إعـــــــلان

**السبع** · 2012-07-25, 11:08 PM

يا اخوان قبل فترة سمعنا بالاخبار عن صبي صغير اختفى في اليمن ووجدت دراجته الهوائيه في مكان معروف بوجود الجن فيه ولغاية الان لا يوجد اي اخبار عنه
بالرغم من ان كافة الاجهزة الامنيه في اليمن قامت بالبحث عنه دون جدوى
نعم يا اخوان يوجد خطف وهذا الخبر اوردته الكثير من وكالات الانباء فقط للتوضيح

**صباحو** · 2012-07-25, 11:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فولاذي مشاهدة المشاركة

اخي فاعل خير
لا يجوز الاجتهاد مع وجود دليل خاص
دعاء رد الضالة
ثبت في الصحيح أن ابن عمر - رضي الله عنهما
- سئل عن الضالة فقال يتوضأ ويصلي ركعتين ، ثم يتشهد ، ثم يقول : اللهم راد
الضالة ، هادي الضلالة ، تهدي من الضلال رد علي ضالتي بعزك وسلطانك ، فإنها من فضلك
وعطائك ) ...والضاله هى الشىء الذى يضيع من شخص ما

من اين لك تحديد قراءة صورة معينة بعدد معين
لماذا 53 مرة

احتجاجك بحديث اعرضوا علي رقاكم هل عرضت هذه الرقية على الرسول و اجازها لك !!!!!

الاخ الفاضل
للتوضيح ايضا
حديث الضالة موقوف وفيه ضعف بسبب جهل أحد رواته
وعلة الحديث هو عبد الرحمن بن يعقوب بن أبي عبّاد الملكي وهو مجهول ولم يوثقه إلا ابن حبان ومعروف عند علماء الحديث أنّ ابن حبان رحمه الله هو من تفرد بالتوثيق
وهذا ليس بحجة لأنه كثيرا ما يوثق المجاهيل .
والمأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم انه إذا حزبه أمر قام إلى الصلاة ولا بأس على المرء أن يدعو في صلاته بحاجته
والله أعلم

اما عن تكرار قراءة سورة من القران باعداد معينة فلا يسوغ للمسلم أن يحدد في باب العبادات ما لا يوجد له دليل من الشرع
وتحديد قراءة سورة أو آية معينة بعدد معين لغرض معين لا يصح إلا إذا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
فلا مجال للرأي هنا في هذا المعنى
والله عز وجل لا يقبل من العبادة إلا ما كان خالصاً لوجهه موافقاً لشرعه
وليست البدعة مما يتقرب به إلى الله عز وجل ليجيب الدعاء
اي سورة في القران اخي كغيرها من السور تقرأ للاستعانة بها على قضاء الحوائج ونحو ذلك لما في الحديث: من قرأ القرآن فليسأل الله به
ومن المقرر عند أهل العلم أن العبادات مبناها على التوقيف فلا يعبد الله إلا بما شرعه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم
وكل أمر لم يرد به نص من الشرع ففعله والتقرب به إلى الله من البدع لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

والله أعلم

**صباحو** · 2012-07-26, 12:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فولاذي مشاهدة المشاركة

اخي فاعل خير
لا يجوز الاجتهاد مع وجود دليل خاص
دعاء رد الضالة
ثبت في الصحيح أن ابن عمر - رضي الله عنهما
- سئل عن الضالة فقال يتوضأ ويصلي ركعتين ، ثم يتشهد ، ثم يقول : اللهم راد
الضالة ، هادي الضلالة ، تهدي من الضلال رد علي ضالتي بعزك وسلطانك ، فإنها من فضلك
وعطائك ) ...والضاله هى الشىء الذى يضيع من شخص ما

من اين لك تحديد قراءة صورة معينة بعدد معين
لماذا 53 مرة

احتجاجك بحديث اعرضوا علي رقاكم هل عرضت هذه الرقية على الرسول و اجازها لك !!!!!

اما عن قولك احتجاجك بحديث اعرضوا علي رقاكم هل عرضت هذه الرقية على الرسول و اجازها لك !!!!!

كل الطرق القائمة على الرقية الشرعية قائمة علي أساسان أحدهما النص والآخر الإجتهاد فأما المقصود بالنص فهي كل طريقة تقوم عليها الرقية الشرعية ومأخوذة من دليل نصي من الشرع ومثاله المعوذات فهي رقية شرعية قائمة علي دليل نصي

وأما المقصود بالاجتهاد فهي كل طريقة تقوم عليها الرقية الشرعية ليس عليها دليل نصي وغير مخالفة للشرع سواء كانت المخالفة بينة أو ذات شبهة
والاجتهاد في حد ذاته له منحيين
الأول الاجتهاد الشبيه بطريقة نصية ومثالة قراءة آية الكرسي بأعداد فردية صغيرة لتحصين المكان فهي قائمة علي الطريقة النصية لتحصين الانسان في المكان
أما الثاني للاجتهاد في الرقي فهو الاجتهاد الغير مشابه لطريقة نصية والغير مخالف للشرع ولا توجد به شبهة ومثاله قراءة آيات إبطال السحر كل يوم علي ماء واستخدامه في الشرب والإغتسال
وعليه فالرقية الشرعية قائمة علي النص مع جواز دخول الاجتهاد فيما وافق الشرع فيها و لا يجوز لأحد أن يخرج عن كتاب الله وسنة رسوله وما علم يقيناً أن الأمة قد أجمعت عليه‏.
وفقكم الله
وتقبل الله طاعتكم

