تويت
نسمع في هذه الايام قصصا كثيرة عن الحضارات القديمة والآثار والتماثيل والذهب والارصاد والابخرة والاحتيال . والسحب عن طريق الجن والزئبق الاحمر والكيكو وحب الشوش واللبان الذكر الثاقب . ولكن العجب ان بعض الناس يصدقون هذه القصص ، ويدفعون الاموال ويشترون ما يسمى المغر المنظورة ومغر الماء والمغر السرابية لغاية الاستثمار . وهؤلاء الناس لهم احدى الصفتين الصفة الاولى : الطمع والجشع والصفة الثانية السذاجة المطلقة . اخي الكريم ، سنشرح الآن هذه الامور من ناحية روحانية . اولا الحضارات القديمة ، لا يختلف اثنان على ان هناك حضارات قديمة ولكن هل كل حضارة قديمة لها دفائن في اماكن تواجدها طبعا لا . لأن معظم الحضارات انسحبت وممتلكاتها امامها ولم يتركوا وراءهم الا القبور التي يوجد فيها القليل من الفخار والخرز . ونستثني بعضا من هذه الحضارات وهي التي اعلن عليها الحرب من جهة ما فدفنت ممتلكاتها ، حتى لا تكون غنائم للطرف الثاني ، اي معلن الحرب ، فتقتل اهل هذه الحضارة ولم يبق منها احد . فتبقى دفائنهم ولا يعلم مكانها الا الله فلا يقدر على تحديد مكانها لا جني ولا ناظر ولا عراف ولا شيخ ، فكل من ادعى انه يحدد مكانها هو دجال من الدرجة الاولى او نصاب يخطط لنصبة على احد الاشخاص الموجودين . فانصح الاخوه المستثمرين ان يستثمروا في مجال آخر لأن هذا النوع من الاستثمار فاشل وعواقبه وخيمة . ثانيا : من يبحثون عن الذهب التركي اي الرشادي او غيره ممن يعود للحضارة العثمانية . فكلنا نعلم ما كانت عليه الدولة العثمانية في اواخر عهدها من فقر وجوع حتى يروى عن كبار السن ان الرجل في ذالك الوقت كان يقتل رفيقه ليأخذ منه قشرة برتقال ، فبالله عليكم من اين لهذه الحضارة البائسة هذه البحور من صناديق الذهب . ارجو من الاخوة الذين يضيعون وقتهم واموالهم وراء هذه الاكاذيب والدجل ان يكونوا اكثر انتباها واكثر حرصا . اما الان فنبحث بالامر الثالث وهو الارصاد والابخرة ، يقول ما يسمى بالمشايخ والمشعوذين للذين يبحثون عن الدفائن والممتهنين في هذا المجال ما يلي : هذا الموقع غني بالموجودات ولكن مرصود بعبد اسود او بملك من الجن الاحمر او مرصود بأفعى او مرصود بقط اسود ، فيقول له الممتهنون وكيف نخلص من هذه الارصاد ؟ فيقول لهم : نريد بخورا معينا وبه سأفك لكم هذا الرصد . ولكن هناك مشكلة فيقولون له ما هي المشكلة ، فيقول هذا النوع من البخور غال جدا ، فينتخي المستثمرون في هذا المجال بالدفع لهذا المحتال ، ليشتري البخور وياخذ الآلاف ثم يأتي لهم بخليط من البخور ، " لزوم النصب " والذي لايكلفه نصف دينار في الغالب . ثم يفك ما يسمى بالرصد ، فيبدأ الممتهنون بالحفر حتى يصلوا الى الماء في باطن الارض ولا يجدون دفينا ولا يحزنون ، فيقولوا له اين الدفين يا ايها الشيخ ؟ فيقول لهم وبكل وقاحة سحبه الرصد فيبدأ بغزل نصبة اخرى ، تسمى التثبيت ، وطبعا التثبيت له ابخرة اخرى واثمانها ستكون اعلى من السابقة . اخي القارىء الكريم ، لا يوجد شيء اسمه رصد او حارس مال وهذه الادعاءات ، هي كذب محض ، ودجل ونصب واحتيال فعليك الحذر . وان واجهت الانسان امور شبيهة كالموانع وهذه عادة ما تحصل عند الانسان الذي يحفر بالآبار القديمة او بالمغر المهجورة فتفسيرها على النحو التالي : عليك ان تعلم اخي القارىء ، ان كل مكان يهجر من قبل الانس خمسين عاما يحق للجن سكنه فما رأيك بأماكن هجرت الآف السنين . فهذه الموانع ما هي الا سكان من الجن تقتحم مساكنهم فتكون ردة فعلهم منعك . وفي هذا القدر الكفاية . اخي الكريم ، تقبلني اخا وعونا لك ولا تدع الشيطان يوسوس لك لكي تكره اخوتك في الايمان واسأل الله ان يكون كل منا عونا للآخر .
-
-
أخي الكريـــم...بارك الله بيك...ولكن عفوا من معلوماتك...الرصد هو عبارة عن عمل سحري خبيث له عمر معين لحراسة شيء مهم...
لذلك الرصد يا أخي الطيب موجود موجود موجود...تقبل تحياتي....بسم الله الرحمن الرحيم
وقل ربي زدني علما
The Power of faith is the key for the ultimate knowledge -
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الكريم
ما القيمه العلميه من ما قدمته
اذا الحظارات القديمه لا تملك المال
والاتراك ليس عندهم صناديق الذهب
والموضوع كله دجل وخرافات مثل ما تقول
فما الاستفاده التي تستفيدها من وجودك بالمنتدى
كل الموجودين يا اخي الكريم يقتنعون بوجود الدفائن ومتأكدين من ذالك
وهذا المنتدى هو للباحثين عن الذهب
انتا اخي بكلامك تجرح كل الموجودين بالمنتدى
يعني كل الاشارات الي بالمنتدى وكل الخبراء الموجودين كذابين
وهذه الاتشارات لا تعني شيء
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيمتعليق
-
الذهب موجود والرصد موجود وأي مخلوق لا يقدر ينكر ذالك
ولي صديق في الاردن دكتور ومتعلم ومثقف وكان ينكر الرصد ويقول خرافات بالرغم انه يعرف اماكن وإشارات للدفائن وعنده أيضاً خبرة قوية في استخدام اسياخ النحاس وذات يوم ذهب مع شخص لرؤية مغارة
وجلسوا لقريب الفجر وهذه المغارة مرصودة لكنه لا يأبه لهذا الكلام وكانوا ثلاثة أشخاص وطلع له الرصد اول واحد وبعد ما رجع البيت جاءته حمى وظل مريض ستة شهور وكان دائماً يقول لي هل تؤمن بالرصد او في بلدك الخليج عندهم هذه السؤالف قلت نعم لكن ليس لدينا مغارات او كهوف لكن الجن موجود ويخرج لا انسان في اماكن المهجورة وأماكن القفر. وبعد ذالك صدق انه في رصدتعليق
-
لا تعليق[url]http://www.alfhrs.com/ss.htm[/url]تعليق
-
فيه اختراع اسمو ~ فلتقل خيرآ أو تصمت
أخي صآحب آلموضوع أنآ شآيف كلـآمك منو آلصحيح ومنو آلخآطئ
بس نسبة كبيرة منو تآفهة
تقبل مروري
[CENTER][COLOR=#ff0000][FONT=comic sans ms][/FONT][/COLOR][COLOR=#0000ff][FONT=comic sans ms][B]
علمت أن رزقي لـآ يأخذه غيري فآطمأن قلبي
وعلمت أن عملي لـآ يقومـ به غيري
!! فعملت به وحدي !![/B][/FONT][/COLOR][COLOR=#ff0000][FONT=comic sans ms][/FONT][/COLOR]
[IMG]http://www4.0zz0.com/2013/01/20/18/629782697.gif[/IMG]
[COLOR=#0000ff][B]MoDe V.I.P [/B][/COLOR][/CENTER]تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اخوي الغالي كاتب الموضوع
تبي العلم .... الكنوز موجودة ... والارصاد حقيقة
ونصيحتي لك لا تقراء التاريخ الذي كتب في 100 سنة الاخيره
ولا تقراء اي كتاب كتب بها ... والذهب حقيقة وموجود لكل الحضارات التي سبقة 100 عام الماضية
وال ما ذاق العنب يقول طعمه حامض[CENTER] [/CENTER]تعليق
-
اللهم اغفر لي ولا اخواني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
(بسم الله الرحمن الرحيم)
إذا زلزلت الأرض زلزالها
بينات من الآيات
[1] ليست الحياة الأولى التي تملأ أعيننا و قلوبنا بخيرها و شرها ، بأنظمتها و أحداثها و ظواهرها سوى ظلال باهتة ، لذلك الحيوان العريض الواسع و الخالد ، وإنما جيىء بنا اليها لنستعد و لنتزود ، و ما الحياة الدنيا الا متاع الغرور .
و نحن في الدنيا نشهد أهوالا تفزعنا و تكاد تقتلع أفئدتنا ، و منها الزلازل العظيمة التي قد تبتلع في لحظات مدينة كبيرة بناها الانسان عبر قــرون متماديــة ، و إنها - على ذلك - ليست سوى زالزال محدود يضرب ناحية من الارض ، فكيف إذا كان شاملا للارض كلهــا؟! أي منظر رهيب ، أم أي فزع عظيم ، أم أي داهية كبرى يكون ذلك الزلزال !
[ إذا زلزلت الأرض زلزالها ]
و لعل ضمير " ها " العائد الى الارض يوحي بان الزلزال لا يخص منطقة ، و انهيكون كأشد ما يقع في الارض من زالزال .
[2] ماذا يحدث عندئذ ؟ هل تفور النواة المركزية للكرة الارضية بعوامل غير معروفة لدينا فتهتز القشرة الفوقية للارض هزات عنيفة و متتالية ، ثم تقذف فوقها المواد التي احتسبت فيها منذ ملايين السنين ؟ هكذا يبدو من الآيات التي تصرح بان الارض تلقي أثقالها .
[ و أخرجت الارض أثقالها ]
و هكذا قال ربنا سبحانه في آية اخرى : " و ألقت ما فيها و تخلت " (1) .
و قال بعضهم : الأثقال هي كنوز الارض و معادنها ، و قال آخرون بل هي الأموات التي تخرجهم الارض في النفخة الثانية ، فاذا هم قيام ينظرون .
و يبدو ان الكلمة تتسع لكل هذه التطبيقات ، على ان إخراج المواد الكامنة في مركز الارض أقرب الى ما نعرفه من سبب الزلزال ، أليس سببه الغازات الارضية المحتبسة في النواة المركزية . ألا ترى ان بعض الزلازل يكون مــن البراكين التي تخرج المواد الذائبة ؟ و يؤيد ذلك ما جاء في حديث :
" تقيىء الارض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوان من الذهب و الفضة " (2) .
[3] و يبقى الانسان حائرا مدهوشا ! ماذا حدث للارض حتى تزلزت ، و أخرجت ما في أحشائها ، و لماذا وما هي الغاية ؟
[ و قال الانسان ما لها ]
(1) الانشقاق / 4 .
(2) القرطبي / ج 20 - ص 147 .
قال بعضهم : هذا هو الكافر الذي جحد بالآخرة ، فتساءل مع بروز أشراطها عنها و قال : ماذا حدث ؟ و لكن يبدو ان تلك الحوادث المروعة تحمل كل انسان على التساؤل .
[4] ولن يطول التعجب لان الارض تشرع بالإجابة ، مما يشهد بتحول عظيم في عالم الطبيعة ، لا يختص بمظاهرها فقط وإنما يجري على طبائعها ، فكيف تتحدث الارض ، و كيف يلتقط سمع الانسان حديثها ، لولا تغيير كبير يحصل فيها .
[ يومئذ تحدث أخبارها ]
و أول خبر تنطق به الارض و بحوادثها أو بلسانها : ان الساعة قد قامت ، وأن الدنيا قد أدبرت ، و لعل الخبر الثاني لها بيان حكمة الفزع الأكبر الذي يجري على ظهرها ، أما أهم الأخبار فهي شهادتها على أفعال الناس فوق ظهرها ، فقد جاء في حديث مــأثــور عــن رسول الله - صلى الله عليه وآله - انه قرأ هذه السورة فقال : " أتــدرون ما أخبارها ؟ " .
قالوا : الله و رسوله اعلم ، قال : " فان أخبارها ان تشهد على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها ، تقول عمل يوم كذا كذا و كذا " قال : " هذه أخبارها " (1) .
وفي حديث آخر : روي عن رسول الله - صلى الله عليه وآله - : " حافظوا على الوضوء و خير أعمالكم الصلاة ، فتحفظوا من الارض فإنها أمكم ، وليس فيها أحد يعمل خيرا او شرا إلا وهي مخبرة به " (2) .
[5] و لعل الارض تحدث الناس بأخبار أخرى ايضا ، اما كيف تتحدث ، هل(1) المصدر / 148 .
(2) تفسير نمونه نقلا عن مجمع البيان / ج 10 ص 526 .
بكلام يخلق فيها ، أم بما ينعكس عليها من آثار أعمال الانسان فتظهر يومئذ كما الشريط الصوتي أو المصور ، أم بان الله يؤتي الانسان ما يلتقط به إشارات الارض ؟ المهم انها تتحدث بإيحاء الله لها .
[ بأن ربك أوحى لها ]
[6] يبدو ان الارض التي انعكست عليها أقوال الناس و أفعالهم منذ أن عاشوا عليها تبدأ بإعادة تمثيلها لهم كما الشريط المصور الذي تنعكس عليه صور الحوادث ، ثم يعرض علينا لنراها من جديد ، و لذلك قال ربنا سبحانه :
[ يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم ]
اننا نعرف كيف تنعكس ذبذبات الصوت على الشريط الكاسيت ، و لكن لا نعرف كيف تنعكس ايضا على ذرات التراب التي تحيط بنا ، و لعل الانسان يتقدم علميا حتى يبلغ هذا السر في يوم ما ، انما علينا الآن ان نبقى حذرين من كل شيء محيط بنا ، فانه يسجل أفعالنا التي تحفظ الى يوم القيامة لنراها ، فأي يوم رهيب ذلك اليوم ، حيث يرى الانسان ما عمله خلال حياته محضرا . ان الانسان قد يرتكب جريمة أو يقترف إثما ، فيلاحقه ضميره بالتأنيب ، فيحاول جهده تناسي الأمر حتى لا يصاب بوخز الضمير فيما بينه و بين نفسه ، فكيف إذا جيء بهعلى رؤوس الأشهاد ، و صورت له أفعاله ! أي خزي يلحق المجرمين في ذلك اليوم ، أم أي عار عظيم ؟ !
قالوا : صدور الناس : نشورهم من قبورهم ، و حركتهم باتجاه محكمة الرب ، و قيل : انه مستوحى من صدور الإبل من الماء ، أما الأشتات فانه يعني متفرقين ، و أعظم ما يفرقهم الايمان و الكفر ، فمن آمن اتخذ سبيلا مختلفا عن الكفار ، كما قالربنا سبحانه : " يومئذ يتفرقون .. " والآية التالية تشهد بهذا المعنى .
و قال بعضهم : بل معنى الأشتات : انهم يصدرون من مقابرهم وهي مبثوثة في أنحاء مختلفة من الارض ، كما انهم مختلفون في المذاهب و النحل ، و يبعث كل أمة منهم بإمامهم .
[7] وليست الاعمال الكبيرة وحدها التي تتجسد ذلك اليوم ، بل حتى أصغر ما يتصوره الانسان من عمل ، من وسوسة الصدر ، حتى لمحة بصر ، و نصف كلمة ، و نفضة من حركة كلها مسجلة .
[ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ]
قالوا : عن الذرة انها النملة او ما يلصق باليد من تراب إذا وضعها على الارض ، فكل حبة ذرة ، او ما يرى في شعاع إذا دخــل من كوة صغيرة ، و نقل نص مأثور يقول : " الذرة لا زنة لها " (1) .
و اليوم حيث عرف البشر الذرة و عرف انها اصغر مما كان يتصوره الأقدمون ، فأاي حساب دقيق ينتظرنا يومئذ ، فما لنا نغفل عما يراد بنا .
[8] وإذا كانت كل ذرة من خير تؤثر في مصيرنا ، فعلينا ان نزداد منها أنى استطعنا ، وإذا كانت كل ذرة من شر نحاسب عليها ، فعلينا ان نتحذر منها .
[ و من يعمل مثقال ذرة شرا يره ]
و لذلك جاء في الحديث المأثور عن الرسول - صلى الله عليه وآله - : " ما من أحد يوم القيامة إلا و يلوم نفسه ، فإن كان محسنا ، فيقول : لم لا ازددت إحسانا ،(1) القرطبي / ج 20 - ص 150 .
و ان كان غير ذلك يقول : لم لا نزعت عن المعاصي " (1) .
بلى . و الانسان يزداد حسرة يوم القيامة إذا رأى من أعماله الصالحة مثقال ذرة قد عمله لغير الله كما الكفار و المنافقون ، هكذا نقرأ في نــص مأثــــور عن الامام الباقر - عليه السلام - في تفسير قوله : " فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره " قال : " ان كان من أهل النار و قد كان عمل في الدنيا مثقال ذرة خيرا يره يوم القيامة حسرة أنه كان عمله لغير الله " و من يعمل مثقال ذرة شرا يره " يقول : " ان كان من أهل الجنة رأى ذلك الشر يوم القيامة ثم غفر له " (2) .
و جاء في حديث آخر عن الامام الصادق - عليه السلام - قال : " قال رسول الله - صلى الله عليه وآله - : ان العبد ليحبس عن ذنب من ذنوبه مائة عام ، و إنه لينظر الى أزواجه في الجنة يتنعمن " (3) .
حقا .. اذا وعى الانسان هذه الآية من القرآن كفته وعظا و زكاة و طهرا ، لأنه سوف يقيس من أفكاره و أقواله و أعماله كل صغيرة و كبيرة ، و من ضبط صغائره هانت عليه الكبائر ، أوليست الكبائر تبدأ بسلسلة من الصغائر ، أرأيت الذي يزني لا يرتكب الفاحشة إلا بعد ان يوسوس له الشيطان بفكرة الزنا ، فإذا لم يردع نفسه عنها ، فتش عن زانية و سعى اليها ، ثم نظر اليها ، ثم تحدث معها ثم لامس و زنى . إنها خطوات متدرجة ، كل واحدة أنكى من سابقتها ، و هي صغائر تنتهي الى كبيرة ، أو تصبح بمجموعها كبيرة . أليس كذلك ؟
من هنا رأى ابن مسعود هذه الآية أحكم آية في القرآن و روى المطلب بن خطب أن إعرابيا سمع النبي - صلى الله عليه وآله - يقرؤها ، فقال : يا رسول الله !
(1) المصدر / ص 150 .
(2) نور الثقلين / ج 5 ص 651 .
(3) المصدر .
امثقال ذرة ؟ قال : " نعم " فقال الإعرابي : واسوأتاه مرارا ، ثم قام وهو يقولها فقال النبي - صلى الله عليه وآله - " لقد دخل قلب الإعرابي الايمان " (1) .
و روي أن رجلا جاء الى النبي - صلى الله عليه وآله - فقال : علمني مما علمك الله ، فدفعه الى رجل يعلمه ، فعلمه : " إذا زلزلت - حتى إذا بلغ - فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * و من يعمل مثقال ذرة شرا يره " قال : حسبي ، فأخبر النبي - صلى الله عليه وآله - : فقال : " دعوه فإنه قد فقه " (2) .
(1) القرطبي / ج 20 - ص 153 .
(2) المصدر .
رَجُلٌ مَاتَ وَخَلَّفَ رَجُلاً ابْنَ أُمِّ ابْنَ أَبِي أُخْتِ أَبِيهِ
مَعَهُ أُمُّ بَنِي أَوْلاَدِهِ وَأَبَا أُخْـتِ بَنِـي عَمِّ أَخِـيهِ
أَخْبَرَنِي عَنْ هَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ وَقَدْ رَوَّعَك صُعُوبَةُ مَا تَضَمَّنَهُمَا مِنْ السُّؤَالِ . فبعد الكد والجهد الجهيد تعلم أنه أَرَادَ مَيْتًا خَلَّفَ أَبًا وَزَوْجَةً وَعَمًّا ، فمَا الَّذِي أَفَادَك مِنْ الْعِلْمِ وَنَفَى عَنْك مِنْ الْجَهْلِ بهذا التعقيد؟.
فاحذر غلو النوكى وتكلف البطالين فإن ( مِنْ حُسْنِ إسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ ) ولا تكد عقول الطلاب فيما لا يعود عليهم بالنفع في دينهم ولا دنياهم
.................................................. .............
يا من إلى الله تدعو وترتجي منه أجرا.................................................. ....
لك المدائح تترى شعراً وإن شئت نثرا
إنا نعيش بعصر يموج ظلماً ونكرا
الخير فيه توارى وأنت بالعصر أدرى
مواعظ الواعظ لن تقبلا حتى يعيها قلبه أولا
ياقوم من أظلم من واعظ خلف ما قد قاله في الملا
أظهر بين الناس إحسانه وخالف الرحمن لما خلا
.............................................
وان شاء الله اخي الكريم وصلتك رسالتي
اخوكم مشغول في طاعة الرحمان
تراه إذا ما جئتَه متهلِّلاً ... كأنك تُعطيهِ الذي أنتَ سائلــــــــــــــــهُ
هو البحر من أيِّ النواحي أتيتهُ ... فلجّتهُ المعروفُ والجودُ ساحله
تعوَّدَ بسطَ الكفِّ حتّى لو أنهُ ... ثناها لقبضٍ لم تطعهُ أناملــــــــه
ولو أنَّ ما في كفّهِ غيرُ نفسهِ ... لجادَ بها فليتّقِ الله سائلـــــــــه
تعليق
-
بارك الله فيك اخي
وجزاك الله خير بأذنه جل جلاله[COLOR=#40e0d0][FONT=arial narrow][FONT=comic sans ms][SIZE=6]اللهم فاطر السموات والارض رب كل شيئ ومليكه اشهد انه لا اله الا انت اللهم اني اعوذبك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه [/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR]تعليق
تعليق