تويت
الشعائر
الجنازة والدفن
تعتبر عملية غسل وتطهير جسد المتوفى قبل دفنه خطوة على درجة كبيرة من الأهمية فى سبيل الإعداد لرحلة الخلود والإقامة فى العالم الآخر برفقة المعبودات. ولذلك كان الاهتمام بإعداد وتجهيز المدفن أو المقبرة وتزويدها بالأثاث الجنزى وكل ما يلزم المتوفى خلال هذه الرحلة يعد من أهم الشئون التى اعتنى بها المصرى القديم فى حالة الملوك أو كبار رجال الدولة.
فقد كان البلاط الملكى وكبار كهنة الدولة يقومون بعملية غسل جثمان الملك، وتحنيطه، ثم لفه بما يناسبه من تمائم وأكفان لكل منها رمزية أو معنى معين. والأمر نفسه كان لدى كبار رجال الدولة والأفراد، كلاً فى محيط قدراته وإمكانته.
وكان يسبق عملية الدفن ويلحق بها العديد من المراحل، ويتخللها الكثير من الطقوس والمراسيم الجنائزية، والتى كانت تهدف فى مجملها إلى كل ما يخدم المتوفى -ملكاً كان أم فرداً- فى صعيد رحلته الأخروية الخالدة. وكان فى رأى المصرى أن هناك ضرورة قصوى فى أداء هذه المراسم والطقوس لكى تتحقق بذلك آمال المتوفى فى النعيم والفوز بهذه الحياة الأبدية.
وتعد عملية التحنيط وطقسة فتح الفم -بمراحل كل منهما- بمثابة باكورة هذه الطقوس ومن أهم مراحلها. ويلى ذلك طقوس وشعائر الجنازة منذ خروجها من البيت وحتى وصولها إلى الجبانة، حيث يتم دفن المتوفى داخل المقبرة المخصصة له.
ويلى عملية الدفن طقوس ومراسم أخرى تؤدى بمعرفة الكهنة الجنائزيين وأهل المتوفى، وذلك كضمانة لمصير المتوفى فى النعيم الأبدى، وضمان وصول القرابين له بشكل منتظم، بما يكفل له الحياة المنعمة فى العالم الآخر.
وفيما يلى سنعرض لهذه المراحل المختلفة لرحلة الميت منذ لحظة الوفاة وحتى وصوله إلى مثواه الأخروى، ساعين إلى محاولة فرض التفسيرات والتبريرات للكثير من هذه الشعائر والمراسم وفق رؤية المصرى القديم، وذلك استناداً إلى كل ما توفر لنا من أدلة نصية وتصويرية، أوأدلة محفوظة من الشواهد الأثرية.
فمن الضروري أن تؤدى للمتوفى شعائر جنائزية معينة عند دفنه، وفي مناسبات معينة بعد ذلك.
طقوس فتح الفم
ومن هذه الشعائر، شعيرة فتح الفم بآله رمزية ليستعيد المتوفى قدرته على الحديث وتناول الطعام والشراب في العالم الآخر.
تقدمات القرابين
ثم هناك شعيرة تقديم القربان الذي كان في البداية مجرد رغيف يوضع على حصيرة، ثم يسكب عليه الماء. وبمرور الوقت ازداد ما كان يقدم من قربان وتعددت أصنافه.
وحرص الملوك على أن يقدم لهم القربان الطيب الوافر، وكان لرجال حاشيتهم نصيب منه. ويصاحب تقديم القرابين تلاوات خاصة لم تكن تختلف في معابد الآلهة عنها في مقابر كبار الأفراد.
واعتبر المصريون أداء هذه الشعائر من أقدس واجبات الابن الأكبر الذي عليه أن يؤديها باستمرار، وخصوصا في الأعياد. غير أن أعباء الحياة ومقتضيات الزمن كانت تؤدي بالأبناء والأحفاد إلى إهمالها مما كان يعد خطراً كبيراً على الميت، مما دعا إلى تعيين كهنة جنائزيين يؤجرون لأداء هذه الشعائر نيابة عن الأبناء.
الجنازة والدفنتعتبر عملية غسل وتطهير جسد المتوفى قبل دفنه خطوة على درجة كبيرة من الأهمية فى سبيل الإعداد لرحلة الخلود والإقامة فى العالم الآخر برفقة المعبودات. ولذلك كان الاهتمام بإعداد وتجهيز المدفن أو المقبرة وتزويدها بالأثاث الجنزى وكل ما يلزم المتوفى خلال هذه الرحلة يعد من أهم الشئون التى اعتنى بها المصرى القديم فى حالة الملوك أو كبار رجال الدولة.
فقد كان البلاط الملكى وكبار كهنة الدولة يقومون بعملية غسل جثمان الملك، وتحنيطه، ثم لفه بما يناسبه من تمائم وأكفان لكل منها رمزية أو معنى معين. والأمر نفسه كان لدى كبار رجال الدولة والأفراد، كلاً فى محيط قدراته وإمكانته.
وكان يسبق عملية الدفن ويلحق بها العديد من المراحل، ويتخللها الكثير من الطقوس والمراسيم الجنائزية، والتى كانت تهدف فى مجملها إلى كل ما يخدم المتوفى -ملكاً كان أم فرداً- فى صعيد رحلته الأخروية الخالدة. وكان فى رأى المصرى أن هناك ضرورة قصوى فى أداء هذه المراسم والطقوس لكى تتحقق بذلك آمال المتوفى فى النعيم والفوز بهذه الحياة الأبدية.
وتعد عملية التحنيط وطقسة فتح الفم -بمراحل كل منهما- بمثابة باكورة هذه الطقوس ومن أهم مراحلها. ويلى ذلك طقوس وشعائر الجنازة منذ خروجها من البيت وحتى وصولها إلى الجبانة، حيث يتم دفن المتوفى داخل المقبرة المخصصة له.
ويلى عملية الدفن طقوس ومراسم أخرى تؤدى بمعرفة الكهنة الجنائزيين وأهل المتوفى، وذلك كضمانة لمصير المتوفى فى النعيم الأبدى، وضمان وصول القرابين له بشكل منتظم، بما يكفل له الحياة المنعمة فى العالم الآخر.
وفيما يلى سنعرض لهذه المراحل المختلفة لرحلة الميت منذ لحظة الوفاة وحتى وصوله إلى مثواه الأخروى، ساعين إلى محاولة فرض التفسيرات والتبريرات للكثير من هذه الشعائر والمراسم وفق رؤية المصرى القديم، وذلك استناداً إلى كل ما توفر لنا من أدلة نصية وتصويرية، أوأدلة محفوظة من الشواهد الأثرية.
فمن الضروري أن تؤدى للمتوفى شعائر جنائزية معينة عند دفنه، وفي مناسبات معينة بعد ذلك.
طقوس فتح الفم
ومن هذه الشعائر، شعيرة فتح الفم بآله رمزية ليستعيد المتوفى قدرته على الحديث وتناول الطعام والشراب في العالم الآخر.
تقدمات القرابين
ثم هناك شعيرة تقديم القربان الذي كان في البداية مجرد رغيف يوضع على حصيرة، ثم يسكب عليه الماء. وبمرور الوقت ازداد ما كان يقدم من قربان وتعددت أصنافه.
وحرص الملوك على أن يقدم لهم القربان الطيب الوافر، وكان لرجال حاشيتهم نصيب منه. ويصاحب تقديم القرابين تلاوات خاصة لم تكن تختلف في معابد الآلهة عنها في مقابر كبار الأفراد.
واعتبر المصريون أداء هذه الشعائر من أقدس واجبات الابن الأكبر الذي عليه أن يؤديها باستمرار، وخصوصا في الأعياد. غير أن أعباء الحياة ومقتضيات الزمن كانت تؤدي بالأبناء والأحفاد إلى إهمالها مما كان يعد خطراً كبيراً على الميت، مما دعا إلى تعيين كهنة جنائزيين يؤجرون لأداء هذه الشعائر نيابة عن الأبناء.
الملفات المرفقة
تعليق