حجر رشيد


حجر الرشيد نسبة الى قرية الرشيد حيث عثر عليه عام 1799 فهو يحمل مرسوما لبطليموس الخامس كتب باليونانية والهيروغليفية. وقام العالم الفرنسي جان فرنسوا شامبوليون بفك رموز اللغة الهيروغليفية عبر مقارنة النص اليوناني بالنص الهيروغليفي

حجر من البازلت الأسود بكتابتها بثلاثة لغات كانت مستعملة فى مصر فى ذلك الوقت والغات هي الهيروغليفية والديموطيقية والإغريقية (اليونانية القديمة ).

سمي بحجر رشيد لأنه اكتشف بمدينة رشيد الواقعة على مصب فرع نهر النيل في البحر المتوسط. قام بإكتشاف هذا الحجر في أغسطس سنة 1799 بيير فرانسوا كسافييه بوشار وكان ضابطاً مهندساً أحد ضباط الحملة الفرنسية ، أثناء قيامه بأعمال هندسية عند "قلعة جوليان" قرب رشيد ( ثغر فعلى مسافة 70 كم شرق الإسكندرية ) وعثرعلى الحجر بحجر تحت أنقاض هذه القلعة.
وهذا الحجر مرسوم ملكي صدر في مدينة منف عام 196 ق.م. وقد أصدره الكهان تخليدا لذكرى بطليموس الخامس، التي تبلغ متراً واحداً من حيث العلو، ويصل عرضها الى 73 سنتيمتراً و بسمك 27 سنتيمتراً.



واجمع العلماء على ان الخطين الهيروغليفى والديموطيقى هما ترجمة للنص اليونانى فى الحجر واصبح المطلوب هو قراءة وفهم لغة مجهولة وهى الهيروغليفية ترجم اليها نص مفهوم وهو اليونانية لكنهم وجدوا ان النصين الهيروغليفى والديموطيقى لم يتركا فواصل بين الكلمات شان النص اليونانى ولذلك كان لا بد من التوصل الى موضع كل كلمة ومعناها ومحلها من الاعراب
قد تبدوا المشكلة سهلة فى الظاهر ولكنها اوقفت امامها العلماء حيث ان بداية النقش الهيروغليفى كان مهشما وهم يجهلون عدد السطور المهشمة ولن يستطيعوا تحديد العدد بعدد السطور اليونانية لانهم لم يكونوا قد علموا بعد الترجمة لهذه السطور وكان النص الوحيد السليم هو الديموطيقى وكان من هؤلاء العلماء الذين تصدو لفك رموز هذا الحجر اكربلاد _ سيلفستردى ساسى - توصلا الى تحديد موضع اسم بطليموس فى النص ثم جاء بعدهما يونج وهو طبيب وفزيائى بريطانى وتوصل الى ما توصلوا اليه ولم يستطيعوا ابعد من ذلك اذ كان ينقصهم فى عملهم تحديد منهج ثم جاء شمبوليون الذى وضع منهج لحل هذه الرموز لكن هناك اسئلة طرحت نفسها هل الكتابة المصرية تصويرية ؟فتشير كل علامة فيها الى صوت واحد وما هى هذه الاصوات ؟وهل هى ابجدية ام مقطعية؟
وعكف على هذا المنهج حتى توصل الى ان الحروف الساكنة وحدها هى التى تكتب مع اغفال الحروف المتحركة كنفس شان العربية والعبرية القديمة فلا يتبقى من الكلمة سوى هيكلها وبعد بحث توصل الى ان النص المصرى يحتوى على عددمن العلامات اكثر بكثير من النص اليونانى ومردها الى الكتابة المصرية القديمة وكانت تصويرية وصوتية كما تضم علامات تقرا واخرى لا تقرا وبناء على ما توصل اليه ذلك قرا جميع اسماء الملوك اليونانيين فى ترجمتها المصرية ثم تحول الى الكلمات المصرية وساعدة علمة باللغة القبطية الى التوصل الى اسم الملك (رمسيس ) ونجح فى فهم معنى الاسم وهو (رع انجبه ) ورع اله الشمس.
وبهذا بدا اولى خطواته الاولى فى فهم اللغة الهيروغليفية عام 1822 م _وفى عام 1832 موضع كتابا فى قواعد اللغة المصرية القديمة (الهيروغليفية اصطلاحا ) وبدا فى اعداد قاموس لها ومن خلال رحلاتة فى مصر بدا فى اعداد مادة لمجموعة مؤلفات ومحاضرات عن ذلك ولكنه توفى فى عمر 42 عام وبذلك تبدا رموز اللغة الهيروغليفية فى الوضوح مع فك رموز حجر رشيد وتوالت بعد ذلك الترجمات للنصوص المصرية القديمة على كافة اشكالها من برديات ونقوش على الاثار سواء حجرية او خزفية فى المعابد والمقابر والاهرامات لتعطى الكثير فى تفسير الحضارة المصرية القديمة تلك الرائعة القيمة
وقد نقل الحجر الى لندن طبقا لشروط معاهدة 1801 بين الانجليز والفرنسيين، وهو الآن يعد واحدا من أهم القطع الاثرية المعروضة بالمتحف البريطاني بلندن وهناك محاولات مصرية تجرى لاسترداده ولكنها لم تنجح حتى الآن.
ويقال أن العالم العربي كان مطلعا على العديد من اللغات القديمة المعروفة بزمنه ومن بينها الكردية والنبطية والفارسية والهندية وبلغ عدد الاقلام (اللغات) التي يعرفها 89 قلما بينها الهيروغليفية التي تضمنتها المخطوطة المعنية بالدراسة. هناك مخطوطة أسمها "شوق المستهام في معرفة رموز الاقلام" لابن وحشية النبطي المولود في ضواحي الكوفة يعتقد أنه كانوا اول من فك رموز الهيروغليفية قبل عالم المصريات الفرنسي جان فرانسوا شامبليون بما يقارب الالف عام , وكان اول من كشف المخطوطة المستشرق النمساوي جوزيف همر وقام بطبعها في لندن عام 1806

نص حجر رشيد



حجر رشيد هو حجر نقش عليه نصوص هيروغليفية وديموطقية ويونانية سمي بحجر رشيد لأنه اكتشف بمدينة رشيد بالاسكندرية وكان محتوي الكتابة تمجيدا لفرعون مصر الجديد بطليموس الخامس. قام بإكتشاف هذا الحجر في أغسطس سنة 1799 بيير فرانسوا كسافييه بوشار (1772-1832) ، وكان ضابطاً مهندساً أحد ضباط الحملة الفرنسية ، أثناء قيامه بأعمال هندسية عند "قلعة جوليان" قرب رشيد



"في السنة التاسعة ، الرابع من شهر قسندقس الذي يقابل شهر سكان مصر الثاني من فصل الشتاء ، الثامن عشر منة في عهد جلالة حورء رع الفتى الذي ظهر بمثابة ملك على عرش والده ، (ممثل) السيدتين ، عظيم القوة ، والذي ثبت الأرضين ومن جمل مصر ومن قلبه محسن نحو الألهه– حور– المنتصر على – ست ء ومن يجعل الحياة خضرة للناس وسيد أعياد سد مثل ء بتاح تنن ء ،والملك مثل رع ، ملك الوجه القبلي والوجه البحري (وارث الإلهين المحبين لوالدهما المختار من بتاح روح (كا) رع القوية وصورة أمون الحية) ابن رع (بطليموس معطى الحياة أبديا محبوب بتاح) الأله الظاهر سيد الطيبات ابن – بطليموس و ارسنوى – الإلهين المحبين لوالدهما عند كان كاهن الإسكندر ، والإلهين المخلصين والإلهين الأخوين والإلهين المحسنين والإلهين المحبين لوالدهما والإله الظاهر سيد الطيبات المسمى أيادوس بن أيادوس ، وعند ما كانت (برات) ابنه (بيلينس) حاملة هدية النصر أمام (برنيكى) المحسنة ، وعندما كانت (أريات) ابنة (دياجنس) حاملة السلة الذهبية أمام (ارسنوى) محبة اخيها ، وعندما كانت (هرنات) ابنة بطليموس كاهنة (ارسنوى) التي تحب والدها

في هذا اليوم قرر المشرفون على المعابد ، والكهنة خدام الإلهة . والكهنة السريون والكهنة المطهرون الذين يدخلون في المكان المقدس (قدس الأقداس) ليلبسوا الآلهة ملابسهم ، وكتبة كتب الآلهة ورفاق بيت الحياة ، والكهنة الأخرون الذين أتو من شفى مصر نحو الجدار الأبيض (منف) لأجل أن يتسلم – في عيد ملك الوجه القبلي والوجة البحري رب الأرضين (بطليموس العائش أبديا محبوب بتاح) الأله الظاهر رب الطيبات ، مملكة والدة وقد جمعوا أنفسهم في معبد ميزان الأرضين وأعلنوا
ملك الوجه القبلي والوجه البحري (وريث اللاهين اللذين يحبان والدهما الذي اختاره بتاح ، وروح (كا) رع قوية وصورة "أمون" الحية) ابن رع (بطليموس العائش أبدياً محبوب بتاح) الإله الظاهر ، رب الطيبات ابن ملك الوجه القبلي والوجه البحري "بطليموس" والأميرة سيدة الأرضين "ارستوى" والإلهين المحبين لوالدهما ، الذي عمل كل الأشياء الطيبة والعظيمة (= العديدة) في أرض "حور" ولكل أولئك الذين كانوا فيها ولكل الناس الذين يوجدون تحت حكمة الممتاز جميعاً _ أنه كان إلها وابن اله وأوجدته في العالم آلهة ، فهو مثل "حور" بن"أزيس"وابن "أوزير" وهو الذي يحمى والده "أوزير" ، وكذلك كان جلالته ، قلبه محسناً نحو الآلهة وعلى ذلك أهدى من كثير الفضة وكثيراً من الحبوب لمعابد مصر وأعطى كثيراً من الأشياء الثمينة لأجل أن يهدى مصر ويجعل الشاطئين يمكثان وأعطى مكافآت للجنود الذين يعملون تحت سيادته .
كل الضرائب والجزية الخاصة بالأمراء...... وهي التي كانت تثقل عاتق مصر فانه خفض بعضها والأخرى ألغاها كلها (؟) ؛ وعلى ذلك فان الجنود والناس في زمنه كانوا سعداء حكمه . وكل المتأخرات التي كانت تثقل عاتق سكان مصر وكذلك (؟) كل الناس كانوا جميعاً تحت حكمه الممتاز فان جلالته قد نزل عنها بكثرة يخطؤها العد . وقد أفرج عن السجناء الذين كانوا في السجن وكذلك كل الناس .... الذين .
وقد أمر جلالته بالآتي : أن ما يتعلق بقربان الآلهة وكذلك الفضة والحبوب التي كانت تعطى سنوياً للمعبد وكل أشياء الآلهة من كروم وأراضى بساتين وكل شئ يخصهم كانوا يملكونه في عهد والده المبجل ، يجب أن يترك ملكاً لهم . وأمر كذلك أن ينزل عن الضريبة التي كانت تؤخذ من يد الكهنة ، أكثر من الضرائب التي كانت تدفع في عهد جلالة والده المبجل .
وكذلك أعفى جلالته كهنة الساعة للمعابد من الرحلة التي كانوا يقومون بها إلى جدار الإسكندرية سنوياً. وكذلك أمر بألا يجند البحارة ونزل جلالته عن ( 2/3 ) نسيج الكتان الملكي الذي كان يورد له من المعابد
وكذلك إعادة جلالته استعمال كل الأشياء التي كانت منذ زمن طويل غير منظمة ، إلى نظامها الحسن وقد كان مهتماً جداً بكل الأشياء التي كانت تعمل عادة لمنفعة الآلهة ، وكذلك عمل ما هو حق للناس مثل ما فعل الإله تحوت المزدوج العظمة وأمر كذلك (أن يترك بعد ذلك).............وعلى ذلك فان ممتلكاته تبقى في حوزته
وكذلك حمل هم إرسال مشاة وفرسان وسفن ضد أولئك الذين كانوا يأتون من المدن أو من البحر. ومنح فضة كثيرة وغلالا لأجل أن يهدأوا أراضى حور ( = المعابد ) ومصر.
وقد زحف جلالته نحو ...... بوساطة الأعداء الذين كانوا في داخلها ، لأنهم عملوا أضراراً كثيرة في مصر . ولقد تعدوا الطريق التي كان يحبها جلالته ، والتي هي تصميم الآلهة . وعلى ذلك فانه سد كل القنوات التي تجرى في هذه المدينة . ولم يعمل مثل ذلك بوساطة الملوك السابقين وقد أعطى فضة كثيرة من أجل ذلك . وعين جلالته مشاة فرساناً على هذه الترع لحراستها وحماتيها (الباقي ترك) .......... عميقة جداً_ وقد تغلب جلالته على هذه المدينة ، وأخضع الأعداء الذين كانوا في داخلها وقد أوقع فيهم مذبحة عظيمة (؟) كما فعل "رع" و"حور" بن "أزيس" مع عدوهما قبل ذلك في هذا المكان
تأمل لقد جمع العدو الجنود وكان على رأسهم وتخبطوا فى المقاطعات وضربوا أرض "حور" (=المعابد) وتعدوا طرق جلالته وطرق والده المبجل . وقد أمر الآلهة أن يقهروا في "منف" في العيد وهناك كذلك يتسلم مملكة والده . وقد قتلهم عند ما طعنهم بالخشب (؟) .
وأن ما يستحقه جلالته من المعابد حتى العام التاسع ............................ فضه وغلال التي نزل عنها جلالته ، وكذلك الكتان الملكي الذي يستحقه بيت الملك (=الخزأنه) من المعابد والفرق الذي كان قد قرر فعلا عما وردت حتى هذا الوقت وقد نزل عن أرادب الحنطة التي كانت تؤخذ من آرورات الآلهة وكذلك مكاييل النبيذ التي كانت تجبى من الكروم
ولقد عمل طيبات كثيرة للعجل "أبيس" والعجل "منيفيس" ( من ور) وكل الحيوان الإلهي المقدس أكثر مما عمله الأجداد . واهتم قلبه بأحوالها فى كل لحظة . وقدم كل شئ طلب من أجل معيشتها بكثرة وبكرم . وأحضر (؟) كل ما يطلب من أجل معابدها (؟) في ذلك العيد الكبير الذي يقدم فيه الإنسان القربان المحروق والذي يقدم فيه قربان الشراب وكل شئ أعتيد عمله . والأمجاد التي في المعابد وكل الأشياء العظيمة الخاصة بمصر فان جلالته تركها تبقى على حالتها على حسب القانون . وقد منح يشرق فيه . وقد أتم مقصورة المعبد ومائدة القربان من جديد فضة كثيرة وغلة وكل الأشياء لأجل بيت سكن "أبيس" الحي . وزينه جلالته بشغل ممتاز من جديد ؛ وكان جميلاً جداً . وقد ترك "أبيس" الحي للآلهة (................) عندما كان قلب جلالته نحو الآلهة محسناً ، وعلى ذلك اعتنى بالمعابد وجمالها ، فجددها في زمنه الحاكم الأوحد – ومكافأة على ذلك أعطته الآلهة والإلهات القوة والسلطان والحياة والعافية والصحة وكل الأشياء الطيبة جميعها في حين كانت وظيفته الكبرى معه وأولاده أبدياً .
بالحظ السعيد : لقد ذهب إلى قلب كهنة جميع معابد الوجه القبلي والوجه البحري لإكثار أمجاد ملك الوجه القبلي والوجه البحري (بطليموس العائش أبديا محبوب بتاح) الآله الظاهر ، رب الجمال الذي في أراضى "حور" (=المعابد) ، وكذلك الخاصة بالإلهين المحبين لوالدهما الذين أوجداه والإلهين المحسنين اللذين أوجدوا ما عمله والإلهين الأخوين الذين أوجدوا ما فعله والإلهين المخلصين والدي من أنجبه
ويجب إقامة تمثال للملك "بطليموس" العائش أبدياً والآلة الظاهر الذي أعماله جميلة ، ويدعى "بطليموس" حامى مصر وترجمته "بطليموس" الذي يحمى مصر ، وكذلك تمثال لآله المدينة (الإله املحلى) وأن يمنح سيف النصر الملكي في كلا الشاطئين (القطرين) في كل محراب مشهور في الردهة العامة للمعبد ، من صناعة نحاتين مصريين . وعلى كهنة بيت الأله في كل معبد من الذين عينوا بوجه خاص أن يتعبدوا لهذه التماثيل ثلاث مرات يومياً ، وأن يضعوا أدوات المعبد أمامها . وأن تعمل كل تعلميات موافقة لها كما يفعل ذلك لآلهة المقاطعات فى عيد أول السنة وأيام الأعياد ( و ) الأيام الخاصة بها .
وكذلك يجب عليهم أن يصنعوا تمثالاً مقدساً لملك الوجه القبلي والوجه البحري"بطليموس" ، الآلة المشرق رب الجمال ابن ملك الوجه القبلي والوجه البحري "بطليموس" والأميرة سيدة الأرضين "ارسنوى" والألهين المحبين لوالدهما ، ومعه محراب مقدس من السام (الذهب) ومرصع بكل الأحجار الكريمة في كل المعابد المعينة بوجه خاص والتي توجد في المدن المحترمة ومع محاريب آلهة المقاطعات_وعندما يقام العيد الكبير وهو الذي يظهر فيه الآله في محرابه المحترم ويخرج من بيته ، فعندئذ يجب أن يظهر المحراب المحترم لهذا الآله الظاهر (وهو فيه) وعلى ذلك ينبغي أن يكون هذا المحراب من اليوم إلى أجل من السنين لا حد له معروفاً به . ويجب أن توضع عشرة تيجان لجلالته ويكون أمام كل واحد منها صل كما هو المتبع في جميع صور التيجان ، وتوضع على المحاريب بدلا من الأصلال التي كانت قبل على المحاريب ، وبذلك يكون التاج المزدوج في وسطها ، في حين أن جلالته بذلك يكون مشرقاً في بيت "بتاح" بعد أن يكون قد عمل له كل حفل لدخول الملك في بيت الآلة ، وعلى ذلك يتسلم وظيفته الكبرى . ويجب أن يوضع على الجانب الأعلى للمربع (؟) الذي خارج هذا التاج . وقبالة هذا التاج المزدوج نبات الوجه القبلي ونبات البردي للوجه البحري . هذا ويجب أن يوضع نسر على سلة ونبات الوجه القبلي تحتها في الركن الأيمن من هذا المحراب ، وكذلك يوضع صل على سلة وتحته ساق بردى على جانبه الأيسر ومعناه هو : أنه حامل التاج الذي أضاء الوجه القبلي والوجه البحري .
فلما كان يوم الثلاثون من الشهر الرابع من فصل الصيف هو يوم ولادة الإله الطيب العائش أبدياً ، فانه كان يعقد بمثابة عيد وحفل في أراضى "حور" (=المعابد) ، وكان كذلك يعقد في اليوم السابع عشر من الشهر الثاني من فصل الفيضان وهو الذي كان يعمل فيه حفل تتويج الملك عندما كان الملك يتسلمه من والده(أي التاج)_ تأمل إن بداية جميع الأشياء العديدة الممتازة الخاصة بسكان الأرض هي ولادة الآله الطيب العائش أبدياً وتسلمه وظيفته الممتازة، ويحتفل بها في اليوم السابع عشر واليوم الثلاثين من كل شهر في كل معابد مصر ويجب أن يقدم فيهما قربات محروقة وكذلك قربات سائلة ، وكل شئ كان يعمل كما ينبغي أن يعمل في الأعياد في هذا العيد من كل شهر ، وكل ما يقدم في هذا العيد يجب أن يتناوله كل الناس الذين يقومون بخدماتهم في المعبد . ويجب على الإنسان أن يقيم عيداً وحفلا في كل معابد مصر لملك الوجه القبلي والوجه البحري "بطليموس" العائش أبدياً محبوب بتاح الإله الظاهر سيد الجمال ، سنوياً من اليوم الأول من الشهر الأول من فصل الفيضان مدة خمسة أيام عندما يكون على رأسهم إكليل ، وموائد القربان يجب أن تمد بسخاء بكل شئ كما يليق .

وكهنة الملك في كل معبد من المعابد التي ذكرت بوجه خاص يجب أن يكونوا خداماً للآله الظاهر سيد الجمال ويذكرون خارج وظائف الكهنة ويجب أن تكتب (الألقاب في مرسومهم) ويجب أن تنقش وظيفة كهنة الإله الظاهر سيد الجمال على الخاتم الذي في أيديهم .
تأمل يجب على الناس الذين يريدون منح صورة من هذه المقصورة للآله الظاهر أن يقيموها ويحفلوها في بيوتهم كما يجب عليهم أن ينظموا هذا العيد والحفل في كل شهر وفى كل سنة وبذلك يعلم أن سكان مصر قد مجدوا الإله الظاهر سيد الجمال كما ذكر أعلاه .
ويجب أن يحفر هذا المرسوم على لوحة من الحجر الصلب بكتابة من كلم الآلة وبكتابة الرسائل وبالكتابة الإغريقية (ويجب عل الإنسان) أن ينصبها في المكان المقدس (المحراب) في المعابد الخاصة المبينة من الدرجة الأولى والثانية والثالثة وذلك بجوار تمثال الوجه القبلى والوجه البحري (بطليموس العائش أبدياً محبوب بتاح) الإله الظاهر سيد الجمال

اكتشاف التمثال الجديد لأمنحتب

قال إنه من أروع ما عثر عليه مؤخرا حواس: اكتشاف التمثال الجديد لأمنحتب دليل على"وجود خبيئة كبيرة"

أعلنت وزارة الثقافة المصرية اكتشاف رأس تمثال من الجرانيت للملك أمنحتب الثالث والد الملك أخناتون بالأقصر في جنوب البلاد مرتديا التاج المزدوج للوجهين البحري والقبلي بجوارالأله أمون.
ورجح زاهي حواس الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار في بيان أن يكون العثورعلى هذا التمثال في المعبد الجنائزي الخاص بالملك دليلا على "وجود خبيئة كبيرة" لتماثيل الملك الذي الذي حكم مصر بين عامي 1417 و1379 تقريبا قبل الميلاد ويعد من أبرز ملوك الأسرة الثامنة عشرة.




وقال حواس إن التمثال الجديد من أروع التماثيل الملكية التي عثر عليها في الأونة الأخيرة من حيث دقة النحت وإبرازالتفاصيل الدقيقة لوجه الملك .

وأضاف حواس أن ارتفاع التمثال المكتشف بلغ 130 سنتيمترا وعرضه 95 سنتيمترا ،،وأن الحفائر ما زالت مستمرة للكشف عن بقية أجزاء التمثال الذي يمكن أن يصل ارتفاعه في حالة اكتمال أجزائه إلى ثلاثة أمتار.

وكانت وزارة الثقافة المصرية قد أعلنت في مارس عام 2009 اكتشاف تمثالين كبيرين أحدهما على هيئة أبو الهول لأمنحتب الثالث في معبده بالمنطقة نفسها .
فيما أعلن في فبراير الماضي عن عثور البعثة المصرية الأوروبية على أضخم رأس لأمنحتب الثالث في معبده أيضا،، وفي الشهر التالي اكتشفت بعثة أثرية مصرية تمثالين من الجرانيت أحدهما لأمنحتب الثالث واقفا إلى جوار الأله رع حور اختي على هيئة الصقر.

اكتشاف حجرة الدفن لكاهن فرعوني جنوب مصر

في مقابر النبلاء اكتشاف حجرة الدفن لكاهن فرعوني جنوب مصر عثرت بعثة أثرية مصرية أمريكية مشتركة على حجرة الدفن الخاصة بالكاهن "كار-اخ-امون" وترجع لاكثر من 26 قرنا بمنطقة أثرية تضم مقابر النبلاء وكبار رجال الدولة بالاقصر على بعد نحو 690 كيلومترا جنوبي القاهرة.

وقال زاهي حواس الامين العام للمجلس الاعلى للاثار الاربعاء في بيان ان مقبرة الكاهن ترجع الى عصر الاسرة الفرعونية الخامسة والعشرين (نحو 747-656 قبل الميلاد) وان حجرة الدفن التي عثر عليها في قاع بئر للدفن على عمق ثمانية أمتار في حالة جيدة من الحفظ.
وأضاف أن جدران مقبرة الكاهن مازالت تحتفظ بصور ملونة لصاحبها وأن سقفها به مناظر فلكية ملونة تشمل النجوم ومناظر دينية للمتوفى مع بعض الالهة المصرية ومنها الالهة نوت ربة السماء عند المصريين القدماء.
وتابع البيان أن مقبرة الكاهن "كار-اخ-امون" اكتشفت في القرن التاسع عشر ولكنها اختفت أسفل طبقات الرديم وأعيد اكتشافها عام 2006 مع بدء أعمال الحفر والتنقيب الاثري في اطار مشروع ترميم المنطقة الجنوبية لجبانة العساسيف بالبر الغربي بالاقصر التي "تعد من أهم المواقع الاثرية حيث تضم مقابر النبلاء وكبار رجال الدولة في مصر القديمة."

وأضاف أن مقبرة الكاهن "من أجمل المقابر في منطقة العساسيف لروعة المناظر المرسومة على جدرانها ولكنها تحتاج الى ترميم وتدعيم جدرانها المتهالكة.

صور من داخل المقبرة المكتشفة

العثور علي مقبرتين أثريتين من روائع الدولة القديمة

أعلن وزير الثقافة المصري أن البعثة المصرية التي تعمل بمنطقة آثار سقارة منذ عام 1986 كشفت عن مقبرتين ملونتين من روائع الدولة القديمة تعودان إلي نحو 4300 سنة. وأوضح الدكتور زاهي حواس الامين العام للمجلس الأعلى للآثار، أن البعثة كشفت عن مقبرتين منحوتتين في الصخر لأب وإبنه بمنطقة تعرف باسم "جسر المدير" غرب الهرم المدرج .
وقال حواس رئيس البعثة ان "المقبرة الأولي خاصة بالأب الذي يدعى /سن دوا/ وتحتوى علي باب وهمي غاية في الجمال ويعتبر من روائع منطقة سقارة ملون بألوان زاهية تصور المتوفى جالسا أمام مائدة القرابين وبجانبه اسمه وألقابه ما يوضح أنه كان رجلا يحمل مناصب هامة في الدولة خلال عصر الأسرة السادسة"2374-2191 ق.م ".
وأضاف أن المتوفى يحمل ألقاب "رئيس كتبة الملك والمشرف علي البعثات ويحمل أيضا العديد من الألقاب الشرفية ويقع بئر الدفن أسفل الباب الوهمي مباشرة بعمق 20 مترا تحت سطح الأرض".
واستطرد حواس أنه عندما نزل إلي داخل البئر وجد أنه لم يمسه اللصوص نظرا لصعوبة النزول إليه حيث يوجد على عمق كبير، مشيرا إلى أنه وجد أن التابوت الخشبى الذي دفن فيه "سن دوا " قد تحلل من الرطوبة ولكن عثر بجواره على قطع أثرية خاصة جدا منها أوان رائعة من الحجر الجيري وخمس أوان من الحجر الجيري على هيئة بطة بداخلها عظام للبط ، وعثر داخل البئر أيضا على لوحة صغيرة بها أوان رمزية خاصة بالتحنيط ، وأوضح حواس أن أهم ما عثر عليه داخل البئر هو مسلة من الحجر الجيري يصل طولها الى نحو 30 سم.
ومن المعروف أن المصريين القدماء كانوا يصنعون المسلات الصغيرة أمام مقابر الدولة القديمة وكذلك داخل المعابد الملحقة بمقابر أهرامات الملكات وأن هذه المسلة رمز من رموز عبادة الإله رع إله الشمس، وأضاف أنه بجوار هذه المقبرة وفى نفس مستوى الباب الوهمى الأول عثرت البعثة على مقبرة أخرى رائعة خاصة بالابن "خنسو" ويوجد بها أجمل وأهم مناظر الدولة القديمة وخاصة الباب الوهمى ويحمل "خنسو" نفس ألقاب أبيه وهو المشرف على كتبة الملك والمشرف على الوهبة.
وأشار حواس إلى أنه "يوجد أمام الباب الوهمى مباشرة مائدة قرابين وعتب حجري ملقى على الأرض يحمل السمات الخاصة بالأسرة السادسة من الدولة القديمة وأعلى الباب الوهمي عثر على لوحة رائعة ملونة بأروع وأجمل الألوان للمتوفى في أشكال مختلفة".

اكتشاف إسرار سرداب سيتي الأول بوادي الملوك بالاقصر

القاهرة-أ ش أ
صرح وزير الثقافة المصرى فاروق حسنى بأنه "تم الكشف عن أسرار سرداب الملك "سيتى الأول" (1314-1304 ق.م ) بعد رحلة من البحث استغرقت مائتي عام داخل أهم مقابر وادى الملوك بالبر الغربى" لمدينة الأقصر.
وقال أمين عام المجلس الأعلى للآثار زاهى حواس إنه "لأول مرة وصلت إلى 174.5متر داخل الجبل وذلك من نهاية المقبرة والتى يصل عمقها إلى 98متر" وأضاف أن "البعثة بدأت عملها فى نوفمبر 2007 وانتهى العمل هذا الأسبوع بعد أن وصلنا إلى نهاية السرداب. حيث قامت البعثة بالحفر داخل السرداب كما تم تدعيم السقف بعروق معدنية لحماية الجبل من الإنهيار، وتم أيضاً عمل أرضية خشبية بالإضافة إلى مسار قضبان لإمكان نقل الرديم والأحجار داخل عربات من السرداب" وأوضح رئيس البعثة التى نجحت فى كشف أسرار هذا السرداب زاهى حواس أن "البعثة عثرت فى الداخل على أوانى فخارية وأوشابتى يرجع إلى الأسرة18 (1569-1315 ق.م) ، بالإضافة إلى خراطيش مكتوبة على أحجار جيرية، كما عثر على نموذج لمركب من الفيانس بالإضافة إلى ثلاث سلالم عليها كتابات جرافيتى باللون الأحمر" وفق بيان المجلس الاعلى للثقافة
وأضاف عالم المصريات حواس أن "هذه المنطقة وهى المائة متر وصل إليها الشيخ على عبد الرسول وعماله عام 1960، وتم توقف العمل نتيجة لصعوبة تنفس العمال مشيراً إلى أن أسرار السرداب يتم كشفها بعد مسافة المائة متر حيث بدأت ظهور أول سلمة ووصل طولها إلى 2.6م، واستمر الحفر داخل السرداب حتى وصل عدد السلالم إلى 54 سلمة ولأول مرة نرى أن السرداب بدأ يظهر بشكل يختلف عن المائة متر السابقة حيث إنه بدأ يظهر منحوتاً فى الصخر وكأننا أمام مقبرة داخل" مقبرة
ويستطرد حواس قائلاً "يظهر ممر آخر بطول حوالى 6م ومنحوت فى الصخر وظهر أمام بوابة الممر نص باللغة المصرية القديمة بالخط الهيراطيقى المختصر عن الكتابة الهيروغليفية يقول "هنا أرفع العتب إلى أعلى ووسع عرض الممر" وهذه هى تعليمات مكتوبة من المهندس المعمارى إلى العمال الذين يقومون بالحفر داخل السرداب
ويقول د. زاهى حواس : لقد دخلت إلى هذا المكان من أجل معرفة أسرار سرداب الملك "سيتى الأول" لأول مرة وقد وضح لى أن الحوائط كان مستوية وهناك علامات تركها الفنانون وذلك لعمل الرسومات على الحوائط ولكنها لم تكتمل، كما ظهرت المفاجأة الثانية "يضيف حواس" هى العثور على بداية سلالم أخرى وتم الحفر حتى وصلت إلى 37 سلمة وأتضح أن السلمة رقم 37 تم حفر نصفها فقط ولم تكتمل حتى تم العثور على السدة التى تظهر نهاية السرداب المحفور فى قلب الجبل
وحول هذا السرداب وما يمكنه أن يضيف من استنتاجات تاريخية وأثرية يرى حواس أن "الحفر وصل حتى الآن إلى 174.5م داخل الصخر ولأول مرة حتى نهاية السرداب"، ويضيف أن "الملك "سيتى الأول" حكم 12 عاماً ولذلك قام العمال والفنانون بحفر ورسم نقوش المقبرة التى وصل عمقها داخل الصخر إلى 98م فقط ويبدو أنه قرر أن يكون هناك مقبرة داخل مقبرة فى تصور جديد لشكل المقبرة فى عصر الرعامسة وبدأ العمال فى حفر 100م للتهوية وبعد ذلك بدأ عمل السلالم والممرات وعندما وصل العمال للعمل داخل السلمة رقم 37 جاء إليهم النبأ الذى يشير إلى موت الملك. وتوقف العمل بالتالى ، وفى هذه اللحظة بدأ الملك "رمسيس الثانى" بدفن والده "سيتى" وبعد ذلك بدأ فى عمل نفس الممر أيضاً داخل مقبرته بوادى الملوك ، وتقوم البعثة الآن بالعمل داخل مقبرة رمسيس الثانى ( 1304-1237 ق.م) لترميم حجرات المقبرة والبحث عن السرداب المماثل لسرداب والده
ومن المعروف أن سرداب سيتى الأول كشفه المغامر الإيطالى بلزونى فى 16 أكتوبر 1817 وسار داخل السرداب لمسافة 100م ولم يترك لنا وصفاً للسرداب غير أنه دخل فى رحلة شاقة ولم يتقدم أكثر من ذلك نظراً للكميات الضخمة من فضلات الوطاويط والرائحة الخانقة داخل السرداب وتهالك أحجاره.. وبعد ذلك جاء هيوارد كارتر بعمل ترميمات لمدخل السرداب وذلك خلال الفترة من 1903 – 1908"، من القرن الماضى
وحصل الشيخ على عبد الرسول عام 1960 على تصريح من مصلحة الآثار بالحفر داخل السرداب، وقد قام عماله بنقل الرديم من السرداب لمسافة 40م وقام بتدعيم السقف بدعامات خشبية واستطاع أن يصل إلى مسافة 136م داخل السرداب إلا أنه قد تتبع المسار الأصلى للسرداب بعد مسافة 80م.. وبدأ الحفر فى سقف السرداب ثم عاد مرة أخرى إلى المسار الأصلى بعد مسافة 110م، وعندما اختنق العمال توقف العمل خوفاً من انهيار المقبرة .

اكتشاف 45 مقبرة أثرية فى الفيوم




أعلن وزير الثقافة أن بعثة المجلس الأعلى للآثار العاملة بمنطقة اللاهون الأثرية بالفيوم قد عثرت على خمسة وأربعين مقبرة أثرية ترجع للعصور المصرية القديمة تحتوى على مجموعة من التوابيت الخشبية الملونة وبداخلها مومياواتها.

وقال الدكتور زاهى حواس أمين عام المجلس الأعلى للآثار إن بعثة المجلس التى يرأسها الدكتور عبد الرحمن العايدى عثرت على مقبرة ترجع إلى عصر الأسرة الثامنة عشرة (1569-1315 ق.م) وتضم اثنى عشر تابوتاً خشبياً موضوعة فوق بعضها البعض، ويحتوى كل تابوت على مومياء تغطيها طبقة من الكارتوناج الملون وبحالة ممتازة.




وقد صور عليها مناظر للآلهة المصرية المختلفة وتحتوى نصوصاً من نصوص التوابيت وكتاب الموتى، والتى تتضمن أبواباً عن العقائد المصرية الدينية فى مصر القديمة لمساعدة المتوفى فى العالم الآخر.

وأوضح حواس أن العمل أسفر عن وجود جبانة عصر بداية الأسلرات (الأسرتين الأولى والثانية 3050-2687 ق.م) وجبانة الدولة الوسطى (2134-2061 ق.م) وجبانة الدولة الحديثة (1569-1081 ق.م) والعصر المتأخر (724-333 ق.م) ثم منطقة معبد الوادى للملك سنوسرت الثانى (1897-1878 ق.م).
وأوضح حواس أنه بالنسبة لجبانة الأسرتين الأولى والثانية فقد تم الكشف عن أربع عشرة مقبرة ترجع لعصر الأسرة الثانية منها مقبرة كاملة بأثاثها الجنائزى وعثر بها على تابوت خشبى وضع به المتوفى على هيئة القرفصاء وقد غطته أقمشة من الكتان.




وأشار العايدى رئيس البعثة إلى أنه تم العثور على إحدى وثلاثين مقبرة ترجع لعصر الدولتين الوسطى والحديثة والأسرتين الحادية والعشرين (1081-931 ق.م) والثانية والعشرين(931-725 ق.م) وعثر بداخلها على توابيت خشبية ملونة وبداخلها مومياوات مغطاة بلفائف البردى وطبقة الجص وتحتوى نصوصاً دينية عبارة عن أدعية وتعاويذ تساعد المتوفى فى العالم الآخر، كما تتضمن مناظر ملونة تمثل الآلهة المصرية القديمة مثل حورس وحتحور وخنوم وآمون.

كما عثرت أيضاً بمنطقة معبد الوادى للملك سنوسرت الثانى من الأسرة الثانية عشرة على أربعة آبار فى أركان المعبد الأربعة وعثر بداخلها على كميات كبيرة من الأوانى الفخارية.
وكانت البعثة قد كشفت العام الماضى عن ثلاثة وخمسين مقبرة صخرية بمنطقة الحفائر باللاهون ترجع لعصور الدولتين الوسطى والحديثة والعصر المتأخر والعصر الرومانى، ولا يزال العمل مستمراً فيما يجرى الآن أعمال الرسم المعمارى والأثرى والتصوير الفوتوغرافى للنشر العلمى.

الجدير بالذكر أن مادة "الكارتوناج" عبارة عن طبقة من الكتان تغطى بطبقة رقيقة من الجص من خلال مادة لاصقة ويرسم على سطحها الأصلى بعض المناظر والنصوص الدينية، وهى معروفة فى مصر القديمة، وقد انتشرت بشكل واسع النطاق خلال الدولة الحديثة خاصة عصر الرعامسة، واستمرت طوال العصور المصرية المتأخرة وانتشرت فى العصرين اليونانى الرومانى، حيث يتم لف مومياء المتوفى بشرائط من الكتان ومزجها بمادة الجص للرسم عليها.

اكتشاف تمثال لأحد ملوك البطالمة في الاسكندرية

اكتشاف تمثال بطلمي ضخم بمعبد "تابوزيريس ماجنا" بالإسكندرية

أعلن وزير الثقافة أن البعثة المصرية التي يشرف عليها أمين عام المجلس الأعلي للآثار د. زاهي حواس قد كشفت عن تمثال ملكي ضخم داخل معبد "تابوزيريس ماجنا" بمنطقة برج العرب غرب الإسكندرية ، بالإضافة إلي العثور ولأول مرة علي المدخل الأصلي للمعبد .

من جانبه ، أضاف أمين عام المجلس الأعلي للآثار د. حواس أن هذا التمثال يعتبر من أروع التماثيل الملكية البطلمية رغم أن الرأس مفقود حتي الآن والتمثال مصنوع من الجرانيت و يتخذ الهيئة المصرية التقليدية في تماثيل الملوك المصريين القدماء مثل الرقبة وشكل الصدر .
ويعتقد أمين عام المجلس الأعلي للآثار أنه تمثال خاص بالملك بطليموس الرابع الذي أنشأ المعبد وذلك طبقاً لوديعة الأساس التي عثر عليها وتحمل إسمه. وأشار إلى أنه يجري الآن البحث عن الرأس المفقود ليكون من أجمل تماثيل العصر البطلمي التي نحتت علي الطراز المصري.

وأضاف إنه تم العثور علي مدخل المعبد في الناحية الغربية كما تم العثور بداخل المعبد علي قواعد من الحجر الجيري بمسافة حوالي ستة أمتار وهي تحدد مدخل المعبد وعلي إحدي هذه القواعد عثر علي أثر قاعدة تشير إلي إحتمال وجود أحد تماثيل أبو الهول فوقها .
وأشار إلى أنه تم الكشف عن جبانة ضخمة خلف المعبد بداخلها العديد من المومياوات وقد وضعت كل الرؤوس متجهة ناحية المعبد مما يشير إلي وجود شخصية هامة ملكية مدفونة داخل المعبد تخص كليوباترا ومارك أنتوني، وقد تم استعمال الرادار في عمليات المسح للكشف عن مدخل المقبرة .

كشف أثري كبير بشمال بحيرة قارون

أعلن وزير الثقافة نجاح بعثة المجلس الأعلي للآثار بشمال بحيرة قارون بالفيوم في الكشف عن 383 من العملات العائدة للملك بطليموس الثالث "222 246 ق.م" بحالة جيدة جداً. وقال د. زاهي حواس أمين عام المجلس الأعلي للآثار إن جميع العملات المكتشفة تعد لنفس الملك مصنوعة من البرونز وتزن القطعة الواحدة 32 جراماً وصور عليها في الوجه الأول الإله آمون زيوس مرتدياً باروكة يعلوها قرنان وحية الكوبرا وعلي الوجه الآخر الصقر الذي يقف علي مقبض خشبي مضموم الجناحين ومكتوب عليه باللغة اليونانية أمام وجه الصقر كلمة "بطليموس" وخلفه كلمة "الملك" وبعض العملات.
أوضح د. صبري عبدالعزيز رئيس قطاع الآثار المصرية أن البعثة تعمل في مساحة 7كم طولاً وبعرض كيلو متر لصالح هيئة التنمية السياحية ويجري حالياً إخلاء هذه المساحة من كل المقتنيات الأثرية كما عثر علي مجموعة متنوعة من الآثار تبدأ من عصور ما قبل التاريخ حيث عثر علي ثلاثة عقود مكتملة مصنعة من قشر بيض النعام وتعود إلي الألف الرابع ق.م وبحالة جيدة كما تم العثور علي مكحلة للكحل السائل من العصر العثماني وكذلك خاتمين مطعمين بأحجار المرجان..أضاف خالد سعد مدير عام الإدارة العامة للآثار ما قبل التاريخ ورئيس البعثة ان هذا الكشف يعدالأول من نوعه الذي تعثر عليه بعثة مصرية شمال بحيرة قارون بالفيوم كما تعد العقود المصنوعة من قشر بيض النعام سابقة جديدة حيث لا يوجد بالمتحف المصري مثل هذه العقود كما تم العثور أيضاً علي فقرات سليمة وجيدة لحوت الدريدون والذي يرجع عمره إلي 42 مليون عام امتداداً لمحمية وادي الحيتان. هذا وقد قامت البعثة باتخاذ الاجراءات اللازمة لإعداد سيناريو العرض المتحفي لمتحف الموقع الذي سوف يتم إنشاؤه وعرض هذه المقنيات الأثرية بالمتحف.