**فولاذي** · 2012-07-26, 12:27 AM

جزاك الله خير اخ صباحو على التوضيح
و نفع الله بك و بعلمك

**صباحو** · 2012-07-26, 12:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السبع مشاهدة المشاركة

يا اخوان قبل فترة سمعنا بالاخبار عن صبي صغير اختفى في اليمن ووجدت دراجته الهوائيه في مكان معروف بوجود الجن فيه ولغاية الان لا يوجد اي اخبار عنه
بالرغم من ان كافة الاجهزة الامنيه في اليمن قامت بالبحث عنه دون جدوى
نعم يا اخوان يوجد خطف وهذا الخبر اوردته الكثير من وكالات الانباء فقط للتوضيح

خطف الجن للإنس وارد و معلوم
فهناك الكثير من القصص في التاريخ الإسلامي و من تلك التي رواها ابن أبي الدنيا في كتاب هواتف الجنان أخبار عجيبة رواها بأسانيد صحيحة
عندما نتكلم ياغالي عن عالم الجن فالأمر أكثر تعقيدا ولكن الله عليم خبير بحالنا و كل شيء عنده بحكمة بالغة سبحانه لا إله إلا هو
قال شيخ الإسلام رحمه الله( والجن تخطف كثيراً من الإنس وتغيبه عن أبصار الناس وتطير به في الهواء وقد باشرنا من هذه الأمور ما يطول وصفه )
( مجموعة الرسائل الكبرى – 2 / 307 )

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن إمكانية اختطاف الجن للإنس فأجاب حفظه الله :-
( يمكن ذلك فقد اشتهر أن سعد بن عبادة قتلته الجن لما بال في جحر فيه منزلهم فقالوا : نحن قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة ورميناه بسهم فلم نخطئ فؤاده ووقع في خلافة عمر أن رجلا اختطفته الجن وبقي أربع سنين ثم جاء وأخبر أن جنا من المشركين اختطفوه فبقي عندهم أسيرا فغزاهم جن مسلمون فهزموهم وردوه إلى أهله 0 ذكر ذلك في منار السبيل وغيره ، والله أعلم ) ( الفتاوى الذهبية – ص 203 )

الا انه لي تعقيب على مقتل سيد الخزرج
قال العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله عن إسناد قصة موت سعد بن عبادة رضي الله عنه
( لا يصح على أنه مشهور عند المؤرخين حتى قال ابن عبدالبر في " الاستيعاب " ( 2 / 599 ) : ولم يختلفوا أنه وجد ميتاً في مغتسله ، وقد اخضرّ جسده ولكني لم أجد له إسناداً صحيحاً على طريقة المحدثين ؛ فقد أخرجه ابن عساكر ( ج 7 / 63 / 2 ) عن ابن سيرين مرسلاً ، ورجاله ثقات ، وعن محمد بن عائذ ثنا عبد الأعلى به ، وهذا مع إعضاله ؛ فعبد الأعلى لم أعرفه ) ( إرواء الغليل – 1 / 94 ، 95 – برقم 56 )

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم بفضله ومنه وكرمه أن يقينا واياكم اجمع شر شياطين الإنس والجن
وأن لا يجعل لهم إلينا طريقاً ولا سبيلا
لكم مني أطيب تحية وأزكى سلام

**أبوبدر** · 2012-07-31, 11:52 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فاعل خير النوراني

ابعثلي بيانات الرجل اللي اختفى
اسمه الرباعي وميلاده ومكان سكنكم ومكان الدفين او الجره

هذا الرجل خطفته ارصاد الكنوز وان شاء الله ان كان لا يزال على قيد الحياة
بعمل جهدي لارجاعة اليكم بامر الله
كلمني عالخاص

من الوسائل والأساليب التي يقوم بها السحرة ويتبعونها في سبيل تحقيق أهدافهم وغاياتهم ، ومن هنا كان حري بالمسلم أن يفرق ويميز بين الساحر والمشعوذ والكاهن وبين المعالج بالرقية الشرعية ، وسوف أذكر للقراء الأعزاء جملة من المعايير التي يستطيع القارئ بناء عليها من تحقيق هذا الأمر وهيَّ على النحو التالي :

