إعـــــــلان

**طه ابو الطيب** · 2012-05-01, 01:39 PM

الاضافة

اخواني الخبراء السلام عليكم . اردت ان اضيف ان الصورة الاولى توجه الى الشجرة في الصورة الثالثة و بجانب الشجرة كوم من الحجر الكبير مرتفع اكثر من الشجرة اما الحجر الذي به جرن التثبيت متحرك من مكانه

**جوال سريع** · 2012-05-01, 01:47 PM

الهدف قبر مهم في اتجاه العلامة الاولى وانت لك اكثر من تثبيت في المكان اولها الشجرة المعمرة وثانيها الجرن المتحرك

**طه ابو الطيب** · 2012-05-01, 02:16 PM

جازاك الله خيرا اخي جوال . هل ان الحفر يكون بجانب الشجرة مقابل التثبيت في الشجرة و100 شكرا لك اخي

**الاحمدي** · 2012-05-01, 04:30 PM

في اي اتجاه يوجد ميلان للشجرة

**جوال سريع** · 2012-05-01, 06:27 PM

نعم هو ذاك الهدف مقابل التجويف وقرب الشجرة وليس تحتها

**طه ابو الطيب** · 2012-05-01, 08:28 PM

السلام عليكم اجمعين و الصلاة و السلام على خاتم المرسلين . الله يفتح الابواب في وجوهكم و خاصة المحترم جوال سريع . كم تقدر المسافة بين التجويف و مكان الحفر اما جواب اخي الاحمدي فان الشجرة تميل الى الشمال اي الى كومة الصخور المتراصفة في الصورة رقم 4

**الاحمدي** · 2012-05-02, 04:54 PM

السلام عليكم يا اخي اتبع ماقاله الغالي جوال

**جوال سريع** · 2012-05-02, 06:07 PM

المسافة المفترضة لا تتجاوز المتر والنصف

**طه ابو الطيب** · 2012-05-02, 08:31 PM

السلام عليكم اجمعين . جزاك الله خير اخي جوال و البقية . انشاء الله يوم نتوكل على الحي القيوم في الحفر اعلمكم و اوافيكم بكل جديد مع الشكر

**yassine yassine** · 2012-05-03, 03:47 AM

حديث قدسي

عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : قال الله عز وجل :

يا ابن آدم .

خلقتك للعبادة فلا تلعب , وقسمت لك رزقك فلا تتعب

فإن أنت رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك و بدنك و كنت عندي محمودا

و إن لم ترضى بما قسمته لك فوعزتي و جلالي .. لأسلطن عليك الدنيا

تركض فيها ركض الوحوش في البرية ثم لا يكون لك منها إلا ما قسمته

لك و كنت عندي مذموما .

**صباحو** · 2012-05-03, 05:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة yassine yassine مشاهدة المشاركة

حديث قدسي

عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : قال الله عز وجل :

يا ابن آدم .

خلقتك للعبادة فلا تلعب , وقسمت لك رزقك فلا تتعب

فإن أنت رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك و بدنك و كنت عندي محمودا

و إن لم ترضى بما قسمته لك فوعزتي و جلالي .. لأسلطن عليك الدنيا

تركض فيها ركض الوحوش في البرية ثم لا يكون لك منها إلا ما قسمته

لك و كنت عندي مذموما .

بارك الله لكم اخي ياسين حبك لاخوانك
وحرصك على نشر الخير
الا ان الحديث القدسي الذي اوردته لا يصح بان يكون حديث قُدُسي
وكذلك لا يصح لنا نسبته لرسول الله صلى الله عليه وسلم
لان لا اصل له
واليك التوضيح

يقول السائل:
وزعت نشرة مكتوب فيها حديث قدسي ونصه ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل: يا ابن آدم ! خلقتك لعبادتي فلا تلعب، وقسمت لك رزقك فلا تتعب؛ وفي أكثر منه فلا تطمع فإذا رضيت بما قسمت لك أرحت نفسك وكنت عندي محموداً، وإن لم ترض بما قسمت لك: فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها كما يركض الوحش في البرية، ولا تنال منها إلا ما قسمت لك، وكنت عندي مذموماً.) فهل هذا الحديث ثابت، أفيدونا؟

الجواب:
ينبغي أن نتعرف على الحديث القدسي أولاً فهو ما ينسبه النبي صلى الله عليه وسلم إلى ربه تبارك وتعالى. والحديث القدسي نسبة إلى القُدُس، وهي نسبة تدل على التعظيم والتنزيه والتطهير، والحديث القدسي معناه من عند الله تبارك وتعالى ولفظه من عند النبي صلى الله عليه وسلم، كما أن الحديث القدسي منه الصحيح والضعيف والموضوع، أي المكذوب، كما هو الحال بالنسبة للأحاديث النبوية.
إذا تقرر هذا فأعود إلى الحديث المذكور فأقول: هذا الحديث من الأحاديث المشهورة على ألسنة الخطباء والوعاظ وغيرهم، وقد ورد بعدة روايات منها: ( قال الله تعالى: يا ابن آدم ! لا تخافن من ذي سلطان ما دام سلطاني باقياً، وسلطاني لا ينفد أبداً. يا ابن آدم ! لا تخش من ضيق الرزق وخزائني ملآنة، وخزائني لا تنفد أبداً. يا ابن آدم ! لا تطلب غيري وأنا لك؛ فإن طلبتني وجدتني، وإن فتني فتك وفاتك الخير كله. يا ابن آدم ! خلقتك للعبادة فلا تلعب، وقسمت لك رزقك فلا تتعب؛ فإن رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبدنك وكنت عندي محموداً.وإن لم ترض بما قسمته لك: فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحوش في البرية، ثم لا يكون لك منها إلا ما قسمته لك، وكنت عندي مذموماً. يا ابن آدم ! خلقت السماوات السبع والأراضي السبع ولم أعي بخلقهن؛ أيعييني رغيف عيش أسوقه لك بلا تعب؟ يا ابن آدم ! إنه لم أنس من عصاني؛ فكيف من أطاعني، وأنا رب رحيم، وعلى كل شيء قدير؟ يا ابن آدم ! لا تسألني رزق غد كما لم أطالبك بعمل غد. يا ابن آدم ! أنا لك محب؛فبحقي عليك كن لي محباً) وغيرها من الروايات.
وهذا الحديث رغم شهرته ليس له أصل في كتب السنة النبوية فلم يذكره أحد من الذين صنفوا الفهارس الحديثية فيما أعلم ، وكذلك فإن الحديث لا يوجد في الكتب التي اعتنت بالأحاديث القدسية.
وبعد طول بحث وجدت أن شيخ الإسلام ابن تيمية ذكره بقوله [ وفي حديث إسرائيلي( يا ابن آدم خلقتك لعبادتي فلا تلعب وتكلفت برزقك فلا تتعب فاطلبني تجدني؛ فإن وجدتني وجدت كل شيء؛ وإن فتك فاتك كل شيء، وأنا أحب إليك من كل شيء ) ] مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 8/52. وكذا ذكره العلامة ابن القيم حيث قال [ وفي الأثر الإلهى: ابن آدم خلقتك لعبادتي فلا تلعب وتكفلت برزقك فلا تتعب ابن آدم أطلبني تجدني فان وجدتني وجدت كل شيء وإن فاتك، فاتك كل شيء وأنا أحب اليك من كل شيء ...] الجواب الكافي 1/140.
وذكره الشيخ ابن كثير في آخر تفسيره لسورة الذاريات فقال[ وقد ورد في بعض الكتب الإلهية: "يقول الله تعالى: ابن آدم، خلقتك لعبادتي فلا تلعب، وتكفلت برزقك فلا تتعب فاطلبني تجدني؛ فإن وجدتني وجدت كل شيء، وإن فتك فاتك كل شيء، وأنا أحب إليك من كل شيء.] تفسير ابن كثير 5/696.
وذكره الشيخ محمد بن صالح العثيمين في إحدى النشرات التي أصدرها وهي: النشرة الخامسة في الحديث القدسي الطويل: يا ابن آدم لا تخافن من ذي سلطان مادام سلطاني باقيا وسلطاني لا ينفد أبدا إلى قوله: يا ابن آدم أنا لك محب فبحقي عليك كن لي محباً. حيث قال عنه الشيخ العثيمين: هذا الحديث غير صحيح. فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة 3/63.

والذي يظهر لي أن هذا الحديث من الإسرائيليات، فقد ذكره صاحب كتاب المستطرف من كل فن مستظرف وهو من كتب الأدب حيث قال [ وروي أن هذه الكلمات وجدها كعب الأحبار مكتوبة في التوراة فكتبها وهي: يا ابن آدم لا تخافن من ذي سلطان ما دام سلطاني باقيا وسلطاني لا ينفد أبدا يا ابن آدم لا تخش من ضيق الرزق ما دامت خزائني ملآنة وخزائني لا تنفد أبدا يا ابن آدم لا تأنس بغيري وأنا لك فإن طلبتني وجدتني وإن أنست بغيرك فتك وفاتك الخير كله يا ابن آدم خلقتك لعبادتي فلا تلعب وقسمت رزقك فلا تتعب وفي أكثر منه فلا تطمع ومن أقل منه فلا تجزع فإن أنت رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبدنك وكنت عندي محمودا وإن لم ترض بما قسمته لك فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحوش في البر ولا ينالك منها إلا ما قد قسمته لك وكنت عندي مذموما يا ابن آدم خلقت السموات السبع والأرضين السبع ولم أعي بخلقهن أيعينني رغيف أسوقه لك من غير تعب يا ابن آدم أنا لك محب فبحقي عليك كن لي محبا يا ابن آدم لا تطالبني برزق غد كما لا أطالبك بعمل غد فإني لم أنس من عصاني فكيف من أطاعني وأنا على كل شيء قدير وبكل شيء محيط ]المستطرف (1/153)
وخلاصة الأمر أن هذا الحديث ليس له أصل في كتب السنة النبوية ويترتب على ذلك أنه تحرم نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم كحديث قدسي، بل هو من الإسرائيليات ومن المعلوم أن ما ورد من الإسرائيليات لا يجزم بصحته لما ورد في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان أهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا الآية) رواه البخاري. ويجوز التحديث به للتذكير والاتعاظ والاعتبار، مع التأكيد على أنه ليس حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم.

**طه ابو الطيب** · 2012-05-03, 07:37 PM

السلام عليكم اجمعين و الصلاة و السلام على خاتم المرسلين . وبعد اريد ان اسال اخي ياسين ياسين هل تريد ان تقول ان البحث عن الكنوز حرام و الشكر الجزيل للمراقب العام الاستاذ صباحو على التوضيح اما انا فاجذ بالاسباب و لايلهين عن طاعة ربي الا ما كان شديد الوقع كالمرض عفاكم الله و خدمة والدتي المسنة و السلام

إعـــــــلان

على ماذا يدل هذا الرمز المميز

على ماذا يدل هذا الرمز المميز

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق