تويت
الاخشاب فى تركيا فى العصر العثمانى
استخدمت الاخشاب وازدهرت اعمالها ازدهارا كبيرا خلال العصر العثمانى وقد استعملت فى صناعة العديد من التحف سواء كانت :
1- تحف ثابته مثل ((الابواب والشبابيك والدواليب الحائطيه ودكك المبلغين والاربطه الخشبيه والاسقف والقباب والاعمده وغيرها ))
2- تحف منقوله سهلة الحمل مثل ((المنابر المتحركه وكراسى المصاحف وصناديقها ودكك المقرئين وتراكيب توضع فوق قبور الاولياء الصالحين ))
اولا :
· الطرق الصناعيه المستخدمه فى زخرفة الاشغال الخشبيه :
تعددت الطرق الصناعيه فى زخرفة التحف الخشبيه سواء كانت تحف ثابته فى عمائر او منقوله فى المتاحف ومن اهم هذه الطرق :
1- طريقة الحفر :
-تنوعت طرق الحفر المستخدمه وبلغت درجة كبيره من الجوده الفنيه خلال العص العثمانى ومن اهم طرق الحفر :
أ- طريقة الحز :
وهى طريقة الحفر غير العميق وقد استخدمت بمفردها فى تنفيذ الاشكال الزخرفيه وفى الغالب كانت تستخدم هذه الطريقه الى جانب نوع اخر من انواع الحفر كالحفر الغائر او البارز
ب- طريقة الحفر الغائر ” الاويمه الغائره “:
الزخارفه المنفذه بهذه الطريقه اكتر عمقا فى الارضيه التى لابد ان تكون فى مستوى واحد واستخدم العثمانين هذه الطريقه البارزه فى تنفيذ بعض الكتابات التسجيليه وفى زخرفة الحشوات المنفذه بالتجميع وفى زخرفة بعض الدواليب الحائطيه
ج- طريقة الحفر البارز :
يبلغ ارتفاع الاشكال الزخرفيه المنفذه بهذه الطريقه بدأ من نص ملم حتى 7 ملم والارضيه المنفذ عليها الزخارف متساويه ويستخدم الاتراك هذه الطريقه فى تنفيذ وخارفهم ووصلوا بها الى درجه كبيره من المهاره ومعظم الزخارفكانت عباره عن الزخارف النباتيه مثل : ((اللالا-الرمان –القرنفل –السرو ))
د- طريقة القطع او الشطف :
الحفر يكون مائل والزخارف المنفذه عباره عن اشكال تجريديه بعيدا عن العناصر النباتيه والاشكال الهندسيه ممثله على هيئة نتوءات
ه – طريقة التخريم:
فى هذه الطريقه يكون الحفر عميقا ويصل الى تثقيب بين العناصر الزخرفيه المكونه على الاشغال الخشبيه وذلك بواسطة ثقب الخشب بطريقه معينه
2- طريقة التجميع والتعشيق:
يعرف الاتراك هذه الطريقه باسم ” كندكارى ” وهى حشوات هندسيه تجمع مع بعضها على السطح الخشبى المراد وهى عباره عن حشوات هندسيه بسمك معين تجمع مع بعضها على السطح الخشبى المراد زخرفته وتكون اشكال هندسيه متنوعه متعدده الاضلاع واخرى نجميه
-من العوامل التى ادت الى التجاء الصناع لهذه الطريقه هى ندة الاخشاب بالاضافه الى عوامل الجو
3- طريقة التطعيم والترصيع:
المواد المستخدمه فى الترصيع :”السن والابنوس والصدف والعاج وانواع مختلفه من الاخشاب الثمينه كخشب الورد والكمثرى حيث تكون مغايره فى اللون والنوع وهذا اللون يظهر جمال العناصر الزخرفيه”
- الاشكال الزخرفيه :
عباره عن اشكال هندسيه من معينات ومثلثات ومسدسات ومثمنات واشكال مستديره وغير مستديرهبالاضافه الى الاشكال النباتيه من عروق واوراق متنوعه ووريدات
- وقد استمرت طريقة التطعيم بالعاج والصدف والابنوس فى زخرفة الاشغال الخشبيه فى العصر العثمانى حتى اصبحت فن مستقل بذاته
· الصدف كارى :
صنعت بهذا الاسلوب العديد من التحف التطبيقيه خلال القرن ال9 الهجرى وانتشر انتشارا كبيرا خلال القرن 10 وال 11 الهجرى
ومن اهم الاتحف التى نفذت بهذه الطريقه :
الابواب والنوافذ والدواليب الحائطيه وكراسى المصاحف وصناديقها ومازالت موجوده فى مسجد محمد الفاتح وبايزيد التانى وسليم وسليمان القانونى ومحمد وصقوللوا باشا باسكودار ومصاريع الابواب والدواليب فى مسجد احمد الاول
· مكونات الصدف كارى :
وهو ماده صلبه لها بريق جذاب وهى تمثل الدروع الصلبه لبعض الرخويات البحريه ويتم استخدام الطبقه الداخليه والتى تتميز بنعومتها ولمعانها
· طريقة صناعة الصدف كارى :
تقوم زخرفة الاشغال الخشبيه بالصدف كارى بنوعين من التطعيم اولهما التطعيم الجزئى والثانى التطعيم الكلى
1. التطعيم الجزئى :
يتمثل فى اسلوب واحد يعرف عند الاتراك بالككما وفيه يعد الرسم الخاص بالزخارف ثم تقطع وحدات الصدف مع وحدات اخرى الخاصه بالتطعيم ثم ينقل الرسم على الحشوه ويتم حفر الزخارف مع مراعاة ان يكون عمق هذه التجاويف بسمك وحدات الصدف ويكون سطح الحشوه الخشبيه فى نفس المستوى مع سطح الاماكن المزخرفه بالصدف
2. التطعيم الكلى :
يتمثل التطعيم الكلى فى اسلوبين وهما :
الاسلوب الاول : يابسترما :
وفيه يعد الرسم المطلوب مسبقا ايضا ويجهز الصدف حسب العناص الزخرفيه المطلوبه ويحفر السطحالخشبى حفرا كاملا ثم تلصق وحدات الصدف على الارضيه المحفوره واحيانا تملا الفراغات التى بين وحدات الصدف بمواد اخرى مثل :
((الابنوس والعظم متخذا الاشكال المناسبه لهذه الفراغات او تملا بعجينة تاو تلصق هذه العناصر على السطح مباشرة دون حفر ويطلق عليها تارسى او ترصيع.
الاسلوب الثانى : كابلما او التلبيس :
وهو عباره عن تغطيه كامله للسطح الخشبى للتحفه حيث يتم لصق الوحدات الزخرفيه من الصدف كل قطعه بجوار الاخرى بحيث تختفى الارضيه كلها وتنفذ فى بعض الاحيان بعض الزخارف بالحفر على سطح الصدف
4-طريقة اشغال الخرط :
تتجلى هذه الطريقه فى المشربيات التى كانت موجوده بواجهات المنازل
الزخارف التى نفذت بها :كانت زخارف كتابيه واشكال فنيه زخرفيه
والخرط عباره عن وحدات من الخرط متداخله مع بعضها البعض فى مساحات متقاربه وضيقه
وناك نوعين من الخرط
1- الخراطه البلديه :التى تشمل خرط البرامك التى تشكل بعض الدربزينات وارجل الكراسى والبابات والكوابيل والقوائم
2- خراطة المشربيه التى تشمل الخراطه الدقيقه الضيقه الفتحات والخراطه الواسعه الفتحات
5-طريقة الرسم بالالوان المتنوعه :
نفذت هذه الطريقه فى زخرفة اسقف العمائر الدينيه والمدنيه بالاضافه الى زخرفة بعض المنابر ودكك المبلغين والمقاصير
الالوان المستخدمه : (الاحمر بدرجاته والازرق والاخضر والاسود والاصفر والابيض علاوة على الالوان المذهبه)
العناصر الزخرفيه : اهم العناصر التى استخدمت فى هذه الطريقه : زهرة اللالا والقرنفل وزهرة الورد والاوراق الرمحيه المسننه و زخرفة الهاتاى والارابيسك التركى (الرومى ) واشجار الرمان واطباق الفاكهه بالاضافه الى المزهريات التى ينبثق منها العديد من اشكال الزهور والوريدات والافرع النباتيه المسننه
ثانيا :
· الاشكال الزخرفيه :
- تنوعت العناصر الزخرفيه الممثله على الاشغال الخشبيه فى العصر العثمانى من زخارف نباتيه وهندسيه وكتابيه وقد ورث العثمانيون العناصر الزخرفيه السابقه عليهم ولم يقفوا عند هذا الحد وانما طوروا وابتكروا العديد من الزخارف الهندسيه والنباتيه
- وزينوا منتجاتهم بأتشكال الاطباق النجميه وانصافها بالاضافه الى التنوع فى الاشكال الهندسيه متعددة الاظلاع والاشكال النجميه الخماسيه والسداسيه هذا بالاضافه الى تنفيذ زخرفة المفروكه والمعقلى المائل والقائم والمعكوفه
- الزخارف النباتيه :مثلت بشكل يحاكى الطبيعه مثل : زهرة اللالا والقرنفل واشجار السرو والرمان والاوراق الرمحيه والمسننه واستخدمت كذلك زخارف نباتيه محوره عن الطبيعه مثل زخرفة الرومى والهاتاى
- الزخارف الكتابيه :نفذت بالخط النسخ ايات قرانيه وعبارات دعائيه والبعض منها تأريخيه
امثله :
1- صندوق مصحف :
صنع من خشب الجوز طعم بالصدف الى جانب العاج وهو على شكل سداسى الاضلاع وتوج هذا الشكل بقبه من اثنى عشر ظلعا ويحتوى الصندوق على كتابات قرانيه عباره عن اية الكرسى وكان مسجل توقيع الصانع ” احمد بن الحسن” واسم السلطان بايزيد الثانى
2- كرسى مصحف :
نفذ به الاسلوب الزخرفى المعروف بالككما بالعاج وهو على هيئة صندوق مستطيل يوضع فوقه المصحف الشريف مفتوحا وهذا الكرسى محفوظ فى متحف الفن الاسلامى باسطنبول
3- عرش السلطان احمد الثالث :
من خشب الجوز وطعم بالصدف و
المرصع بالحجار الكريمه وموجود بمتحف طوبقابى سراى باسطنبول
4- كرسى مصحف :
عباره عن لوحين متداخلين من الخشب المزين بالعاج والصدف والابنوس ويزدان بزخارف رائعه ترجع الى القرن 11 الهجرى
بعض التحف الخشبيه التى نفذت بطرق صناعيه اخرى :
من اهمها طريقة التجميع والتعشيق وطريقة الحفر بأنواعه الحز والحفر الغائر والحفر البارز والتفريغ
· القرن ال9 الهجرى :
-باب نفذت زخارفه بطريقة التجميع والتعشيق وهى عباره عن حشوات نجميه وهذا الباب فى مسجد سجانوس باشا فى مدينة بالكسير ويوجد به ايضا زخارف كتابيه ((الدنيا ساعه فاجعلها طاعه ))
· القرن ال10 الهجرى :
-باب من خشب الجوز زين بحشوات بعضها كبير وبعضها صغير وكتب فى الحشوات الصغيره ((يا مفتح الابواب يا مسبب الاسباب ))وهذا الباب موجود بمتحف قونيه
-كرسى مقرئ اصله من جامع السليمانيه زين بزخارف هندسيه نفذت بطريقة التجميع والتفريغ
· القرن ال11 الهجرى :
-نبر مسجد السلطان احمد الاول باسطانبول يتجلى فيه طريقة الحفر البارز بشكل رائع ونفذت به زخرفة الهاتاى باسلوب بديع هذا بالاضافه الى زخرفة الرومى فى حشوات اخرى بالمنبر
استخدمت الاخشاب وازدهرت اعمالها ازدهارا كبيرا خلال العصر العثمانى وقد استعملت فى صناعة العديد من التحف سواء كانت :
1- تحف ثابته مثل ((الابواب والشبابيك والدواليب الحائطيه ودكك المبلغين والاربطه الخشبيه والاسقف والقباب والاعمده وغيرها ))
2- تحف منقوله سهلة الحمل مثل ((المنابر المتحركه وكراسى المصاحف وصناديقها ودكك المقرئين وتراكيب توضع فوق قبور الاولياء الصالحين ))
اولا :
· الطرق الصناعيه المستخدمه فى زخرفة الاشغال الخشبيه :
تعددت الطرق الصناعيه فى زخرفة التحف الخشبيه سواء كانت تحف ثابته فى عمائر او منقوله فى المتاحف ومن اهم هذه الطرق :
1- طريقة الحفر :
-تنوعت طرق الحفر المستخدمه وبلغت درجة كبيره من الجوده الفنيه خلال العص العثمانى ومن اهم طرق الحفر :
أ- طريقة الحز :
وهى طريقة الحفر غير العميق وقد استخدمت بمفردها فى تنفيذ الاشكال الزخرفيه وفى الغالب كانت تستخدم هذه الطريقه الى جانب نوع اخر من انواع الحفر كالحفر الغائر او البارز
ب- طريقة الحفر الغائر ” الاويمه الغائره “:
الزخارفه المنفذه بهذه الطريقه اكتر عمقا فى الارضيه التى لابد ان تكون فى مستوى واحد واستخدم العثمانين هذه الطريقه البارزه فى تنفيذ بعض الكتابات التسجيليه وفى زخرفة الحشوات المنفذه بالتجميع وفى زخرفة بعض الدواليب الحائطيه
ج- طريقة الحفر البارز :
يبلغ ارتفاع الاشكال الزخرفيه المنفذه بهذه الطريقه بدأ من نص ملم حتى 7 ملم والارضيه المنفذ عليها الزخارف متساويه ويستخدم الاتراك هذه الطريقه فى تنفيذ وخارفهم ووصلوا بها الى درجه كبيره من المهاره ومعظم الزخارفكانت عباره عن الزخارف النباتيه مثل : ((اللالا-الرمان –القرنفل –السرو ))
د- طريقة القطع او الشطف :
الحفر يكون مائل والزخارف المنفذه عباره عن اشكال تجريديه بعيدا عن العناصر النباتيه والاشكال الهندسيه ممثله على هيئة نتوءات
ه – طريقة التخريم:
فى هذه الطريقه يكون الحفر عميقا ويصل الى تثقيب بين العناصر الزخرفيه المكونه على الاشغال الخشبيه وذلك بواسطة ثقب الخشب بطريقه معينه
2- طريقة التجميع والتعشيق:
يعرف الاتراك هذه الطريقه باسم ” كندكارى ” وهى حشوات هندسيه تجمع مع بعضها على السطح الخشبى المراد وهى عباره عن حشوات هندسيه بسمك معين تجمع مع بعضها على السطح الخشبى المراد زخرفته وتكون اشكال هندسيه متنوعه متعدده الاضلاع واخرى نجميه
-من العوامل التى ادت الى التجاء الصناع لهذه الطريقه هى ندة الاخشاب بالاضافه الى عوامل الجو
3- طريقة التطعيم والترصيع:
المواد المستخدمه فى الترصيع :”السن والابنوس والصدف والعاج وانواع مختلفه من الاخشاب الثمينه كخشب الورد والكمثرى حيث تكون مغايره فى اللون والنوع وهذا اللون يظهر جمال العناصر الزخرفيه”
- الاشكال الزخرفيه :
عباره عن اشكال هندسيه من معينات ومثلثات ومسدسات ومثمنات واشكال مستديره وغير مستديرهبالاضافه الى الاشكال النباتيه من عروق واوراق متنوعه ووريدات
- وقد استمرت طريقة التطعيم بالعاج والصدف والابنوس فى زخرفة الاشغال الخشبيه فى العصر العثمانى حتى اصبحت فن مستقل بذاته
· الصدف كارى :
صنعت بهذا الاسلوب العديد من التحف التطبيقيه خلال القرن ال9 الهجرى وانتشر انتشارا كبيرا خلال القرن 10 وال 11 الهجرى
ومن اهم الاتحف التى نفذت بهذه الطريقه :
الابواب والنوافذ والدواليب الحائطيه وكراسى المصاحف وصناديقها ومازالت موجوده فى مسجد محمد الفاتح وبايزيد التانى وسليم وسليمان القانونى ومحمد وصقوللوا باشا باسكودار ومصاريع الابواب والدواليب فى مسجد احمد الاول
· مكونات الصدف كارى :
وهو ماده صلبه لها بريق جذاب وهى تمثل الدروع الصلبه لبعض الرخويات البحريه ويتم استخدام الطبقه الداخليه والتى تتميز بنعومتها ولمعانها
· طريقة صناعة الصدف كارى :
تقوم زخرفة الاشغال الخشبيه بالصدف كارى بنوعين من التطعيم اولهما التطعيم الجزئى والثانى التطعيم الكلى
1. التطعيم الجزئى :
يتمثل فى اسلوب واحد يعرف عند الاتراك بالككما وفيه يعد الرسم الخاص بالزخارف ثم تقطع وحدات الصدف مع وحدات اخرى الخاصه بالتطعيم ثم ينقل الرسم على الحشوه ويتم حفر الزخارف مع مراعاة ان يكون عمق هذه التجاويف بسمك وحدات الصدف ويكون سطح الحشوه الخشبيه فى نفس المستوى مع سطح الاماكن المزخرفه بالصدف
2. التطعيم الكلى :
يتمثل التطعيم الكلى فى اسلوبين وهما :
الاسلوب الاول : يابسترما :
وفيه يعد الرسم المطلوب مسبقا ايضا ويجهز الصدف حسب العناص الزخرفيه المطلوبه ويحفر السطحالخشبى حفرا كاملا ثم تلصق وحدات الصدف على الارضيه المحفوره واحيانا تملا الفراغات التى بين وحدات الصدف بمواد اخرى مثل :
((الابنوس والعظم متخذا الاشكال المناسبه لهذه الفراغات او تملا بعجينة تاو تلصق هذه العناصر على السطح مباشرة دون حفر ويطلق عليها تارسى او ترصيع.
الاسلوب الثانى : كابلما او التلبيس :
وهو عباره عن تغطيه كامله للسطح الخشبى للتحفه حيث يتم لصق الوحدات الزخرفيه من الصدف كل قطعه بجوار الاخرى بحيث تختفى الارضيه كلها وتنفذ فى بعض الاحيان بعض الزخارف بالحفر على سطح الصدف
4-طريقة اشغال الخرط :
تتجلى هذه الطريقه فى المشربيات التى كانت موجوده بواجهات المنازل
الزخارف التى نفذت بها :كانت زخارف كتابيه واشكال فنيه زخرفيه
والخرط عباره عن وحدات من الخرط متداخله مع بعضها البعض فى مساحات متقاربه وضيقه
وناك نوعين من الخرط
1- الخراطه البلديه :التى تشمل خرط البرامك التى تشكل بعض الدربزينات وارجل الكراسى والبابات والكوابيل والقوائم
2- خراطة المشربيه التى تشمل الخراطه الدقيقه الضيقه الفتحات والخراطه الواسعه الفتحات
5-طريقة الرسم بالالوان المتنوعه :
نفذت هذه الطريقه فى زخرفة اسقف العمائر الدينيه والمدنيه بالاضافه الى زخرفة بعض المنابر ودكك المبلغين والمقاصير
الالوان المستخدمه : (الاحمر بدرجاته والازرق والاخضر والاسود والاصفر والابيض علاوة على الالوان المذهبه)
العناصر الزخرفيه : اهم العناصر التى استخدمت فى هذه الطريقه : زهرة اللالا والقرنفل وزهرة الورد والاوراق الرمحيه المسننه و زخرفة الهاتاى والارابيسك التركى (الرومى ) واشجار الرمان واطباق الفاكهه بالاضافه الى المزهريات التى ينبثق منها العديد من اشكال الزهور والوريدات والافرع النباتيه المسننه
ثانيا :
· الاشكال الزخرفيه :
- تنوعت العناصر الزخرفيه الممثله على الاشغال الخشبيه فى العصر العثمانى من زخارف نباتيه وهندسيه وكتابيه وقد ورث العثمانيون العناصر الزخرفيه السابقه عليهم ولم يقفوا عند هذا الحد وانما طوروا وابتكروا العديد من الزخارف الهندسيه والنباتيه
- وزينوا منتجاتهم بأتشكال الاطباق النجميه وانصافها بالاضافه الى التنوع فى الاشكال الهندسيه متعددة الاظلاع والاشكال النجميه الخماسيه والسداسيه هذا بالاضافه الى تنفيذ زخرفة المفروكه والمعقلى المائل والقائم والمعكوفه
- الزخارف النباتيه :مثلت بشكل يحاكى الطبيعه مثل : زهرة اللالا والقرنفل واشجار السرو والرمان والاوراق الرمحيه والمسننه واستخدمت كذلك زخارف نباتيه محوره عن الطبيعه مثل زخرفة الرومى والهاتاى
- الزخارف الكتابيه :نفذت بالخط النسخ ايات قرانيه وعبارات دعائيه والبعض منها تأريخيه
امثله :
1- صندوق مصحف :
صنع من خشب الجوز طعم بالصدف الى جانب العاج وهو على شكل سداسى الاضلاع وتوج هذا الشكل بقبه من اثنى عشر ظلعا ويحتوى الصندوق على كتابات قرانيه عباره عن اية الكرسى وكان مسجل توقيع الصانع ” احمد بن الحسن” واسم السلطان بايزيد الثانى
2- كرسى مصحف :
نفذ به الاسلوب الزخرفى المعروف بالككما بالعاج وهو على هيئة صندوق مستطيل يوضع فوقه المصحف الشريف مفتوحا وهذا الكرسى محفوظ فى متحف الفن الاسلامى باسطنبول
3- عرش السلطان احمد الثالث :
من خشب الجوز وطعم بالصدف و
المرصع بالحجار الكريمه وموجود بمتحف طوبقابى سراى باسطنبول
4- كرسى مصحف :
عباره عن لوحين متداخلين من الخشب المزين بالعاج والصدف والابنوس ويزدان بزخارف رائعه ترجع الى القرن 11 الهجرى
بعض التحف الخشبيه التى نفذت بطرق صناعيه اخرى :
من اهمها طريقة التجميع والتعشيق وطريقة الحفر بأنواعه الحز والحفر الغائر والحفر البارز والتفريغ
· القرن ال9 الهجرى :
-باب نفذت زخارفه بطريقة التجميع والتعشيق وهى عباره عن حشوات نجميه وهذا الباب فى مسجد سجانوس باشا فى مدينة بالكسير ويوجد به ايضا زخارف كتابيه ((الدنيا ساعه فاجعلها طاعه ))
· القرن ال10 الهجرى :
-باب من خشب الجوز زين بحشوات بعضها كبير وبعضها صغير وكتب فى الحشوات الصغيره ((يا مفتح الابواب يا مسبب الاسباب ))وهذا الباب موجود بمتحف قونيه
-كرسى مقرئ اصله من جامع السليمانيه زين بزخارف هندسيه نفذت بطريقة التجميع والتفريغ
· القرن ال11 الهجرى :
-نبر مسجد السلطان احمد الاول باسطانبول يتجلى فيه طريقة الحفر البارز بشكل رائع ونفذت به زخرفة الهاتاى باسلوب بديع هذا بالاضافه الى زخرفة الرومى فى حشوات اخرى بالمنبر