إعـــــــلان

**faleh** · 2012-06-21, 08:09 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ ابو الهدى
اذا انتا 12 عام دورت على الموضوع معناته وفرت علي التعب
بس اذا انا لقيت (الشاقل) ما رح ابيعه الا 10 ملاين اقل اشي
عشان احرق دمهم

**محمدعامر** · 2012-06-21, 10:11 PM

الاخ الكريم صباحو

نورت الموضوع بمرورك ومداخلتك القيمة واشكرك عليها لانها بجانب انها تصحيح لحدث الا اتها اضاقة تاريخية مهمة
مرة اخرى شكرا لمتابعتك والشكر طبعا موصول للعزيز فالح الذى اجد منة كل التشجيع والمتابعة الدقيقة لكل مايكتب فى القسم .. ايضا احب ان اشكر الاخ المحترم ابو الهدى واهدى الية اقدم العملات العبرانية التى وجدت حتى الان

عمله يهودية وهي اقدم شيكل ضرب عام 56 قبل الميلاد

الشيكل 57 ق م

نصف الشيكل

وهذه ايضا

بعض النقود والعملات التي كانت متداولة
بعصر نبي الله زكرياعليه الصلاة والسلام بفلسطين

الملك اليهودى هيرودس أنتيباس
الذي عاصر نبي الله زكريا
ولقد عاصره من الملوك اليهود الملك هيرودس الكبير
( 37 - 4 قبل الميلاد)

وكذلك الملك هيرودس أرخيلاوسEthnarch"
6 ق . م

هيرودس فيليب"حاكما" في المناطق الشمالية الشرقية (4 ق. م)

بيع “عملة معدنية يهودية” واحدة نظير مليون دولار

أقيم بنيويورك مزاد علني في بيت مزادات “هيرتاج” على عملة يهودية قديمة تعود إلى القرن الاول الميلادى بقيمة غير مسبوقة بلغت 105،1 مليون دولار.وذكرت صحيفة “لوموند” الفرنسية اليومية فى موقعها على شبكة المعلومات الدولية إن هذا النموذج الفريد لعملة “الشيكل” التي يرجع تاريخها لعام 66 ميلادية يعد من أوائل العملات التي تم صكها فى بداية الثورة اليهودية الكبرى ضد الرومان إبان القرن الاول الميلادىونقلت عن بيت المزادات قوله إن نسخة واحدة معروفة فقط مشيرا إلى أن المبلغ الذي بيعت به العملة يفوق الرقم القياسي السابق لبيع عملة يهودية بأربع مرات .
وأضافت “لوموند” نقلا عن بيت المزادات قوله إن هذه العملة تمثل جزءا من مجموع 2200 قطة نقدية يهودية ضمن مجموعة “سوشانا” من المقرر طرحها على مدار هذا العام فى مزادات بيع مختلفة والتى قدرت قيمتها بأكثر من عشرة ملايين دولار .

**ابو الهدى** · 2012-06-21, 11:02 PM

اشكرك اخي محمد عامر على اضافتك الجميلة

ولكنني لحد الان لا زلت اشك بهذه العملات (رايي الشخصي)
اذا كان اليهود قد زوروا التاريخ نفسه ألا يستطيعون تزوير قطع عملة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بارك الله فيك اخي محمد

**faleh** · 2012-06-22, 12:42 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
جميل اخ محمد عامر
ولكن هل انت تجنبت الاجابه ام انك لا تعرف الاجابه
ههههههههههه
هل يوجد عمله لهم ذهب ذهب ذهب
هذا السؤال يا صديقي
ارجوان تتقبل المزاح

**محمدعامر** · 2012-06-22, 02:06 PM

الاخ العزيز فالح
لم يقابلنى حتى الان اى عملة ذهبية لهم ولو قاباتنى لن اخفيها عنك
ولعلمك انا هاوى جديد غير متبحر فى العملات ولكن شدنى المنتدى اليها فلا تسالتى اسئلة متخصصة لانك ستجد اجابتى منقولة من عند صديقى جوجل

ونستكمل الان موضوعنا عن المسكوكات الاسلامية

فلس عربي بيزنطي للخليفة الواقف عبد الملك بن مروان سك حمص

فلس عربي بيزنطي للخليفةالواقف عبد الملك بن مروان سك قنسرين

دينار أموي ضرب سنة 87هـ

دينار أموي ضرب سنة 88هـ

دينار أموي ضرب سنة 89هـ

دينار أموي ضرب سنة 90هـ

دينار أموي ضرب سنة 91هـ

نصف دينار أموي ضرب سنة 92هـ

دينار أموي ضرب سنة 92هـ

دينار أموي ضرب سنة 93هـ

درهم أموي نادر جداً يحمل تصنيف RR ضرب مدينة سُرّق سنة 92 هجرية في خلافة الوليد بن عبد الملك بن مروان ..

ومدينة سُرّق ( بضم السين وتشديد الراء وتسكين القاف ) فتحت في عهد سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهي إحدى كور الأهواز وتقع بايران حالياً ..

وتعتبر دراهم 92 هـ نادرة جداً بشكل عام ..

أما المميز بهذا الدرهم بالإضافة إلى ندرة السنة هو ما جاء في مأثورات كتابة السنة على الوجه إذ كتبت كلمة ( ثنتان ) بدلاً من ( ثنتين) التي عادة ما ترد في ضروب هذه السنة، وهذا مما يميّز هذا الدرهم ..

مأثورات الدرهم هي كالتالي :

الوجه : لا إله إلا الله وحده لا شريك له

إطار الوجه : بسم الله ضرب هذا الدرهم بسرق في سنة ثنتان وتسعين

الظهر : الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد

إطار الظهر : محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون

**faleh** · 2012-06-22, 09:36 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
جميل ورائع الى الامام
اقتربت من بناء مجموعه خاصه بي من الصور
اكمل بالترتيب الله يبارك فيك

**محمدعامر** · 2012-06-22, 10:55 PM

دينار أموي ضرب سنة 93هـ

دينار أموي بيزنطي الأندلس 94هـ

دينار أموي ضرب سنة 94هـ

دينار أموي ضرب سنة 95هـ

ثلث دينار أموي ضرب سنة 96هـ

درهم سليمان بن عبد الملك
96 إلى 99هـ - 714 إلى 717م

درهم 97هـ - 715م اصطخر

درهم 98هـ - 716م واسط

دينار أموي ضرب سنة 97هـ

دينار أموي ضرب سنة 98هـ

دينار أموي ضرب سنة 99هـ

نصف دينار أموي ضرب سنة 96هـ

دينار أموي ضرب سنة 96هـ

**محمدعامر** · 2012-06-22, 11:21 PM

مسكوكات الخليفة الاموي
عبد الملك بن مروان

تولي عبد الملك بن مروان الخلافة في سنة 65-86هـ وقد نجح هذا الخليفة في توحيد الدولة العربية الاسلامية بعد ان كانت مجزاة اذ قضى على المناوئين للدولة الاموية , من اولاد الزبير مصعب و عبد الله والخارجي القطري بن الفجاة وغيرهم , بعد ذلك تمركزت الخلافة والسلطة بيد الخليفة عبد الملك فكان عصره بحق عصر توحيد الامة اضافة الى انتشار اللغة العربية في بلاد فارس ومصر والشام في جميع مجالات الدولة كالدواوين والامور المالية ولاتمام هذه السياسة لم يكن هنالك مناص من تعريب السكة الاسلامية تعريبا كاملا وتخليصها من التبعية الاجنبية كالفارسية بالنسبة للدراهم والبيزنطية بالنسبة للدنانير وقد اراد الخليفة عبد الملك بن مروان من اتمام استقلاله الكامل فسار بهذا المجال منذ سنة 73هـ بالنسبة للدراهم ومنذ سنة 74هـ بالنسبة للدنانير .
وستستعرض الخطوات التي سار فيها عبد الملك لتعريب الدراهم , لقد كانت المسكوكات العربية المضروبة على الطراز الساساني قد تميزت عن المسكوكات الساسانية بحملها كلمات وعبارات عربية ومنذ خلافة الخليفة الثاني عمر بن الخطاب (رضي) وخلال حكم بقية الخلفاء الراشدين وقد لاحضنا ان الخلفاء الامويين قد اضافوا كلمات وعبارات عربية اخرى وحتى خلال حكم الخليفة عبد الملك فقد استمرت المسكوكات العربية المضروبة على الطراز الساساني في اول الامر ومنها المسكوكة المضروبة باردشير خرة سنة 73هـ
والتي حملت بالنص الفهلوي (عبد الملك اورشنكان) بمعنى (عبد الملك امير المؤمنين) غير ان العبارات العربية اضيفت على هذا النوع من المسكوكات ومنها المسكوكة المضروبة بدمشق سنة 73هـ والنصوص العربية التي عليها هي (بسم الله لا اله الا الله وحده محمد رسول الله دمشق ثلث وسبعين) .
وستستمر هذا الطراز في السنة اللاحقة اي سنة 74هـ . اما سنة 75هـ فقد كان هنالك نقلة كبيرة بالمسكوكات العربية الاسلامية نحو التخلص من التبعية الاجنبية , فقد ظهرت صورة للملك الساساني وهو يعتمر التاج المجنح والنصوص العربية تحيط به مثل عبارة (ضرب في سنة خمس وسبعين) . اما الطوق المحيط بمركز الوجه فقد حمل النص العربي التالي :-(بسم الله لا اله الا الله وحده محمد رسول الله) ولم يزل شكل الهلال والنجمة موزعة في الجوانب الاربعة لطوق المسكوكة . اما على الجانب الاخر فتبدو صورة يعتقد بانها صورة يعتقد بانها للخليفة عبد الملك وهو متمنطق بسيفه رمز الامانة والجهاد وعلى جانبه الايمن نص بالعربية عبارة (امير المؤمنين) وعلى الجانب الايسر من الصورة عبارة بالعربية (خلفت الله) .
وقبل الدخول على عمليات تعريب المسكوكات زمن الخليفة عبد الملك علينا ان نذكر ونستعرض المسكوكات العربية على الطراز الساساني والتي حملت كلمات وعبارات عربية كانت بمثابت خطوات نحو التعريب , لقد سك العديد من الامراء الامويين مسكوكات عربية على الطراز الساساني نقش عليها عبرات بالعربية في طوق المسكوكة وتباينت هذه العبارات كالاتي :
1- عبد الله بن الزبير 64-73هـ
وقد اعلن نفسه خليفة للمسلمين في مكة والمدينة سنة 64هـ في خلافة الخليفة الاموي مروان بن الحكم , ربما ان المسكوكات كانت من مستلزمات الخلافة فانه سك مسكوكات في كل من مكة والمدينة في السنوات 64-72هـ وفي العراق سك اخوه مصعب بن الزبير المسكوكات باسم اخيه عبد الله في كل من البصرة والكوفة والموصل لقد سك اولاد اللزبير المسكوكات على الطراز الساساني ونقش عليها بعض العبارات باللغة العربية وكانت مسكوكاتهم على ثلاثة انواع :
أ- النوع الاول سك على الطراز الساساني وحملت مسكوكاته في الطوق عبارة (بسم الله) وضربت في كل من ارشيدير خرة في السنوات 65و66و67هـ
زرنج في السنوات 66و69هـ ، كرمان 69هـ .
ب- والنوع الثاني من مسكوكات عبد الله بن الزبير هي التي حملت نصوصا بالفهلوية عبارة (عبد الله امير اوروشنكان) اي عبد الله امير المؤمنيين وعلى الطوق البسمله بالعربية (بسم الله) ومن المدن التي سكت مثل هذا النوع اصطخر في السنوات 63هـ - 66هـ . بيشابور في سنة 65هـ دار بجرد في السنوات 65 - 72هـ كرمان سنو 67هـ
ج- اما النوع الثالث من مسكوكات عبد الله بن الزبير فقد حملت عبارة (امير اورشينكان) اي (امير المؤمنين) وفي الطوق البسمله (بسم الله) ومنها في كرمان سنة 64هـ
2 - زياد بن ابي سفيان ( زياد بن ابيه) عين واليا على اقليم فارس سنه 38 هجريه بعدما نصب واليا على البصره من قبل الخليفه معاويه في السنوات
45 - 50 هجريه ثم اصبح واليا للبصره والكوفه في السنوات 50 - 53 هجريه وقد حملت مسكوكاته العربيه على الطراز الساساني في كل من
ابرشهر سنه 45 هجريه حملت عباره ( بسم الله ربي ) دار بجرد في السنوات 41 و 43 هجريه عباره ( بسم الله ) البصره في السنوات 51 و 53
هجريه عباره ( بسم الله ) 0
3 - سمره بن جندب : وقد كان احد الصحابه وتولى ولايه البصره نائبا عن زياد بن ابيه في سنه 53 هجريه ولمده سته اشهر وقد سجل اسمه بالحروف
الفهلويه على مسكوكه فضيه مضروبه بدار بجرد سنه 41 هجريه ونقش على الطوق البسمله ( بسم الله) -
4 - عبد الله بن عامر : وهو ابن عم الخليفه الثالث عثمان ( رض) وكان اميرا للبصره في السنوات 29 - 35 هجريه واميرا لمكه في السنوات 35 - 36
هجريه ثم البصره مره ثانيه في السنوات 41 - 44 هجريه ومعها فارس وسجستان وخراسان ويبدو ان هذه الاقاليم كانت تابعه لولايه البصره وقد
وجدت له مسكوكات فضيه كتب عليها اسمه ( عبد الله بن عامر) بالحروف الفهلويه والبسمله بالحروف العربيه ( بسم الله) على الطوق ومن مسكوكاته
مايلي : دار بجرد سنه 41 و 43 هجريه ، بيشابور في السنوات 42 و 44 هجريه ، مرو في السنوات 37 و 41 هجريه .
5- عبيد الله بن زياد : كان اميرا لاقاليم خراسان منذ سنه 53 هجريه ووصلت جيوشه الى بخاري وعين في سنه 53 هجريه وحتى سنه 64 هجريه اميرا
على الكوفه ومنذ سنه 55 هجريه اصبح اميرا للكوفه والبصره ؛ وكانت مسكوكاته قد حملت اسمه ( عبيد الله بن زياد ) بالحروف الفهلويه والبسمله
بالعربيه على الطوق ؛ كما سك بعضها وقد حملت بالعربيه على الطوق ( بسم الله - ربي ) واهم المدن التي ضرب بها مسكوكاته هي :
ابرشهر في سنه 60 هجريه ؛ اران في السنوات 59 - 64 هجريه ؛ اذربيجان في السنوات 62 و 63 هجريه وحملت البسمله ( بسم الله) وبيشابور
في السنوات 63 و 65 هجريه حملت على الطوق البسمله ( بسم الله - ربي) نهاوند في السنوات 57 - 63 هجريه وحملت بعضها البسمله وعباره
( ربي الله) كذلك سك مسكوكات في البصره ؛ ودار بجرد ؛ بلخ ؛ سيستان ؛ كرمان ؛ الري ؛ اصطخر ؛ وزرانج 0
6 - سلم بن زياد : نصبه الخليفه الاموي يزيد بن معاويه واليا على خراسان وقد سك مسكوكات عربيه على الطراز الساساني نقش عليها اسمه بالحروف
الفهلويه وعلى الطوق نقشت البسمله بالحروف العربيه وسك مسكوكاته في المدن التاليه : ابرشهر في سنه 63 و 64 هجريه حمل بعضها البسمله
اردشيرخره في سنه 58 هجريه حملت البسمله ؛ بلخ في سنه 67 هجريه ؛ دار بجرد سنه 58 هجريه حملت البسمله ؛ هرات في السنوات 67 - 69
هجريه حملت عباره ( بسم الله - العزيز ) ؛ سيستان في سنه 68 هجريه ومرو في سنه 64 هجريه حملت البسمله 0
7 - عبد الرحمن بن زياد : كان واليا على اقليم نيسابور في السنوات 58 - 61 هجريه وقد سك مسكوكات في عدد من المدن ونقش اسمه بالحروف
الفهلويه عليها ونقش على الطوق البسمله وعلى بعضها عباره ( لله الحمد) ومن هذه المدن : ارجان في سنه 54 هجريه وحملت البسمله ( بسم الله)
بهقباذ في سنه 54 هجريه ايضا وحملت عباره ( لله الحمد) في الطوق 0
8- الحكم بن عبد العاص ( عبد الله الحاكم بن عبد العاص بن اميه الثقفي ) وقد سك مسكوكاته التي حملت اسمه بالفهلويه في عده مدن منها ارجان
في سنه 56 هجريه ؛ بهقباذ في سنه 58 هجريه حملت على الطوق عباره ( بسم الله رب الحكم ) ؛ نهرتيره في سنه 56 هجريه حملت على الطوق
عباره ( الله رب الحكم ) 0
9 - عبد الله بن حازم : كان احد الصحابه ومن قاده الفتح لاقليم خراسان في سنه 32 هجريه وتولى عده اقاليم في المشرق وقد سك مسكوكاته التي
حملت اسمه بالحروف الفهلويه وعلى الطوق نقش البسمله ومن هذه المدن هي : ابرشهر في سنه 55 و 57 و 59 و 65 هجريه حملت بعضها
البسمله ؛ بلخ في سنه 67 و 68 هجريه حملت البسمله على الطوق ؛ زرنج في سنه 64 هجريه ؛ مرو في السنوات 63 - 73 هجريه حملت بعضها
البسمله ؛ هرات في سنه 67 هجريه .

10- طلحه بن عبدالله الخزاعي : نصب على ولايه سيستان من قبل سلم بن زياد وقد سك فيها مسكوكاته التي حملت اسمه بالحروف الفهلويه ومنها
سيستان في سنه 64 هجريه حملت اسمه بالحروف العربيه ( طلحه لله ) 0
11 - عبد العزيز بن عبد الله بن عامر : تولى اقليم سيستان سنه 66 هجريه وسك فيها مسكوكاته ومن المدن التي سك فيها مدينه سيستان في سنه
66 هجريه حملت عباره ( بسم الله - العزيز ) 0
12 - عبد الملك بن عبدالله بن عامر : لقد سك مسكوكه في بيشابور سنه 66 هجريه نقش عليها اسمه بالحروف الفهلويه وعلى الطوق نقش بالحروف
العربيه مايلي ( بسم الله محمد محمد رسول الله ) 0
13 - عمر بن عبيد الله بن معمر : اصبح واليا على البصره من خلافه عبد الله بن الزبير لفتره قصيره سنه 64 - 65 هجريه انتقل بعدها الى اقليم
فارس وقد سك مسكوكاته في عده مدن منها اصطخر في سنه 69 هجريه حملت عباره ( لله الحمد ) ؛ اردشير خره في سنه 68 و 69 هجريه
حملت عباره ( لله الحمد ) ؛ ومن المدن الاخرى التي سك فيها مسكوكاته هي البصره ؛ بيشابور ؛ وكرمان 0
14- مصعب بن الزبير : هو اخو عبدالله بن الزبير الذي اعلن نفسه خليفه في الحجاز وكان مصعب واليا على العراق وقد تولى الكوفه والبصره وقتل
سنه 72 هجريه خلال حكم عبد الملك بن مروان وقد سك مصعب مسكوكات في عده مدن منها البصره سنه 66 هجريه حملت على الطوق عباره
( مصعب حسبه الله) ؛ كرمان سنه 69 هجريه حملت على الطوق البسمله ( بسم الله) ؛ نهاوند سنه 69 هجريه حملت على الطوق عباره ( مصعب
بسم الله ) .
15- حمران بن ابان : كان الصراع بين حمران بن ابان وعبيد الله بن ابي بكر حول ولايه البصره سنه 71 و 72 هجريه وقد حسم الخليفه عبد الملك
هذا الامر بتنصيب خالد بن عبد الله عليها اما حمران فقد انتقل الى مكه لكن لهذا الامير مسكوكات في مدينه اردشير خره سنه 72 هجريه حيث
نقش على الطوق وبالحروف العربيه مايلي : ( بسم الله حمران بن ابان ) .
16 - عطيه بن الاسود الحنفي : اصبح عطيه بن الاسود حاكما لعمان في الخليج العربي وقد سك مسكوكات حملت اسمه بالحروف الفهلويه وحملت
على الطوق عبارات عربيه مثل المسكوكات التي سكها في كرمان في السنوات 72 - 75 هجريه ( بسم الله ولي الامر ) .
17 - القطري بن الفجاءه : خليفه الخوارج في السنوات 69 - 78 هجريه وقد تلقب بلقب امير المؤمنين على مسكوكاته المضروبه على الطراز الساساني
وقد تنقل القطري في العديد من اقاليم المشرق واستقر في كرمان ومنها الى البصره واخيرا تمكن المهلب بن ابي صفره منه وقتله في سنه 78 ه
وقد سك القطري مسكوكاته في عده مدن منها اردشير خره في سنه 75 هجريه نقش اسمه بالحروف الفهلويه وعلى الطوق بالعربيه عباره
( لاحكم الا لله ) شعار الخوارج ؛ بيشابور في سنه 69 و 75 هجريه نقش عليها مايلي ( بسم الله لاحكم الا لله ) وحملت مسكوكاته في دار بجرد
وزرنج نفس العبارات .
18 - الحجاج بن يوسف الثقفي : كان يد الخليفه عبد الملك بن مروان في القضاء على اولاد الزبير وعينه الخليفه واليا على البصره والكوفه وقد كانت
له سلطه كبيره على اقاليم المشرق لذلك فقد سكت له مسكوكات في عده مدن منها اردشير خره في السنوات 77 - 79 هجريه فقد كتب اسمه
بالحروف العربيه في الوسط ( الحجاج بن يوسف ) وعلى الطوق كتب مايلي ( بسم الله لااله الا الله وحده محمد رسول الله ) ؛ بيشابور في سنه
76 هجريه كتب اسمه بالحروف العربيه ونفس النصوص العربيه التي ظهرت على درهم اردشير خره المذكور اعلاه .

نلاحظ مما تقدم من نصوص المسكوكات وخاصه العبارات العربيه فقد كانت تكثر مع تقادم الزمن ويبدو ان النصوص التي حملتها مسكوكات الحجاج
بن يوسف الثقفي في سنه 76 هجريه كانت الخطوه الاخيره من مراحل الانتقال الى الدرهم العربي والتخلص من التبعيه الاجنبيه وهذا ماظهر بوضوح
في الدرهم العربي الاسلامي منذ سنه 78 هجريه كما هو الحال في الدرهم المضروب بارمينيه ونصوصه كالاتي :
مركز الوجه : الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد 0
الطوق : بسم الله ضرب هذا الدرهم بارمينيه في سنه ثمان وسبعين .
مركز الظهر : الله وحده لاشريك له .
الطوق : محمد رسول الله ارسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون .
ويزن هذا الدرهم ثلاث غرامات وقطره 27 ملم ويعتبر هذا الدرهم نادرا.
اما الدنانير البيزنطيه فقد كانت متداوله منذ صدر الاسلام حيث اقر تداولها الرسول الكريم عندما قبل الزكاه بقدر معلوم منها واستمر تداولها ايام الخلفاء
الراشدين والدوله الامويه وحتى خلافه عبد الملك بن مروان الذي بدا بمحاولات تعريبه منذ سنه 74 هجريه ووصلت ذروتها سنه 77 هجريه بتعريب
الدينار تعريبا كاملا .
وقد كان الدينار البيزنطي عباره عن قطعه مستديره من الذهب بوزن معلوم حمل على احد جانبيه صوره الملك هرقل اما لوحده او مع ولديه
( هرقليوناس وقسطنطين ) وقد مسك كل منهم عصا طويله تشبه الصليب اما الجانب الاخر للدينار البيزنطي فيحمل الشارات المسيحيه كالصليب وعصا المطرانيه والمدرجات الاربعه والحرفين I.B تحيط بها العبارات اللاتينيه تذكر اسم الملك وعبارات اخرى دعائيه .
هكذا كان نوع الدنانير ايام خلافه عبد الملك بن مروان الذي بدا كما ذكرنا بخطوات التعريب منذ سنه 74 هجريه كما يلي :
1 - في سنه 74 هجريه ابدل الخليفه عبد الملك وضع الحرفين I.B الموجودان على ظهر الدينار البيزنطي الى B.I يعتقد بعض المختصين بان هذين
الحرفين يرمزان للرقم 12 وحين ابدلهم اصبح العدد 21 ومهما يكن من تفسيرات حول مايعنيه هذان الحرفان الا ان الغايه من ابدال وضعهم كان
لمجرد تمييز الدنانير الاسلاميه عن البيزنطيه .
2 - وشمل التغيير الثاني شكل الصليب الموجود على جانب الظهر فحذف الجزء الاعلى منه ليصبح على شكل حرف T تحيط به عبارات التوحيد
بالخط العربي .
3 - وفي سنه 76 هجريه سك الخليفه الاموي عبد الملك بن مروان دنانير نقش عليها صورته بدلا من صوره الامبراطور البيزنطي هرقل وكتب
عليها البسمله وتاريخ الضرب بالعربيه ولكنه ابقى على الشارات المسيحيه ويظهر الخليفه عبدالملك بن مروان واقفا وبيده السيف الذي هو دليل
الامامه ورمز الجهاد في سبيل الله ويبدو الخليفه وقد اعتمر كوفيه تتدلى على كتفيه وله لحيه طويله وتحيط به الكتابه العربيه التاليه : بسم الله
لااله الا الله وحده محمد رسول الله .
4 - وكانت الخطوه الاخيره لتعريب الدنابير هي تخلصها من كافه الشارات المسيحيه وكافه التاثيرات الاجنبيه عندما سكت سنه 77 هجريه بنصوص
عربيه خالصه وبدون اي صوره ( لاللخليفه عبد الملك ولا للامبراطور البيزنطي هرقل )
ونصوص الدينار العربي الاسلامي المضروب سنه 77 هجريه كما يلي :
مركز الوجه : لااله الا الله وحده لاشريك له .
الطوق : محمد رسول الله ارسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله .
مركز الظهر : الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد .
الطوق : بسم الله ضرب هذا الدينار في سنه سبع وسبعين .
ويزن هذا الدينار العربي مثقال واحد اي مايعادل 25 \ 4 غرام .

