تويت
اتمني التوفيق للجميع
الملفات المرفقة
-
-
بارك الله فيك
صورة معبره فعلا
كان باقي ربع متر ويصل الي الهدف
ومن ثم توقف ... يا سبحان الله
[CENTER] [/CENTER] -
بارك الله فيك الاخ كاتب الموضوع
هذا حال 90% من المنقبين مع الاسف
تحياتيتعليق
-
إذا كنت تريد أن تفعل شيئا كبيرا في حياتك، فاعلم أن التردد هو عدو العقل، تمتع بالثقة ولا تدع التردد يقهر عقلك
دعاء الترحيل مجرب بأذن الله
(هذا كتاب لمحمد رسول رب العالمين صلى الله عليه وسلم الي من طرق الباب من عمار وزوار بان لنا ولكم في الحق لامانعه بان تكن فاجرا او زاعما حق المبطله هذا كتاب الله ينطق علينا وعليكم بالحق انا كنا نستنسخ ماكنتم تعملون ورسلنا يكتبون ماكنت تعملون اتركوا صاحب الكتاب هذا وانطلقوا الي عبده الاصنام والي من يدعوا مع الله اله اخر لااله الا هو كل شيئا هالك الي وجه له الحكم واليه ترجعون تغلبون حمعسق تفرق اعداء الله وبلغت حجه الله ولاحول ولا قوه الابالله سيكيفهم الله وهو السميع العليم اقسم عليكم بالله وبقوه الله وبعظمه الله وبجبروت الله وبعزه الله ان ترحلوا من هذا المكان ولا تؤذوا احد انصرفوا باذن الله 3 مرات تقراء وترش في المكان المراد حفره)تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم /
هذه الصورة تمثل الواقع ، فكلما اقتربت من الهدف ... كلما ابتعدت وتوقفت عن العمل ...!
وأذكر: بأنه تم العمل على أحد المواقع بعمق 4 أمتار حتى تم الوصول الى البلاطة العازلة ، وهي الفاصل الأخير قبل خروج الدفين ... لكن قدر الله وما شاء فعل .
سبحان الله !
وحادثة أخرى : غرفة مصفوفة بحجارة قديمة بطريقة فنية ولا أروع حددت من خلال وصفة قديمة ، لا تأخذ عمل ساعتين ... لكن لم نستطع الاقتراب منها ، تخيل !!!
أعلم أخي الكريم بأنها أرزاق مكتوبة ... سبحان الرزاق الكريم .
والسلام ختام .تعليق
-
صورة معبة جدا جزاك الله خيرا
انا جربت الموقف لكن بعيدا عن الدفين
حيث اصاب مزيل الماء من على الواقي الزجاجي السيارة عطب ولم يعد يشتغل و المطر من السماء سبحان الله
حاولت مرارا عن ايجاد مقبس منزوع من مكانه حتى عزمت ان اتكوكل على الله و اسير ببطء
لكن اصررت على البحث و وجدته من لحظتي فحمدت اللهسبحانك اللهم و بحمدك
أشهد أن لا إله إلا أنت
أستغفرك وأتوب إليك
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة ksa gold مشاهدة المشاركة
اللهم أحفظنا وأحفظ المسلمين والمسلمات أجمعيـن مـن كـل شر
مشكور أخى الفاضل لطرحك
جعله الله فـى موازين حسناتك
وأهلاً ومرحباً بكم في منتدنا الحبيـب
فيما يخص في دعاء الترحيل باطل وموضوع وهو أكبر بدعه وسنوضيح كذبها .. ويليها فتوى من اللجنة الدائمة باذن الله
فالاولى تركه والاتجاه الى ما هو افضل منه لانه موضوع من الاصل والاصل فى وضعه الاساءه والتشويه لكلام الحبيب صلى الله عليه وسلم والدس فيه هذا من ناحيه
ومن ناحيه اخرى انه للاسف قد اشتهر لدى البعض انه من احاديث الرسول ...فان استعمالك له حتى بدون ما ذكرنا من اعتقاد يولى عليك عدم العمل به لشهرته بين العامه واصحاب الاهواء بالنقيض فالأولى المحافظة على الثابت المأثور عن الرسول صلى الله عليه وسلم
ــــــــــــــــــ
ذكر السيوطي في اللآلي المصنوعة عن موسى الأنصاري "شكى أبو دجانة الأنصاري فقال يا رسول الله بينما أنا البارحة نائم إذ فتحت عيني فإذا عند رأسي شيطان فجعل يعلو ويطول فضربت بيدي إليه فإذا جلده كجلد القنفذ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومثلك يؤذى يا أبا دجانة عامرك عامر سوء ورب الكعبة ادع لي علي بن أبي طالب فدعاه فقال يا أبا الحسن اكتب لأبي دجانة كتابا لا شيء يؤذيه من بعده فقال وما أكتب قال اكتب :
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا كتاب من محمد رسول ربي العالمين إلى من طرق الباب من العمار والزوار
أما بعد فإن لنا ولكم في الحق منعه فإن تك عاشقاً مولعاً أو فاجراً مقتحماً أو زاعماً حقاً أو مبطلاً هذا كتاب الله ينطق علينا وعليكم بالحق إن كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ورسلنا يكتبون ما تكتمون أتركوا صاحب كتابي هذا وأنطلقوا إلى عبدة الأصنام وإلى من يزعم إن مع الله إلهاً آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون حم تغلبون حم لا تنصرون حمعسق تفرق أعداء الله وقد بلغت حجة الله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم
قال أبو دجانة : فأدرجته وحملته إلى داري ، وجعلته تحت رأسي وبت ليلتي ، فما انتبهت إلا من صراخ صارخ يقول : يا أبا دجانة! أحرقتنا ، واللات والعزى الكلمات ، فبحق صاحبك لما رفعت عنا هذا الكتاب . ( فلا عود لنا في دارك - وقال غيره : في أذاك - ولا في جوارك ، ولا في موضع يكون فيه هذا الكتاب . قال أبو دجانة : فقلت : لا وحق صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم). لا رفعته حتى أستأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو دجانة : فلقد طالت علي ليلتي ، مما سمعت من أنين الجن وصراخهم وبكائهم ، حتى أصبحت فغدوت ( فصليت الصبح) ،مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم فأخبرته بما سمعت من الجن ليتني ما قلت لهم .
فقال لي : يا أبا دجانة ارفع عن القوم ، فوالذي بعثني بالحق نبيآ، إنهم ليجدون ألم العذاب إلى يوم القيامة .
الجواب : هذه القصة لا تصح، وإسنادها مقطوع، وأكثر رجاله مجهولون ، والذي رفعها هو موسى الأنصاري ، وليس في الصـحابة رضي الله عنهم من يسمى بهذا الاسم، وقد حكم عليها بعض أهل العلم بالوضع، منهم الذهبي رحمه الله، قـال في (السير) 1 / 245: (وحرز أبي دجانة لم يصح ما أدري من وضعه)
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو بكر أبو زيد
عضو عبد العزيز آل الشيخ
عضو صالح الفوزان
عضو عبد الله بن غديان
الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ــــــــــــــــــــ
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .
هذا يُبيّن لك مدى عِلم أولئك ! وأن كل ما يعتمد عليه أصحاب الخرافة أكاذيب وأباطيل !
وهذا الحديث موضوع مكذوب ، لا يجوز نشره ولا تحِلّ نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
قال ابن الجوزي : هذا حديث موضوع بلا شك وإسناده مقطوع ، وليس في الصحابة من اسمه موسى أصلا ، وأكثر رجاله مجاهيل لا يُعرفون .
ونقله الفتني في " تذكرة الموضوعات " .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
ــــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين ... والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ؛ محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين ،،،
الحديث الوارد في حرز أبي دجانة ... هو ( حديث موضوع لا يعتد به ولا يؤخذ به في مسائل الرقية والعلاج والاستشفاء ) ...
وهذا نصه وتخريجه :
( عن خالد بن أبي دجانة ، قال : سمعت أبي أبا دجانة يقول : شكوت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول الله بينما أنا مضطجع في فراشي ، إذ سمعت في داري صريرا كصرير الرحى ، ودويا كدوي النحل ، ولمعا كلمع البرق ؛ فرفعت رأسي فزعا مرعوبا ، فإذا أنا بظل أسود مولى يعلو ، ويطول في صحن داري فأهويت إليه فمسست جلده ، فإذا جلده كجلد القنفذ ، فرمى في وجهي مثل شرر النار ، فظننت أنه قد أحرقني ، وأحرق داري ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عامرك عامر سوء يا أبا دجانة ورب الكعبة ! ومثلك يؤذى يا أبا دجانة ! ثم قال : ائتوني بدواة وقرطاس ، فأتي بهما فناوله علي بن أبي طالب وقال : أكتب يا أبا الحسن 0 فقال : وما أكتب ؟ قال : أكتب : بسم الله الرحمن الرحيم 0
هذا كتاب من محمد رسول رب العالمين صلى الله عليه وسلم ، إلى من طرق الدار من العمار ، والزوار ، والصالحين ، إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن 0 أما بعد : فإن لنا ، ولكم في الحق سعة ، فإن تك عاشقا مولعا ، أو فاجرا مقتحما ، أو راغبا أو مبطلا ، هذا كتاب الله تبارك وتعالى ينطق علينا وعليكم بالحق ، انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ، ورسلنا يكتبون ما تمكرون ، اتركوا صاحب كتابي هذا ، وانطلقوا الى عبدة الأصنام ، وإلى من يزعم أن مع الله إلها آخر 0 ( لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون 0 يغلبون ( حم ) لا ينصرون ، ( حم عسق ) ، تفرق أعداء الله ، وبلغت حجة الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ( فسيكفيكهم وهو السميع العليم ) 00
قال أبو دجانة : فأخذت الكتاب فأدرجته وحملته الى داري ، وجعلته تحت رأسي وبت ليلتي فما انتبهت إلا من صراخ صارخ يقول : يا أبا دجانة ! أحرقتنا ، واللات والعزى ، الكلمات بحق صاحبك لما رفعت عنا هذا الكتاب ، فلا عود لنا في دارك ، وقال غيره في أذاك ، ولا في جوارك ، ولا في موضع يكون فيه هذا الكتاب 0
قال أبو دجانة : فقلت لا ، وحق صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم لأرفعنه حتى أستأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو دجانة : فلقد طالت علي ليلتي بما سمعت من أنين الجن وصراخهم وبكائهم ، حتى أصبحت فغدوت ، فصليت الصبح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرته بما سمعت من الجن ليلتي ، وما قلت لهم 0 فقال لي : يا أبا دجانة ارفع عن القوم ، فوالذي بعثني بالحق نبيا إنهم ليجدون ألم العذاب الى يوم القيامة )
( أخرجه البيهقي في دلائل النبوة - " باب ما جاء في تحرز النبي صلى الله عليه وسلم بما علمه جبريل ... 7 / 96 " - لقط المرجان في أحكام الجان / للإمام جلال الدين السيوطي )
قال ابن كثير الحافظ : ( أمّا ما يُروى عنه من ذكر الحرز المنسوب إلي أبي دجانة فإسناده ضعيف ولا يلتفت إليه. اهـ )( البداية والنهاية 6/104 ) .
قال العلامة المحدث رئيس محدثي الهند محمد بن طاهر بن على الصديقي الفتني : ( حديث حرز أبي دجانة فيه مجاهيل قلت اخرجه البيهقي في الدلائل الصغاني - حرز أبي دجانة واسمه سماك بن خرشة : موضوع - تذكرة الموضوعات / للفتني ) 0
فكما تبين بأن الحديث آنف الذكر موضوع لا يعتد به ولا يؤخذ به ، وبخاصة أنه يتعارض مع حكم تعليق التمائم أو وضعها تحت الوسادة للحفظ ونحوه وهذا هو القول الصحيح لأثبات علماء الأمة ، أما الدعاء به فقط فلا تثريب لأنه لا يتعارض مع قوله صلى الله عليه وسلم :( اعرضوا علي رقاكم ، لا بأس بالرقية ما لم يكن فيه شرك )
مع التنبه لمثل تلك الألفاط : ( اتركوا صاحب كتابي هذا ، وانطلقوا الى عبدة الأصنام ، وإلى من يزعم أن مع الله إلها آخر 0 ( لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون 0 يغلبون ( حم ) لا ينصرون ، ( حم عسق ) ، تفرق أعداء الله ، وبلغت حجة الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ( فسيكفيكهم وهو السميع العليم ) 00
وهذا يكون من عدة أوجه :
الأول : أن الله سبحانه وتعالى لا يرضى بالظلم ، حتى للعبد الكافر ، وقوله : ( اتركوا صاحب كتابي هذا ، وانطلقوا الى عبدة الأصنام ، وإلى من يزعم أن مع الله إلها آخر ) وهذا عين الظام 0
الثاني : أنه لم ترد الكيفية المذكورة : ( يغلبون ( حم ) لا ينصرون ، ( حم عسق ) بحيث يؤخذ كلمات من القرآن حتى يرقى بها بالشكل المذكور 0
اما بخصوص البدع المحدثة فاترك لك تبيان ذلك وايضاحه وانت لها ان شاء الله تعالى علما بأن هناك مشاركات للعلماء ولي وطلبة العلم تبين مثل تلك البدع 0
بارك الله فيكم وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم
قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
"طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية
تعليق
تعليق