1- طلب اسم المريض واسم أمه : سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - عن فئة من الناس يعالجون بالطب الشعبي على حسب كلامهم ويسألون عن الاسم واسم الأم ويطالبون بالمراجعة غدا ، وعند مراجعتهم يقال لهم إنك مصاب بكذا ، ويقول أحدهم : أنه يستعمل كلام الله في العلاج ، فقال - رحمه الله - : ( من كان يعمل هذا الأمر في علاجه فهو دليل على أنه يستخدم الجن ويدعي علم المغيبات ، فلا يجوز العلاج عنده كما لا يجوز المجيء إليه ولا سؤاله لقول النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الجنس من الناس : " من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة " ( صحيح الجامع 5940 ) 000 أخرجه مسلم في صحيحه ) ( فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - جزء من فتوى - 1 / 22 )

**بطيحان** · 2012-07-31, 12:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فاعل خير النوراني

ابعثلي بيانات الرجل اللي اختفى
اسمه الرباعي وميلاده ومكان سكنكم ومكان الدفين او الجره

هذا الرجل خطفته ارصاد الكنوز وان شاء الله ان كان لا يزال على قيد الحياة
بعمل جهدي لارجاعة اليكم بامر الله
كلمني عالخاص

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن إمكانية معرفة الساحر وتمييزه من غيره ؟ حيث أن هناك من يدعي القراءة بالرقية الشرعية ولا يدرى عن حاله ؟

فأجاب – حفظه الله - : ( الساحر هو الذي يظهر أعمالاً تخالف ما في قدرة الإنسان ظاهراً ، كإخباره بالمغيبات ، ومكان الضالة والمسروق ، وما في الضمير ، وهو يتوصل إلى ذلك باستخدام الشياطين ، والتقرب إليهم بما يحبون ، من فعل المعاصي ، وترك الطاعات ، وأكل الحرام ، وملابسة النجاسات ، ودعاء الغائبين ، ونحو ذلك ، وقد يعرف الساحر بعمل شيء من أنواع السحر كالشعوذة ، والمخرقة ، والتلبيس على أعين الناظرين ، والخط في الأرض ، وهو فعل الرمالين الذين يخطون في الأرض خطوطاً كثيرة بسرعة ، لمعرفة النحس والسعد ، ومثله الضرب بالحصى ، إذا جاءهم من يستخبرهم عن أمر مستقبل رموا بعدد كثير من الحصى ، ثم قاموا بعده ، فيتفاءلون بالفرد دون الشّفع أو بالعكس ، ومنهم من يعرف بنظره في النجوم ، أو بنفثه في العقد ، أو بجمعه أشياء نجسة من الشعر والزبل ، ومعها قطع من حديد ونحوه ، وللسحرة كتب ومشايخ يعلمونهم السحر ، وأكثر ما يعلمون بواسطة الشياطين ، ولا يغتر بما يظهره بعضهم من كثرة الذكر والقراءة ، والصلاة ، والصدقة ، ونحوها ، فإن قصده ترغيب الناس وخداعهم حتى يغتر به الجاهل ، ويعتقد أنه يعالج بالرقية الشرعية ، والقرآن الكريم ، وهو ليس كذلك ) ( مخطوطة بخط الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين – بحوزة الشيخ علي بن حسين أبو لوز – ص 47 ) .

ما رأيك بهذا الحكم على ما انت بصدد فعله أليست هذه من علامات الساحر الاخبار عن المغيبات ومكان الضالة

الامر الاخر

المشاركة الأصلية بواسطة فاعل خير النوراني;312011[COLOR=#0000ff

اما سؤالك عن تاريخ الميلاد انا طريقتي في الاستخارة ان اذكر اسم الشخص وميلاده وسكنه وينفع اسمه وسكنه .. وينفع ان استحضر شكله في عقلي .. هذه مسألة نفسية وليست مسألة شرطية .. يعني من ناحية نفسية بحب اكون متاكد من الشخص كأني اعرفه .. مع العلم المطلق انه لا يشترط ذكر التفاصيل بدقه في الاستخارة كما تعلم لان الله يعلم مقصدك ويعلم ما تخفي النفوس.

[/COLOR]

لا أعلم في هذا دليلا شرعيا عن ما ستقوم به
إنما جاءت السنة فيمن أراد الشيء ( إذا هم أحدكم بأمر فليصلِّ ركعتين ثم ليقل... )
ولم تأتي بان فلان سيصلي عنك
فالسنة لمن هم بالأمر وأشكل عليه ان يستخر هوبنفسه
أما فلان يستخير لفلان فلا أصلا لمثل هذا العمل وان كنت تملك الدليل فارجو تبيانه
نحن نتكلم عن الصلاة والصلاة لا تُقبل بالانابة

لا اريد تتبع مشاركاتك فان اغلب مشاركاتك فيها امور كفرية وتخالف السنة
ولا الوم الاخ ابو بدر في تتبع تلك المشاركات

**صباحو** · 2012-07-31, 02:38 PM

لي اصدقاء يعالجوا الناس ويساعدوهم بالتعاون مع الجن المسلم .. ممكن تسالني شو عرفك انه مسلم .. ممكن يكون كاذب؟؟
طبعا مجرد ما حضر الجني يجب ان تقرا عليه القران وتتاكد انه مسلم وتطلب منه قراءة سورة من السور الطويلة مثلا اما لو رفض فهو كافر

أخي الحبيب كلامك طيب وفيه دلالة على خوفك على كل مسلم من الوقوع في الشبهات فبارك الله فيك وجزاك خير الجزاء
اما من ناحية كيف تعلم صدق الجني وهل هو مسلم ام كافر فاللبيب يالإشارة يفهم

وقولك هذا ليس بمقياس لمعرفة صدق الجني من كذبه ولنا في قصة أبي هريرة العبر حين قال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إنه قد صدقك وهو كذوب
يعني رغم صدقه معك فهو كاذب
وعليه العادة والغالب عليهم الكذب وأنه نادراً ما يصدق وكذوب فيه صيغة تكثير
أي كثير الكذب والدليل قوله صلى الله عليه وسلم (صدقك وهو كذوب)

اذا فالأصل فيهم الكذب

الامر الاخر قولك

ولشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى كلام في "مجموع الفتاوى" بهذا المعنى، يدل على جواز استخدام الجن في الأشياء المباحة كجواز استخدام الإنس فيها.
فيقول رحمه الله: ومن كان يستعمل الجن في أمور مباحة له، فهو كمن استعمل الإنس في أمور مباحة له... ومن كان يستعين بالجن ويستعملهم فيما نهى الله عنه ورسوله.. فهذا قد استعان بهم على الإثم والعدوان، ثم إن استعان بهم على الكفر فهو كافر، وإن استعان بهم على المعاصي فهو عاص..

اخي الكريم انا هنا لا احلل ولا احرم ولكن ابن تيمية رحمه الله يؤخذ من قوله ويرد وكذلك غيره من أهل العلم فالعبرة بالدليل الشرعي

هذا الموضوع كبير جدا وانا بصراحه مع اغلاق هذا الباب بالكليه لأننا في اخر الزمان والتقى والصلاح اصبح قليلا في البشر فكيف في الجن
ولكن عندي همسه اهمس بها في اذن كل طالب علم
يجب عدم فتح الباب على مصراعيه لطرح مثل هذه الامور والامثله على ذلك كثيره وسأكتفي بمثال واحد او اثنين وهو
لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم في أمس الحاجة الى من يعينه في أمور القتال وكشف اسرار الأعداء
ولم يستخدم أحدا من مسلمي الجن في ذلك
وتذكرون ارساله لحذيفة رضي الله عنه في تلك الليلة الباردة فأين الجن من ذلك
فإذا كان الداعي الى استعمال الجن والحاجة قائمة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم مع الإمكانية ولم يستعملهم فدل على أن استعمالهم بعده غير مشروع
وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم ( لولا دعوة أخي سليمان لربطته في السارية) يعنى الشيطان
فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يخالف دعوة سليمان عليه السلام {قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب}
من هنا نفهم ان من استعمل الجن حتى في الأمور المباحة فقد اعتدى فمن استعملهم في المباح فقد تعدى وأساء لدعوة سليمان عليه السلام
ولو تأملنا قصة ترك النبي صلى الله عليه وسلم للشيطان الذي أراد قطع صلاته ولم يربطه في السارية واحتجاجه بدعوة سليمان عليه السلام لظهر لنا ذلك جليا

وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم لم يستعمل الجن في حياته مع وجود الحاجة الماسة لهم في الحرب وغيرها فدل على أن فعلها بعده غير مشروع

والمتأمل في أحوال من يدعى أنه يستعين بالجن في العلاج والأمور الأخرى يجد أنه ينحرف شيئا فشيئا وقد يصل إلى الشرك والعياذ بالله وقد كان أحد من ينتسب للدعوة وطلب العلم ترخص في هذه المسألة واحتج بكلام ابن تيمية فبدأ يتوسع شيئا فشيئا حتى بلغ به الحال أن ادعى أنه يملك الآلاف من الجن وغير ذلك من الخزعبلات
ففتح هذا الباب يؤدي إلى مفاسد عقدية خطيرة
وحسمها بالمنع تشهد له نصوص الشرع
و فتح هذا الباب على مصراعيه للعامه فيه شر كبير ودرأ المفسده مقدم على جلب المنفعه

وهذا سؤال طرح على مركز الفتوى حول الإستعانة بالجن." فتوى رقم 7369"
ماحكم من يتعامل مع شخص يتعامل مع الجن في الخير فقط في علاج بعض الأمراض وفك السحر.ولايستخدم الجن إلا في عمل الخير وعرف عن هذا الشخص التقوى والورع . وهل هناك أشخاص يتمتعون بكرامات من الله عز وجل . وهل يكون تسخير الجن للشخص في عمل الخير كرامة له من عند الله سبحانه؟
أفيدونا جزاكم الله خيرا بأسرع وقت ممكن .

