تويت
لا حول ولا قوة الا بالله
حسبنا الله ونعم الوكيل فى كل ظالم.
حسبنا الله ونعم الوكيل فى كل ظالم.
-
-
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيمتعليق
-
ايه الاخوه السلام عليكم
ا انه ليحزنني ان ارى واقراء ما الة اليه الكتابات بهذا الموفع العريق
من كلام حقيقه افول
( صبرأ والله المستعان)
اخواني وجد هذا الصرح من اجل العلم فقط والستفاده ولم ينوجد من
لغيرذالك
فلذلك اقول لأخواني الصبرالصبرويليكن الواحد من احليم متسامح عالي
الخلق متماسك على الغضب
اخواني وبالخص اخي فالح انا عندما تحديت صاحب الموضوع تحدية
ببببببببببببببببببببببببببببببببببببعلم
وليس عن غبره وانا والعياذ بالله من كلمة انا اعلم انه لاتوجد مغاره بها الوصف
الذي وصف من قبله
واعلم اخي علم اليقين انه لا يوجد منظور يهودي على الأطلاق ولا نماثيل اشخاص
ولا عمله نقديه ذهب وان والذي شائع بين الامه كلام لااساس له من الصحه
ومن اراد المحاججه بالعلم حاججناه ومن اراد المحاججه بغير العلم تركناه
واسئله سوال سمي لي دوله واحده غير مملكة سليمان والملكه الهيروديه
او سمي لي من هو اول من طبع العمله اليهوديه
واني اراكم قد تركتم الموضوع الصلي وخرجتم كثيرأ
واعلم اخي انه بوجد بالجعبه الكثير الكثير ولا يعجزنا بفضل الله شى
ولكني اخي وبعد احترامي لشخصك الكريم اعتذر ان بدر مني اي
شى واقول كلمه اخيره للأخواني الخبراء هناك علم اسمه
( الموجود المنقول والموجود المحذوف والموجود الدال)
من يفسرها علميأ صح
والى اي حضاره تعود وبئى صفه تاتي
اقول له انت على علم
واعذرني على قلة التواجد لضيف الوفت
والله الموفقتعليق
-
بسم الله الرحمان الرحيم اخي ميشع وجودنا هنا في هذا الصرح الغالي لا لشيئ الا لطلب العلم والمعرفة واكتساب الخبرة وعلى ما يبدو لي من خلال كلامك انك ذو علم وذراية ومعرفة ما شاء الله فافذنا استاذناالغالي وعلمنا مما حباك الله من علم نريد ان نروي عطشنا من نبعك الصافي نور طريقنا ولا تبخل علينا بشيئ لاننا لازلنا في غياهيب الطرق المظلمة نريد ان نقتبس من نور علمك حتى يضاء دربنا نحن الطلاب المتلهفين وانت قدوتنا فسر بنا الى الامام يا معلمنا الهمام ووفقكم الله لما فيه الخير اخوكم العوسجتعليق
-
على ماضن هذا رد من اخوك مشغول مقنع اليس كذلك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
· ايه الاخوه السلام عليكم
ا انه ليحزنني ان ارى واقراء ما الة اليه الكتابات بهذا الموفع العريق
من كلام حقيقه افول
( صبرأ والله المستعان)
اخواني وجد هذا الصرح من اجل العلم فقط والستفاده ولم ينوجد من
لغيرذالك
فلذلك اقول لأخواني الصبرالصبرويليكن الواحد من احليم متسامح عالي
الخلق متماسك على الغضب
اخواني وبالخص اخي فالح انا عندما تحديت صاحب الموضوع تحدية
ببببببببببببببببببببببببب بببببببببببعلم
وليس عن غبره وانا والعياذ بالله من كلمة انا اعلم انه لاتوجد مغاره بها الوصف
الذي وصف من قبله
واعلم اخي علم اليقين انه لا يوجد منظور يهودي على الأطلاق ولا نماثيل اشخاص
ولا عمله نقديه ذهب وان والذي شائع بين الامه كلام لااساس له من الصحه
أريد شرح للأيات الكريمة لو سمحت لما قدمت
1 - { زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ } ، ( سورة آل عمران : 14 ) .
2 - { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الأرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ } ، ( سورة آل عمران : 91 ) .
3 - { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ } ، ( سورة التوبة : 34 ) .
4 - { أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا } ، ( سورة الكهف : 31 ) .
5 - { إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ } ، ( سورة الحج : 23 ) .
6 - { جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ } ، ( سورة فاطر : 33 ) .
7 - { فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ أَوْ جَاء مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ } ، ( سورة الزخرف : 53 ) .
8 - { يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } ، ( سورة الزخرف : 71 )
ومن اراد المحاججه بالعلم حاججناه ومن اراد المحاججه بغير العلم تركناه
واسئله سوال سمي لي دوله واحده غير مملكة سليمان والملكه الهيروديه
او سمي لي من هو اول من طبع العمله اليهوديه
واني اراكم قد تركتم الموضوع الصلي وخرجتم كثيرأ
واعلم اخي انه بوجد بالجعبه الكثير الكثير ولا يعجزنا بفضل الله شى
ولكني اخي وبعد احترامي لشخصك الكريم اعتذر ان بدر مني اي
شى واقول كلمه اخيره للأخواني الخبراء هناك علم اسمه
( الموجود المنقول والموجود المحذوف والموجود الدال)
من يفسرها علميأ صح
والى اي حضاره تعود وبئى صفه تاتي
اقول له انت على علم
قبل أن يعرف العالم سك النقود، كانت المبادلات التجارية تتم عن طريق "المقايضة" أو المعادلة بأوزان معينة من المعادن الثمينة، وليس بمقدار معين من النقود. فأول ظهور للنقود كان في أسيا الصغرى في القرن السابع قبل الميلاد، ثم بالتدريج لقي قبولاً، أولاً في بلاد اليونان، على اعتبار أنها موازين محددة من المعادن الثمينة، فكان وزن العملة هو الذي يحدد قيمتها السوقية. ومع ذلك لم تبطل أساليب المقايضة والمبادلة تماماً.
(1) - في العهد القديم : كانت الفضة هى أكثر المعادن استخداماً في التجارة. وكان أكثر الأوزان شيوعاً هو "الشاقل"، وكان يعادل نحو 11.4 جم، و"الوزنة" وكانت تعادل نحو 34.27 كجم. وتذكر أيضاً "القسيطة" (تك 33: 19، يش 24: 32، أي 42: 11) ولا يُعلم وزنها تماماً.
ويرى البعض في قول حجي النبي : "الآخذ أجرة يأخذ أجرة لكيس منقوب" (حجي 1: 6) أنه يتضمن استخدام النقود. والأرجح أن الشاقل المذكور في نحميا (5: 15، 10: 32) كان عمله فارسية. والدرهم المذكور في عزرا (2: 69) قد يكون هو نفسه المذكور في نحميا (7: 70- 73) وفي أخبار الأيام الأول (29: 7) "والدرهم الفارسي المسكوك من الذهب، كان أول من أصدره هو داريوس الأول فى 515 ق.م.
(2) -فى العهد الجديد : كثيراً ما تذكر النقود في العهد الجديد – على عكس ما كان عليه الحال في العهد القديم- وكانت وحدة العملة الأساسية في العالم اليوناني الروماني هى الدرهم اليوناني (لو 15: 8 و9)، وكذلك الدينار الروماني- الذي كان يكاد يعادل الدرهم اليوناني- (مت 18: 28، 20: 2-13، 22: 19، مرقس 6: 37، 14: 5، لو 7: 41، 10: 35، رؤ 6: 6)، وكان يزيد نحو 3-4 جم من الفضة، وكان يعادل أجر عامل في اليوم (مت 20: 2).
أما الوحدات النقدية الأكبر من الدرهم أو الدينار فكانت عبارة عن أوزان مأخوذة عن نظام بلاد بين النهرين، فكانت الوزنة اليونانية (مت 18: 24، 25: 15- 28) تعادل نحو ستة آلاف درهم. وكانت "الوزنة" قيمة "نقدية"، ولكن لم تُسك وحدة بهذه القيمة. وكان "المنا" (لو 19: 13- 25) يعادل نحو 100 درهم، وواضح أن "الأستار" (مت 17: 27) كان يعادل أربعة دراهم، إذ قال الرب لبطرس : "فخذه وأعطهم عني وعنك" (مت 17: 27 مع 24).
وكانت العملات الصغيرة تسك من النحاس أو البرونز، مثل "الفلس" (مت 10: 29) وكان يعادل 1/16 من الدينار (الرجا الرجوع إلى مختلف الوحدات في مواضعها من "دائرة المعارف الكتابية").
(3) -وحدات النقد اليهودية : كان سك النقود من اختصاص السلطة الامبراطورية ، سواء الفارسية أو اليونانية أو الرومانية. ولكن في عهد الملك السلوقي أنطيوكوس السابع (سيدتس) – في محاولة لاسترضاء اليهود – أعطى سمعان المكابي باعتباره رئيساً للكهنة، الحق في سك العملة (1 مك 15: 6) وذلك في نحو 139 ق.م. ولكن أنطيوكس عاد ونكث بوعده، فلم يسك سمعان عملته. ولكن خليفته يوحنا هركانس الأول بدأ في سك العملة، ولعلها كانت أول عملة يهودية تظهر في الوجود (في نحو 111-110ق.م) في وقت ضعف الدولة السلوقية. لم تكن هذه العملة من الفضة (لأن ذلك كان يكون تحدياً كبيراً للدولة السلوقية)، ولكنها كانت عملة برونزية صغيرة. وظل الحكام اليهود يسكون هذه العملة طيلة عصر الأسمونيين والهيرودسيين. وبعد أن أصبحت اليهودية ولاية رومانية، ظل الولاة يصدرون هذه العملات ولكن باسم الامبراطور وسنة حكمه. ولكن في أيام ثورتي اليهود (66- 70، 132- 135م) أصدر اليهود عملات فضية إعلاناً واضحاً على التمرد.
واعذرني على قلة التواجد لضيف الوفت
والله الموفق
(أخوكمــ مشغول في طاعة الرحمـــانـــ)تراه إذا ما جئتَه متهلِّلاً ... كأنك تُعطيهِ الذي أنتَ سائلــــــــــــــــهُ
هو البحر من أيِّ النواحي أتيتهُ ... فلجّتهُ المعروفُ والجودُ ساحله
تعوَّدَ بسطَ الكفِّ حتّى لو أنهُ ... ثناها لقبضٍ لم تطعهُ أناملــــــــه
ولو أنَّ ما في كفّهِ غيرُ نفسهِ ... لجادَ بها فليتّقِ الله سائلـــــــــه
تعليق
-
الى الاخي العزيز يونان
بسم الله الرحمن الرحيم
كل من ينزل المغارة يختم هذا كلام صاحب المغارة ونزل بها مغربي ويهودي وختم على الخصية والظهر
لم اعرف ماهو السر كيف يتم الضرب لاتعرف من اين تاتي الضربة ويقول انها ترميك شهر كامل ولا يوصف مدا الوجع ينتفخ الخصية تضرب من الجهة الشمال من الخضية وفي رده ما اتيت من العلم اله قليلا
اول المدخل يستقبل ضربة قاضية ووجهة له سؤال كيف يتم ضربك وتكمل المسيرة للداخل وقال ان المغربي
له عم يعرف مدا خطورة المنظور ونبه عليه عند الدخول سوف يواجهك كذا وكذا وسأل العجوز المغربي
عن تاريخ الميلاد واسم الام وقام صاحب المغارة بنقل اسم الام بالغلط فقال العجوز للمغربي اللي هو حفيدة
لا يكون هذا اسم امه فقلت له كيف علم قال لا اعرف والله اني استغربت من هذا العجوز المغربي
وعند الدخول قال لحفيدة ستجد بداية دخولك قرد وجمل ورجل يجامع امرأة فسر دخول المغارة
وقال له هذي عطارد وهذي زحل والخ...... قام بتفسير علم الفلك العجوز .
ماهو ردك على كلام هذا الرجل اخي يونان بارك الله فيك
زنرجو من الله أن أقوم بنقل كلام هذا الرجل بالدقة
لن ازيد على كلام صاحب المنظور بشيء
ولك التعليق على ذلك وكما قلت لك اطلب اي سؤال تجد رده عند اخاك مشغول ان شاء الله وربي يرزق الجميع
أخوكمــ مشغول في طاعة الرحمـــانـــتراه إذا ما جئتَه متهلِّلاً ... كأنك تُعطيهِ الذي أنتَ سائلــــــــــــــــهُ
هو البحر من أيِّ النواحي أتيتهُ ... فلجّتهُ المعروفُ والجودُ ساحله
تعوَّدَ بسطَ الكفِّ حتّى لو أنهُ ... ثناها لقبضٍ لم تطعهُ أناملــــــــه
ولو أنَّ ما في كفّهِ غيرُ نفسهِ ... لجادَ بها فليتّقِ الله سائلـــــــــه
تعليق
-
اخي هشغول في طاعة الله حياك الله
اخي ان ما ذكرة انما ينم عن اطلاع واسع وخيالاوسع وعلم
جزاك الله خيرأ
اعلم اخي اني ما كتبت ذلك الا ليعلم اخواننا ان اليهود لم يصكو
الذهب نهائأ وانما كانت صكوكهم للفضه والبرنز فقط في العهد
الاول والعهد الثاني وان ما تعاملو فيه من الذهب مان يحمل هوية
عيرهم واعلم اخي ان نهيتم كانت على يد الملك ميشع ملك الموابيين
سنة 42م بعد قتل الملك هيرودس الثاني لنبي الله يحيى عليه السلام
من اجل الرافصه سلومي في منطقة مكاورفي منطفة مادبا بالاردن
حيث انتفم الملك ميشع من اليهود اناذاك شرانتقام وهذا مسجل على
مسلت ميشع وهي موجوده في متحف اللوفرفي فرنسا وان العمله
اليهوديه لكل قطعه منها اسم مثل
1- الشيكل قسمين العهد الاول والعهد الثاني البوابات والشعله
والكاس وزهرة الرمان وهذه فضه
2-الدراخمه وامتازت بشجرة النخيل وهي ابرنز
3- المقابي وهن كثر وهن ابرنو
ولكن كما ذكرت لم ير لهذا اليوم وجود اي صك ذهب
يحمل صفه يهوديه ولامجسم لأنسان يحمل نفس الصفه
حقيقي اثري لانهم لم يصكوها
وانك ترى العجب العجاب من النصابين وترى
اشكال وانواع من الخدع وان معضم الاخوه بقناعتهم
ان الاثار اليهوديه غاليت الثمن اعلم اخي ان هذا الكلام
غير صحيح فهي ارخص الموجود اذا ما قورنت بنظيراتها
من الحضارات الاخرى على سبيل المثال اندر قطعه لهم
الشيكل الخامس اعلى سعر له 40 الف دولار بينما توجد
قطع اسلاميه امويه ثلاث فطع اقلها سعر منها يصل الى
200 الف باوند واعلاها لا تقدر بثمن ومن العهد الروماني
قطعة اتراجن والعائله تقدر ب 50 الف دولر وقطعة جوليا باولي
تقدر ب مليون دولار
وهكذا الاحضارات الاخرى
والله الموفقتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ ميشع
كل ما تفضلت به صحيح
ليس للياهود منظور ولا عمله ذهبيه وهم احقر خلق الله ايضا
وهذا في صريح القرأن (قرده وخنازير)
وهم دائما متطفلون على الحظاره
لعنهم الله اينما وجدوا
( الموجود المنقول والموجود المحذوف والموجود الدال)
انت تصف بطريقتك وهذا وصف لم اطلع عليه ولن احاول ان افسر وصف في رئسك
لاني بهذه الحاله اكون متحذلق
لا اعلم
وارجو ان نراك هنا ولو بالقليل القليل
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الاعزاء
في الحقيقه لاحظت اناس يحبون ان يلقوا ما عندهم........ولا يحبون ان يأخذوا من غيرهم!!!!!
اخواني تابعة موضوع (باب مغلق ويفتح بطريقه ديناميكيه) ولم اشارك الا مره واحده (حيث قلت لصاحب الموضوع...صدقت)
ولكن استفدت معلومات قيمه جدا جدا وتعرفت على اعضاء قمه في الاخلاق....واعضاء في طور النمو(ولا اقصد الاسائه)
واعضاء لا مثيل لهم مثل الاخ فالح والاخ ميشع.......
اخواني انصحكم ان تدخلوا على موضوع الاخ يونان الحبيب والعالي بعلمه (محاضرات الخبير يونان عن المنظور)
والله اصابني من الفضول ما اصابني وقد شربت من علم المنظور في هذا المنتدى الصرح
وخرجت بقناعه تامه ان اراد الله لي ان ارى المغارات المنظوره سواءا حقيقتا او تسجيلا او صورا
فقد اشبعت فضولي..............وإن لم يرد الله فهو امره سبحانه
وعليه اتمنى من الله ومن ثم اخواني جميعهم من اعضاء او القائمين على هذا الصرح الكبير
ان لم تمتلك العلم الصحيح والثابت في المنظور لا تتدخل واترك السجال لاصحاب العلم
اخواني الان الساحه بين الاخ فالح المحترم.....والاخ ميشع المحترم
وكلي احترام للجميعتعليق
-
اخي فالح حياك الله
اخي انا لا اقول ولا اكتب شي لا اعلمه وقد علم اخواني قي هذا الصرح من امثال ابو فيصل
ويونان اخي ابو سامر وابو سلمى والخزيمه والمهلهل والحوراني والسبع اني ان قلت
فعلت والعلم الحقيقي املكه واعلم اني عندما قلت الموجود المحذوق والموجود المنقول
والموجود الدال وقلت لك انه من العلم المفقود عنيته
واعلم اخي ان العلم علم وان الموجودالمحذوف تكون هناك اشارات كثر منها يكون محذوف
ولا نتعامل معه
اما الموجودالمنقول من تلك الاشارات تكون منقوله لمكان اخر تدل عليه الموجود الدال
وهذه الصفه تكون في معظم الحل وارجع الى قسم الزواحف الى حيه نفركاتب الموضوع احمد الملكاوي
والى والى وان انت استطعت ان تميزهذا العلم عل الواقع ستصل الى المنقول هناك يجب ان تعرف الصفه
اي صفة الدفين اهو قبر ام دفين صخري جرن مغلق او دفين داخل بئر او داخل امغاره
والله الموفقتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
حقا انت رائع اخ ميشع
ولكن هل الموجود الحقيقي هو ما يبحث عنه الناس بصفته المغلوطه
ام انه كما يتوقع الناس؟تعليق
-
بسم الله الحمن الرحيم
اخي العزيز فالح ان البحث عن اي شى له اسس ومنهج واسلوب ويختلف من شخص الى اخر
اما في هذا المجال فان البحث واسع وان الخبره والمعرفه ضئيله او شبه معدومه واذا ما رجعة
الى الأكاديمه والى صفة الاشاره الحقيقيه وكيف تكون فانك تصل الى الى شى ربما يكون دال
لأن الاشارات ذات الروح ليست كلها داله على دفين فربما انت تتعب على اشاره منها تكون ذات
معتقد ديني او شعار دوله ولعدم التميز من كثيرمن الاشخاص بين الدال والشعار والمعتقد
تقع الأخطاء وقد لوحض اخي في الأونه الاخيره وجود كثير من الاشارات مزوره
تعليق
-
أين ذهب صاحب الوضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
هرب يا كهرمان هرب انا مكانو اذهب ولا اعود بعدما صار الكل يفتي في مالايعلمhttp://www.qudamaa.com/vb/f134/%D8%A7%D9%84%D9%89-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D8%B9-%D9%88%D9%85%D9%86-%D9%87%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B4%D8%A7%D9%83%D9%84%D8%AA%D9%87-41345/تعليق
-
عند الجد لن تجدهم
عادي ما في مشكلة
المهم الفايدة ال خرج منها الاعضاءالإخوة الأعزاء أعضاء هذا المنتدى: في حال وجود اقتراح أو نقد بناء يمكن من خلاله الرقي بهذا الصرح فلا تترد في طرحة فكلنا أذان صاغية ونرحب بكل آرائكم ونحن نعمل على خدمتكم وتوفير كل متطلباتكم وأنتم عماد هذا المنتدىتعليق
تعليق