إعـــــــلان

**ابوعبدالرحمن الحامدى** · 2012-06-05, 05:10 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
اخى اعلم ان اقتصاد فى السنة خير من اجتهاد فى البدعة
عندنا من الادعية المأثورة الصحيحة ما يغنينا عن ذلك الادعية التى ليس لها سند
فاخى تمسك بصحيح ما ورد عن سنة نبينا تنجوا ونجوا بأذن الله
والسلام عليكم

**طارق العربي** · 2012-06-06, 02:21 AM

السلام عليكم
نشكر اخينا صباحو على هذا الجهد المبارك ان شاء الله لتبيين الحق في مثل هذه الادعية المخصصة والمنتشرة في المنتديات وبكثرة وان كنا نحسن الظن بكاتبيها الا انها لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم وما لم يكن في ذالك الزمان دينا لا يكون اليوم دينا ونامل من الاخوة حماة السنة المطهرة التصدي او بمعنى اخف تصفية هذه الشوائب وتوضيح الامر للناس حتى يكونوا على بصيرة من امر دينهم فبقدر ما انتشر العلم ايضا بقدر ما عم الجهل فنسال الله عز وجل ان يهدي عباده الى طريق الحق والالتزام به

**youramo** · 2012-06-06, 03:46 PM

[grade="00BFFF FF4500 800080 008080 D2691E"]أحبك أخي صباحو[/grade]

**صباحو** · 2012-06-13, 08:57 PM

تم طرح السؤال على فضيلة الشيخ عبد الرحيم السحيم حفظه الله ورعاه للوقوف على مدى صحة دعاء السمات الذي ذُكِرَ على النحو التالي :

بسم الله الرحمن الرحيم

شيخي الحبيب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكر لكم جهودكم شيخنا على ما تقدمونه من مجهود طيب في توضيح ما تشابه به واختلط على الناس أمره فجزاك الله خيرا و أنار الله قلبك بالعلم والدين وشرح صدركم بالهدى والتقى واليقين.
شيخنا الحبيب هناك دعاء طرح في موقعنا وهو بحاجة الى توضيح عن مدى صحته بارك الله لكم والدعاء يسمىدعاء السمات ويستحب الدعاء به في عصر الجمعة كما ذكر ناقله : ــ

دعاء السمات
ويستحب الدعاء به عصر الجمعة

اللهم : إني أسألك باسمك : العظيم الأعظم الأعظم ، الأعز الأجل الأكرم ، الذي إذا دعيت به على مغالق أبواب السماء للفتح بالرحمة انفتحت ، و إذا دعيت به على مضايق أبواب الأرض للفرج انفرجت ، و إذا دعيت به على العسر لليسر تيسرت ، و إذا دعيت به على الأموات للنشور انتشرت ، و إذا دعيت به على كشف البأساء و الضراء انكشفت .

و بجلال وجهك الكريم : أكرم الوجوه ، و أعز الوجوه ، الذي عنت له الوجوه ، و خضعت له الرقاب ، و خشعت له الأصوات ، و وجلت له القلوب من مخافتك ، و بقوتك التي تمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنك ، و تمسك السماوات و الأرض أن تزولا ، و بمشيتك التي دان لها العالمون ، و بكلمتك التي خلقت بها السماوات و الأرض .

الحديث......

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بِمثل ما دعوت .

هذا من صناعة الرافضة ، وهم ينسبونه كَذِبا إلى آل البيت .

وفيه محاذير شرعية ، منها :

1 - أنه ليس هناك دعاء يُدعَى به لِنشْر الأموات ، وفي الدعاء (و إذا دعيت به على الأموات للنشور انتشرت) !

2 - فيه نسبة أشياء إلى الله لا يَصِحّ أن تُنسَب إليه .

3 – وفيه أشياء لا صِحّة لها ولا أصل لها ، وهو أكثر الدعاء ، وما يُنسَب إلى الأنبياء .
ولذلك قالوا : (بحق هذا الدعاء وبحق هذه الأسماء التي لا يعلم تفسيرها ، و لا يعلم باطنها غيرك) !!

4 – لا يصحّ تخصيص هذا الدعاء ولا غيره من الأدعية بيوم الجمعة ولا بغيره من الأيام إلاّ بِدليل صحيح .

5 - فيه تكلُّف واضح مذموم ، وفيه طُول ، وهو خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم في كونه يُحبّ جوامع الدعاء ، ويَدَع ما سوى ذلك .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : الدعاء ليس كلّه جائزا ، بل فيه عدوان مُحَرَّم ، والمشروع لا عدوان فيه ، وأن العدوان يكون تارة في كثرة الألفاظ ، وتارة في المعاني .

وسبق :
ما حُـكم دعاء (اللهم خذه من قلبي كما أخذته من عيني) مع ذِكر التفاصيل في الدعاء ؟
ما حُـكم دعاء (اللهم خذه من قلبي كما أخذته من عيني) مع ذِكر التفاصيل في الدعاء ؟ - مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة

هل هناك صيغ معيّنة مِن الدعاء كان يلزمها الرسول ويرددها أكثر من غيرها ؟
هل هناك صيغ معيّنة مِن الدعاء كان يلزمها الرسول ويرددها أكثر من غيرها ؟ - مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحيم السحيم
عضو لجنة الدعوة والإرشاد بالرياض

مِشْكَاةُ الفَتَاوى الشَّرْعِيَّـةِ

وفقني الله واياكم لما يحب ويرضى

**الاسكندر الاول** · 2012-06-14, 05:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة al salt مشاهدة المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا جمعة مباركة على جميع المسلمين والله يحسن خاتمتنا

دعـــاء الســـمـات

ويستحب الدعاء به في عصر الجمعة

اللهم : إني أسألك باسمك : العظيم الأعظم الأعظم ، الأعز الأجل الأكرم ، الذي إذا دعيت به على مغالق أبواب السماء للفتح بالرحمة انفتحت ، و إذا دعيت به على مضايق أبواب الأرض للفرج انفرجت ، و إذا دعيت به على العسر لليسر تيسرت ، و إذا دعيت به على الأموات للنشور انتشرت ، و إذا دعيت به على كشف البأساء و الضراء انكشفت .

و بجلال وجهك الكريم : أكرم الوجوه ، و أعز الوجوه ، الذي عنت له الوجوه ، و خضعت له الرقاب ، و خشعت له الأصوات ، و وجلت له القلوب من مخافتك ، و بقوتك التي تمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنك ، و تمسك السماوات و الأرض أن تزولا ، و بمشيتك التي دان لها العالمون ، و بكلمتك التي خلقت بها السماوات و الأرض .

و بحكمتك : التي صنعت بها العجائب ، و خلقت بها الظلمة و جعلتها ليلا و جعلت الليل سكنا ، و خلقت بها النور و جعلته نهارا و جعلت النهار نشورا مبصرا ، و خلقت بها الشمس و جعلت الشمس ضياء ، و خلقت بها القمر و جعلت القمر نورا ، و خلقت بها الكواكب و جعلتها نجوما و بروجا و مصابيح و زينة و رجوما ، و جعلت لها مشارق و مغارب ، و جعلت لها مطالع و مجاري ، و جعلت لها فلكا و مسابح ، و قدرتها في السماء منازل فأحسنت تقديرها ، و صورتها فأحسنت تصويرها ، و أحصيتها بأسمائك إحصاء ، و دبرتها بحكمتك تدبيرا ، و أحسنت تدبيرها ، و سخرتها بسلطان الليل ، و سلطان النهار و الساعات ، و عرّفت بها عدد السنين و الحساب ، و جعلت رؤيتها لجميع الناس مرأى واحدا .

و أسألك اللهم : بمجدك الذي كلمت به عبدك و رسولك ، موسى بن عمران عليه السلام في المقدسين ، فوق إحساس الكروبيين ، فوق غمائم النور ، فوق تابوت الشهادة ، في عمود النار ، و في طور سيناء ، و في جبل حوريت ، في الوادي المقدس ، في البقعة المباركة ، من جانب الطور الأيمن من الشجرة ، و في أرض مصر بتسع آيات بينات ، و يوم فرقت لبني إسرائيل البحر ، و في المنبجسات التي صنعت بها العجائب ، في بحر سوف ، و عقدت ماء البحر ، في قلب الغمر كالحجارة ، و جاوزت ببني إسرائيل البحر ، و تمت كلمتك الحسنى عليهم بما صبروا ، و أورثتهم مشارق الأرض و مغاربها ، التي باركت فيها للعالمين ، و أغرقت فرعون و جنوده و مراكبه في اليم .