منقول للافادة

**محمدعامر** · 2012-06-23, 07:18 AM

العملات في عهد الدولة الاموية

سميت الدولة الاموية بهذا الاسم نسبة إلى
أمية بن عبد شمس بن مناف الجد الثاني لمعاوية ....
وحكمت مدة 91 عاما .. تولى الحكم فيها 14 خليفة .

انتهت الدولة الاموية بعد هزيمتها من العباسيين في معركة الزاب
الكبير في عهد أخر حكامها مروان بن محمد سنة 132 هـ .

معاوية بن أبي سفيان

يزيد بن معاوية

الولــيد بن عبدالملك

سليمــان بن عبدالملك

إبراهيــم بن الوليــد

عبدالملك بن مروان

عمر بن عبدالعزيز

هشام بن عبدالملك

منقول من عدة مواقع على النت

**faleh** · 2012-06-23, 03:02 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اكثر من جيد وقربت توخذ مني ممتاز
ههههههههه
ولكن ما معنى (ضرب هذا الدينار)
كيف كانت طريقه الصنع (الضرب)
اذا ما بتعرف ما في ممتاز
هههههه

**محمدعامر** · 2012-06-25, 10:40 PM

اخى الكريم فالح

من منا لم يتمنى الحصول على امتياز فى جميع مراحل حياتة

بالنسبة لطرق سك وضرب العملة

أعتقد بأنك ستهتم وتستمتع بقراءة هذه الصفحة:
طريقة سك العملات قديما ( بالصور )

اما عملية سك العملة قهى من المسبوكات والتى كان يتم فيها صهر المعدن فى قدور خاصة ثم صبة فى قوالب محفور عليا النقوش المراد اظهارها عكسيا
( يكون الحفر غائرا اذا اردت نقش بارز والعكس )

اما طريقة ضرب العملة فهى تعتمد على الضغط على الخامة الطرية او شبة المنصهرة اما بالطرق عليها ايواسطة قطعة حديد منقوش عليها وبنفس نظرية الصب او السك اما الطريقة الاخرى بواسطة مكبس بسيط بنفس المواصفت السابقة

والان مع متابعة للمسكوكات الاسلامية فى عصر الخليفة
- عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه 99 - 101هـ ( 717 - 720م ) :

درهم عمر بن عبد العزيز
99هـ إلى 101هـ - 717م إلى 720م

ثلث دينار أموي ضرب سنة 100هـ

دينار أموي ضرب سنة 100هـ

دينار أموي ضرب سنة 100هـ

دينار أموي ضرب سنة 101هـ

دينار أموي ضرب بإفريقية سنة 101هـ

**faleh** · 2012-06-25, 11:06 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
جهد جبار
ومستقبل باهران شاء الله
هناك سؤال
اذا كانت العمله تصنع عن طريق مكابس او قوالب
لماذا لا تستخدم هذه القوالب الى الان
اقصد هل يستخدم المزورين هذه المكابس او القوالب
ام انه لا وجود لهذه المكابس والقوالب الان
دمت بحب

**محمدعامر** · 2012-06-27, 02:18 PM

الاخ العزيز فالح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اولا اين التقدير الذى وعدتنى بة ( امتياز وبلاش مرتبة الشرف )

ثانيا بخصوص سؤالك عن تزوير العملات أعتقد بأنك ستهتم وتستمتع بقراءة هذه الصفحة:

دروس خاصة في تزيف وتزوير العملات

وهى للزميل العلامة على هورو وقيها ستجد اجابة لكل مايخطر على بالك حول تزوير العملات القديمة

والان عودة لموضوعنا

دارهم هشام بن عبد الملك
105هـ إلى 125هـ - 724م إلى 743م

درهم 106هـ دمشق

درهم 107هـ واسط

درهم 108هـ واسط

درهم 109هـ واسط

درهم 110هـ واسط

درهم 111هـ دمشق

درهم 110هـ الأندلس

درهم 111هـ واسط

درهم 112هـ واسط

درهم 113هـ واسط

درهم 114هـ واسط

درهم 115هـ واسط

درهم 116هـ واسط

درهم 117هـ واسط

درهم 118هـ واسط

درهم 119هـ واسط

درهم 120هـ واسط

درهم 120هـ واسط

درهم 120هـ الباب

درهم 121هـ واسط

درهم 121هـ دمشق

درهم 122هـ واسط

درهم 123هـ واسط

درهم 124هـ واسط

درهم 125هـ واسط

**faleh** · 2012-06-27, 04:01 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
مرتبه الشرف الك بدون منازع
ولكن تقدير الممتاز لا
لانه الصور ما فتحت
ليش بلشنا انخرب
اعد رفع الصور مثل ما كنت تفعل سابقا
عزيز وغالي اخ محمد

**محمدعامر** · 2012-07-11, 12:55 PM

الاخ العزيز فالح
اعادة رفع الصور املا ان تفتح هذة المرة

دراهم هشام بن عبد الملك
105هـ إلى 125هـ - 724م إلى 743م

درهم 106هـ دمشق

درهم 107هـ واسط

درهم 108هـ واسط

درهم 109هـ واسط

درهم 110هـ واسط

درهم 111هـ دمشق

درهم 110هـ الأندلس

درهم 111هـ واسط

درهم 112هـ واسط

درهم 113هـ واسط

درهم 114هـ واسط

درهم 115هـ واسط

درهم 116هـ واسط

درهم 117هـ واسط

درهم 118هـ واسط

درهم 119هـ واسط

درهم 120هـ واسط

درهم 120هـ واسط

درهم 120هـ الباب

درهم 121هـ واسط

درهم 121هـ دمشق

درهم 122هـ واسط

درهم 123هـ واسط

درهم 124هـ واسط

درهم 125هـ واسط

إعـــــــلان

المسكوكات الاسلامية - موضوع شامل

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق