إعـــــــلان
تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
نص تركي مبهم
تقليص
X
-
نص تركي مبهم
الكلمات الدلالية (Tags): إشارة زائد صغيرة, ارنب حفر, ارنب نفر, ارنب نفر امام عينيه رسمة شباك, ارنب نفر امامه السمكه, ارنب نفر امامه باب, ارنب نفر امامه كرسي, ارنب نفر امامه مثلث, ارنب نفر مطعون برمح, اشارة جمل نفر, اشارة قرد ذيله للخلف, اشارة قرد في رقبته جنزير, اشارة قرد مجسم داخل مغارة, اشارة قرد يمد لسانه, افعى نفر, افعي حفر, بتراب, بصطار تركي, بصطار تركي داخل قبر, بقرة بطنها حامل, بنك مال يهودي, تبة صغيرة, جرن مغلق بالصخر, جرن وبصمة, جمل بارك على الارض, جمل جالس وعليه صناديق, جمل حفر, جمل حفر بذيل مستقيم, جمل دون ذيل, جمل ذيله مستقيم, جمل كامل الاوصاف وله ذنبجمل يركب عليه انسان, جمل كامل مقطوع الرأس, جمل يسحبه انسان, حدود السعودية, حدود سوريا, حدود فلسطين, حية رصاص, حية مع انحناء للخلف, حية مع لسان, حية معها بصمة, حية مقطوعه الذيل
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخي الاثير
وانا قرأت ايضا المعمر وهي واضحه
سوف احاول اللعب في الصورة على الفوتوشوب
لعلني استطيع توضيح الكلمات بشكل افضل
وان نجحت سوف اضع الصور الليلة بأذن اللهبسم الله الرحمن الرحيم
وللآخرة خير لك من الأولى ولسوف يعطيك ربك فترضى
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المسـتكشف مشاهدة المشاركةالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخي الاثير
وانا قرأت ايضا المعمر وهي واضحه
سوف احاول اللعب في الصورة على الفوتوشوب
لعلني استطيع توضيح الكلمات بشكل افضل
وان نجحت سوف اضع الصور الليلة بأذن الله
كثر الله من أمثالك أخوي ,, والله يقدرك على المليحة
تعليق
-
البَاذَرَائِيُّ الشيخ الصَالح الصدوق، أبو المكارم ، المبارك بن محمد بن المعمر الباذرائي البغدادي.
سمع من : أبي الخطاب بن البطر ، وأبي بكر الطريثيثي ، وعلي بن عبد الرحمن أبي الخطاب الجراح ، وجماعة.
وعنه : تميم البندنيجي ، والحافظ عبد الغني ، والحافظ عبد القادر الرهاوي ، والشيخ الموفق ، وعلي بن ثابت الطالباني ، وعلي بن الحسين بن يوحن الباوري ، وجماعة.
قال الشيخ الموفق : هو شيخ صالح ضعيف ، أكثر أوقاته مُستلقٍ على قفاه ، وكان يسألنا عن الصلاة قاعدا لعجزه.
قلت : توفي في العشرين من جمادى الآخرة سنة سبع وستين وخمس مائة وكان زاهدا مقصودا بالزيارة معمرا.
تعليق
-
عثمان بن حمد آل معمر التميمي
[عدل]تاريخ مولده
(1142هـ - 1163هـ){{ خلف عثمان أخاه محمد على إمارة العيينة عام 1142هـ. انهار الصلح الثاني بين العيينة وحريملاء، وهو الصلح الذي تم عام 1134هـ وذلك نتيجة خلاف بين الأمير عثمان وأهل حريملاء. ولعل فقدان العيينة عبد اللّه في الوباء المشهور الذي أفنى أغلب أهلها قد أسهم في إضعافها وما تبعه من محاولة غزوها، وربما طمع أهل حريملاء في محاولة تعديل بنود الصلح الثاني التي لا ترضيها، لذا قدم أهل حريملاء إلى العيينة واستضافهم أميرها، ولكن يظهر أن الخلاف برز بين الطرفين ووصل إلى طريق مسدود، مما جعل أمير العيينة يصادر إبل أهل حريملاء، الأمر الذي جعل أهل حريملاء ينتقمون منه بمهاجمة القرينة والاستيلاء عليها، وعندما ذكر ابن بشر مصادرة عثمان لإبلهم قال: «ثم عدوا أهل حريملاء على القرينة وأخذوها مكافأة له على ذلك» أي انتقاماً منه ويتضح من نص ابن بشر أن القرينة كانت تابعة لأمير العيينة وفي عام 1144هـ تعرضت قافلة تجارية لأهل العيينة للمصادرة من قبل الدرعية، وهذا أول خلاف تسجله المصادر التاريخية بين البلدين منذ مقتل أمير الدرعية زيد بن مرخان في العيينة عام 1139هـ ولم توضح المصادر التاريخية قيام مواجهة بين العيينة والدرعية بسبب هذه الحادثة. وبعد هذه الحادثة تمر عشر سنوات لم تذكر المصادر التاريخية فيها أي حوادث مهمة في العيينة خلال هذه الفترة الطويلة نسبياً، ولعله لم يحدث خلالها أمور تستحق الذكر، ولكن استقرار إمارة عثمان خلال هذه المدة يدل على حنكته لاستطاعته الاحتفاظ بقوة العيينة وهيبتها في نجد دون اللجوء إلى التصادم المسلح بينه وبين البلدان المجاورة. }}
[عدل]أهم الأحداث
{{ أهم الأحداث التي وقعت في عهد عثمان هي ظهور الدعوة الإصلاحية على يد الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه اللّه. واحتضن عثمان الدعوة الإصلاحية واستفادت الدعوة من سلطة عثمان وإمكانات بلده. }}
[عدل]وفاته
{{ قتل عثمان رحمه اللّه بعد صلاة الجمعة في مسجده في العيينة في الخامس عشر من شهر رجب من عام 1163هـ الموافق 61 يونيه عام 1750م، ومهما يكن من أمر فإن إمارة عثمان على العيينة استمرت حوالي 22 عاماً حافظت العيينة خلالها على قوتها في نجد
[عدل]أبنائه
خلف عثمان بن معمر ابنان هما : ناصر وعبد الله وابنة واحده هي الجوهره فأمَا ناصر فهو الابن الأكبر حيث بقي بعد وفاة والده -الأمير عثمان- في العيينة وخلفه ابنه العلامة حمد حيث نزح إلى مدينة الدرعية ودرس عند كثير من المشائخ منهم الإمام محمد بن عبد الوهاب وغيره ودرّس فيها أيضاً إلى ان توفاه الله في مكة عام 1225 هـ وخلفه ابنه العلامة الشيخ عبد العزيز الذي توفي في البحرين عام 1244 هـ وبذلك انقطع نسله
وأمَا الابن الثاني عثمان - عبد الله فقد توفي عن 62 عاما ولم يكن له ذريه وقد ذكره الفاخري في تاريخه وترحم عليه
[عدل]الجوهرة بن معمر (بنت خرفاش)
{{ ولدت الجوهرة على وجه الترجيح في العقد الخامس من القرن الثاني عشر هجري، وهي الابنة الوحيدة لأمير العيينة عثمان بن حمد بن معمر (1142هـ - 1163) الذي ناصر الدعوة السلفية في بدايتها ,ويبدو أنها سميت على عمة والداها بنت عبد الله بن معمر التي كانت تحظى بمكانة خاصة عند ابن أخيها عثمان بن معمر. وعندما بلغت سن الرشد تزوج بها الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود (1179هـ 1218هـ) وعلت منزلتها بعد إنجابها أكبر أولاده سعود الذي تولى حكم الدولة السعودية الأولى بعد وفاة والده وبالتالي هي ابنة حاكم وزوجة حاكم ووالدة حاكم. ولا تزودنا المصادر المتاحة أمامنا أية معلومة مستفيضة عنها سوى خبر أورده الشيخ عثمان بن بشر في تاريخه أثناء حديثه عن مقتل عثمان بن معمر، حيث قال : ((كانت بنته تحت عبد العزيز وهو جد ولده سعود وحين قتل عثمان ووالدها سعود رضيع لم يتم السنتين)) ومن عبارة بن بشر السابقة نستطيع أن نستنتج تاريخ زواج الإمام عبد العزيز بالجوهرة الذي يرجح أنه كان في عام 1160هـ لأنها أنجبت سعود في عام 1161هـ الذي قتل جده في عام 1163هـ وسعود لم يتم السنتين من عمره. كما أنها أنجبت للأمام عبد العزيز أبنا آخر هو محمد الذي توفي قبل حصار الدرعية عام 1233هـ.
أما وفاتها فلم نقف على أي معلومة تحدد تاريخ أو تعيينا في ترجيح تاريخ تقريبي لها. }}
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أرسطوطاليس مشاهدة المشاركةاخي العزيز لماذا حكمت انه تركي ؟؟؟
هذا نص عربي قديم يا اخي .
اين وجدته ؟
والمنطقة تركية بحتة . وكان لهم فيها معسكرات ومراصد
وما عرفناه عن الاتراك انهم استخدموا اللغة العربية في كتابتهم .
دعك مني أخي الفاضل , لعلك لم ترني سائلاً لو كنت على دراية بحقيقتها .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة tartar مشاهدة المشاركة
أن المذكورين في نجد ,وهذه الكتابة في سوريا .. فانظر ماذا ترى
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة باحث مشاهدة المشاركةادعلي للرجل بالرحمه فهذه لاتدل على دفائن وانما دعاء لهذا الرجل وليست عثمانية بل عربيه
والخبير اللي حددلنا القياس , لكن على اي اساس ما أدري ؟؟ شلون طلعت معاه ما أعرف ؟؟
بس الرجال قال انه في بالنص رقم ستة
تعليق
-
يا ريت نهمل موضوعها كأشارة ,, ممكن كلام الأخوة يكون صحيح , واللي لقيناه يكون تابع لإشارة ثانية
بس اللي يقدر يقرأ النص اتمنى انه لا يبخل علينا , والعلم بالشئ أحسن من لا شئ , شكراً
تعليق
تعليق