و باسمك العظيم : الأعظم الأعظم ، الأعز الأجل الأكرم ، و بمجدك الذي تجليت به لموسى كليمك عليه السلام في طور سيناء ، و لإبراهيم عليه السلام خليلك من قبل في مسجد الخيف ، و لإسحاق صفيك عليه السلام في بئر شيع ، و ليعقوب نبيك عليه السلام في بيت إيل ، و أوفيت لإبراهيم عليه السلام بميثاقك ، و لإسحاق عليه السلام بحلفك ، و ليعقوب عليه السلام بشهادتك ، و للمؤمنين بوعدك ، و للداعين بأسمائك ، فأجبت .

و بمجدك : الذي ظهر لموسى بن عمران عليه السلام على قبة الرمان ، وبآياتك التي وقعت على أرض مصر ، بمجد العزة و الغلبة ، بآيات عزيزة ، و بسلطان القوة ، و بعزة القدرة ، و بشأن الكلمة التامة ، و بكلماتك التي تفضلت بها على أهل السماوات و الأرض ، و أهل الدنيا و الآخرة .

و برحمتك : التي مننت بها على جميع خلقك ، و باستطاعتك التي أقمت بها على العالمين ، و بنورك الذي قد خر من فزعه طور سيناء ، و بعلمك و جلالك و كبريائك و عزتك ، و جبروتك التي لم تستقلها الأرض ، و انخفضت لها السماوات ، و انزجر لها العمق الأكبر ، و ركدت لها البحار و الأنهار ، و خضعت لها الجبال ، و سكنت لها الأرض بمناكبها ، و استسلمت لها الخلائق كلها ، و خفقت لها الرياح في جريانها ، و خمدت لها النيران في أوطانها . و بسلطانك الذي عرفت لك به الغلبة دهر الدهور ، و حمدت به في السماوات و الأرضين ، و بكلمتك كلمة الصدق التي سبقت لأبينا آدم ، و ذريته بالرحمة .

و أسألك بكلمتك : التي غلبت كل شي‏ء ، و بنور وجهك الذي تجليت به للجبل فجعلته دكا ، و خر موسى صعقا ، و بمجدك الذي ظهر على طور سيناء ، فكلمت به عبدك و رسولك موسى بن عمران ، و بطلعتك في ساعير ، و ظهورك في جبل فاران بربوات المقدسين ، و جنود الملائكة الصافين ، و خشوع الملائكة المسبحين ، و ببركاتك التي باركت فيها على إبراهيم خليلك عليه السلام ، في أمة محمد صلى الله عليه و آله ، و باركت لإسحاق صفيك في أمة عيسى عليه السلام ، و باركت ليعقوب إسرائيلك في أمة موسى عليهما السلام ، و باركت لحبيبك محمد صلى الله عليه و آله في عترته و ذريته و أمته .

اللهم : و كما غبنا عن ذلك و لم نشهده ، و آمنا به و لم نره صدقا و عدلا ، أن تصلي على محمد و آل محمد ، و أن تبارك على محمد و آل محمد ، و ترحم على محمد و آل محمد ، كأفضل ما صليت و باركت و ترحمت على إبراهيم و آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد ، فعال لما تريد ، و أنت على كل شي‏ء قدير شهيد .

ثم تذكر ما تريد ( من طلب الحاجة والدعاء ) ثم تقول :

اللهم : بحق هذا الدعاء و بحق هذه الأسماء التي لا يعلم تفسيرها ، و لا يعلم باطنها غيرك ، صل على محمد و آل محمد ، و افعل بي ما أنت أهله ، و لا تفعل بي ما أنا أهله ، و اغفر لي من ذنوبي ما تقدم منها و ما تأخر ، و وسع علي من حلال رزقك ، و اكفني مئونة إنسان سوء ، و جار سوء ، و قرين سوء ، و سلطان سوء ، إنك على ما تشاء قدير ، و بكل شي‏ء عليم ، آمين رب العالمين[43] .

سمعت أن الدعاء في خطبة الجمعة مجاب لأنه هناك ساعة إجابة معينه قد تصادف هذا الدعاء...ولكن يجب علينا أيضا الإنصات للخطيب والتركيز في الخطبة ؟ فكيف نفعل ذالك؟؟ الرجاء الإجابة ؟ أسال الله أن يقويكم

الحمد لله
أولا :
دلت السنة الصحيحة على أن في الجمعة ساعة إجابة ، لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله خيرا إلا أعطاه ، كما في الحديث الذي رواه البخاري (5295) ومسلم (852) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فَسَأَلَ اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ ) .
وقد اختلف في تحديد وقت هذه الساعة ، على أقوال كثيرة ، أصحها قولان .
قال ابن القيم رحمه الله : " وأرجح هذه الأقوال : قولان تضمنتهما الأحاديث الثابتة ، وأحدهما أرجح من الآخر :
الأول : أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة ، وحجة هذا القول ما روى مسلم في صحيحه (853) عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ : قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَسَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَأْنِ سَاعَةِ الْجُمُعَةِ ؟
قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ ؛ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
( هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ ) .
وروى الترمذي (490) وابن ماجة (1138) من حديث كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يَسْأَلُ اللَّهَ الْعَبْدُ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ ) !!
قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيَّةُ سَاعَةٍ هِيَ ؟
قَالَ : ( حِينَ تُقَامُ الصَّلَاةُ إِلَى الِانْصِرَافِ مِنْهَا ) [ قال الشيخ الألباني : ضعيف جدا ]

والقول الثانى : أنها بعد العصر ، وهذا أرجح القولين ، وهو قول عبد الله بن سلام ، وأبي هريرة ، والإمام أحمد ، وخلقٌ .
وحجة هذا القول ما رواه أحمد في مسنده (7631) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَهِيَ بَعْدَ الْعَصْرِ ) [ في تحقيق المسند : حديث صحيح بشواهده ، وهذا إسناد ضعيف ]
وروى أبو داود (1048) والنسائي (1389) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَوْمُ الْجُمُعَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً ، لَا يُوجَدُ فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا آتَاهُ إِيَّاهُ فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ ) [ صححه الألباني ] .
وروى سعيد بن منصور في سننه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمعوا ، فتذاكروا الساعة التي في يوم الجمعة ، فتفرقوا ولم يختلفوا أنها آخر ساعة من يوم الجمعة . [ صحح الحافظ إسناده في الفتح 2/489] .

وفي سنن ابن ماجه (1139) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ قُلْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ : ( إِنَّا لَنَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا قَضَى لَهُ حَاجَتَهُ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَأَشَارَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوْ بَعْضُ سَاعَةٍ ، فَقُلْتُ : صَدَقْتَ ، أَوْ بَعْضُ سَاعَةٍ .
قُلْتُ : أَيُّ سَاعَةٍ هِيَ ؟ قَالَ : هِيَ آخِرُ سَاعَاتِ النَّهَارِ . قُلْتُ : إِنَّهَا لَيْسَتْ سَاعَةَ صَلَاةٍ ؟! قَالَ : بَلَى ، إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا صَلَّى ثُمَّ جَلَسَ لَا يَحْبِسُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ ، فَهُوَ فِي الصَّلَاةِ ) صححه الألباني ....
وفي سنن أبي داود (1046) والترمذي (491) والنسائي (1430) من حديث أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُهْبِطَ وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ وَفِيهِ مَاتَ وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا وَهِيَ مُسِيخَةٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ حِينَ تُصْبِحُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنْ السَّاعَةِ إِلَّا الْجِنَّ وَالْإِنْسَ وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ حَاجَةً إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهَا قَالَ كَعْبٌ ذَلِكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَوْمٌ فَقُلْتُ بَلْ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ قَالَ فَقَرَأَ كَعْبٌ التَّوْرَاةَ فَقَالَ صَدَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ فَحَدَّثْتُهُ بِمَجْلِسِي مَعَ كَعْبٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ قَدْ عَلِمْتُ أَيَّةَ سَاعَةٍ هِيَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ لَهُ فَأَخْبِرْنِي بِهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَقُلْتُ كَيْفَ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي وَتِلْكَ السَّاعَةُ لَا يُصَلِّي فِيهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ حَتَّى يُصَلِّيَ قَالَ فَقُلْتُ بَلَى قَالَ هُوَ ذَاكَ . قال الترمذي : حديث حسن صحيح . وفي الصحيحين بعضه [ صححه الألباني ] " انتهى من "زاد المعاد" (1/376).
ثانيا :
على القول بأنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة ، لا يعني ذلك أن المأموم ينشغل بالدعاء ويعرض عن سماع الخطبة ، بل يستمع للخطبة ، ويؤمن على دعاء إمامه فيها ، ويدعو في صلاته ، في سجوده ، وقبل سلامه .
ويكون بذلك قد أتى بالدعاء في هذه الساعة العظيمة ، وإن أضاف إلى ذلك الدعاء في آخر ساعة بعد العصر ، فهو أولى وأحسن .

والله أعلم .

إعـــــــلان

التحذير من دعاء السمات

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق