تويت
قرع لابواب السماء
قرع لابواب السماء
اخوانى الاحبه ارجو من الجميع من لديه دعا جميل فليساهم فى هزا الموضوع لكى يستفيد منه جميع الاخوى
-
-
اولا
لماذا لايستجاب لنا
لماذا لا يستجاب لنا
كان إبراهيم بن أدهم يمشي في البصرة فاجتمع إليه الناس فقالوا : ما بالنا ندعو فلا يستجاب لنا ، و الله تعالى يقول : (( وقال ربكم ادعون أستجب لكم )).
فقال : يا أهل البصرة قد ماتت قلوبكم بعشرة أشياء:
عرفتم الله ولم تؤدوا حقه.
قرأتم القرآن ولم تعملوا به .
ادعيتم حب الرسول صلى الله عليه وسلم وتركتم سنته .
ادعيتم عداوة الشيطان وأطعتموه .
ادعيتم دخول الجنة ولم تعملوا لها.
ادعيتم النجاة من النار ورميتم فيها أنفسكم .
قلتم الموت حق ولم تستعدوا له .
اشتغلتم بعيوب الناس ولم تنشغلوا بعيوبكم .
دفنتم الأموات ولم تعتبروا .
أكلتم نعمة الله ولم تشكروه عليها . -
ثانيا
الصلاة الصلاة
لا ننس وصية المصطفى صلى الله عليه وسلم (( الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم ))
عظّم الإسلام شأن الصلاة، ورفع ذكرها، وأعلى مكانتها، فهي أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ** بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت } [متفق عليه
والصلاة أول ما يُحاسب عنه العبد يوم القيامة: فعن عبد الله بن قرط قال: قال رسول الله ((أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله ))
فإذا ضاعت الصلاة فماذا بقي ؟!
تعليق
-
قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ((الدعاء هو العبادة))، ثم قرأ: {وَقَالَ رَبُّكُـمْ ٱدْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ...} - أخرجه أحمد ، وأبو داود وابن ماجه وقال الترمذي: "حسن صحيح"، وهو في صحيح الجامع
كلنا يعرف فضل الدعاء وأنه لا يرد القضاء إلا الدعاء
وبالدعاء يدفع ويرفع البلاء
وقال تعالى
** أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء }
و أيضا تأمل جيدا هذه الآية
(قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاءكم )
ولكن
روى الترمذي عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال : ( ( والذي نفسي بيده ، لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر
أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً منه ثم تدعونه فلا يُستجاب لكم ) ) . رواه احمد والترمذي
نعم تدعونه فلا يستجاب لكم إنها لعنة العظيم إذا غضب
و ماذا يبقى للناس إذا أوصدت من دونهم رحمة الله ؟ لمن يلجئون في هذا
الكون العريض كله وقد أوصد الباب الأكبر الذي توصد بعده جميع الأبواب ؟
فالبدار البدار قبل أن تحلَّ اللعنة..تعليق
-
هناك دعاء في قصةمشهورة تنسب لأبي معلق الأنصاري رضي الله عنه قيل إنه أحد الصحابة، ولا نعلم صحتهاإلا أنها أوردها هبة الله اللالكائي في (كرامات الأولياء) (1/155)، والحافظ ابن حجرالعسقلاني في (الإصابة) (7/379)، ونسبها لابن أبي الدنيا في (مجابي الدعوة) بإسنادهاعن أنس ابن مالك قال: "كان رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الغرماء يدعى أبا معلق وكان تاجراً يتجر بمال له ولغيره، وكان له نسك وورع، فخرج مرة فلقيه لص متقنع في السلاح، فقال: ضع متاعك فإني قاتلك، قال: شأنك بالمال. قال: لست أريد إلا دمك. قال: فذرني أصلي. قال: صل ما بدا لك، فتوضأ ثم صلى، فكان من دعائه: (ياودود،ياذا العرش المجيد، يا فعالاً لما يريد، أسألك بعزتك التي لا ترام، وملكك الذي لايضام، وبنورك الذي ملأ أركان عرشك، أن تكفيني شر هذا اللص، يا مغيث أغثني) قالهاثلاثاً، فإذا هو بفارس بيده حربة رافعها بين أذنى فرسه، فطعن اللص فقتله، ثم أقبل على التاجر، فقال: من أنت؟ فقد أغاثني الله بك. قال: إني ملك من أهل السماءالرابعة، لما دعوت سُمعت لأبواب السماء قعقعة، ثم دعوت ثانياً، فسمعت لأهل السماء ضجة، ثم دعوت ثالثاً فقيل: دعاء مكروب، فسألت الله أن يوليني قتله، ثم قال: أبشر،واعلم أنه من توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروباً كان أو غيرمكروب".
ولو صحت القصة، فلا يجوز الاعتقاد في هذا الدعاء وفضله، لأن ذلك متوقف على نص صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإن كان هذا الدعاء في نفسه حسناً، ولعل الله يستجيب لمن دعاه به، وأفضل من ذلك دعاء الكرب: لا إله إلا الله الحليم العظيم،لا إله إلا الله رب العرش الكريم، لا إله إلا الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم.
ودعوة ذي النون التي لا يدعو بها الله مضطر إلا استجاب الله له وهي: لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
والله أعلم.
تعليق
-
بارك الله فيكم احوانى الاحبه
واحب اضيف اخوانى الاعزاء هزه المحاضره الجميله هى التى الهمتنى هزا الموضوع ولمن اراد تحميلها اليكم هزا الرابط قرع لأبواب السماء - بدر بن نادر المشاري | طريق الإسلام
قرع لأبواب السماء
الشيخ بدر بن نادر المشاري
بارك الله فيه وفيكم جميعا
تعليق
-
اخوانى الكرام اليكم دعاء للامام حسن البصرى
لما ولى الحجاج بن يوسف الثقفى العراق وطغى فى ولايته وتجبر
كان الحسن البصرى احد الرجال القلائل الذين تصدوا لطغيانه وجهروا بين الناس بسوء افعالهم
فذات يوم بنى الحجاج قصرا خارج البصره وشيده وكان معدا للرئاسه فامر مرسوما غدا يوم عطله رسميه لكى تخرج البصره كلها عن بكرة ابيها ليهنئوا الحجاج على القصر الجديد ويدعون له
فتجمعوا الناس حول القصر فصعد الامام حسن البصرى فوق صخرة فاخذ يخطب فى الناس ثم قال ارأيتم ماشيد اخبث الخبثاء ورأيتم ما شيد فرعون الئيم واخذ يوعظ فى الناس وتجمع حوله الناس وانصرفوا من حول القصر
فغضب الحجاج وجمع حاشيته من حوله واخذ يلومهم وقال لهم ارأيتم يخرج عبدا من عبيد البصره ويسيء الينا ولا يخرج عليه احد منكم فيقتله
واقسم الحجاج ليسقينهم من دمه
فامر بسياف فقال له احضر النصل والنصل هو جلد جمل يوضع على الارض لكى لا يغرق الدم المكان
وامر بالحاجب فقال له الي بالحسن البصرى فجاؤوا بالحسن فلما رآه الحجاج
قام من على كرسيه واجلس الحسن بجواره واخذ يساله فى امور الدين وامر بغلامه وقال
ياغلام إلي بطيب الغاليه واخذ يعطر لحية الشيخ وقال له بارك الله فيك ياابا سعيد وانصرف
فاذن الحاجب ان يخرج يوصل الحسن وهو في الطريق مسك الحاجب بجلدلب الحسن البصري
وقال له ياامام والله ما جاء بك الحجاج لهذا قال له اعرف قال له رأيتك تتمتم بكلمات قبل دخولك على الحجاج فماذا قلت
قال
اللهم يا ولى نعمتى وملاذى عند كربتى اجعل غضب الحجاج بردا وسلاما على كما جعلت النار بردا وسلام على ابراهيم
معذره اخوانى على الاطاله
والله انى دعوت بهذا الدعاء فى الشدائد
فكان له اثرا على عظيم
تعليق
-
دعاء الأنبياء صلى الله عليهم وسلم في القرآن
دعاء الأنبياء صلى الله عليهم وسلم في القرآن
1
[ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ ]
زكريا u
سورة الأنبياء
2
[ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ]
آدم u
سورة الأعراف
3
[ رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ ]
إبراهيم u
سورة الشعراء
4
[ قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُون ]
يعقوب u
سورة يوسف
5
[ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ ]
يوسف u
سورة يوسف
6
[ قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ ]
لوط u
سورة العنكبوت
7
[ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا ]
نوح u
سورة نوح
8
[ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ]
يوسف u
سورة يوسف
9
[ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ]
يونس u
سورة الأنبياء
10
[ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ]
موسى u
سورة الأعراف
11
[ قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ ]
نوح u
سورة هود
12
[ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ ]
إبراهيم u
سورة إبراهيم
13
[ رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ ]
إبراهيم u
سورة إبراهيم
14
[ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ ]
إبراهيم u
سورة إبراهيم
15
[ رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ ]
إبراهيم u
سورة الصافات
16
[ رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ]
إبراهيم u
سورة البقرة
17
[ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي , وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ]
موسى u
سورة طه
18
[ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي ]
موسى u
سورة القصص
19
[ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ]
موسى u
سورة القصص
20
[ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ]
موسى u
سورة المائدة
21
[ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ ]
زكريا u
سورة آل عمران
22
[ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ ]
سليمان u
سورة النمل
23
[ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ]
سليمان u
سورة ص
تعليق
-
حمدا لله على عودة المنتدى وين الردودتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي العزيز
اذا اردت شيئا من ربك فاطلبه بلسانك وعينك وقلبك وجرب[CENTER][B][SIZE=5][FONT=times new roman][COLOR=#0000cd]يارب سترك في الدنيا وفي الآخرة[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/CENTER]تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيمالمشاركة الأصلية بواسطة حسين بكر مشاهدة المشاركة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وآله وصحبه ومن والاه
احسنت القول والنقل اخي بارك الله لكم
كل ما أتمناه أن يكون حرص الجميع في التثبت والتأكد مما يقال في الشرع وهذا حال أخي الكريم جزاه الله عني وعنكم خير الجزاء .
وإن دل على شيء فإنما يدل على أخلاقه الكريمة وسجاياه الطيبة وهذا ما عرفته فيه أحسبه كذلك ولا أزكي على الله أحدا .
مما لا شك فيه بأن الدعاء بالمأثور عن الرسول صلى الله عليه وسلم هو الأولى والأنفع لثبوته عنه صلى الله عليه وسلم، وموافقة ذلك للسنة النبوية المطهرة .
تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم
قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
"طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية
تعليق
-
سئل فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان السؤال التالي : ما صحة القصة الآتية : عن أنس قال ( كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الأنصار يكنى أبو معلق ، وكان تاجراً يتجر بمال له ولغيره يغرب به في الآفاق . وكان ناسكاً ورعاً. فانطلق مرة فمسكه لص وهدده بالسلاح , فقال له : ضع ما معك فإني قاتلك . قال : أما المال فلي ، قال: أما إن أبيت فذرني أصلي أربع ركعات فكان من دعائه في آخر جلسة أن قال : ياودود يا ذالعرش المجيد يا فعال لما يريد أسألك بعلمك الذي لايرام وملكك الذي لا يضام وبنورك الذي ملأ أرجاء عرشك أن تكفيني شر هذا اللص , يا مغيث أغثني، ثلاث مرات، ودعا بهذا ثلاث مرات، فإذا هو بملك قد أقبل بيده حربة رابطها بين أدني فرسه، فلما بصر باللص أخذ ما معه وقتله . ثم أقبل إليه وقال : قم. قال : أنا ملك من السماء الرابعة دعوت بدعائك الأول فسمع لأبواب السماء قعقعة، ثم دعوت بدعائك الثاني فسمع لأهل السماء رجة، ثم دعوت بدعائك الثالث فقيل : دعاء مكروب ، فدعوت الله تعالى أن يوليني كربك . قال اعلم أنه من توضأ وصلى أربعا ودعا بهذا الدعاء استجيب له ؟؟؟
فأجاب – حفظه الله - : ( هذه قصة شهيرة الدوران على الألسنة ، ويذكرها كثير من الناس في مقام الوعظ . وهي موجودة بإسناد مظلم . أخرجها ابن أبي الدنيا في كتابيه: "الهواتف"( برقم 14)"مجابي الدعوة" (برقم 23). وأخرجها جمع من طريقه ، منهم ابن بشكوال في كتابه : "المستغيثين بالله" (برقم 3). والضياء المقدسي في "العدة للكرب والشدة" (برقم 32) . واللالكائي في كتابه "الكرامات" (برقم 111). وعيد المغني المقدسي في كتابه "الترغيب في الدعاء" (برقم 61). وابن الأثير في "أسد الغابة" في ترجمة أبي معلق .
والقصة إسنادها مظلم وفيه كثير من المجاهيل . وهذه القصة على الرغم من شهرتها فإننا لم نظفر بواحد من الحفاظ أو العلماء حكم بصحتها أو حسنها . وانما مدارها على رواة مجهولين . فحكم العلماء قديماً عليها بالضعف . ولا يجوز لأحد أن يحكيها . كيف لا وفي آخرها ترغيب في صلاة ودعاء مخصوص. ولو كانت صحيحة لكانت هذه الصلاة مشتهرة في كتب الفقهاء ولسموها صلاة المكروب والقصاصون الذين يذكرون ما يعجب فيغربون، وما يطرب فيكذبون فنقول لهم اتقوا الله، وعلموا الناس وفي الصحيح غنية وديننا كامل ، ولسنا بحاجة الى أقاصيص الكذابين ، ولا إلى ترهاتهم ولا إلى بواطلهم. والله أعلم 0
المصدر : السؤال 422 :
ما صحة قصة أبي معلق واللص- الشيخ مشهور حسن سلمان
سئل الشيخ محمد صالح المنجد السؤال التالي : الدعاء الذي أنقذ الصحابي من اللص ، وفيه ( يا ودود ! يا ذا العرش المجيد ! ) ، أود أن أتبين درجة هذه الأحاديث ؛ لأنها تصلني على البريد الإلكتروني ولا أعلم صحتها : اقرأه 3 مرات والله يستجيب بإذن الله : ( يا ودود يا ودود ، يا ذا العرش المجيد ، يا مبدئ يا معيد ، يا فعالا لما يريد ، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك ، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك ، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء ، لا إله إلا أنت ، يا مغيث أغثني ، ثلاث مرات ) ؟؟؟
فأجاب - حفظه الله - : ( الحمد لله ،،، هذا الدعاء المذكور ورد في حديث له قصة مشهورة منتشرة في المنتديات ، لعل من المناسب ذكرها حتى يتبين أمرها :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ( كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الأنصار يكنى ( أبا معلق ) ، وكان تاجراً يتجر بماله ولغيره يضرب به في الآفاق ، وكان ناسكا ورعا ، فخرج مرة فلقيه لص مقنع في السلاح ، فقال له : ضع ما معك فإني قاتلك ، قال : ما تريد إلى دمي ! شأنك بالمال ، فقال : أما المال فلي ، ولست أريد إلا دمك ، قال : أمَّا إذا أبيت فذرني أصلي أربع ركعات ؟ قال : صلِّ ما بدا لك ، قال : فتوضأ ثم صلَّى أربع ركعات ، فكان من دعائه في آخر سجدة أن قال : ( يا ودود ! يا ذا العرش المجيد ! يا فعَّال لما يريد ! أسألك بعزك الذي لا يرام ، وملكك الذي لا يضام ، وبنورك الذي ملأ أركان عرشك ، أن تكفيني شرَّ هذا اللص ، يا مغيث أغثني ! ثلاث مرار ) قال : دعا بها ثلاث مرات ، فإذا هو بفارس قد أقبل بيده حربة واضعها بين أذني فرسه ، فلما بصر به اللص أقبل نحوه فطعنه فقتله ، ثم أقبل إليه فقال : قم ، قال : من أنت بأبي أنت وأمي فقد أغاثني الله بك اليوم ؟ قال : أنا ملَكٌ من أهل السماء الرابعة ، دعوت بدعائك الأول فسمعت لأبواب السماء قعقعة ، ثم دعوت بدعائك الثاني فسمعت لأهل السماء ضجة ، ثم دعوت بدعائك الثالث فقيل لي : دعاء مكروب ، فسألت الله تعالى أن يوليني قتله .
قال أنس رضي الله عنه : فاعلم أنه من توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروباً كان أو غير مكروب ) .
أخرجه ابنُ أبي الدنيا في " مجابي الدعوة " ( 64 ) و" الهواتف " ( 24 ) ، ومن طريقهِ أخرجه اللالكائي في " شرح أصولِ الاعتقاد " ( 5 / 166 ) وبوَّب عليه : " سياق ما روي من كراماتِ أبي معلق " ، وأخرجه " أبو موسى المديني " – كما ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في " الإصابة " ( 7 / 379 ) في ترجمة " أبي معلق الأنصاري " ونقل عنه أنه أورده بتمامه في كتاب " الوظائف " ، وكذا رواه عنه تلميذه ابن الأثير في " أسد الغابة " ( 6 / 295 ) - : جميعهم من طريق الكلبي يصله إلى أنس رضي الله عنه .
وقد اضطرب فيه الكلبي واختلفت الرواية عنه :
فمرة يرويه عن الحسن عن أنس – كما هي رواية ابن أبي الدنيا - .
ومرة يرويه عن الحسن عن أبي بن كعب – كما ذكر ذلك ابن حجر في الإصابة عن سند أبي موسى المديني - .
ومرة يرويه عن أبي صالح عن أنس – كما في رواية ابن الأثير عن أبي موسى المديني .
قال الشيخ الألباني - رحمه الله - : ( وهذا إسناد مظلم ... الآفة إما من الكلبي المجهول ، وإما ممن دونه ، والحسن – وهو البصري – مدلس وقد عنعن ، فالسند واهٍ .
فمن الغريب أن يُذكر ( أبو معلق ) هذا في الصحابة ، ولم يذكروا ما يدل على صحبته سوى هذا المتن الموضوع بهذا الإسناد الواهي ! ولذلك – والله أعلم – لم يورده ابن عبد البر في " الاستيعاب " ، وقال الذهبي في " التجريد " ( 2 / 204 ) : له حديث عجيب ، لكن في سنده الكلبي ، وليس بثقة ، وهو في كتاب " مجابو الدعوة " ، ويلاحظ القراء أنه قال في الكلبي : " ليس بثقة " ، وفي هذا إشارة منه إلى أنه لم يلتفت إلى قوله في الإسناد : " وليس بصاحب التفسير " ؛ لأن الكلبي صاحب التفسير هو المعروف بأنه ليس بثقة ، وقد قال في " المغني " : " تركوه ، كذَّبه سليمان التيمي ، وزائدة ، وابن معين ، وتركه ابن القطان ، وعبد الرحمن " .
ومن الغرائب أيضاً : أن يَذكر هذه القصة ابن القيم في أول كتابه " الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي " من رواية ابن أبي الدنيا هذه ، معلقا إياها على الحسن ، ساكتاً عن إسنادها ! ) ( السلسلة الضعيفة - برقم 5737 )
قلت :
وللكلبي متابعة من قبل مالك بن دينار ، فقد أخرج القشيري في " الرسالة القشيرية " ( 2 / 85 ، 86 باب الدعاء ) القصة بسياق مشابه فقال :
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ببغداد قال : حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد المعروف بابن السماك قال : أخبرنا محمد بن عبد ربه الحضرمي قال : أخبرنا بشر بن عبد الملك قال : حدثنا موسى بن الحجاج قال : قال مالك بن دينار : حدثنا الحسن عن أنس بن مالك رضي الله عنه ... فذكر الحديث .
لكنها متابعة غير صالحة ، إذ في هذا السند علتان :
الأولى : محمد بن عبد ربه الحضرمي : لم أقف له على ترجمة .
الثانية : بشر بن عبد الملك الراوي عن موسى بن الحجاج : لم أعرفه أيضا ، فكل مَن تُرجم لهم بهذا الاسم ثلاثة :
1. بشر بن عبد الملك الخزاعي مولاهم الموصلي ، روى عن : غسان بن الربيع ومحمد بن سليمان لوين وجماعة ، وروى عنه : الطبراني .
" تاريخ الإسلام " الذهبي ( أحداث سنة 300 هـ ) .
2. بشر بن عبد الملك ، أبو يزيد الكوفى نزيل البصرة ، روى عن : عون بن موسى ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن إبراهيم الأنصاري ، كتب عنه : أبو حاتم بالبصرة ، وروى عنه : أبو زرعة ، وسئل عنه فقال : شيخ .
" الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم ( 2 / 362 ) .
3. بشر بن عبد الملك العتبي ، يروى عن : يحيى بن سعيد الانصاري ، روى عنه : أبو سعيد الأشج .
" الثقات " لابن حبان ( 6 / 97 ) .
وهم كما ترى لا يبدو أن أحداً منهم هو المذكور في الحديث .
إلا أن الحافظ ابن ماكولا في " الإكمال " ( 5 / 101 ) ذكر راوياً عن موسى بن الحجاج باسم ( بشران بن عبد الملك ) فقال :
وأما بشران : فهو بشران بن عبد الملك ، أظنه موصليّاً ، حدَّث عن موسى بن الحجاج بن عمران السمرقندى ببيسان عن مالك بن دينار .
انتهى .
فلعله هو المقصود ، وتصحف اسمه في كتاب " القشيري " إلى " بشر " .
أما ابن السماك فهو ثقة ، ترجمته في "سير أعلام النبلاء" للذهبي ( 17 / 312 ) .
وكذا مالك بن دينار ( 127 هـ ) ترجمته في " تهذيب التهذيب " ( 10 / 15 ) .
والخلاصة :
أن القصة والدعاء لا يصحان بوجه من الوجوه ، إلا أن جمل هذا الدعاء وعباراته ليس في شيء منها نكارة ، بل كلماته صحيحة عظيمة تشهد لها نصوص من الكتاب والسنة ، ولكن لا يعني ذلك لزوم نجاة من دعا بها ، أو اعتقاد نصرة الله تعالى لمن ذكرها ، فذلك متوقف على صحة السند به إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وبما أن السند لم يصح : فلا ينبغي اعتقاد ذلك ، ومن أحب أن يحفظ هذه الكلمات ويدعو بها دون أن ينسبها إلى الشرع : فلا حرج عليه إن شاء الله تعالى .
والله أعلم ) 0
الشيخ محمد صالح المنجد - سؤال وجواب
المصدر :
موقع الإسلام سؤال وجواب - الدعاء الذي أنقذ الصحابي من اللص ، وفيه ( يا ودود ! يا ذا العرش المجيد ! )
مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه :
السؤال عن صحة هذه الأحاديث :
قال الحسن من توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروبا كان أو غير مكروب) والدعاء هو: يا ودود يا ودود ؟؟؟
الجواب : ( الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد :
فدعاء من توضأ وصلى أربع ركعات، ودعا بهذا الدعاء استجيب له، مكروباً كان أو غير مكروب، لا نعلم فيه حديثاً ثابتاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما أخرج هبة الله الطبري اللالكائي في كرامات الأولياء بسنده عن أنس قال: كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الأنصار يكنى أبا معلق، وكان يتجر بمال له ولغيره يضرب به في الآفاق، وكان ناسكاً ورعاً، فخرج مرة فلقيه لص مقنع بالسلاح، فقال له: ضع ما معك، فإني قاتلك. قال: ما تريد إلا دمي شأنك بالمال. قال: أما المال فلي، فلست أريد إلا دمك. قال: أما إذا أبيت فذرني أصلي أربع ركعات. قال: صل ما بدا لك، فتوضأ ثم صلى أربع ركعات، وكان من دعائه في آخر سجدة أنه قال: يا ودود، ياذا العرش المجيد، يا فعالاً لما تريد أسألك بعزك الذي لا يرام، والملك الذي لا يضام، وبنورك الذي ملأ أركان عرشك أن تكفيني شر هذا اللص، يا مغيث أغثني، ثلاث مرات. قال: دعا بها ثلاث مرات، فإذا هو بفارس قد أقبل بيده حربة واضعها بين أذني فرسه، فلما أبصر به اللص أقبل نحوه فطعنه فقتله، ثم أقبل. فقال: قم. قال: من أنت بأبي أنت وأمي، فقد أغاثني الله تعالى بك اليوم. قال: أنا ملك من أهل السماء الرابعة دعوت الله بدعائك الأول، فسمعت لأبواب السماء قعقعة، ثم دعوت بدعائك الثاني، فسمعت لأهل السماء ضجيجاً، ثم دعوت بدعائك الثالث. فقيل: دعاء مكروب، فسألت الله عز وجل أن يوليني قتله.
قال أنس: فاعلم أنه من توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له، مكروباً كان أم غير مكروب.
وذكر القصة الحافظ ابن حجر في الإصابة في ترجمة أبي معلق الأنصاري رضي الله عنه قال: ورويناه في كتاب مجابي الدعوة لابن أبي الدنيا، ثم ذكر إسناده مع القصة، وسكت عن الإسناد فلم يعلق عليه.
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في دعاء الكرب والهم ما فيه غنية، مثل ما أخرجه أحمد عن عبد الله ين مسعود أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما قال عبد قط إذا أصابه هم وحزن: اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي. إلا أذهب الله همه، وأبدله مكان حزنه فرحاً. قالوا: يارسول الله ينبغي لنا أن تعلم هؤلاء الكلمات؟ قال: "أجل ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن".
وأخرج أحمد وأبو داود عن نفيع بن الحارث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "دعوات المكروب: اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت".
وأخرج البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو عند الكرب يقول: "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب السموات والأرض ورب العرش العظيم".
وأخرج أحمد وأبو داود وابن ماجه عن أسماء بنت عميس قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب، أو في الكرب: الله الله ربي لا أشرك به شيئاً".
وعليك أيضاً بدعاء ذي النون، فقد أنجاه الله بدعائه حين دعا به، وهو في بطن الحوت، فقد أخرج أحمد والترمذي عن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دعوة ذي النون وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له".
والله أعلم ) 0
مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه – فتوى رقم ( 9347 )
المصدر :
http://www.islamweb.net.qa/ver2/Fatw...atwaId&Id=9347
سئل الشيح عبدالرحمن السحيم السؤال التالي :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، شيخنا الفاضل / حفظه الله ، سؤالي عن صحة هذا الحديث : " الدعاء الذي هز السماء " ، في حديث عن أنس رضي الله عنه قال: كان رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يتجر من بلاد الشام إلى المدينة ولا يصحب القوافل توكلاً على الله تعالى ... فبينما هو راجع من الشام تعرض له لص على فرس، فصاح بالتـاجر: قف فوقف التاجر، وقال له: شأنك بمالي .
فقال له اللص: المـال مالي، وإنما أريد نفسك
فقال له: أنظرني حتى أصلي
قال: افعل ما بدا لك. فصلى أربع ركعات ورفــع رأسه إلى السماء يقول :
يا ودود يا ودود يا ودود، ياذا العرش المجيد، يا مبدئ يا معيد، يا فعالاً لما يريد، أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك ان تصلي على نبينا وحبيبنا وحبيبك سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ، وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك، وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء، لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني، ثلاث مرات.
ومضى نحوه فلما دنا منه وإذا بفارس بيده حربة، فلما طعنه أرداه عن فرسه قتيلا
وقال الفارس للتاجر: اعلم أني ملك من السماء الثالثة.. لما دعوت الأولى سمعنا لأبواب السماء قعقعة فقلنا: أمر حدث، ثم دعوت الثانية، ففتحت أبواب السماء ولها شرر، ثم دعوت الثالثة، فهبط جبريل عليه السلام ينادي: لمن هذا المكروب؟ فدعوت الله أن يوليني قتله. واعلم يا عبد الله أن من دعا بدعائك في كل شدة أغاثه الله وفرج عنه. ثم جاء التاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأخبره فقال المصطفى صلى الله عليه و سلم: ( لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى ) ، وجزاكم الله خيرا ؟؟؟
الجواب : ( وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،، وجزاك الله خيراً .
الحديث رواه ابن أبي الدنيا في كتاب " الهواتف " وفي كتاب " مُجابو الدعوة " ومن طريقه رواه الإمام اللالكائي في كتاب " كرامات الأولياء " في " سياق ما روي في كرامات أبي معلق " .
وضعّف إسناده مُحقق كتاب " كرامات الأولياء " وهو يَحتاج إلى بحث وتخريج أطول وأدقّ .
والقصة أوردها ابن حجر في الإصابة في تمييز الصحابة في ترجمة أبي معلق الأنصاري .
وليس فيه ما نُسِب إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قوله : " لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى"
بل فيه قول أنس رضي الله عنه : فاعلم أنه من توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروبا كان أو غير مكروب .
والله تعالى أعلم ) .
الشيخ عبد الرحمن السحيم
المصدر :
http://forum.a3j.com/t14157.html
يقول الأخ أبو عبد الرحمن خالد بن عمر الفقيه الغامدي - حفظه الله - : ( بسم الله الرحمن الرحيم ،،، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين 0
فقد مر عليَّ في أحد المواقع قصة حصلت لصحابي يدعى ( أبا المعلق الأنصاري ) - رضي الله عنه - ، وهذه القصة مستغربة نوعا ما 0
القصة : قال ابن أبي الدنيا في كتابي ( مجابوا الدعاء ) ، و ( الهواتف ) : حدثنا عيسى بن عبد الله التميمي أخبرني فهير بن زياد الأسدي عن موسى بن وردان عن الكلبي وليس بصاحب التفسير عن الحسن عن أنس بن مالك قال :
( كان رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الأنصار يكنى أبا معلق وكان تاجرا يتجر بماله ولغيره يضرب به في الآفاق وكان يزن بسدد وورع فخرج مرة فلقيه لص مقنع في السلاح فقال له ضع ما معك فإني قاتلك قال ما تريد إلى دمي شأنك بالمال فقال أما المال فلي ولست أريد إلا دمك قال أمَّا إذا أبيت فذرني أصلي أربع ركعات قال صلِّ ما بدا لك قال فتوضأ ثم صلى أربع ركعات فكان من دعائه في أخر سجدة أن قال ( يا ودود يا ذا العرش المجيد يا فعال لما يريد أسألك بعزك الذي لا يرام وملكك الذي لا يضام وبنورك الذي ملأ أركان عرشك أن تكفيني شرَّ هذا اللص يا مغيث أغثني يا مغيث ثلاث مرار قال دعا بها ثلاث مرات )
فإذا هو بفارس قد أقبل بيده حربة واضعها بين أذني فرسه فلما بصر به اللص أقبل نحوه فطعنه فقتله ثم أقبل إليه فقال قم .
قال : من أنت بأبي أنت وأمي فقد أغاثني الله بك اليوم قال أنا ملك من أهل السماء الرابعة دعوت بدعائك الأول فسمعت لأبواب السماء فعقعة ثم دعوت بدعائك الثاني فسمعت لأهل السماء ضجة ثم دعوت بدعائك الثالث فقيل لي دعاء مكروب فسألت الله تعالى أن يوليني قتله .
قال أنس رضي الله عنه فاعلم أنه من توضأ وصلى أربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروبا كان أو غير مكروب . أ. هـ
وقد رواها من طريق ابن أبي الدنيا :
1- هبة الله الطبري اللالكائي ، في كرامات الاولياء ، في ( سياق ما روي في كرامات أبي معلق )
111 - أخبرنا علي بن عبد الله قال أنا الحسين بن صفوان قال ثنا عبد الله بن محمد ( ابن أبي الدنيا ) عن عيسى بن عبد الله التميمي قال أخبرني فهير بن زياد الأسدي عن موسى بن وردان [ سقط هنا (( عن الكلبي )) ] وليس بصاحب التفسير عن الحسن عن أنس ... وذكر القصة .
2- ابن قدامة في ( الاستبصار في نسب الصحابة من الانصار ) ، في ترجمة أبي معلق
أخبرنا أبو بكر أحمد بن المقرب أخبرنا طراد بن محمد الرسني [ الصواب (( الزينبي )) ] حدثنا علي بن محمد بن بشران حدثنا الحسين بن صفوان حدثنا ابن أبي الدنيا حدثنا عيسى بن عبدالله التميمي أخبرني فهير بن زياد الأسدي عن موسى بن وردان عن الكلبي ( وليس بصاحب التفسير ) عن الحسن عن أنس ... وذكر القصة .
3- نقلها ابن القيم في ( الجواب الكافي عن كتاب ( مجابوا الدعوة ) لأبن أبي الدنيا .
4-نقلها السيوطي في ( فض الوعاء ) عن ابن أبي الدنيا
ورجال السند :
1- عيسى بن عبدالله التميمي : لم أعرفه
2- فهير بن زياد الأسدي : هو يحيى بن زياد بن أبي داود الأسدي مولاهم أبو محمد الرقي ، ولقبه فهير ذكره ابن حبان في الثقات 0
قال الذهبي في الكاشف : ثقة عابد
وقال ابن حجر في التهذيب : صدوق عابد
3- موسى بن وردان : هو موسى بن وردان القرشي العامري أبو عمر المصري القاصّ ، مولى عبدالله بن سعد بن أبي سرح
قال أحمد : لا أعلم إلا خيرا ، شيخ قديم وقال ابن معين :
- كان يقص بمصر ، وهو صالح
- ليس بالقوي
- كان يقص بمصر ضعيف الحديث
وقال أبو حاتم : ليس به بأس
وقد وثقه أبو داود ، وجاء عنه تضعيفه الميزان (4/226)
وذكره الفسوي في ثقات تابعي مصر
وقال الدارقطني : لا بأس به
وقال البزار : مدني صالح
وقال الذهبي في الكاشف : صدوق
وقال ابن حجر في التقريب : صدوق ربما أخطأ
4- الكلبي _ وليس بصاحب التفسير _ : لم أعرفه والظاهر أنه مجهول
5- الحسن : الحسن بن أبي الحسن البصري
6- أنس : أنس بن مالك رضي الله عنه
وقد وجدت إسنادا آخر عند ابن الآثير في أسد الغابة (6/295) ط دار الفكر
قال في ترجمة أبي المعلق :
أخبرنا أبو موسى كتابة أخبرنا الحسن بن أحمد أخبرنا الفضل بن محمد بن سعيد أبو ناصر المعدل حدثنا عبدالله بن محمد أبو الشيخ أخبرنا خالي أبو محمد عبدالرحمن بن محمود بن الفرج أخبرنا أبو سعيد عمارة بن صفوان أخبرنا محمد بن عبدالله الرقي أخبرنا يحي بن زياد أخبرنا موسى بن وردان عن الكلبي عن أبي صالح عن أنس بن مالك أن رجلا ...
( قال ) وقد ذكر القصة بطولها وطرقها في صلاة المضطرب في صلاة الوظائف
( قال ) أخرجه أبوموسى ، وقد ورد تمامه من طريق أخرى
والظاهر أن جميع طرق هذه القصة تدور على الكلبي المجهول
فقد رواها :
* مرة عن الحسن عن أنس
* ومرة عن أبي صالح عن أنس
* ومرة عن الحسن عن أبي بن كعب
وهذا الكلبي مجهول ، وليس هو صاحب التفسير كما ورد في الأسانيد السابقة وكما يلاحظ ، فقد اضطرب فيها فالقصة ليست بثابتة فيما أرى ، والعلم عند الله ) 0
كتبه أبو عبد الرحمن خالد بن عمر الفقيه الغامدي
المصدر :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...8437#post38437
تعريف بأسماء مشايخ هيئة كبار العلماء بالسعودية وطرق التواصل معهم
قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله:
"طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ،الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ"
وقال :التحدث والتخاطب مع الجن بدعة عصرية
تعليق
-
طاللهم علمك بحالى غنى عن سؤالىالمشاركة الأصلية بواسطة يارب في كنز مشاهدة المشاركة
اللهم احفظني بالإسلام قائما
اللهم احفظني بالإسلام قاعدا
اللهم احفظني بالإسلام راقدا
ولا تشمت بي عدوا ولا حاسدا
اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمه أمري
واصلح لي دنيانا التي فيها معاشي
وأصلح لي أخرتي التي فيها مماتي
وأجعل الحياة زيادة لنا في كل خير
وأجعل الموت لنا راحه من كل شر
يا أرحم الراحمين
اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم
اللهم اغفر لي ولوالدي و أصحاب الحقوق علي والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات يوم يقوم الحساب.
اللهم انا نسألك الهدى والعفاف والغنى
اللهم اجعل في قلبي نورا وفى لساني نورا ومن أمامي نورا واجعل من خلفي نورا ، واجعل في بصري نورا ، اللهم اعطني نورا
بسم الله ما شاء الله ، لا يسوق الخير إلا الله
بسم الله ما شاء الله ، ماكان من نعمه فمن الله
بسم الله ماشاء الله ، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
بسم الله خير الاسماء
بسم الله رب الأرض والسماء
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم
بسم الله على ديني ونفسي
بسم الله علي مالي و أولادي
بسم علي كل شئ أعطانيه ربي
اللهم اغفر لي ولوالدي و أصحاب الحقوق علي والمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات يوم يقوم الحساب.
اللهم تقبل والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي اشرف المرسلين
اشكرك اخىتعليق
-
اخي حسين جزاك الله عنا كل خيرتعليق
-
يارب الكون حيرني فامنن عليا بنظره منك ترضيني اياك نعبد لا خوفا ولا طمعا ولكنا قلبي ارتوا من قولك ادعوني ...يا باريء الكون بعزا وتمكيننا وكل شي جري بالكاف والنون...وفي الصحاري والانهار تسمعني وفي الاطيار تشجيني...حاشا ابيت علي جوعا ولا عطشا ان جوعت تطعمني فضلا وتسقيني
تعليق
تعليق