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:‏
فإنه لا يجوز الاستعانة بالجن ولوكان في أمور يظهر أنها من أعمال الخير، لأن الاستعانة بهم ‏تؤدي إلى مفاسد كثيرة، ولأنهم من الأمور الغيبية التي يصعب على الإنسان فيها الحكم ‏عليهم بالإسلام، أو الكفر، أو الصلاح، أو النفاق، لأن الحكم بذلك يكون بناء على ‏معرفة تامة بخلقهم ودينهم والتزامهم وتقواهم، وهذا لا يمكن الاستيثاق منه لانعدام مقاييس ‏تحديد الصادقين والكاذبين منهم بالنسبة إلينا.‏

ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا خلفائه الراشدين، ولا الصحابة ولا التابعين، ‏أنهم فعلوا ذلك، أو استعانوا بهم، أو لجؤوا إليهم في حاجاتهم.‏

ومع انتشار الجهل في عصرنا وقلة العلم قد يقع الإنسان في الشعوذة والسحر، بحجة ‏الاستعانة بالجن في أعمال الخير، وقد يقع في مكرهم وخداعهم وهو لا يشعر، إلى ما في ‏ذلك من فتنة لعامة الناس، مما قد يجعلهم ينحرفون وراء السحرة والمشعوذين بحجة ‏الاستعانة بالجن في أعمال الخير. وما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في فتاويه من أن ‏استخدامهم في المباح والخير جائز كاستخدام الإنس في ذلك، فإنه في آخر كلامه ذكر أن ‏من لم يكن لديه علم تام بالشريعة قد يغتر بهم ويمكرون به.

وأما من يدعي أن تسخير الجن له من باب الكرامة فدعواه ليست صحيحة، لأن الكرامة لا ‏تأتي لإنسان يريدها، وإنما هي تفضل من الله على أوليائه، قد يطلبونها فتحصل، وقد ‏يطلبونها فتتخلف، وعلينا أن ننظر إلى حال الشخص للحكم عليه لا إلى كراماته.‏

والله أعلم.‏

‏ ‏ مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

والله اعلم واحكم

**صباحو** · 2012-07-31, 02:56 PM

للفائدة

حكم الاستعانة بالجن والتحذير من كل ما يمس جانب التوحيد

والرد على من نسب لشيخ الإسلام القول بجواز الاستعانة بالجن

**صباحو** · 2012-07-31, 05:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فاعل خير النوراني

بارك الله فيك اخ صباحو
انظر الى هذا الحديث
روى مسلم وأحمد عن ابن مسعود قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة !!
قالوا : وإياك يا رسول الله ؟ قال : وإياي ،، ولكن الله أعانني عليه فأسلم ، فلا يأمرني إلا بخير.
[ رواه مسلم 2814 وأحمد 1/385 ]
الشاهد هنا قوله "فلا يأمرني إلا بخير" فهذا دليل ان الرسول كان يأخذ النصائح من القرين بعد ان اسلم

موضوع اخر قبل ان يذهب الرسول صلى الله عليه وسلم ليلة الجن لدعائهم للاسلام اخبر الصحابة لمن يريد ان يذهب معه فلم يذهب الى ابن عباس
طالما الرسول صلى الله عليه وسلم لم يرد عنه ما شرع به التعامل مع الجن ودعوتهم للاسلام اذن لماذا لم يذهب وحده ولماذا اخبر الصحابة بمن اراد الذهاب فليتبعه؟؟

موضوع الرد على من نسب فتوى الجواز لابن تيميه اصلا كتب ابن تيميه من اساسها فيه هذه الفتوى وهو عمل فيها بدلائل تواترت عن العلماء
وكثير منهم استدل برايه من كبار العلماء

اما موضوع كذب الجن فهذا المقصود فيه الكافر لان اللي تعرض لابي عبيده شيطان وليس جني مسلم
وللعلم يا صديقي برضه عالم الجن 3 طبقات
سفلي = وهو كافر بحت مخلوط بالشياطين والجن الكافر من المجوس واليهود والنصارى الخ ولا يوجد مسلمين في هذه الطبقة وسحره يسمى سحر اسود وسحر سفلي وسحر القرائن والمقابر
الطبقة الثانية ارضي = وهو خليط من جميع الديانات وفيهم المسلم ولكنه مثل عالم البشر ممكن يون ملتزم وممكن لا وممكن عاصي الخ
الطبقة الثالثة علوي = وهو مسلم بحت ومسخر نفسه لله ولمساعدة المسلمين والعلاج وباقي وقته ذكر وعبادة وقران
وهذا التصنيف معروف ان بحثت في عالم الروحانيات وهو مروي عمن اختلط بهم وعاشرهم

دمتم بخير ورمضان كريم يا صديقي

اعذرني فقد احببت ان اكبر الكلام ليكن مقروءاً

الشاهد هنا قوله "فلا يأمرني إلا بخير" فهذا دليل ان الرسول كان يأخذ النصائح من القرين بعد ان اسلم

اخي الكريم
واضح في التفسير المراد بهذا الحديث أنه صلى الله عليه وسلم ( سَلِم منه ونجى من وسوسته وشره وتسليطه عليه ) وليس ما ذهبت اليه
ولو صح ان القرين كان ينصح الرسول صلى الله عليه وسلم كما ذكرت ...
لما جاز أن يدعو عليه النبي صلى الله عليه وسلم كل ليلة !!
اذا اخذ مضجعه من الليل قال
" بسم الله وضعت جنبي , اللهم أغفر لي ذنبي واخسئ شيطاني وفك رهانى واجعلنى فى الندي الأعلي" .
( والندي: بفتح النون وكسر الدال وتشديد الياء أي الملأ الأعلى من الملائكة)

اما موضوع كذب الجن فهذا المقصود فيه الكافر لان اللي تعرض لابي عبيده شيطان وليس جني مسلم

وهل لك ان ترشدنا اخي الفاضل
كيف نميز الجن المسلم عن الجن الكافر /// وما هي الطريقة ؟؟؟؟

وللعلم يا صديقي برضه عالم الجن 3 طبقات
سفلي = وهو كافر بحت مخلوط بالشياطين والجن الكافر من المجوس واليهود والنصارى الخ ولا يوجد مسلمين في هذه الطبقة وسحره يسمى سحر اسود وسحر سفلي وسحر القرائن والمقابر
الطبقة الثانية ارضي = وهو خليط من جميع الديانات وفيهم المسلم ولكنه مثل عالم البشر ممكن يون ملتزم وممكن لا وممكن عاصي الخ
الطبقة الثالثة علوي = وهو مسلم بحت ومسخر نفسه لله ولمساعدة المسلمين والعلاج وباقي وقته ذكر وعبادة وقران
وهذا التصنيف معروف ان بحثت في عالم الروحانيات وهو مروي عمن اختلط بهم وعاشرهم

قال صلى الله عليه وسلم ( الجن ثلاثة أصناف : فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء ، وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون )

أخي الكريم الجن السفلي والعلوي وارضي تسمية لا وجود لها في كتاب الله ولا في سنة رسوله

ما هذه المسميات التي ما أنزل الله بها من سلطان

لا يوجد دليل شرعي يطلق على هذه المسميات او يجيزها

تلك المصطلحات أقرب إلى ما يستخدمه السحرة والمشعوذون وكذلك مستعيني الجن

والأولى هو بأن يطلق على الجن المسلم ( جني )

والكافر يطلق عليه ( شيطان )

وأريد ان أسأل هنا سؤالا للاخ الفاضل ... هل لفظ الجن السفلي ـ والعلوي ـ والارضي ـ مصطلح شرعي؟

فليسعنا ما وسع نبينا صلى الله عليه وسلم ولنهتدي بهديه ونسر على خطاه فهذه سنته بين أيدينا
أما أن نعدل عن ذلك النور إلى تلك الأساليب المظلمة وتلك الطرق الملتوية مدبرين عن هدي سيد المرسلين او أن نستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير ، ولا حول ولا قوة إلا بالله
( أن الضرورة تقدر بقدرها ) فلا يجوز التوسع في المحاورات التي قد تفضي إلى مفاسد شرعية لا يعلم مداها وضررها إلا الله .

**الاثري** · 2012-07-31, 06:23 PM

أهل العقول في راحة يا فاعل خير النوراني. وان كان اسمك لا يعجبنى كثيرا . فمعظم من تصادفت معهم يحملون اسم النوراني و الروحاني كلهم درسوا علم الروحانيات و النورانيات المغربية كما يدعون . اما عن سؤالك عن اسمه الرباعي فهدا دليل على أنك تستعمل التربيع و هدا لا يجوز . لدا كتفي و اقلك اهل العقول في راحة شوف بس كم رد عليك أخ يتمك بعدم صحة ما أتيت به و أنت تحاول تبرر نفسك بكل ما أوتيت من قوة و من علم الا أنك لم تستطيع أن تثبت شيء من صحة كلامك . الله يهديك

**طارد الارواح** · 2012-07-31, 11:53 PM

((((( روى مسلم وأحمد عن ابن مسعود قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة !!
قالوا : وإياك يا رسول الله ؟ قال : وإياي ،، ولكن الله أعانني عليه فأسلم ، فلا يأمرني إلا بخير.
[ رواه مسلم 2814 وأحمد 1/385 ]
الشاهد هنا قوله "فلا يأمرني إلا بخير" فهذا دليل ان الرسول كان يأخذ النصائح من القرين بعد ان اسلم )))))

يا اخي اتقي الله هل كان الرسول يأخذ الامر من جني حتى ولو كان ناسك متعبد
يا اخي ماذا اصابك انت تكفر وانت لا تعلم
كانت الاوامر الربانيه للرسول تنزل عن طريق الوحي سيد الملائكه سيدنا جبريل عليه السلام اما قولك ان قرين سيد الخلق كان يعطيه الاوامر فهاذا كفر واضح سيدنا محمد لم يتعامل مع الجن الا في ليلة الجن (( جن نصيبين ))) من باب الدعوة لهم وكان الصحابي عبد الله بن مسعود معه في هذه الليله

وكان له مواقف كثيره مع ابليس نفسه اما ان تقول ان قرين الرسول كان يأمر الرسول فأنت على خـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـطاء ـ
معنى الحديث ان قرين الرسول كان يوسوس له بالخير ليس مثلنا يوسوس لنا بالشر انتبه اخي الى كلامك وانا اعرف مصدر هذا الكلام جيداً فأنا ابن هذا الكلام ارجو منك ان تستيقض من ما انت فيه

**faleh** · 2012-08-01, 12:00 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الله يحي نباك يا طارد الارواح
سبقتني الى الرد فلا يسعني الا ان اشد على يديك بارك الله فيك

**أبوبدر** · 2012-08-01, 11:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فاعل خير النوراني

انتم تتكلمون في امر مختلف عليه العلماء وسلكتم طريق المنع
وانا سلكت طريق الجواز .. ولا يوجد احد من اصحاب الردود اتخذ راي من قال بجواز ذلك .. يعني اجمالا انا اتبع فتاوي وليس على هواي
فيه منتديات العلاج بالرقيا لو انت قلت لا يجوز ستجد الحال كما هنا ولكن العكس وبدلائل وفتاوي شرعية

ثانيا الاسم الرباعي لا علاقة له بالترابيع .. لا ترمي كلام ليس له اصل مجرد انك تريد ان تهاجم ارائي ^_^
وامر اخر ما هي درجتك بين اهل العلم هل تحمل شهادة اصول فقه ؟؟ لاني رايتك تقول التربيع غير جائز
بارك الله فيك وشكرا لمرورك وكل عام وانتم بخير

( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا ) ( النساء – 56 ) 0

* ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنْ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا * إِلا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا ) ( النساء – 168 ، 169 ) 0

* ( وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنْ الْجِنِّ وَالإنس لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ ءاذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمْ الْغَافِلُونَ ) ( الأعراف – 179 ) 0

* ( وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ * ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ ) ( الأنفال – 50 ، 51 ) 0

* ( وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ * مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ * يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ ) ( إبراهيم – 15 ، 17 ) 0

* ( وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأبْصَارُ * مُهْطِعِينَ مُقْنِعِى رُءُوسِهِمْ لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ * وَأَنذِرْ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمْ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعْ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ * وَسَكَنتُمْ فِى مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمْ الأمْثَالَ * وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ * فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ * يَوْمَ تُبَدَّلُ الأرْضُ غَيْرَ الأرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ * وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِى الأصْفَادِ * سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُ * لِيَجْزِىَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ * هَذَا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُوا الاَلْبَابِ ) ( إبراهيم – 42 ، 52 ) 0

* ( فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا * ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا * ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًا * وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا * ثُمَّ نُنَجِّى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا ) ( مريم – 68 ، 72 ) 0

* ( هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِى رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمْ الْحَمِيمُ * يُصْهَرُ بِهِ مَا فِى بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ * وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ * كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ ) ( الحج – 19 ، 22 ) 0

* ( وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ * حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمْ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّى أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * فَإِذَا نُفِخَ فِى الصُّورِ فَلا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ * فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ * وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ * تَلْفَحُ وُجُوهَهُمْ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ * أَلَمْ تَكُنْ ءايَاتِى تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ * قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ * رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ * قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ ) ( المؤمنون – 97 ، 108 ) 0

* ( أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لا إِلَهَ إِلا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ) ( المؤمنون – 115 ، 116 ) 0

* ( وَالصَّافَّاتِ صَفًّا * فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا * فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا * إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ * رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ * إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ * وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ * لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلأ الأعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ * دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ * إِلا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ) ( الصافات – 1 ، 10 ) 0

* ( إِنَّ شَجَرتَ الزَّقُّومِ * طَعَامُ الأثِيمِ * كَالْمُهْلِ يَغْلِى فِى الْبُطُونِ * كَغَلْىِ الْحَمِيمِ * خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ * ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ * ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ ) ( الدخان – 43 ، 49 ) 0

* ( فَإِذا لَقِيتُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ ) ( محمد – 4 ) 0

* ( وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ * فِى سَمُومٍ وَحَمِيمٍ * وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ * لا بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ * إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ * وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ * وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أءنَّا لَمَبْعُوثُونَ * أَوْ ءابَاؤُنَا الأوَّلُونَ * قُلْ إِنَّ الأوَّلِينَ وَالأخِرِينَ * لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ * ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ * لأ كِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ * فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ * فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنْ الْحَمِيمِ * فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ * هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ ) ( الواقعة – 41 ، 56 ) 0

* ( فَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمْ اقْرَءُوا كِتَابِيَه * إِنِّى ظَنَنتُ أَنِّى مُلاقٍ حِسَابِيَه * فَهُوَ فِى عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ * فِى جَنَّةٍ عَالِيَةٍ * قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ * كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِى الأيَّامِ الْخَالِيَةِ * وَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَالَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَه * وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَه * يَالَيْتَهَا كَانَتْ الْقَاضِيَةَ * مَا أَغْنَى عَنِّى مَالِيَه * هَلَكَ عَنِّى سُلْطَانِيًه * خُذُوهُ فَغُلُّوهُ * ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ * ثُمَّ فِى سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ * إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ * وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعـَامِ الْمِسْكِينِ * فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ * وَلا طَعَامٌ إِلا مِنْ غِسْلِينٍ * لا يَأْكُلُهُ إِلا الْخَاطِئُونَ ) (الحاقة – 19 ، 37 ) 0

* ( قُلْ أُوحِىَ إِلَىَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا * يَهْدِى إِلَى الرُّشْدِ فئامَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا * وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا * وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا * وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الإنس وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا * وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الإنس يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا * وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا * وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا * وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعْ الأنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا * وَأَنَّا لا نَدْرِى أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِى الأرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا * وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا ) ( الجن – 1 ، 11 ) 0

* ( إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَـاتِ ثُـمَّ لَـمْ يَتُوبُـوا فَلَهُـمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ ) ( البروج – 10 ) 0

**مشغول في طاعة الرحمان** · 2012-08-02, 04:47 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

سلام من السلام وعليكم من يتبع كتاب الله ورسوله ورحمة للذين يخافون الله وبركاتة الله يبارك العمل الطيب ويبارك لكم في ذريتكم وصلاح العمل وكل ماتجده من نعم . اخي النوارني قد فهمت اليوم مقصدك انت من اصحاب شمس المعارف والخرفات التي تدعي انك تربيت على يد شيخ صوفي نوراني يانوراني لاياتي النور اله من قبل الله لاياتي من الجن وله الشياطين تطلب اسمه ومكان الدفين ومن قال لك انك انت وشيخك يعلم الغيب لا يعلمها الا الله كيف تريد ارشادي لطريق الحق وانت تضيع طريقك وتائه في طريق ومسالك الشياطين ابليس نفسه لايعلم الغيب وكيف يعلم الغيب وهو لايملك لنسه دخول الجنة وتاتي اليوم وتقول نحن نعلم تريد الاسم لتجمع داخل مربع وتقسم قسمة فلكية هل تعلم اني اعلم شيخك بما تذكر وانه لايملك من العلوم شيء الحساب الفلكي فقط لعلوم الحساب الفلك وتجده في القران اما حسابك هو هطيائيل ورقيائيل واسماء ابتدعها اليهود والمغرب بكذبهم وغشهم لو تريد نفع اخاك لنفعت نفسك اريد ان اعرف شيخك كم يملك من الكنوز وكم رصيدة وكم دفين عثر عليه الا يشفق على المسلمين دون حاجة الموضوع وعندها جيوش من الجن الكذاب يضحك عليه ويقول له بالوسوسة الكل يلاحض ما يقول مشغول وسوسه لتصديق كلام اله في كتابة العزيز قال قرينة ما اطغيتة ياتي الساحر يقول لربه والله مافعلت ان القرين ضحك علي فيقول له الله هل سمعت ما قال يرد الساحر والمشعوذ يقول لا بل اني احسست به يرد القرين عليه ويقول يارب سمعت ما قال انه مريض فستحب المعصية وما ذنبي انا ههههههههههههههههه انكر الفضل عليه المعصية وقال اني اخاف الله هذا هو الجن يعلب فيك وفي كل ساحر يرمز بكلام لاتفقه منه شيء اله الذي كتب وكرس هذي العلوم للجهلة وضياعهم عن كتاب ربهم صدقني لو سالت شيخك كم مره تمسك القران وقد سالت قبله واحد صوفي يقول لي اكثر من شهرين وانا اتعلم الحكمة من شمس المعارف وهو هذا الكتاب قد عرفو الناس انه فيه جن ومخيف جدا لا والله انه اتفه كتاب قد اطلعت عليه فوجدت الفاشل الذي اخرجه يهودي يدعمه لاحد المشايخ الاسلام كما تدعي الشيعة ان القران محرف نوارني اجب على كلامي تتبع القران والسنة او شمس المعارف والسحر الاسود والخ....... ماهي عقيدتك بما انك ذكرت الاسم والمربع عرفت مقصدك فلا اريد تطفل منك وتقلل من مشغول والله يعلم اني اتصيد السحرة والمشعوذين لو كانو بالصين حتى اقيم حدود الله عليهم كما اشعل اليهود الفتنة واخرج من اليهود طائفة تسمه الشيعة وقال لنا كتاب في السرداب وجاء الفاشل الخميني الذي فخذ الطفلة الاربع سنوات قال جئت اكمل رسالة محمد صلة الله عليه وسلم هذا هو الشيطان وتجديد عهد مسيلمة الكذاب ويدعي النبوة هذا الخرفات ابتكرة اليهود هذي اللعبة حتى تضلو عن الحق وتتبع الباطل ويشعرك يانك على الاستقامة ولكن انت قد انغمرت في ملذات الشياطين وكذبهم وزين لك عملك والان لن اكتفي حتى اسمع منك الرد يا نوراني .

أخوكمــ مشغول في طاعة الرحمــانــ

إعـــــــلان

جبل من ذهب لا أحد يستطيع أخذ شيء منه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق