الآخرين . وروي هذا القول عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه . قال أبو بكر رضي الله عنه : كلا الثلتين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم ؛ فمنهم من هو في أول أمته ، ومنهم من هو في آخرها ، وهو مثل قوله تعالى : فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله وقيل ثلة من الأولين أي من أول هذه الأمة . وقليل من الآخرين يسارع في الطاعات حتى يلحق درجة الأولين ، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام : خيركم قرني ثم سوى في أصحاب اليمين بين الأولين والآخرين . والثلة من ثللت الشيء أي قطعته .

          اللهم اجعل عملي خالص لوجهه الكريم ونصرة كتاب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .

          أخوكمــ مشغول في طاعة الرحمـــانـــ

          تراه إذا ما جئتَه متهلِّلاً ... كأنك تُعطيهِ الذي أنتَ سائلــــــــــــــــهُ
          هو البحر من أيِّ النواحي أتيتهُ ... فلجّتهُ المعروفُ والجودُ ساحله

          تعوَّدَ بسطَ الكفِّ حتّى لو أنهُ ... ثناها لقبضٍ لم تطعهُ أناملــــــــه

          ولو أنَّ ما في كفّهِ غيرُ نفسهِ ... لجادَ بها فليتّقِ الله سائلـــــــــه

          تعليق


          • #65
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
            الاخوة الكرام الأخ صاحب الموضوع من فضلك اخبرنا عن المكان الذي يوجد به ذهب ولايهم ان كان به جناوغيرهم من المخلوقات المهم وصف المكان اين يقع وهل هو تابع لشخص معين من فضلك زودنا بالمعلومات

            تعليق

            يعمل...
            X